关于马丁路德金的话剧
① 关于马丁路德金的故事
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖，诞生于美国东内南部的佐治亚容州的亚特兰大市。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1964年度诺贝尔和平奖获得者，有金牧师之称。1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工，下榻洛林汽车旅馆。4日被人刺杀。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的演说，美国政府规定，从1986年起，每年1月的第3个星期一为小马丁·路德·金全国纪念日。
② 马丁路德金的故事
马丁路德金是牧师，社会活动家，民权主义者，也是民权活动的领袖。她在一九二九年一月版十五权日在美国佐治亚洲亚特兰大出生。马丁路德金市民晕中非暴力行动主义的积极倡导者，他成功抗议了涉及种族歧视的联邦和周法律。在林肯总统已经取消使用黑奴但还存在种族歧视的情况下，1955年代领阿拉巴马州蒙哥马利市的黑人公民全面罢乘公共汽车来反对种族隔离经过一年的抗争后终于迫使该市的巴士取消种族隔离措施。这次抗争虽然没有达到全面性的废除种族歧视。但是让全美各地开始争取民权的运动。1963年，他与肯尼迪总统见面，要求给黑人平等的权利。在1963年八月他发表了演说《我有一个梦想》，这篇演说表达了他对以后美国白人和黑人和平相处的梦想。这次演说推动了黑人民族的平等，加快实现理想步伐。在8月21日。抗议组织在华盛顿特区组织了一次25万人的聚会争取种族平等。1967年马丁路德金领悟到黑人在美国受到歧视是由于经济不平等，所引起于是他将公民权的斗争转为经济权的斗争发起了穷人运动。这些事迹都给美国带来了很大的影响，让黑人的地位更高。在1968年4月4日，马丁路德金在田纳西州孟菲斯被射杀身亡，这很可能由于美国白人不赞同他的说法。
③ 马丁.路德.金的《I have a dream》的全文
朋友们，今天我对你们说，在现在和未来，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的——人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳争吵的声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来！
(3)关于马丁路德金的话剧扩展阅读：
《我有一个梦想》（I have a dream）是马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲，内容主要关于黑人民族平等。对美国甚至世界影响很大。
美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起马丁·路德·金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。
④ 马丁路德金《我有一个梦想》的经典部分
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家将会站立起来，实现其信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，共叙手足情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹、压迫成风的沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以品格优劣来评价他们的国度里生活。
我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
我今天有一个梦想
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，普照人间。
这是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们就能绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
从到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：
我的祖国，
可爱的自由之邦，
我为您歌唱。
这是我祖先终老的地方，
这是早期移民自豪的地方，
让自由之声，
响彻每一座山岗。
如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！
不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！
让自由之声响彻田纳西州的望山！
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！
让自由之声响彻每一个山岗！
当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”
⑤ 关于马丁路德金《我有一个梦想》中的问题
1圣地指林肯纪念堂，指黑人所受的残酷待遇
2秋天指获得黑人公平待遇，酷暑指黑人以暴制暴
3
一、有关美国黑人的背景资料
