三昧话剧视频

A. 佛教讲的三昧是什么、

三昧（sānmèi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。

教内外对此词皆有不同的论述和解释。 其有一般和特殊两层含义：它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。从而，它也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。

“三昧”是个总括的概念，细分成为：奢摩他、三摩钵提、禅那。其中，奢摩他、三摩钵提、禅那，一共有二十五种定论，交换修炼。最终成道是为了得到“无生法忍”至“涅槃”的结果。

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三昧的相关分类

三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。

《十住毗婆沙论·卷十一》载“三昧乃四禅（四静虑）、八解脱以外之一切定；又言三解脱门（无漏之空、无相、无愿三昧）和三三昧（有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定）称为三昧。”，在原始佛教与大乘佛教对于三昧的定义并不完全相同。

念佛三昧有二种：

一、一心观佛之相好，或一心观法身之实相（此二者即观想念佛），或一心称佛名（称名念佛），修行法，谓之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。

二、为此三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现前，或法身实相。谓之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。

B. 新西游记动画片 三昧真火咒语

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啊破卡阿罗批噢~~三昧真火

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C. 三味书屋是哪三味

一种解释：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“回三味”；“诗书味答之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮.。
另外鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。其三是借用佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。

D. 佛教中“三昧”指什么

三昧，即三摩地，也就是所谓的“正定”。

将心定于一处（或一境）的一种安定状态。

我们修禅的话，都是需要到达这个境界的。

祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来

E. 李杲宣扬忏悔三昧可以治疗癌症是否属于造谣或者违反相关法律呢

绝对有用，没用早就不知多少人骂他骗子了。救人一命胜造七级浮屠，千万别被西医西药厂这些利益集团的水军忽悠了。李杲老师除了无偿讲座和救人，可从没有收取过一分钱利益！

F. 佛教三昧是什么意思

1.三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。 三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

2.如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。

3.《十住毗婆沙论·卷十一》载“三昧乃四禅（四静虑）、八解脱以外之一切定；又言三解脱门（无漏之空、无相、无愿三昧）和三三昧（有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定）称为三昧。

4.三是指身口意 ，昧是不执著。三昧就是身体清净，语言清净，念头清净，没有染着的意思。身口意三业清净。

拓展资料：

梵音samādhi，旧称三昧，三摩提，三摩帝。译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。心定于一处而不动，故曰定。

正受所观之法，故曰受。调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。正心之行动，使合于法之依处，故曰正心行处。息止缘虑，凝结心念，故曰息虑凝心。智度论五曰：善心一处住不动，是名三昧。

三昧是个总括的概念，细分成为：奢摩他、三摩钵提、禅那。其中，奢摩他、三摩钵提、禅那，一共有二十五种定论，交换修炼。最终成道是为了得到“无生法忍”至“涅槃”的结果。

G. 开发三昧

这个。。。我有视频但没种子怎么办

H. 三味书屋的三味是哪三味

三味书屋的三味有三种说法：

1、前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，版读史味如肴馔，读诸权子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”。

2、“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮。

3、借用佛教语言,“三味”即“三昧”,是梵文samadhi的音译,原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”,二为“正受”,三为“等持”,意思是说,诵经之前要止息杂念,做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正,具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志,保持始终如一的精神.随着佛教思想与汉民族文化的融合,“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括,有“个中三昧”,“得其三昧”等说法,用来比喻领悟学问的精确与深刻。

I. "三昧"是什么意思

• 三昧(sānmèi) 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方版法。权借指事物的要领，真谛，教内外对此词皆有不同的论述和解释。 其有一般和特殊两层含义:它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。从而，它也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。
  

J. 佛教里面提到的“三昧”何解

我们这个法门，果报就是往生。一定要把往生净土看成我们第一个果报，也就是第一个我们要求得的。在现前这个社会，我们的生活环境一切随缘，不要去计较，因为这一生是业报之缘。我们的生活环境好，固然是好，不好也没有关系，“随缘度日，一心求生净土”，这就对了。唯有一心专求，我们现前的环境也必定有改变。西方世界，经上说得很清楚，“诸上善人俱会一处”。上善不是普通人，上善是指等觉菩萨。这就是告诉我们，在西方世界证得等觉果位的那些人太多了，不计其数！他们是怎么成就的？都从‘念佛三昧’得生。所以，念佛三昧就是我们在修行当中要得到的。“三昧”是梵语，中国的意思是“正受”。“受”是享受，“正”是正常，正常的享受就叫做三昧。“三昧”也翻作禅定，是禅定的别名。换句话说，我们念佛人，我们的享受就是心里常有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其它这些杂念、妄想统统都没有，你就得“念佛三昧”。
念佛三昧功夫最浅的就是成片，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也不想，什么也不执着，一天到晚心里只有阿弥陀佛，这个人快乐，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，这个心的确是非常的清净、非常的自在。深的三昧功夫，等级就很多，像《华严经》里面所讲的五十一个阶级，三昧也就分五十一个等级。念佛人要知道这桩事，但是不必把它放在心上。有事实没错，我们只要老实念佛就行了，自自然然把三昧功夫不断的向上提升，就在老实。比喻容易懂，“种瓜得瓜，种豆得豆”，念佛就成佛，这是一定的道理。下面也是个比喻，“影必随形，响必应声”，响是回音，我们在山谷当中长啸一声，后头有回音，那就是响。这是说明因果的关系一点都不假，我们能念佛决定能成佛。《观无量寿佛经》讲的三福，最后一条是“发菩提心，深信因果”，就是说的这桩事情。这是佛对菩萨说的，“念佛是因，成佛是果”。我们只要肯念佛，决定往生。
念佛是因，成佛是果《净空法师开示》