囡节来历的话剧
1. “女”加个“囡”是什么字
囡 nān ,
2. 临海中秋节有什么习俗!急急急！！！！！！
临海历史悠久，风景秀丽，人杰地灵。在浓厚的历史人文氛围中临海有与其它地方不同生活习俗。
元宵节与中秋节。是中国人民传统的节日，正月十五元宵节，八月十五中秋节，可是临海却将正月十四当作元霄节，八月十六作为中秋节。
你们一定好奇得问，究竟为什么把元宵节提前一天而把中秋节推后一天？这种风俗习惯。老祖宗传下来风俗，现有几种说法。
1。据《临海县志》记载，元末农民起义领袖方国珍，怕朱元璋在元宵节前来袭击，便把元宵提早了一天。
2。清光绪《黄岩县志》说是因为三、六、九是逢集的日子，便于购备物品，才把中秋改为八月十六。
3。是现代文明社会所提倡，做子女要对父母有孝心。
说是临海明代状元秦鸣雷，做得高官，其母信佛，逢初一十五吃斋。秦鸣雷是个孝子，不忍母亲空度佳节，于是将临海的元宵节提前至十四，从此母亲得以过节。 母亲也能和家人一起享受节日的口福 。
临海城约定俗成，都以正月十四为元宵节了。正月元宵提前了一天。
而中秋节八月十五，秦鸣雷又提议将中秋节延后一天，八月十六正好月满圆，圆满之意，又是一个行孝道为主题的节庆、名义上又很光明正大。从此日开始中秋节改为八月十六举行，府城开头，各县仿效，台州八月中秋节都在十六日举行了。
特别习俗就是特别吃法。以前临海人过中秋也特别。八月十六是中秋节，这天，家家有吃“糕囡”的习俗。做糕囡是用水沾湿糯米粉掺进少量早米粉成松软状态，用沙筛将其筛进蒸笼里。蒸笼底上铺一层细沙布，中间放进一小空碗或园木塞后，一层粉一层红糖，又一层粉一层红糖，直加到蒸笼满格，然后蒸炊。蒸熟后的糕囡，又松软又香甜，吃时用刀划开一块块，口感美极了，该是临海的风味食品。配上六碗九碗大菜，新鸭烧芋头。喝上两盅三盅老酒，才算是像模像样地过了中秋。不过现在临海人大部分都不会做“糕囡”哦。包括我。
中秋月饼是要吃的。临海的月饼是苏式饼，当地叫糖霜饼，都是本地土产的，比苏产的苏式饼大，油份重，酥性好，含口即化。当然，甜度也大。有芝麻的、椒盐的、猪油白糖的等传统品种，近年新增加了咸的菜干饼、葱油饼、鲜肉饼等。
3. 九月九过节感想怎么写
写下九月九（重阳节）的来历，典故，可以写下重阳节自己为爷爷奶奶、外公外婆或老人做的事，结合自身写尊老爱老感想。
4. 寻找有关傣族、景颇族、阿昌族生活及节日的各种资料（文字、图片、视频），想为家乡做一件有意义的事
傣族，现有人口102.5万。傣族主要聚居在云南西双版纳傣族自治州，其余分布在云南各县市。傣族自称“傣仂”、“傣雅”，后定名傣族。
傣语属汉藏语系壮侗语族，傣文为传统的拼音式文字。
傣族信仰小乘佛教。
傣族历史悠久，公元前1世纪汉文史籍就有关于傣族先民的记载。公元前109年，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员(即流官)统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。
傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。
傣族人以大米为主食，最具特色的是竹筒饭。其制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。普洱茶是云南西双版纳的特产，在唐代就已远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。
傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。
傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。
傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。
泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。
西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。
傣族风俗
