原野话剧时代背景
㈠ 《原野》的剧情内涵人物关系
原野上，戴着镣铐来的仇虎源从囚车上跳下来。他砸开脚铐，到乱坟冈取出以前埋在那里的枪，准备回家找焦阎王报仇。
阎王的儿子大星娶了金子为妻。大星爱金子却又惧怕母亲，瞎眼的焦母心狠手辣，对金子异常狠毒。这天金子刚送走大星，仇虎突然出现，仇虎见到昔日恋人却成为仇人的儿媳，不禁爱恨交加，他表示办完事后就带金子远走高飞。
深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。
与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。
影片陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的双重性格的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。
㈡ 曹禺《原野》剧情概括
若干年前,仇虎的家庭被焦阎王弄的支离破碎，仇虎的父亲仇荣，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，仇家的房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，仇虎的未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，仇虎自己也被投进了监狱。
仇虎对家人的深爱导致内心深处更深地要求自己必须要为家人报仇。他与焦阎王的不共戴天血海深仇,八年来,使仇虎的灵魂时时刻刻为复仇的火焰所灼伤,他的整个身心被复仇这一冲动所异化,仇恨占据了他的整个心灵,甚至可以说是介于一种疯狂的状态。
(2)原野话剧时代背景扩展阅读
原野人物简介
1、仇虎
剧本通过对仇虎的心理扭曲“复仇者”的形象塑造,还通过描绘他在复仇过程以及复仇后灵魂深处激烈的斗争来完成的。仇虎作为一个农民,他身上肩负着的不仅仅是农民对地主的阶级仇恨,作为仇家惟一的生还者,作为一个顶天立地的男人,他的身上肩负着家仇及情仇。《原野》结束,仇虎死了,复仇的计划也结束了,但就是在复仇的过程中,对仇虎善良的烈火焚烧中的灵魂进行了透析与拷问。
2、金子
金子作为封建社会下的家庭妇女,其社会地位低下,几乎被扼杀了所有的情感。金子虽说代表了当时绝大部分中国农村妇女的形象,但是金子又是不同的,她美丽、泼辣、敢爱敢恨,不安于现状。金子嫁入焦家后一直压抑着自己的情感,每天的日子都是“黑暗”的。仇虎的出现让她尝到了爱的甘甜,幸福的滋味,她要离开焦家,和仇虎一起去追求爱情,去追求人性的解放。
㈢ 谁知道话剧《原野》的时代背景告诉我好吗“急”
曹禺的剧作《原野》通过一个复仇的命运悲剧故事，深刻地展示出作家对“人生困境”回的困惑以及对神秘答宇宙的哲学思考。为了戏剧化地传达这种认识，《原野》借鉴了西方表现主义的艺术手段,并结合本民族的欣赏习惯，成功地对戏剧文本的叙述方式进行了新的探索。
㈣ 由曹禺创作1938年首演的话剧是
由他创作1938年首演的话剧是《原野》。
这也是曹禺唯一一部描写农村生活的话剧作品，风格迥异于其他的任何作品，它讲述的是一个复仇的故事，里面有很多深刻的内容。
《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲仇荣，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，仇家的房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，仇虎的未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，仇虎自己也被投进了监狱。
