情景剧六尺巷
1. 六尺巷的幕后花絮
黄梅剧电影《六尺巷》导演阐述在看完最后一稿《六尺巷》文学剧本，深感这是一部成熟的戏曲电影剧本。《六尺巷》剧本出于同名舞台剧，在多方修改下，已经达到拍摄要求，为我们运用蒙太奇手法叙述故事，打下了良好的基础，通过二度创作 一定能拍摄成为观众喜欢看的戏曲电影。导演组试图从以下几个方面来定位黄梅剧电影《六尺巷》的创作方向。一 全片总体构想《六尺巷》故事发生年代——清代（康熙年间）。包容谦让、平等待人，作为一种美德，在我们古代就已经提倡了。
心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人，无论在何年代都是受人尊敬。特别是在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。这就是我们拍摄这部剧的意义所在。这部剧的主旨是：一个“和”字。剧情有两段“和”字歌舞，就是本片“和谐”主题的具象展示。《六尺巷》的戏剧样式——轻喜剧。既然是轻喜剧，要特别注意戏剧“节奏” 目前全国拍摄戏曲影视剧比较好的有：越剧、川剧、京剧等剧种。追其原因，主要是影片在叙述故事情节时，能适应观众的审美需求，审美情趣。特别注意调解剧情“节奏”。音乐、语言、形态适应现代观众，杜绝虚假，在真实的基础上，强调写意。将写实与写意、叙事与抒情协调起来，真正做到虚实结合，既要向生活实际靠拢，又保持戏曲特有的意境美。要用大量的镜头对人物进行深度的刻画。在拍摄唱段时采用多画面、多镜头、多角度，真正做到声音与画面完美的结合，让观众近距离的领略戏曲电影的魅力。场景以实景为主，在实景的基础上，突出写意的部分，尽可能做到“实景舞美化、搭建景点具有实景质感”。如果能够在本片创造几处超现实的美，那就更好。美术要围绕“中心唱段”发挥美术导演的潜能，为主题，为情节，为人物营造最佳的气氛，音乐设计是整部戏曲电视剧成功的关键，在保持原有的黄梅剧风味的同时，要溶入一些现代音乐原素，进行深加工。这一点我们以往做的很好，也是黄梅影视剧成功的经验之一。要注意每个唱段内在节奏变化。根据剧情，该快要快到极至，该慢要慢得下来，但不能太拖，这样才能适应现代观众的欣赏需求。
《六尺巷》剧中的唱段是戏曲电影的魂。是戏剧电影中最重要的环节，是要把最好的外景，最好的拍摄时间留给这些唱段，把最好的拍摄手法也要留给唱段。在拍摄外景时多采用晨光、傍晚的光效，在内景拍摄唱段时，灯光师无须考虑光源而注意人物造型美，画面的意境美。 二、风格要着重人物的内心世界，让情感伴随思考流淌，静中求动，情节发展层层剥笋，渐入佳境。 特别要发挥戏曲舞蹈的作用，在剧情的各个阶段都加以设置。 三、色彩两种基调可供选择：以油画般的暖色调来营造一个发生在清朝的故事氛围，防止浮漂；同时，又期待着全片外景带有中国水墨画的淡雅，以更准确地传递出徽州地域文化气息。希望美术、摄影、 灯光、 化妆、服装等造型部门在创作中，准确把握。 四、表演舞台上，演员程式化的表演是戏曲艺术的高峰，因为观众与舞台有一定的距离，演员就是要靠适度的夸张来表现人物。而电影拍摄的镜头把观众与演员拉近了，这样的夸张表演不但不能塑造好人物形象反而破坏了人物的塑造，与现代人的审美要求有一定的距离，无法被当代青年人所接受，戏曲演员要熟悉电影拍摄方式，要适应在镜头前表演，在表现真实情感的同时展示戏曲表演的神韵。本片人物塑造要重内心、重变化、重整体，不以形夺人而以情感人。不要简单的去表现丑与美、善良与愚昧、幸福与欢乐，在真实的环境中尽可能的去真实表演。在生活化的场景与情节展示中，不排斥适度的夸张，不回避观众观影时的“戏”感。在极具黄梅特点的音乐旋律统领下，对白用安庆腔的官话，达到既带着戏味又能听懂的临界状态。
在剧中表演戏曲舞蹈时，要把戏曲身段的美展示出来。 五、其它戏曲与电影相结合，不是简单的电影记录，而是戏曲元素和电影元素的综合，产生一个新的艺术品种，这个品种有人把它称作：电影里的“民族歌剧”。我们想如果黄梅剧电影《六尺巷》，仍用我们积累的经验进行摄制，它一定会好看、好听，从而达到美妙理想的境界。使黄梅剧在戏曲百花中艳丽绽放。我们很高兴与老朋友们合作，谢谢大家！
2. 央视网络春晚2016节目单有六尺巷吗
不是网络春晚是央视除夕春晚
查过节目单 没有 开心麻花的节目被毙了