西双版纳傣族信奉万物有灵的原始宗教。南传上座部佛教传入后，原始宗教的信仰仍保留下来。傣族先民早期认为，世间万物，包括人和动物、植物，以至一切无生物都有灵魂，而且灵魂是不死的，它可以离开物而存在。认为生病是灵魂受到了某种伤害；而死亡，则是灵魂离开肉体不再回来了。人们出于对各种疾病和灾害的恐惧，也出于对制服病痛，战胜灾害的强烈愿望，力图通过招魂（也称叫魂）把受到伤害或游离了的灵魂招回来。不仅可以为人招魂，也可以为家畜家禽和谷物等招魂。
西双版纳傣族替人招魂的主要方式有“唤欢龙”（招大魂）、“唤欢囡”（招小魂）、“菲欢”（换魂）和“唤欢南朗”（招黑姑娘魂）四种。替家畜家禽和庄稼招魂的主要有“唤欢为怀”（招牛魂）、“唤欢盖”（招鸡魂）和“唤欢毫”（招稻谷魂）等 三种。
据调查，西双版纳傣族共有81种招（叫）魂方法。他们认为，人身上有32 个大鬼，92个小鬼。只要其中某一个鬼魂受到伤害或离开人体，人体的某个部位就会生病，甚至死亡。为了治病，就要用81种招魂方法中相应的一种来招魂。所有叫魂方式中，最著名的是“唤欢南朗”，即叫黑姑娘魂，它有长篇叫魂词 。
招魂仪式因地区而异：有的地区，要请村寨中专门负责祭祀的波占来念诵叫魂词招魂；有的地区，由年迈的家长来进行。替人招魂有招魂词，例如招“儿女魂”的招魂词是这样的：“今天是吉祥的日子，我来把魂叫。魂啊魂，爹妈爱的魂，别去躲在山洞独自悲哀，别去躲在河边眼泪汪汪，别钻进树林草棵，别去钻在牛马身上。头魂要回到头里住，牙魂要回到牙里居，耳魂眼魂要回到头上来，皮魂要回到人身上，脚魂不要到处奔走。32魂要今天回来，92魂要今天回来！所有的魂啊魂，今天要集中，父母亲要给你们拴线。撒！魂回来了！”叫谷魂、牛魂、鸡鸭都有一套礼仪，也有固定的叫魂词。
除了招魂礼仪，西双版纳傣族还有一套丧葬礼仪。傣族传统的葬法是土葬和火葬，火葬较为普遍。
以前，傣族内部有严格的等级区分，不同等级人对“死”的叫法不同，墓地不同，葬法也不同。家中死了人，首先是报表。家中有人死了，要立即通知全寨乡亲及亲戚朋友。邻居和亲友们闻讯赶来后，立即分头做各种丧葬的准备工作。
家中人要抓紧时间给死者沐浴更衣，若死者是男性，还要剃光头发。洗浴后，给死者穿上两套新衣服，里面一套最好是白衣白裤。
接着要请寺庙的僧 侣为死者诵经超度，亲属哭丧。接下来是先择出殡的吉日和选择坟地。选择坟地要根据死者的身份地位，到规定的坟山用抛鸡蛋法确定坟地。
最后是按择定的吉日出殡和火葬。出殡那天，要把竹楼清扫一遍。搬开火塘上的铁三角架，将火灰清扫干净。再把死者生前的生活用物清理出来，或火化或丢进江河让水冲走。同时还要用一只砂埚、一个布袋，装上谷物种子送到墓地，以供死者灵魂到阴间去播种。
出殡时，僧侣和尚走在前头，为死者引路，亲友及寨人排成长队跟在遗体后面。提砂埚、布袋的人到达墓地后，迅速返回家中，重新安放火塘上的铁三角架，重新点燃塘火。送葬队伍要敲锣打鼓，鸣放火枪，以示隆重。到达坟地后，大多数送葬者即可返回，留下数十名壮年男子挖坑掩埋或火化遗体。送葬结束后，还要请僧侣诵一部《芒嘎拉》经文，送家神家鬼。至此，丧事才算办完。
若是夫妻中的一方死去，还要举行一个断绝夫妻关系的仪式：生者取来一条栓有槟榔的白线和一对蜡条。自己握住线的一端，另一端系在死者的棺木的或抬尸板上。一位长者将白线从中间斩断，就表示断绝了夫妻关系。之后，男的可以重娶，女的可以改嫁，不受约束。
婚礼
傣族是一夫一妻制的个体家庭，一般有父母和子女两代，也有祖孙三代同堂的。儿女长大结婚以后，便与父母分居另立家庭。父母大多随幼子或幼妇女同住，家庭财产由幼子女继承，幼子女负责赡养父母；已分居的儿女也可以得到部分财产，数量很少。家庭中男女平等，经济独立，
妇女在结婚前就开始有个人积蓄，结婚带男方家的财物一旦离婚可以携带回娘家；男方到女方家上门期间，若夫妻关系破裂，男子也可以搬着自己的东西回父母处。寡妇可以改嫁，也可以招男子上门。如果男方离家数月没有音信，女方可以另找配偶。夫妇死去，不管年纪多大，都要办离婚手续，手续简单，将一对蜡烛放在亡者棺上，即表示与死者离异。
祭祀
傣放禁忌很多。客人、长辈、男子居下时，妇女不和早楼。男人所用衣物和工具，妇女不得过。媳妇不能与公公、叔伯直接传递东西，必须传递时，媳妇要把传递的物品放在桌上或适当的地方，再请公公、叔伯去取。男女相遇，女的让路于下方。路遇公婆，媳妇要把裙子拉紧躬身让路。祭龙时，外族人不能参加祭典；参加祭典者不能抽烟，不得讲外族话，不得作农活，不得带一枝一叶进村寨。住房正中的柱子不能靠。勐拉普洱上、中、下三寨，入佛寺时须脱鞋，不许摸小和尚的头。客人上竹楼禁坐火塘上方及跨火塘，不能入主人卧
