喜剧之家
A. 世界三大喜剧小说家分别是
法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利
B. 中国古代著名的喜剧家
唐伯虎
C. 家庭喜剧电视剧有哪些
家庭喜剧电视剧有：《成长的烦恼》、《摩登家庭》、《家有儿女》、《我爱我家》等。
一，《成长的烦恼》：
1，《成长的烦恼》是一部由美国ABC公司拍摄，艾伦·锡克、乔安娜·科恩斯、柯克·卡梅隆等主演的大型情景喜剧片，共7季166集，中国由上海电视台引进，上海艺人配音，上海电视台译制部译制，从1990年一直播到1994年。
2，本剧主要讲述住在纽约长岛的西佛一家（The
Seavers)的日常生活故事，是中国大陆较早引进的国外情景喜剧，在中国从1990年一直播出至1994年。1990年代初期一经播出就引发了收视高潮，片中迈克开朗调皮的形象为广大观众所喜爱。而剧中西佛医生对子女采取启发式教育的方式，也让观众得到启示。
二，《摩登家庭》：
1，《摩登家庭》（Modern
Family）是一部以伪纪录片（Mockumentary）形式叙述与拍摄的情景喜剧，由二十世纪福克斯电影公司朱丽·鲍温出品，克里斯托弗·劳伊德（Christopher
Lloyd）和斯蒂芬·勒维坦（Steven
Levitan）创作，泰·布利尔、、艾德·奥尼尔等主演。于2009年9月23日由美国广播公司（ABC）首播，已连续蝉联五届艾美奖喜剧类最佳剧集。
2，该剧以一个“看不见”的摄像师扛着摄像机记录三个典型美国家庭生活中的点点滴滴，以独特的视角，讲述了他们之间复杂而混乱的日常生活和情感世界。
三，《家有儿女》：
1，《家有儿女》是中国大陆的一部关于少儿题材的情景喜剧，讲述了两个离异家庭结合后发生在父母和三个孩子间的各种有趣故事。该剧的收视群原本预计是以少年儿童和家长为主，但是较高的收视率表明收视群比预计更广泛。该剧于2004年4月29日投拍，2005年2月12日起第一部在北京电视台首播。该剧共有四部，第一、二、三部各100集，第四部共67集。
2，《家有儿女》第一部是采用重组家庭作为故事展开的平台。夏东海曾跟随前妻到美国陪读工作，离婚后带着7岁的儿子夏雨归国发展，并与在国内长大的女儿夏雪团聚，后与护士长刘梅结婚，刘梅也曾离异，并带有一子叫刘星。本剧的故事就发生在这个特殊家庭中，夏东海和刘梅的共同特点都是富有爱心，关心孩子的成长，期望“整合”两人的爱心和智慧，培养出快乐生活的下一代；而生活在同一屋檐下的姐弟仨，尽管血缘各异，年龄层次不同，倒也相处得犹如亲生一般。
四，《我爱我家》：
1，《我爱我家》是中国国际文化艺术中心出品的家庭情景喜剧，由英达执导，梁左编剧，宋丹丹、文兴宇、杨立新、梁天、关凌主演。
2，该剧讲述了90年代北京一个六口之家以及他们的邻里、亲朋各色人等构成的社会横断面，反映了社会上的各种类型的人物性格，展示了一幅改革大潮中大千世界绚丽斑斓的生活画卷。
D. 求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品
三大悲剧家: 埃斯库罗斯 作品有： 《被缚的普罗米修斯》 上演时间不明，可能在公元前480年以后， 是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《 送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《 被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)， 配套的山羊剧不明。 《波斯人》 上演于公元前472年，是独立的悲剧， 也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。 《祈援女》 上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部， 其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》 )和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。 《七勇攻忒拜》 上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《 莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。 获当年头奖。 《阿伽门农》 《奠酒人》 《善好者》(或称《复仇女神》) 索福克勒斯 其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《 安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《 菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》 和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。 欧里庇得斯 现存作品 公元前441年，《独目巨人》 公元前438年，《阿尔刻提斯》 公元前431年，《美狄亚》 公元前430年，《大力士的女儿》 约公元前430年，《安德洛玛刻》 公元前428年，《希波吕托斯》 公元前424年，《赫卡柏》 公元前421年，《特洛伊的妇女》 公元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》 公元前413年，《厄勒克特拉》 公元前412年，《海伦》 公元前412年，《伊翁》 公元前411年，《腓尼基的妇女》 公元前408年，《俄瑞斯特斯》 公元前407年，《醉酒的女人》 公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯》 古希腊喜剧之父是阿里斯托芬。 阿里斯托芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家， 约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。 在阿里斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本， 却是现存于世最早的希腊喜剧。 阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧， 后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪， 雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯， 第三个是阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。 现存作品： 前425年:阿卡奈人（The Acharnians） 前424年:武士（The Knights） 前423年:云（The Clouds） 前425年:阿卡奈人（The Acharnians） 前422年:黄蜂（The Wasps） 前421年:和平（Peace） 前414年:鸟（The Birds） 前411年:利西翠妲（Lysistrata） 前411年:特士摩（Thesmophoriazzusae） 前405年:蛙（Frogs） 前392年:伊克里西阿（Ecclesiazusae） 前388年:普鲁特斯（或财神）（Plutus） 阿里斯托芬是雅典公民，拥有土地。他交游甚广， 是苏格拉底和柏拉图的朋友。诗人敢于在剧中抨击雅典的当权人物， 特别是克勒翁；曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他并不退缩， 仍旧继续讽刺他们。 阿里斯托芬的喜剧触及当时一切重大政治问题和社会问题， 描述了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。 阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益， 他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。 他坚决反对雅典集团和斯巴达集团之间的战争。他在《阿卡奈人》、 《和平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和， 同时也歌颂马拉松时代抗击外国侵略者的精神。内战期间， 雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败， 政治煽动家克瑞翁的气焰特别嚣张。诗人在《骑士》 中大胆地把克勒翁描写成一个愚弄人民的骗子， 还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。 战后，雅典经济崩溃，一般人民更加穷困， 社会上产生了理想国思想，要求平均财富。《公民大会妇女》和《 财神》等剧都反映了这些思想。但诗人的态度是矛盾的， 他一方面认为贫富不均的现象不合理， 另一方面又认为富裕意味着脱离劳动， 而没有劳动就不可能产生财富， 因此他对于平均财富的思想也有怀疑。 阿里斯托芬对妇女问题也非常注意， 他反对妇女没有政治权利的不平等现象，批判轻视妇女的思想。 他在《吕西斯特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题， 能够挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。 阿里斯托芬反对诡辩派的新教育，提倡培养心灵、 注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统宗教。 阿里斯托芬留下一些关于创作的言论。他在《阿卡奈人》中提出， 他写作喜剧的目的是为了发扬真理，支持正义，给人民指出教训， 把他们引上幸福之路。他在《蛙》一剧中提出， 推崇一个诗人的标准，要看他是否为国家教好人民。 酒神在剧中宣称，使人类堕落的诗人应当处死。 他最早明确地表述了文艺的社会功能。 《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。 在“开场”中， 农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话， 他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“ 进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队) 用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说， 他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏， 但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服， 请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打， 把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲” 表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“ 退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。 狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。 《阿卡奈人》 通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生 活，很像闹剧。例如， 狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事， 但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如， 有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎， 他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”， 谐谑地表现了农民的和平愿望。这些场面都很滑稽。但是，在“ 退场”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑。 在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。《阿卡奈人》 的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。 诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害； 他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神， 共同对付波斯的侵略威胁。 阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实， 才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。 狄开俄波利斯是个典型的阿提刻农民，他头脑清楚，有机智， 有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。 《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一， 是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。 剧中有两个雅典人和一群鸟一起在天和地之间建立了一个“ 云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分， 没有剥削，劳动是生存的唯一条件。 这部喜剧讽刺雅典城市中的寄生生活， 是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。在艺术性方面，《鸟》 无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中情节丰富多彩， 由合唱队扮演的飞鸟出入林间，五色缤纷。全剧富于幻想， 抒情气氛浓厚。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最完整。 阿里斯托芬的想象力非常丰富，他的戏剧情节是虚构的， 往往流于荒诞，但主题很现实。他喜欢采用夸张手法， 仿佛是一面凸凹不平的镜子来映照生活， 镜中的形象虽然是漫画式的，但反映了生活的本质。 他有时还采用象征手法，把一些抽象概念拟人化。 阿里斯托芬富于机智，善于使用谐音字，并戏拟悲剧中的诗句， 产生喜剧效果。他运用民间的朴素生动的语言， 配合着城市里的文雅语，台词灵活生动。他的剧中有美丽的诗， 也有粗野的场面。海涅曾说，阿里斯托芬的喜剧像童话里的一棵树， 上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。 恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。
E. 悲剧相对应的古代希腊喜剧家姓及其称号
公元前五世纪,雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯,第二个是欧版波利斯,第三个是阿里权斯托芬.令人遗憾的是克氏和欧氏均无完整的作品传至今日,只有阿里斯托芬传下一些完整的作品.