1774年，美国的建国者们把奴隶纳入不予进口的商品之列，并直到1783年才废除了奴隶贸易。除两个州外奴隶制被完全废除——南卡罗来纳州和佐治亚州——他们因惧怕经济受损而坚决反对。所有北方各州都已早早地废除了奴隶制——最晚一个是1804年的新泽西州。然而南方坚持1845年后加入联盟的新州可以保持奴隶制。
从1830年后，在北方就有一个坚定，但却不那么有效的声音在要求全面废除奴隶制。随后，1861年，11个南方州成立南部邦联，脱离主张废奴的美利坚合众国。南方和北方间的南北战争随之爆发。经过四年的斗争和超过50万人的死亡后，北方获得胜利。《解放宣言》通过了，奴隶终于获得了自由。
但那只是就理论而言。战争已过了一百多年，南方诸州仍抵制为争取给予黑人平等机会而进行的全国性的努力。南方的白人指责黑人导致了战争、失败和贫穷。他们的领袖试图保持其古老的生活方式和他们的“遗产”。而黑人则没有土地，受不到教育，没有丝毫改善的可能。
1865年4月林肯总统的不幸遇刺意味着失去了以新模式重建南方的机会。旧的南方领导人没有被排除在公职之外，“黑人法案”除最基本的民权和自由外否定黑人的一切。为了对付这种压迫，1866年生效的宪法第十四修正案规定了黑人作为美国公民的权利，使其得到在法律之下平等的保护。随后的1870年第十五修正案给予所有美国公民以选举权，无论他们的“种族、肤色或是否曾是奴隶”。
然而，北方或多或少在放任南方按他们自己的意愿对待黑人。其结果是，到1895年，实际上所有的黑人都没有得到选举权。在1890年三K党重建之后，情况糟到了极点；在1889年到1919年之间，有近三千黑人男子和妇女受到了私刑。
在20世纪50年代，当马丁·路德·金接掌黑人民权运动的领导权时，大多数黑人仍处于贫穷和低教育状态。每一次进展都受到阻碍。例如，虽然依据法律，黑人可以选举，但在南方诸州却设置了许多障碍——从繁文缛节一直到私刑，结果只有5%的黑人能够登记。
在金的领导下取得了巨大的进步。但在今天，金死了20年后，种族隔离尤其在南方的乡村地区事实上仍存在着。法律声称现在已平等，但存有偏见的白人仍与法律背道而驰。饭店过去只对白人开放。所以当法律判定这样做违法时，饭店干脆关门大吉。在许多南方小镇上现在都没了酒吧、理发店或饭店。那些废除种族隔离的政府学校里只有黑人学生。所有的白人孩子都被带走，进了私立学校。
在某些领域确实取得了进步。在选举法案（1965年）颁布前，在美国只有不到二百名黑人担任公职；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超过了6500人。这仅占美国49万名被推选官员的1．3%。现有289名黑人市长，28名妇女管理着超过五万人的城市。
贫困的黑人家庭从1959年的55%下降到1987年的约31%；然而在1986年领取食物救济券（以此可以到商店换取食物）的人中，黑人占37%，有45%的年轻黑人要去救济所。1985年，黑人家庭的平均收入仅为白人家庭的55%，所有黑人家庭中有近45%要依靠妇女。1987年，“美国黑人状况”称在北方各州黑人的失业情况：“在诸如底特律、布法罗、芝加哥及克里弗兰等城市，在劳动市场上，黑人，尤其是黑人男性——同白人相比其收入差距可能超过了南方种族歧视最为严重的城市里的最高记录。”
而在另一方面是不容置疑的成功例子——比尔·科斯比在1987年是全世界娱乐业收入最高的人，吸引了8300万观众看他的电视系列节目，赚了近一亿美元。杰西·杰克逊是另一个成功例子——他是民主党竞选1988年美国总统的重要竞选者。流行歌星如麦克尔·杰克逊和蒂娜·特娜的摇滚音乐会遍及全球。其他像管理人员克里弗德·r·华伦，前纽约州立大学校长，成为美国最大的养老金基金大大及一名企业家，赫尔曼·E·瓦伦丁，是美洲系统管理委员会的大大和总裁。
最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级，获得了医生、律师、银行家、经理和其他职位。据估计到2000年，每三个美国人中就有一个是非白人——这包括亚洲人、西班牙裔人和黑人——凭着毅力、教育和更大的推动，马丁·路德·金的伟大梦想或许会在下一个20年中变为现实。
（选自《马丁·路德·金传》，汪群译，上海世界图书出版公司1997年版）三立足道德自强，争取社会正义（何光沪）
年纪稍大的中国人应还记得，1968年春，“文革”还正如火如荼之际，毛泽东发表了一篇“五二〇声明”，全国各地为此举行了由上级组织的大规模游行。很多人应还记得，事情同马丁·路德·金被刺杀有关，而这位马丁·路德·金，乃是著名的美国黑人民权运动领袖。事过多年之后，我却发现，不少人居然把这位诺贝尔和平奖得主，同四百多年前那位德国宗教改革领袖马丁·路德相混淆，而对他的主要主张“非暴力抵抗”，更是懵然无知!1956年，在26岁的马丁·路德·金第一次领导黑人市民，抵制蒙哥马利市公共汽车公司的种族隔离制度时，他就举起了“非暴力抵抗”的旗帜。他号召久被歧视的黑人群众说：“我们要抵抗，因为自由从来不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。……权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。”但是，“仇恨产生仇恨，暴力产生暴力……我们要用爱的力量，去对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。”
然而，当他回到家里，却接到了白人种族主义者的恐吓电话!再过一段时间，恐吓变成了事实——他的家被炸了!