阿昌族每年都要过春节、清明节、端午节、中元节、中秋节等节日。这些节日习俗与附近汉族大同小异。此外，阿昌族还有自己的传统节日。因地区的差异而略有不同。
"窝罗"节
"窝罗"节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日。每年农历正月初四，梁河地区的阿昌族从四面八方汇集在一起，围绕着"窝罗"台方如痴如醉地跳起窝罗舞。"窝罗"台高约1米，4米见方，中央矗着两块约6米高的牌坊，牌坊顶端中央架着一把巨大的木刻满弦弓箭，意示人类始祖遮帕麻用这把神箭射落了妖魔腊訇的假太阳。左牌坊顶端绘着光芒四射的太阳，右牌坊顶端绘着皓月碧空。太阳月亮下面绘制着阿昌妇女服饰的各种彩色图案，意示遮米麻给阿昌人民纺织的龙衣凤裙。节日从纪念人类始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、为民除害、造福人类发展到歌颂党、歌颂社会主义、歌颂阿昌人民的幸福生活。节日期间各级领导前来祝贺，各民族代表队表演节目，还举行阿昌族的传统体育刀舞、棍术、拳术以及对歌、春灯等活动。节日欢快隆重，热闹非常。
会街
"会街"节主要盛行于户撒地区，又叫"阿露"节，每年农历九月初十举行，目的是喜庆丰收，这一天村村寨寨汇集到事先商定的场地，隆重举行节日活动。活动的内容主要是群众性的集体歌舞和耍青龙、白象、跳象脚鼓舞、耍青棍等。
耍白象是阿昌族传统节日-一会街的一项主要内容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他们最信奉的"个打马"菩萨的灵魂回到人间。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把会街集中到国庆节期间的三天中来过。盛大的封建宗教集会，变成了要白象欢庆佳节的活动。白象用木料做架，纸糊身，布做鼻，一人藏在白象肚里，双手来回拉动连着象鼻、带有滑轮的绳子，众人绕着白象跳象脚鼓舞。耍青龙、白象原来是为纪念他们信奉的"个打玛"（释迦牟尼）的灵魂回到人间，具有浓厚的宗教色彩。现在，已把过去盛大的宗教集会变成了耍青龙、白象欢庆丰收的活动。德宏州人大在广泛征求阿昌族人民的意见后，决定把梁河地区的"窝罗"节和户撒地区的"会街"节合起来称"阿露窝罗"节，并法定为阿昌族传统节日，节日订在每年的3月20日。
火把节
阿昌族都过火把节，云龙漕涧阿昌族的火把节在农历六月二十五举行，以献五谷神，祈求五谷丰登为主要内容。梁河、户撒地区的阿昌族的火把节在农历六月二十四举行。
泼水节
每年清明后的第七天开始，一周后结束，分上山采花、赕佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福几个过程。
进洼
汉语称"关门节"，每年六月到九月四个月间，正值农闲时期，在一般情况下，信徒们都到各村寨的佛寺中静坐参佛，听经说法，过佛寺生活，此间还不能进行结婚嫁娶。
出洼
汉语称"开门节"，进洼三个月期满，一年一度的佛寺生活宣告结束，恢复正常的生活。出洼要举行盛大的集会。
烧白柴
农历十二月举行。为使佛像暖和，各佛寺所属群众，晚上在佛寺附近，将木质成白色的木柴堆成"井"字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
换黄单
农历十月，各佛寺所属群众，将做好的黄单，给佛像换上，并将旧黄单取下，以示虔诚。
傣族传统节日
傣族重大节日有“关门节”、“开门节”和泼水节。“关门节”在七月中旬，这时正是农忙季节，佛教节日也大多集中在这段时间，以便集中精力搞好生产，同时还要举行盛大的“赕佛”活动，以食物、鲜花、银币、纸币等献佛。“关门节”要持续三个月左右，到十月中旬的“开门节”为止。
傣族最盛大的节日是泼水节。时间在每年四月。按时序计算，阳历的四月，相当于傣历正月。泼水节也就是傣历新年节，按照传统习惯，这一天清早，人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些以后，群众性的相互泼水就开始了，只见一群群男女青年，用铜钵，脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗……