原野上，戴着镣铐的仇虎从囚车上跳下来。他砸开脚铐，准备找害死父亲的焦阎王报仇，却发现焦阎王已死，昔日的恋人金子也嫁给了焦阎王的儿子——自己的朋友大星。大星爱金子却又惧怕母亲，瞎眼的焦母心狠手辣，对金子异常狠毒。仇虎突然出现令焦母十分不安。
(4)原野话剧时代背景扩展阅读：
原野人物简介
1、仇虎
剧本通过对仇虎的心理扭曲“复仇者”的形象塑造，还通过描绘他在复仇过程以及复仇后灵魂深处激烈的斗争来完成的。仇虎作为一个农民，他身上肩负着的不仅仅是农民对地主的阶级仇恨，作为仇家惟一的生还者，作为一个顶天立地的男人，他的身上肩负着家仇及情仇。
《原野》结束，仇虎死了，复仇的计划也结束了，但就是在复仇的过程中，对仇虎善良的烈火焚烧中的灵魂进行了透析与拷问。
2、金子
金子作为封建社会下的家庭妇女，其社会地位低下，几乎被扼杀了所有的情感。金子虽说代表了当时绝大部分中国农村妇女的形象，但是金子又是不同的，她美丽、泼辣、敢爱敢恨，不安于现状。金子嫁入焦家后一直压抑着自己的情感，每天的日子都是“黑暗”的。
仇虎的出现让她尝到了爱的甘甜，幸福的滋味，她要离开焦家，和仇虎一起去追求爱情，去追求人性的解放。
㈤ 话剧原野写的是哪个年代的事情
民国时期。
仇虎准备找害死父亲的焦阎王报仇，却发现焦阎王已死，昔日的恋人金内子也嫁给了焦阎王的儿子容——自己的朋友大星。大星爱金子却又惧怕母亲，瞎眼的焦母心狠手辣，对金子异常狠毒。仇虎突然出现令焦母十分不安。深夜，仇虎潜入金子房中，表示复仇后就带她远走高飞。这时，大星回到家，焦母要他用家法拷打金子，正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎以为大星和焦母要加害自己，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是自己的孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着死去的小孙子在黑暗中呼喊，仇虎陷入了良心的谴责中，甚至出现了幻觉。黑夜中，仇虎和金子在原野上奔跑，最终仇虎以死洗清自己的罪恶，卧轨自尽了。
㈥ 曹禺话剧《原野》的外在冲突和内在冲突
话剧《原野》被评为中国戏剧史上的经典作品。它的作者曹禺一改他以往所擅长表现的都市生活，而去描写写一个发生在旧中国农村中的复仇故事。民国初年，北方偏僻的农村。青年农民仇虎的父亲被恶霸地主焦阎王活埋，土地被焦霸占，妹妹被卖为娼，自己也被诬为土匪下狱八年。受尽苦难的仇虎，设法逃回家乡。然而，焦阎王已经死了，自己的未婚妻花金子成了仇人的独生子焦大星的妻子。为报两代的冤仇，仇虎要杀死焦大星，不料大星却被其亲生母亲焦氏误杀。仇虎带着金子逃出焦家，又被侦辑队包围在黑树木中，金子逃出虎口，仇虎不愿再戴上镣铐，他望着金子远去的地方，拔出匕首刺进自己的胸膛。 如果说，《原野》只是写了仇虎的复仇过程，那不过是重复了一个陈旧而又陈旧的故事。曹禺的独创之处，就是把这个复仇过程着重地写成是仇虎的心理，甚至他的潜意识的演变过程。相当深入而细腻地把仇虎的心理过程与性格发展交织起来，使我们看到了一个活生生的仇虎。仇虎当他最初出现在人们面前就给人一种奇异的感觉：头发像乱麻，硕大无比的怪脸，眉毛垂下来，眼烧着仇恨的火。是的，他怀着深仇大恨而来。他是找焦阎王报仇来的。十年前，焦阎王杀害了仇虎的父亲，霸占了仇家的田产，害死了仇虎的妹妹，打断了仇虎的一条腿并将他送进了监狱，他的未婚妻金子也嫁给了焦阎王的儿子焦大星。现在他回来了，回来找焦阎王报仇了。