克拉提诺斯是最早的一位重要喜剧诗人,作品数量不详,现知名字的有二十七部,在喜剧比赛中其获得过九次大奖.评论家说他的作品富于说服力,但有些过于苛刻,“像山洪急流一样,把挡道的房屋、树木和人冲垮”.
欧波利斯是阿里斯托芬同时代喜剧家中最可称道的一位,是阿氏最大的对手.他至少获得过四次大奖,首次获奖时年仅十七岁.他的作品“优雅”而“富有魅力”,深受当代希腊人的欢迎.
阿里斯托芬（约前448年—前380年）,古希腊喜剧作家,被称为“古希腊喜剧之父”.
约著有四十部剧作,但只有其中十一部流传下来.在阿里斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举,但他现存的十一个剧本,却是现存于世最早的希腊喜剧.阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧,后起的则被称为中喜剧和新喜剧.
F. 莎士亚同时代的另一位重要喜剧家是
莫里哀
G. 推荐一些家庭喜剧电视剧 。
《宝贝妈妈宝贝女》《我家有喜》《三十而嫁》《婆婆来了》《顾乐家的幸福生活》《媳妇的美好时代》
H. 古希腊r三大悲剧家。。三大喜剧家
三大悲剧家:
埃斯库罗斯
作品有：
《被缚的普罗米修斯》
上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明。
《波斯人》
上演于公元前472年，是独立的悲剧，也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。
《祈援女》
上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。
《七勇攻忒拜》
上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。
《阿伽门农》
《奠酒人》
《善好者》(或称《复仇女神》)
索福克勒斯
其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。
欧里庇得斯
现存作品
公元前441年，《独目巨人》
公元前438年，《阿尔刻提斯》
公元前431年，《美狄亚》
公元前430年，《大力士的女儿》
约公元前430年，《安德洛玛刻》
公元前428年，《希波吕托斯》
公元前424年，《赫卡柏》
公元前421年，《特洛伊的妇女》
公元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》
公元前413年，《厄勒克特拉》
公元前412年，《海伦》
公元前412年，《伊翁》
公元前411年，《腓尼基的妇女》
公元前408年，《俄瑞斯特斯》
公元前407年，《醉酒的女人》
公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯》
古希腊喜剧之父是阿里斯托芬。
阿里斯托芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家，约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。在阿里斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本，却是现存于世最早的希腊喜剧。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬。
I. 古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品
三大悲剧家:
埃斯库罗斯
作品有：
《被缚的普罗米修斯》
上演时间不明，可能在公元前年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明。
《波斯人》
上演于公元前472年，是独立的悲剧，也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。
《祈援女》
上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。
《七勇攻忒拜》
上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。
《阿伽门农》
《奠酒人》
《善好者》(或称《复仇女神》)
索福克勒斯
其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。
欧里庇得斯
现存作品
公元前441年，《独目巨人》
公元前438年，《阿尔刻提斯》
公元前431年，《美狄亚》
公元前430年，《大力士的女儿》
约公元前430年，《安德洛玛刻》
公元前428年，《希波吕托斯》
公元前424年，《赫卡柏》
公元前421年，《特洛伊的妇女》
公元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》
公元前413年，《厄勒克特拉》
公元前412年，《海伦》
公元前412年，《伊翁》
公元前411年，《腓尼基的妇女》
公元前408年，《俄瑞斯特斯》
公元前407年，《醉酒的女人》
公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯》
古希腊喜剧之父是阿里斯托芬。
阿里斯托芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家，约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。在阿里斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本，却是现存于世最早的希腊喜剧。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。
现存作品：
前425年:阿卡奈人（The Acharnians）
前424年:武士（The Knights）
前423年:云（The Clouds）
前425年:阿卡奈人（The Acharnians）
前422年:黄蜂（The Wasps）