1.开场歌舞《春到福来》
表演者：闫妮、沙溢、蔡国庆、刘雨欣、林依轮、草帽姐、李维、郑兴琦、丁豪夫、潘兴源
2.歌曲《美丽中国走起来》
表演者：凤凰传奇、玖月奇迹
3.小品《快乐老爸》
表演者：冯巩、徐帆、白凯南、王孝天
4.歌曲《走在小康路上》
表演者：张也
5.儿童节目《幸福成长》
表演者：加油男孩组合、月亮姐姐、红果果、绿泡泡
6.小品《放心吧》
表演者：孙涛、邵峰、王宏坤、李屹伦
7.歌曲《山水中国美》
表演者：刘涛、梁咏琪、林心如、高博文、张建珍、上海评弹团、苏州评弹学校
8.【福建泉州分会场】歌舞《快乐想念》《相亲相爱》
表演者：沙宝亮、吉克隽逸、胡歌、许茹芸
9.舞蹈《茉莉花》
表演者：亚特兰大晨星舞蹈学校华侨华人子女
10.短片《新春贺岁》
11.小品《将军与士兵》 歌曲《铁血忠诚》
表演者：侯勇、句号、于恒 表演：三军仪仗队 介绍：张玉华
12.歌曲《多想对你说》
表演者：雷佳
13.【陕西西安分会场】鼓乐《盛世鼓舞》 歌曲《丝绸之路》
表演者：黄豆豆、徐千雅、喻越越
14.戏曲《戏游花果山》
表演者：孟广禄、迟小秋、小香玉、单仰萍、何云、茅善玉、朱元昊、陈丽俐、赵永伟等，山东莱州中华武校、吉林省京剧院
15.歌曲《华阴老腔一声喊》
表演者：谭维维、张喜民、华阴老腔演员
16.小品《快递小乔》
表演者：乔杉、修睿、娄艺潇
17.歌曲《父子》
表演者：佟铁鑫、杨洋
18.公益广告《父亲的旅程》
19.武术《天地人和》
表演者：甄子丹、山东莱州中华武校
20.歌曲组合《回声嘹亮》等
表演者：霍勇、师鹏、刘和刚、阎维文、贠恩凤、王向荣、王二妮、郭兰英、王莉、王庆爽、尤泓斐、金婷婷
21.【广东广州分会场】歌曲《发光时代》《冲向巅峰》
表演者：张杰、孙楠
22.杂技《直挂云帆》
表演者：李童、登封市少林鹅坡武术专修院
23.公益广告《门》
24.小品《是谁呢》
表演者：郭冬临、黄杨、刘亚津、马天宇、关晓彤
25.歌舞《在你伟大的怀抱里》
表演者：马依热·艾买提江、玉米提、蒋欣、杜淳、汪小敏、谢源、乌英嘎、阿云嘎、曲尼次仁、扎西顿珠
26.【内蒙古呼伦贝尔分会场】歌曲《酒歌》《春天来了》《守望相助》
表演者：五彩呼伦贝尔儿童合唱团、吉祥三宝、云飞、图雅娜莎
27.歌曲《雪恋》
表演者：陈思思、北京体育大学
28.歌曲《六尺巷》
表演者：赵薇
29.小品《网购奇遇》
表演者：蔡明、潘长江、高粼粼
30.拜年贺电榜
31.歌曲《光荣》
表演者：殷秀梅
32.【零点】开门纳福
33.歌曲《相逢春天》
表演者：廖昌永、吕薇、张英席、张妮
34.公益广告《梦想照亮故乡》
35.魔术《家的想念》
表演者：王亦丰
36.歌曲《小梦想 大梦想》
表演者：平安、王紫凝
37.相声《我知道》
表演者：李寅飞、李丁
38.歌曲《吉祥吉祥》
表演者：萨顶顶、云南彝族“海菜腔”“跳菜舞”演员
39.歌曲《难忘今宵》
表演者：李谷一、王传越、钟丽燕、汤非、周安信、王冉溪
3. 山西有什么好去处大家推荐一下。
去山西肯定要去司徒小镇了，去六尺巷吃美食、又回老山西看情景剧、儿童乐园带着小宝宝玩耍……可以说来这一个地方就看尽了山西的从古至今，吃、喝、玩、乐都有~并且入园免费，免费公交等等。
4. 黄梅戏六尺巷观后感
官无德则法不善，官无德则法不行。官德影响着党风政风，影响着社风民风。如何坚持崇德重礼和遵纪守法相结合，发挥德治礼序、乡规民约的教化作用，以优良党风凝聚党心民心、带动民风社风，是廉政文化建设的重要内容。安庆黄梅戏艺术剧院创作的《六尺巷》，给我们以深刻的启示。
官德是各级领导干部蓄积的道德情操、道德修养。在依法治国的进程中，官德建设是关键环节。法治和德治都是治国理政的有效手段，二者相辅相成，缺一不可。为官者身正为范，影响并带动着社会道德。官以身作则，有容乃大，谦让在先；民感念于心，无欲则宽，以行相效。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，这是官德感召力的理想境界。