然而，焦阎王已经死了，只剩下瞎了眼的焦母支撑门面。那么，接下来该怎么办呢？是坚持仇杀还是放弃复仇，与焦家化干戈为玉帛？如果仇虎真的放弃复仇，与焦家化干戈为玉帛，真的做了焦母的干儿子，焦大星的好兄弟或者撇下两家的仇恨，带着金子永远离开焦家，那么道德舆论又将如何评判他呢？他就可以抛下仇恨安心地过完一辈子吗？
豪无疑问，他绝不能忘记他惨死的父亲和妹妹，中国封建社会的“有仇不报非君子”一直重重地压在他的身上，所以他要经常仇杀，他要毁灭一切，他要杀死焦大星，让焦家断子绝孙。所以说，仇虎的复仇是贯穿话剧的中心事件，推动着情节发展的动力。然而，不料焦大星被焦母亲手所误杀。于是，仇虎带着金子逃出焦家，又被侦辑队包围在黑树木中，金子逃出虎口，仇虎不愿再戴上镣铐，他望着金子远去的地方，拔出匕首刺进自己的胸膛。
我们知道，仇虎的强烈仇恨无疑有着现实的根由的。焦阎王把他的父亲和妹妹害死了，心爱的人被夺去了，这样的遭遇又怎能不心怀仇恨？而这样的仇恨事实上却是旧社会旧制度所带来的。所以，这话剧表现的是人物的冲突，由人物冲突提升为人性冲突，命运的泥潭提升为生命的悲剧，社会的悲剧。
我们再来分析一下焦母这个人物形象。她在整部话剧中主要表现为与金子、仇虎的矛盾冲突。这个瞎老婆子焦母，“使人猜不透那一对失了眸子的眼里藏匿着什么神秘，她有着失了瞳仁的人的猜疑，性情急躁，敏锐的耳朵四面八方地谛听着”，是个可怕可叹可怜的人物。归其原因，总的来说是因为她有着浓厚的“恋子情结”。因为“恋子情结”，在刚出场的时候就是在偷听儿子焦大星与媳妇金子的讲话，与媳妇恶言相对；因为“恋子情结”，在金子与仇虎偷情后，她早句料到偷人的人就是仇虎，她就先找金子谈话，暗示要仇虎放弃复仇和金子离开；因为“恋子情结”，在仇虎不肯就此罢休离开的情况下，她一边想稳住仇虎的情绪，一边却通知侦缉队，设下陷阱；也因为“恋子情结”，她竟然想出趁仇虎熟睡时干掉他的阴险诡计，最后却亲手误杀了自己的儿子焦大星。可见，焦母可怕、可叹而又可怜的人物形象。同样，焦母这人物性格使她最终也逃不出那命运的泥潭。
金子，有着诡谲的诱惑力，“眉头藏着泼野，耳上的镀金环子铿铿地乱颤。女人长得很妖冶”。“一对明亮亮的黑眼睛里蓄满着魅惑和强悍”。“走起路来，顾盼自得，自来一种风流”。事实上，金子这人物并不是“贫农的儿女”，也绝不是“民国初普通农家妇女的形象”。如果仇虎没来，也许金子只能安心跟“厌气鬼丈夫过一辈子”；如果仇虎没自杀，能带着她逃出侦缉队的围追，也许金子真的能跟着心爱的人去追寻“铺着金子的地方”……但事实上呢？一个再“魅惑和强悍”的女人最后也还是逃不过命运的泥潭。肚子里怀着仇家的后代的她被仇虎推出诡异的林子，然而以后她怎样生存，又怎样带着仇虎的希望去追寻那“铺着金子的地方”呢？这些问题，话剧留给了我们思考的空间，也留给了我们对人物命运紧紧连在一起的社会的思考。
焦大星，一个传统封建家族制度下的性格懦弱的男人。他既害怕老婆又畏惧母亲。他的忧郁痛苦的灵魂是其父母的罪恶直接或间接地造成的，直接源于焦阎王夫妇的封建淫威和刚愎意志。而在他知道金子跟仇虎重逢后所做的事后，他竟然对金子说出“只要我不在家的时候，他可以来”这样的话来，他宁愿承受做为男人最不能承受的屈辱也不愿意金子离开他……可见，焦大星性格的懦弱，最后被焦母亲手误杀的悲剧的产生根源当然也是那个年代那个社会。
话剧还有一个没出现过的人物焦大星的父亲焦阎王。其实一切的仇恨，一切的罪恶都是由他一个人造成的。如果不是他八年前为贪仇虎家的土地而害死仇虎的父亲和妹妹，仇虎也被诬为土匪入狱，那么就不会有仇虎后来的复仇，也不会有最后的悲剧的发生。所以，焦阎王才是万恶不赦的人物。而事实上，焦阎王不但是一个地主恶霸的身份，而是象征了旧社会的一种恶势力，一条扼杀人民幸福的绳索。