就在那被炸得七零八落的家门口，他对闻讯赶来、手持武器、群情激动的支持者发表演说：“冤冤相报的暴力不能解决问题，我们要以和平对待暴力，记住基督耶稣说过：凡动刀的，必死在刀下!无论那些白人对我们怎样，我们要爱他们，如同兄弟。耶稣不是说过‘要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告’吗？我们要以恩报怨，以爱报恨。”
12年后，这位“非暴力抵抗”的倡导者，死在枪弹的暴力之下。这当然令人想起马丁·路德·金所钦佩的印度国父圣雄甘地——他作为“非暴力抵抗”的首创者，也死在枪弹的暴力之下!
于是，有不少人得出结论说：非暴力主义是软弱的、无效的、注定要失败的!它的两位最著名的鼓吹者甘地和马丁·路德·金，就是最好的例子!
甘地和马丁·路德·金失败了吗？他们用生命去实践的主张是失败的吗？是无效的吗？是软弱的吗？
首先，我们要承认，中国的古话“勿以成败论英雄”，是出于良知的智慧，而“历史由胜者来书写”，是人类社会的耻辱。
即便我们只采用世俗的“成败观”来评判这两个人物和他们的主张，我们也无法抹煞这些基本的事实：
就甘地而言，他比任何别的印度领袖都动员了更多的民众，他用最少的人命牺牲赢得了当时世界上最多的人口的民族独立运动的成功!他以最低的代价（或伤亡率），以和平的方式，最有效地摧垮了一个统治方式最有效的殖民帝国的长期统治!他那副瘦骨嶙峋的身躯包含着的精神力量之强大，使得那个作为世界霸主的敌人也肃然起敬，不但多次把他从阶下囚尊为座上宾，而且至今把他的塑像同诸多英国伟人一同安放在伦敦的蜡像馆中!他不但成了印度的伟人，也成了世界的伟人，他的思想和典范不但属于印度，也属于全人类!
就这本书的主角——马丁·路德·金而言，他领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且赢得了全国全世界对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法律上正式结束美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制度的崩溃——顺便说说，南非黑人运动的领袖曼德拉，可视为自甘地和马丁·路德·金之后最伟大的非暴力抵抗倡导者。
至于这些胜利之伟大，以及马丁·路德·金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见一斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们看到，在20世纪50年代和60年代，一些大学的白人学生暴乱，还仅仅是因为学校收了几个黑人学生；而在20世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察、甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚；而在21世纪开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿!