官德体现社会道德，又可细分为公德与私德。现在倡导“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”，前二者为公德，后二者为私德。公德影响着党风政风，体现着一种高层次的道德内化和自律。法律作为社会对于官员从政行为的制度性约束，是不可或缺的他律，但只有将法律的外在性规范转化为官员的内在自觉，他律才能自觉转化为自律，法律的规范作用才能实现。私德影响着民风社风。官员家风败坏、个人品德沦丧，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。反思时下反腐，“一人得道，鸡犬升天”的家族式腐败的事例不胜枚举，在腐败官员背后，几乎很难找出一个完全清白的家庭。官员生活腐化堕落，此为修身之败；家庭成员和身边人员目无法纪、贪赃枉法，此为齐家之败；办小案出大案，办个案出窝案，治下区域“塌方式腐败”，此为治国平天下之败。
法治治人，德治治心；法安天下，德润人心。中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又通过家风在每一个家庭中传承。家风是民风社风的基础，是我们引以为豪的中华五千年文明的一部分。家风需要一个家族、一代人乃至数代人日积月累才能形成。张英是这样言传身教，培育家风的。有严格质朴的家风规范，有祖辈父辈的耳提面命，那些行为失措、道德失衡、精神失范的民风社风一定会改观。
5. 黄梅戏六尺巷片段苦相思
黄梅戏[1]，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。也是与庐剧、徽剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调。清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。一度被称为“怀腔”、“皖剧”。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。表演质朴细致，以真实活泼著称。成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。分布地以安庆为中心，遍及中国。2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
6. 一群孩子演的古装情景剧，讲的是中华文明，礼仪，常识，名人典籍故事
楼主说的这个节目是每天晚上19点33分在湖南卫视播出的小短剧，名字是《中华文明之美》想要下载的话，可以到湖南卫视的官方网站去搜索下载，湖南卫视的官网是芒果TV，搜索芒果TV就可以了
7. 内容讲弘扬中华传统美德的戏曲除了《锁麟囊》和《六尺巷》还有哪些
还有：
曲剧《卷席筒》讲述唐代登封县曹家湾村的曹保山一家从家庭锁事、到闹出人命，曹保山历
尽生活的苦难，最终得中头名状元，以及小苍娃替嫂坐牢等一系列故事经过。
吕剧《小姑贤》讲述刁氏做了婆婆后，百般刁难和折磨温顺贤淑的媳妇李荣花，并逼着儿子王登 云写下休书。善解人意的小姑桂姐说服教育了母亲，挽留下嫂子。从此，全家和睦相处，共享 荣华。
京剧《苏武牧羊》，讲述汉朝使臣苏武十九年被困匈奴，茹毛饮血，不辱使命；
京剧《赤桑镇》，讲述宋朝清官包拯不徇私情，铡死贪官侄儿，对嫂嫂心怀愧疚；
豫剧《花木兰》，讲述闺阁女儿花木兰身着男装勇赴沙场，代替年迈多病的父亲；
淮剧《赵五娘》，讲述儿媳赵五娘在丈夫不归、遭遇饥荒时，吃糠咽菜，对公婆不离不弃；
越剧《梁山伯与祝英台》，讲述一对恋人梁山伯和祝英台生死相恋、羽化成蝶；
河北梆子《王宝钏》，讲述贵族小姐王宝钏苦苦守望婚姻十八年，贫贱不移；
京剧《赵氏孤儿》，讲述民间医生程婴一诺千金，忍受着国人的误解，含辛茹苦抚养孤儿；
秦腔《关公挑袍》，讲述三国英雄关羽在困境中矢志不移，对刘备忠心耿耿，拒绝荣华富贵的种种 诱惑……
8. 哪有黄梅戏六尺巷唱词
最近的韩再芬黄新德主演的电影《六尺巷》出来了，可以去看看，还有舞台剧的，不过不如电影的好看
9. 越剧 六尺巷 改名叫什么
将相和
10. 谦让出来的六尺巷内容概括
康熙年间的一天，文华殿大学士兼礼部尚书的张英，收到一封家信，信中说家里因为建房的地皮问题和邻居产生纠纷，信中隐约提出要求让张英以官位来压制邻居的意思。
张英沉思再三提笔写下：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