通过对话剧《原野》人物形象的分析，我们可以看到人物冲突升为人性冲突，从生命的悲剧升为社会的悲剧，我们可以看到民国年代，在生存的囚井里，生命怎样被扭曲，怎样被毁灭。
㈦ 话剧原野想表达什么主题
话剧原野想表达揭露中国社会的封建性和黑暗性的主题。
从《雷雨》到《原野》是曹禺创作的第一阶段。其总的特点是"熟悉生活，但不写身边琐事；善于构思，但不墨守成规"。三部作品都是悲剧，但结构方式和风格特点各不相同，《雷雨》以情节结构的曲折复杂取胜；《日出》以日常生活场景的深刻展现见长；《原野》以象征手法和传奇色彩的运用别开生面。三部作品也都有着共同的主题，即揭露中国社会的封建性和黑暗性。
㈧ 歌剧原野的介绍
中国民族歌剧《原野》是当代作品。万方根据曹禺同名话剧改编，金湘作曲。1987年7月25日由中国歌剧舞剧院于北京天桥剧场首演。万方把她父亲曹禺的原著在过去舞台和银幕上删去的一些戏（如“阎王殿”等）加以恢复，并尽量发挥歌剧的特色。用洋溢的诗情，在文学形象上加以适当的变异，但在总的精神上却更加忠于原著。
《原野》本是青年农民仇虎的复仇与爱情的故事。原著留给人们更多的印象是“复仇”的“恨”的形象。而歌剧却省略了许多情节，把重点放在展示人物深层的心灵和感情上。鲜明地揭示出仇虎的恨来自他对被人霸占为妻的情人金子的爱和对其惨死的父亲与妹妹的爱。歌剧作者们更借助音乐，把剧情推入了更高的诗的意境，以泼墨的诗情渲染了仇虎的怨恨与复仇：如序幕的原野、秋冢、阴霾……
序幕
合晶与乐队
第一幕
一 仇虎与咏叙调
二 白傻子的咏叙调及白傻子与仇虎的对唱
三 仇虎的咏吧调——“焦阎王，你怎么死了？”
四 白傻子与仇虎的对唱
五 焦母的宣叙调
六 大星、金子的对唱
七 大星的咏叹调——“哦，女人”
八 焦经平、金子、大星的三重唱
九 金子的咏叹调——“哦，天黑了”
十 间奏曲
第二幕
一 仇虎与金子的对唱
二 金子的咏叹调——“啊！我的虎子哥”
三 仇牙的咏叹调、仇虎与金子的二重唱
四 金子与常五的对唱
五 常五的咏叹调——“你会不知道他”
六 金子与仇虎的对唱、重唱
七 焦母、金
关于对原野的各方评论
“作曲家写出了人类共同的情感，对生命的热爱和对幸福的渴望。”
——德国评论界
中国歌剧《原野》在美国成功的演出，是二十世纪以来，世界歌剧史上最主要的事
件之一。
——美《今日美国》
《原野》将成为在国际保留剧目占有一席之地的中国歌剧。
——美《华盛顿邮报》
金湘先生曲折的创作道路，使他正好立足于当今美国占主导地位的新浪漫主义的主流
中。
——美《纽约时报》
音乐是没有国界的，《原野》的音乐让我们的心灵相通。《原野》征服了瑞士。
——古典音乐节大大：阿兰奇
。《原野》的好评如潮，不仅仅因为作为歌剧，它的完美表达和深刻感染力，更重要的是，它以歌剧的艺术形式，揭开了中国社会的一角。美国戏剧演员嘉登纳指出：“歌剧就是当一个人背部被刺了一刀，他没有流血，却仍在歌唱。”歌剧所关心的不是剧情如何，而是剧中心情的表达。《原野》的成功，就在于它将剧中人物复杂、矛盾的心情，通过乐章、咏唱、表演的形式，进行了丰富的表达，让观众看到了一个个有血有肉，既艺术又现实的舞台形象。这样的形象似乎仅存在于舞台，因为它的艺术美；这样的形象又似乎就在我们身边，因为它淋漓的性格表现，使观众不自禁产生了共鸣。中国歌剧舞剧院的艺术家们，正是在舞台与现实之间，为我们上演了一出人间的悲喜剧。
仇虎是率性的，多情的，又是冲动的，激愤的。他带着复仇的火，从“炼狱”中归来。发现“第一仇人”已经不复存在的时候，他惘然失措。生命的意义只剩下复仇的时候，却被残忍地剥夺了复仇的对象。然而不熄的复仇之火，注定只能烧到焦阎王的儿子——焦大星的身上。然而焦大星却是他从小的拜把兄弟，一个懦弱却善良的男人。仇虎的出现，伴随着激烈跳动的音符，他的愤怒，他的惘然，他的不知所措，他的咬牙切齿，都在乐章的变换中，被刻画得如此真切。
