古希腊悲剧与喜剧

A. 悲剧与喜剧的区别

一、内容：

1.悲剧：

主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。

2.喜剧：

以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引起人们对丑的、滑稽的嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。

二、表现形式：

1.悲剧：

悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。

2.喜剧：

带有讽刺及政治机智或才智的社会批判，或为纯粹的闹剧、喜剧、或滑稽剧。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。

(1)古希腊悲剧与喜剧扩展阅读

相关背景：

悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神（狄奥尼索斯）颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。

在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。

欢乐喜剧则强调人的价值，正喜剧从表现生活的否定方面变为表现生活中肯定的方面，喜剧不再用来针砭人的恶习、缺点、卑下，而主要用来歌颂人的美德、才智、自信。荒诞喜剧则把人生最深层的苦难与将死扭曲，送进颠倒的喜剧王国。

参考资料来源：网络-悲剧

参考资料来源：网络-喜剧

B. 论述古希腊悲喜剧的起源及特征

在古希腊的许多城市，例如伟大的雅典，酒神节是十分重要的节日。古希腊人民认为只有每年隆重纪念酒神的死亡和复活，才可以使土地肥沃、农产丰收。因此每年春秋两季，人们都要举行盛大的祭典。那时，身穿节日盛装的人们来到装饰富丽的酒神祭坛旁，杀牲献祭畅饮狂舞，围在一起欣赏扮成半人半羊的合唱团即兴演唱《酒神颂》。歌词的内容是哀叹酒神在尘世遭受的苦难，颂扬他的复活与新声。这颂歌就是古希腊悲剧的雏形。后来，古希腊悲剧之父埃斯库罗斯在合唱队前增加了两个既做动作、又和合唱队对答的演员，并增加了布景等，悲剧就正式发展起来了。
古希腊喜剧也产生于酒神节。萌芽时的喜剧只是酒神节上的节目和民间狂欢歌舞、民间滑稽戏。直到公元前487年，雅典才正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛的项目。在伯利克里执政时，酒神节时有专门的演剧活动。人们会挑出三位最有名望的戏剧家，由他们各自写出四个剧来上演，包括三个悲剧和一个喜剧。为了吸引更多的人来看戏，政府甚至发放“观剧津贴”。开始演的是三个令人垂泪的悲剧，然后是那个引人捧腹的喜剧，又叫“洋人剧”。最后由观众们作出评判，看谁获得胜利。这是当时的戏剧家们最重要的节日，他们竭心尽智地发挥自己的天才，创作出最优美深刻的作品。