家人接到张英的书信后，马上主动将要修建的院墙退后三尺，而邻居知道这个情况后，也主动的退后了三尺，形成了传为佳话的安徽桐城的“六尺巷”。
物质因其可以长存，所以会轻而易举地将那些短暂的生命们抛弃于时间的长河。
我们去看博物馆里陈列的无数奇珍异宝，光芒璀璨，记录着它们曾有过的多少辉煌，可它们的主人呢？那些曾经珍爱它拥有它们的主人如今又在哪里呢？
英国，伦敦，维斯特敏斯特大教堂。无名氏墓碑
教堂地下室矗立着林立的墓碑。与那些质地上乘、做工讲究的国王、名人的墓碑相比，它毫不起眼，甚至连墓主的姓名、生卒年月都没有。
然而，就是这样一块无名氏墓碑，它上面的碑文却给世人带来震撼，从而使维斯特敏斯特大教堂成为世界上最著名的教堂之一。
“当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。
然而，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
这是一篇饱含哲理，给人以强烈震撼的无名氏墓碑的碑文。
每一个人，都应该留意、在意自己能做、该做的事。把自己做好，把自己的事做好，这个世界就会美好许多
六尺巷是中国传统文化中乡邻和谐的典范。人们在津津乐道六尺巷的故事时，往往盛赞张英，认为是张英的宽宏谦和不倚势欺人成就了六尺巷。其实不尽然，六尺巷的成就，是张英、吴氏和桐城县令共同作用的结果。
首先，六尺巷是张英居高位而谦冲自牧的结果。清代的大学士相当于宰相，位高权重，国之重臣。张英不仅自己深受皇帝信任，其子张文瑞在仕途上也有建树，后来也做到了大学士，“父子俱学士”，被时人传为美谈。邻里吴氏，名不见经传，在声威赫赫的张家面前，不过是大象脚下的一只蚂蚁。在发生相邻纠纷时，张英没有倚势欺人，相反，还要求家人自让三尺，身居高位能如此谦冲自牧，让人肃然起敬高山仰止。
其次，六尺巷是吴氏敢维权不畏权贵的结果。这位敢向相爷叫板的吴氏，据黄梅戏《六尺巷》编剧王晓马说，“查遍能查的资料，问遍了能问的老桐城。还是那几个字：邻里吴氏。”除了拥有不菲的家财，这个吴氏没有什么特殊背景。在抑商贱商的封建社会，富不和官斗是传世的明训，有钱和有权，不可同日而语，根本就不在一个重量级。这位“不识相”的吴氏，竟敢公开挑战，和张家对簿公堂，其维权的勇气，让人敬佩。吴氏若“识时务”，识趣地忍气吞声，六尺巷也就胎死腹中。
最后，六尺巷是桐城县令不阿贵不欺民的结果。“朝中有人好做官”，为了攀龙附凤，许多人卑辞令色，多方钻营，极尽阿谀奉承之能事。作为桐城县令，自己辖区有张家这么一棵大树，真是天赐机缘！能攀上这棵大树，飞黄腾达功名富贵直如探囊取物。只要他懂事能来事，何愁不能给张家留下美好印象。这个相邻纠纷最终双方和解，桐城县令似乎并未起多大作用。其实不然，毕竟一方当事人是当朝大学士，桐城县令不能不慎重，他能够做到不枉法，不做葫芦僧判断葫芦案，难能可贵。若先给吴氏这个“刁民”三百杀威棒，重刑之下，六尺巷也就灰飞烟灭成为泡影。
林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争：不争，则天下人与之不争。”
诗人流沙河还说：“面对网难不要硬拼硬抢．退让几步，找出困难与困难之间的缝隙．然后迎头赶上就容易多了。”
列宁有一次下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给他让道。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼之后，才下楼。
有一天，歌德去公园里散步，迎面走来了一个曾对他的作品提出过尖锐批评的批评家，这个批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路!”歌德却答道：“而我正相反!”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵，同时也消除了自己的恼怒。从某种意义上说，它既为自己摆脱了尴尬、难堪的局面，顺势下台，同时又显示出自己的心胸和气量。
一首古诗有多种版本传说，并引出许许多多古今中外故事，但是它告诉我们的道理是相同的：“多一分谦让，多一分宽容。”窄窄的一条“六尺巷”，在大力构建和谐社会的今天尤其引人深思。