在仇虎的愤怒不得已烧向焦大星的时候，白傻子却透露了一个惊人的“秘密”，金子——仇虎的未婚妻，却成了焦大星——仇虎的拜把兄弟，的续弦。仇虎的揪心、失落、愤怒、痛苦，在突然涨起的音律中，一起涌上心头。仇虎顿时无言以对。
金子，在焦阎王的淫威下，被抢入焦家，与焦母的婆媳矛盾，又夹杂着不同阶层的隔阂与冲突。这种矛盾，焦母、金子和焦大星都无力化解。金子生存在一个她所视为“炼狱”的生活里，她期待的是那黄金铺满地的理想世界。金子是一个夹在焦大星和仇虎之间的女人。焦大星的现实世界，和仇虎的理想世界，对金子来说，前者是妥协、无奈却同情，后者是深切的向往却没有未来。
仇虎、金子、焦大星，三人情感上的纠缠，仇家、焦家的爱与恨的纠缠，使人物充满了矛盾的艺术美感。仇虎的复仇，金子对生活的向往，焦大星的无知与懦弱，焦母的毒辣与权威，最终，都逃不过命运的悲剧。仇虎和金子的私奔，最终以焦大星与小黑子的生命为代价，焦母的权威最终使她酿成了自己都无法原谅的大错。仇虎最终死在逃出“黑暗世界”的门槛上。金子向着“铺满黄金”的地方去了，等待她的，会是美丽的世界，还是另一个“炼狱”？然而，这一段痛苦的记忆，必将伴随余生。而仇虎和焦母的仇恨也将延续。
歌剧展示了人物矛盾、扭曲的内心世界，揭开了旧社会的一角。仇虎是生活在社会底层的被压迫者的代表。“天，是他们的天”，他们靠天吃饭，却憎恨天的不公。阶级压迫与不平等，造就了阶级仇恨，仇恨却总伴随着痛苦。在得知焦阎王死去的消息时，杀死焦大星时，眼睁睁看着小黑子成为自己的替罪羔羊时，他惘然，他不知所措。他是善良的，却被仇恨所扭曲，他是理智的，却被愤怒所蒙蔽。他是活生生的劳苦大众的化身。焦大星，懦弱、善良、孝顺、体贴，他对谁都好，却对婆媳间的仇恨无能为力。他以自己是焦阎王的后代而骄傲，却不知道这个名字沾染着多少人的献血。他的无知，注定了他的懦弱，他的懦弱，注定了他的悲剧。在我看来，焦大星是旧社会中妥协派的化身。他们在阶级的斗争中，沉默、保守、妥协，在激烈的阶级冲突中，是无辜却必然的牺牲品。焦母，是旧社会的权威力量，她掌握着绝大多数的社会资源，霸道、蛮横，有生杀予夺的权力。金子，象征着旧社会中不幸的女人们，她的女性地位生来就造就了不平等，更不幸地出生于社会下层家庭。不平等的叠加，使她在婆媳矛盾中注定是要被诅咒的对象。她对新生活有热切的向往，却没有改变现状的力量，而只能寄希望于仇虎。她是旧时代女性的典型代表。心怀希望，却没有改变的勇气和力量。而一旦看到了希望的光芒，就不惜一切代价去追寻。然而最后，她成了唯一的希望。常三爷，作为一个串场的配角，他的影子充斥在旧社会的各个阶层里。他们没有十分的正直和善良，也不是十分的邪恶和丑恶。他们在各阶级中游走，随时寻找既得的利益，随时做好附庸的准备。
舞台上自始自终一直保持着阴沉、抑郁的气氛，然而在这种气氛中，却不时地迸发出人性的光芒。金子与仇虎重逢时的乐章，轻松而欢快，顿时感染了观众。爱情的力量在黑暗中撕开一片光亮来，隐约中彷佛看到了希望。焦大星对焦母的孝顺，对金子的疼爱，也闪现出人性善良的光辉。仇虎和金子在猛然发觉焦母与小黑子的悲剧时，脸上的焦急、慌乱之情，也展示出人性善良的一面。金子与仇虎在走投无路时的不离不弃，更让人在绝境中看到了爱情的力量。歌剧所渲染的悲剧的气氛，反而更凸显出了人性的光辉。
阶级的仇恨营造了悲剧，人物的性格，注定了悲剧的发生。在歌剧中，人物的个性被表现得淋漓尽致。歌剧《原野》正是以这样一种魅力，震撼了观众，取得了共鸣。
㈨ 《原野》的剧本与人物分析
剧本：
中国北方大地，阴霾密布。在旧中国黑暗统治底层的冤魂发出凄厉的呼喊：“黑啊!恨啊!天啊!冤啊!”