就马丁·路德·金个人而言，他不但在生前获诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为法定全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁·路德·金的精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀和孔子。当然，我们已经看到，就马丁·路德·金来说，他的这种精神之强大，是来源于他的基督教信仰。但他认为基督福音不是个人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。但在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们惟一的武器”。他说：“‘爱你的敌人’……是指圣经希腊文的agape（圣爱），是无视敌友亲疏、仿效上帝的无私博爱。”这种爱有一种最根本的神学肯定作为存在基础，即“上帝就是爱”。
正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步——他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中有一条是“要争取正义与和解，而不是争取胜利”。这令人想起林肯的名言：“我关心的不是事情能否成功，而是事情是否正当。”
也正因为如此，他可以强大到视“受苦”为“救赎”，甘愿自己流血牺牲的地步——他说：“要争取自由，必须付出流血的代价，而流的血必须是我们的鲜血……无辜受苦是有救赎力量的，它可以取代欺压者与受压者双方苦毒怨恨的悲剧结局。”这更令人想起耶稣在十字架上的受难。
这种来自信仰的精神之强大，在马丁·路德·金争取社会正义的斗争中，就表现为一种道义上的强大或道德上的自强。为他在复杂的处境、艰难的斗争和内心的矛盾中提供了坚如磐石的基础的，正是这种道德自强的力量。这种力量对于任何争取社会正义的斗争来说，是经费的或经济的、武器的或武力的力量都不可比拟的。
马丁·路德·金已经去世33年了。但是，这本书所提供的他的言行，对于当今的世界来说，不是仍值得思索吗？这些言行所树立的崇高榜样，对于当今的人类来说，不是仍值得效法吗？
（选自《我有一个梦想》，中央编译出版社2001年版）
⑥ 话剧梦想在飞奔谁看过
wo 看《梦想在飞奔》话剧有感
今天，我们看了《梦想在飞奔》话剧，主要的内容情节是这样的：有个叫叶子的孤儿，他脖子上带着一个叶子型的玉坠，他在一所学校读书，但他从小就在孤儿院长大，心中少了不可缺少的爱，他的老师也尽量去安慰他，并在网上发布了他的照片，希望他的亲人可以找他。终于，他的爸爸来到这所学校当志愿者，并为叶子的同学实现了他们的梦想，叶子却想要和刘翔赛跑！但他和他的同学、老师并不知道，叶子的爸爸就是这个志愿者！他默默地为叶子做一些叶子需要的事，陪他玩，和他逛街，和他一起跑步，还在暗中帮叶子找刘翔。过了几天后，叶子的爸爸说他得了癌症，这才迫不得已的告诉了叶子的同学和老师，并把自己脖子上的玉坠和叶子脖子上的玉坠和在了一起。叶子很高兴又很悲伤，高兴是因为他找到他的爸爸了，悲伤是因为她的爸爸的了癌症。但不久，他的爸爸的癌症被查出来是良性的，叶子的同学和老师都满脸笑容，并且叶子的照片也被刘翔看见了，刘翔很感动，并在网上约他在下周二到学校和叶子一起说话、聊天、跑步！叶子激动的跳了起来！因为他的梦想实现了！也和家人团聚了！不只是他，就连大家都为他祝贺！
从这个话剧里我感受到：梦想其实唾手可得，但在你和梦想中间总会有一个薄薄的纸片，所以必须去把这个纸片捅破才能与梦想见面，不是轻而易举地就能把纸片捅破，要奋斗，要寻找，只要找到这个纸片，通过奋斗把纸片捅破，你就与梦想见面了！即使你要见刘翔，刘翔也会在你的面前！
大家为了自己的梦想一起加油吧！
⑦ 有关于马丁路德金的电影吗
马丁·路德/马丁·路德2003-09-26/约瑟夫·费因斯/阿尔弗雷德·莫里纳/布鲁诺·甘茨/约瑟夫·费因斯JosephFiennes/阿尔弗雷德·莫里纳AlfredMolina/布鲁诺·甘茨BrunoGanz/德国/埃里克·蒂尔/埃里克·蒂尔EricTill/123分钟/马丁·路德/传记/剧情...7.4(141人评价)想看 看过
马丁路德金在中国2011-01/美国/中国大陆/KevinMcKiernan/85分钟/马丁路德金在中国/KevinMcKiernan/英语/汉语普通话(评价人数不足)想看 看过
马丁路德·金传MartinLutherKingHimself(archivefootage)/ArthurBurghardt(Narrator)/美国/ThomasFriedman/ThomasFriedman/马丁路德·金传/纪录片/传记/历史/英语(评价人数不足)想看 看过
马丁·路德的改革/马丁·路德的改革TimothyWest/英国/CassianHarrison/马丁·路德的改革/CassianHarrison/英语(10人评价)
⑧ 求关于马丁·路德·金的《我有一个梦想》
这个要看你做什么用的？首先是你现在阶段是做什么的？是工作学习还是内在校学习，看样容子应该是在学校。
关于马丁·路德·金要看他的背影，当时是一个黑人，一个政党的领袖，写出这个梦想。你要的是他内心的呐喊还是那文笔？搞清楚了，你自然就好写了！