前421年:和平（Peace）
前414年:鸟（The Birds）
前411年:利西翠妲（Lysistrata）
前411年:特士摩（Thesmophoriazzusae）
前405年:蛙（Frogs）
前392年:伊克里西阿（Ecclesiazusae）
前388年:普鲁特斯（或财神）（Plutus）
阿里斯托芬是雅典公民，拥有土地。他交游甚广，是苏格拉底和柏拉图的朋友。诗人敢于在剧中抨击雅典的当权人物，特别是克勒翁；曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他并不退缩，仍旧继续讽刺他们。阿里斯托芬的喜剧触及当时一切重大政治问题和社会问题，描述了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。
阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。他坚决反对雅典集团和斯巴达集团之间的战争。他在《阿卡奈人》、《和平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和，同时也歌颂马拉松时代抗击外国侵略者的精神。内战期间，雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败，政治煽动家克瑞翁的气焰特别嚣张。诗人在《骑士》中大胆地把克勒翁描写成一个愚弄人民的骗子，还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。战后，雅典经济崩溃，一般人民更加穷困，社会上产生了理想国思想，要求平均财富。《公民大会妇女》和《财神》等剧都反映了这些思想。但诗人的态度是矛盾的，他一方面认为贫富不均的现象不合理，另一方面又认为富裕意味着脱离劳动，而没有劳动就不可能产生财富，因此他对于平均财富的思想也有怀疑。阿里斯托芬对妇女问题也非常注意，他反对妇女没有政治权利的不平等现象，批判轻视妇女的思想。他在《吕西斯特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题，能够挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。阿里斯托芬反对诡辩派的新教育，提倡培养心灵、注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统宗教。
阿里斯托芬留下一些关于创作的言论。他在《阿卡奈人》中提出，他写作喜剧的目的是为了发扬真理，支持正义，给人民指出教训，把他们引上幸福之路。他在《蛙》一剧中提出，推崇一个诗人的标准，要看他是否为国家教好人民。酒神在剧中宣称，使人类堕落的诗人应当处死。他最早明确地表述了文艺的社会功能。
《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。在“开场”中，农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打，把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。
《阿卡奈人》通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。例如，狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如，有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”，谐谑地表现了农民的和平愿望。这些场面都很滑稽。但是，在“退场”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑。在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。《阿卡奈人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实，才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。
狄开俄波利斯是个典型的阿提刻农民，他头脑清楚，有机智，有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。
《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一，是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。剧中有两个雅典人和一群鸟一起在天和地之间建立了一个“云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件。这部喜剧讽刺雅典城市中的寄生生活，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。在艺术性方面，《鸟》无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中情节丰富多彩，由合唱队扮演的飞鸟出入林间，五色缤纷。全剧富于幻想，抒情气氛浓厚。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最完整。
阿里斯托芬的想象力非常丰富，他的戏剧情节是虚构的，往往流于荒诞，但主题很现实。他喜欢采用夸张手法，仿佛是一面凸凹不平的镜子来映照生活，镜中的形象虽然是漫画式的，但反映了生活的本质。他有时还采用象征手法，把一些抽象概念拟人化。阿里斯托芬富于机智，善于使用谐音字，并戏拟悲剧中的诗句，产生喜剧效果。他运用民间的朴素生动的语言，配合着城市里的文雅语，台词灵活生动。他的剧中有美丽的诗，也有粗野的场面。海涅曾说，阿里斯托芬的喜剧像童话里的一棵树，上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。
恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。