第一幕：
仇虎逃出蹲了8年的监狱，砸碎身上的铁链，回来寻找害得他家破人亡的焦阎王复仇。谁知焦阎王已死，其子焦大星又娶了仇虎青梅竹马的恋人金子为妻。金子在焦家被压抑得几乎窒息，她唱起了咏叹调《这一天长得永远过不完》。渴望能像鸟一样自由飞翔。突然，仇虎出现在了她的面前。
第二幕：
金子与仇虎重叙旧情，过了10天甜蜜的爱情生活，不料被瞎子焦母发现。在焦母的淫威与大星的皮鞭下，金子奋起反抗，仇虎也站在焦母面前，仇人相见分外眼红。
第三幕：
焦母使用种种手段都不能动摇仇虎“父债子还”的复仇决心，金子却可怜懦弱的大星。经过一场激烈的内外交织的冲突，仇虎终于杀死了大星，并借焦母之手，杀害了焦家惟一的后代——大星的儿子小黑子。
第四幕：
仇虎与金子逃向那“金子铺地”的美好地方，黑暗中却在林子里迷失了方向，仇虎也因杀害无辜而精神崩溃。漫长的黑夜终于过去，当他们听到充满希望的火车声时，侦缉队却围了上来。仇虎嘱咐金子“生个儿子为我报仇”，随之结束了自己的生命。在他倒下时，他奋力扔掉10天前砸碎的铁镣，喊道：“老朋友……我再不会戴上你，再也不!”铁镣的巨响在空中回荡。
人物分析：
焦母可以说是剧中唯一的一个反派角色。焦母是个封建思想和封建意识的代言人，自己同样也是封建制度的受害者，她对金子的恨，源于对自己儿子大星的爱。然而对大星的爱，却又是以一种扭曲的、变态的形式表现出来，因此，她的命运注定只能是悲剧。所以，她与金子是两个性格相反的人，一个是充满生命力的，一个是充满晦涩的。
㈩ 求一篇《原野》(歌剧)的观后感.