C. 求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品

三大悲剧家: 埃斯库罗斯 作品有： 《被缚的普罗米修斯》 上演时间不明，可能在公元前480年以后， 是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《 送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《 被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)， 配套的山羊剧不明。 《波斯人》 上演于公元前472年，是独立的悲剧， 也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。 《祈援女》 上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部， 其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》 )和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。 《七勇攻忒拜》 上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《 莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。 获当年头奖。 《阿伽门农》 《奠酒人》 《善好者》(或称《复仇女神》) 索福克勒斯 其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《 安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《 菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》 和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。 欧里庇得斯 现存作品 公元前441年，《独目巨人》 公元前438年，《阿尔刻提斯》 公元前431年，《美狄亚》 公元前430年，《大力士的女儿》 约公元前430年，《安德洛玛刻》 公元前428年，《希波吕托斯》 公元前424年，《赫卡柏》 公元前421年，《特洛伊的妇女》 公元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》 公元前413年，《厄勒克特拉》 公元前412年，《海伦》 公元前412年，《伊翁》 公元前411年，《腓尼基的妇女》 公元前408年，《俄瑞斯特斯》 公元前407年，《醉酒的女人》 公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯》 古希腊喜剧之父是阿里斯托芬。 阿里斯托芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家， 约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。 在阿里斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本， 却是现存于世最早的希腊喜剧。 阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧， 后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪， 雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯， 第三个是阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。 现存作品： 前425年:阿卡奈人（The Acharnians） 前424年:武士（The Knights） 前423年:云（The Clouds） 前425年:阿卡奈人（The Acharnians） 前422年:黄蜂（The Wasps） 前421年:和平（Peace） 前414年:鸟（The Birds） 前411年:利西翠妲（Lysistrata） 前411年:特士摩（Thesmophoriazzusae） 前405年:蛙（Frogs） 前392年:伊克里西阿（Ecclesiazusae） 前388年:普鲁特斯（或财神）（Plutus） 阿里斯托芬是雅典公民，拥有土地。他交游甚广， 是苏格拉底和柏拉图的朋友。诗人敢于在剧中抨击雅典的当权人物， 特别是克勒翁；曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他并不退缩， 仍旧继续讽刺他们。 阿里斯托芬的喜剧触及当时一切重大政治问题和社会问题， 描述了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。 阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益， 他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。 他坚决反对雅典集团和斯巴达集团之间的战争。他在《阿卡奈人》、 《和平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和， 同时也歌颂马拉松时代抗击外国侵略者的精神。内战期间， 雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败， 政治煽动家克瑞翁的气焰特别嚣张。诗人在《骑士》 中大胆地把克勒翁描写成一个愚弄人民的骗子， 还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。 战后，雅典经济崩溃，一般人民更加穷困， 社会上产生了理想国思想，要求平均财富。《公民大会妇女》和《 财神》等剧都反映了这些思想。但诗人的态度是矛盾的， 他一方面认为贫富不均的现象不合理， 另一方面又认为富裕意味着脱离劳动， 而没有劳动就不可能产生财富， 因此他对于平均财富的思想也有怀疑。 阿里斯托芬对妇女问题也非常注意， 他反对妇女没有政治权利的不平等现象，批判轻视妇女的思想。 他在《吕西斯特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题， 能够挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。 阿里斯托芬反对诡辩派的新教育，提倡培养心灵、 注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统宗教。 阿里斯托芬留下一些关于创作的言论。他在《阿卡奈人》中提出， 他写作喜剧的目的是为了发扬真理，支持正义，给人民指出教训， 把他们引上幸福之路。他在《蛙》一剧中提出， 推崇一个诗人的标准，要看他是否为国家教好人民。 酒神在剧中宣称，使人类堕落的诗人应当处死。 他最早明确地表述了文艺的社会功能。 《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。 在“开场”中， 农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话， 他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“ 进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队) 用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说， 他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏， 但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服， 请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打， 把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲” 表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“ 退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。 狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。 《阿卡奈人》 通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生 活，很像闹剧。例如， 狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事， 但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如， 有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎， 他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”， 谐谑地表现了农民的和平愿望。这些场面都很滑稽。但是，在“ 退场”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑。 在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。《阿卡奈人》 的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。 诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害； 他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神， 共同对付波斯的侵略威胁。 阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实， 才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。 狄开俄波利斯是个典型的阿提刻农民，他头脑清楚，有机智， 有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。 《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一， 是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。 剧中有两个雅典人和一群鸟一起在天和地之间建立了一个“ 云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分， 没有剥削，劳动是生存的唯一条件。 这部喜剧讽刺雅典城市中的寄生生活， 是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。在艺术性方面，《鸟》 无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中情节丰富多彩， 由合唱队扮演的飞鸟出入林间，五色缤纷。全剧富于幻想， 抒情气氛浓厚。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最完整。 阿里斯托芬的想象力非常丰富，他的戏剧情节是虚构的， 往往流于荒诞，但主题很现实。他喜欢采用夸张手法， 仿佛是一面凸凹不平的镜子来映照生活， 镜中的形象虽然是漫画式的，但反映了生活的本质。 他有时还采用象征手法，把一些抽象概念拟人化。 阿里斯托芬富于机智，善于使用谐音字，并戏拟悲剧中的诗句， 产生喜剧效果。他运用民间的朴素生动的语言， 配合着城市里的文雅语，台词灵活生动。他的剧中有美丽的诗， 也有粗野的场面。海涅曾说，阿里斯托芬的喜剧像童话里的一棵树， 上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。 恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。

D. 关于古希腊悲剧和喜剧的相关知识

您好，附件中上传了若干资料，400M，主要包括：

人民文学出版社2005年版《古希腊戏剧选》

南开大学出版社1989年版《古希腊戏剧史》【苏联】拉齐克

译林出版社2007年版《古希腊悲剧喜剧全集》（全8卷）

上海人民出版社2004年版《罗念生全集》（10卷）【还有一本“补卷”没找到电子书】

中国对外翻译出版公司1999年版《苦雨斋译丛》【周作人译】中关于古希腊的八本

一本解读阿里斯托芬的剧作《云》的专著，华夏出版社2010年版《雅典谐剧与逻各斯——<云>中的修辞、谐剧性及语言暴力》

以及英文版著作【布莱克威尔文学指南】《古希腊戏剧》

谢谢