昨天在解放军歌剧院看了《原野》，曹禺的经典话剧之一，后来被他的女儿万方改编成歌剧。这是一个曾经登上肯尼迪艺术中心的中式民族歌剧，西方人最初对中国歌剧的理解，很大程度上来自于《原野》带给他们的新鲜感。
《原野》的剧情非常简单，农村汉子仇虎被地主焦阎王逼得家破人亡，自己也被诬陷入狱。为了给死去的父亲和妹妹报仇，他越狱来到焦阎王家，却得知焦阎王已经入土，而自己的未婚妻金子嫁给了阎王的儿子焦大星。仇虎和金子旧情复燃，但复仇之心让他成了刽子手，焦大星和他的儿子小黑子成了牺牲品。仇虎最终没能得到复仇的快感，他在深深的挣扎和愧疚中自尽了。
实事求是地讲，《原野》并没有给我带来极其强烈的震撼，事实上，我私下认为它的歌词不太具有韵律感，听起来比较滞涩。用美声元素诠释中国故事本身就有着嫁接的意味，反而是第二幕金子对仇虎，第三幕仇虎对焦母所吟唱的民间小调，很有些乡土气息，为剧情增色不少。给我印象最深刻的演员既不是彪悍的仇虎，也不是妖媚的金子，而是那个瞎眼的焦母，她的颤音用得恰到好处，将其内心的狡黠、仇视、阴谋表现得非常妥帖，赢得了我和我的朋友——小熊和卡卡的一致赞赏。
尽管这是一部讲述“仇恨”的歌剧，但我更多感受到的是生命的悲怆。对仇虎来说，无论复仇成功与否，他的结局都注定是毁灭，这样的宿命让人感到绝望。而更令人疼惜的是金子，她本性是个自由泼辣的女人，追求爱情，又不得不屈从于现实，在焦母的仇视和丈夫的软弱之间，她过着“坟墓里的生活”。所以当她再见到仇虎的时候，她“活过来了”，“活着的滋味什么都比不了”。这样的歌词真正触动了我。无论是怎样的苦难，人对幸福始终有着迫切的向往，这种向往也许是苦难中的人们选择生存下去而不是死亡的根据。她让仇虎带她走，去那个“黄金铺满的地方”，她确信这个地方是存在的，因为“曾在梦里见到过”。
总之，这种感觉真不好，去年底看了中央戏剧学院的俄罗斯话剧《在底层》，差不多也是相似的感觉。我不想再去冒失地探讨这些演出的“哲学意义”，那只让我变得更加忧郁。
歌剧《原野》观后感
沉闷紧张的曲调，寂静的暮色，怪相的黑云遮住了天，苍苍茫茫的原野中，随着一声长长的铁链声，灯光开始慢慢地移动，我们的思想也随着旋律跳跃……那也许是希望，也许是险恶，也许是反抗，也许是忧郁，歌剧《原野》就在这种气氛中拉开了序幕。
是的，仇虎带着仇恨回来了······一切将发生巨大的变化。
钢琴伴奏展现着一幅图景，天气萧瑟微寒，透露出仇虎的恨来自他对被人霸占为妻的情人金子的爱和对其惨死的父亲与妹妹的爱。歌剧院更借助钢琴伴奏，表现原野和秋冢的阴霾。剧情一步一步地推入了更高的诗的意境，以泼墨的诗情渲染出仇虎的怨恨与复仇的思想来贯穿全剧。
歌剧更多地渲染的是仇家和焦家的恩怨情仇，并以其为主线，将主要人物的性格完全的展现出来。演员们丰富的表情和演唱水平更参透了曲折跌宕的故事情节。观众们随着故事的发展而喜怒哀乐，掌声不绝于耳。
仇虎最后的绝望自杀，给人留下了一许愤懑;而金子的怀孕则给这段爱情故事埋伏了新的希望。
在旧社会那种一个压抑的年代，阐述了一曲悲哀的人性畅想，一段追求美好、自由爱情的动人故事，关注了时代的悲剧特质。歌剧《原野》所展示出的超绝的意志力，强悍的精神，原始的人性，以及对强大生命力的憧憬，激越着每一个观赏者;它让人们深刻感悟到了人性复杂而丰富的内涵，体味到人的内在生命运动的无比丰富性与独特性。
我常常把一个人的岁月比作一棵正在成长的树。从一颗种子发芽到长成参天大树，再到衰落腐败，而其中又经历春夏秋冬四个季节，每个季节都有你一生追忆的情愫。树木的命运掌握在顽强的追求，人的内心也是如此。
而另一方面，风总是朝一个方向刮去，于是刚刚刮落的树叶便无声的静默于某个角落里，我喜欢被风吹落在地上的树叶，历经生命的轮回，完整的回归大地，于是，在一个阳光疏淡的清晨，随手捡起了一片，这是一片杨树叶，淡淡的黄色里泛着微红，优美而充满了诗意，清晰的叶脉，有些卷曲的身体，仿佛在讲述着春夏秋冬的季节变换，细细品味着这大自然的经典杰作，沉浸于其中的静美。
在这个初春的季节，感悟到人生。仇虎的人生回到终点，述说着人生的几多无奈;金子的对命运的追求，则就是对美好的自由诠释。