泼水节期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花，装扮成龙，孔雀，大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。
夜晚，各村寨燃放高升，这是傣族人民自己制作的烟火。用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹子搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般飞入云天，在空中喷放出绚丽烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。
泼水节是个迎新的节日，欢乐的节日，一般要过三至五
哈尼族最盛大的节日一一“昴玛突”，“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺。五谷丰登，人畜平安。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族最盛大的节日。“昂玛突”一般举行3—5天，活动中，热情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少围成圆圈儿尽情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街举行的宴会多达300多桌。长达几百米，因此也称作长龙宴。宴会上。寨中德高望众的年长男子坐在龙首，女子坐龙尾，其余人坐中间。全村人一起喝着自酿的米酒，品尝着各家主妇精心烹饪的食品。其情其景，既是一次烹饪技术比赛，又充满了生活的温馨，更展示了哈尼人民团结一致的精神。如果此时您来到这里，好客的哈尼人就热情邀请您一起坐下，和他们共同分享这美好的生活。
栽插结束后，绿春县一带的哈尼人都要过“苗爱拿”节。 “爱拿” 意思泽成汉语为“栽完秋后的休息天",时间一般在五 月上旬。节日当天，全寨子共同杀一头猪、一头羊，各家都分 一份。过了“苗爱拿”节，就可以吹牛角号。据说，吹牛角号是 对耕牛宣布休息命令。这里还有个民间故事：从前过“苗爱拿” 节时，一个牧童想把家里的两头耕牛吆到山上去放，劳动成性 的耕牛怎么也不愿上山，总往田里跑。牧童没办法，就吹起牛 角号向耕牛说：“可爱的老牛，前些日子你们辛苦了，现在秧已 栽完，请你们休息吧。“耕牛听懂了，撒着欢上山了。按当地群 众的规矩，在节日这天的早饭前，要把一碗茶水和一碗酒泼在 割来的青草上，然后把一碗肉和一碗饭同青草包起来喂耕牛。 另外，还要把栽秧期间用的犁耙、锄头洗干净摆在一定的地 方。过节这天晚上，燃起一堆堆箐火，全寨子的人到草坪上跳 舞、唱歌直到深夜
哈尼族的春节
磨秋节，是哈尼族人民的传统节日：每年农历五月的猪日或狗日（十二生肖记日）举行，又称“五月年”。 关于磨秋节的来历，哈尼族民间流传着一个优美的故事。 很久以前，哈尼族山寨住着两兄妹，哥哥叫呵朗，妹妹叫阿 昂。阿朗武艺过人,阿昂聪明秀丽，两个都爱帮助乡亲们做事。 那时候，天上的太阳和月亮出没不定，有时一出来就是几天， 有时几天不出来，使庄稼不能正常生长。阿朗和阿昂兄妹商议 到天上去分头说服太阳和月亮有规律地出没。这天，兄妹俩砍 来栗木，创制了磨秋，他们骑上磨秋，磨秋秋飞快地旋转起 来，把阿朗和阿昂送上了天空，找到了太阳和月亮。兄妹俩费 尽口舌，终于说服了太阳和月亮，商定太阳白天出，月亮晚上 出。
从此，太阳和月亮就有规律地出没，庄稼生长得很好，年 年丰收。可是，两兄妹再也没有回来。为了纪念他们，每年农 历五月的猪日或狗日，哈尼山寨都要开展转磨秋的活动，同时，各家各户还杀鸡杀鸭，春糯米耙粑，祭拜天地和磨秋的发明者——阿朗和阿昂。从此形成节日。
“里玛主”节
“里玛主”，是哈尼语的音译，意思是春天的盛况。它是哈 尼族人民的传统节日，于每年山茶花盛开的阳春三月举行。 居住在红河岸边的哈尼族人民十分喜爱布谷鸟，称布谷鸟 为“哈波阿玛”。每年人们听到“合波阿玛”的叫声以后，各村寨 就按传统习惯，在羊日（以十二生肖记日）筹办美酒佳肴、并上山采摘一种乔木开的花，挤出花汁，浸泡糯米。蒸出香喷喷 的糯米饭和煮好的红鸡蛋，献给布谷乌。然后，会集在村坡寨 头唱歌跳舞。男子还举行摔跤，特点是：抓腰带，抱年腿、过臂，夹臂翻，穿腿等，一般是三局二胜，双肩着地者为输。 “里玛主”节的来历，传说是古时候，布谷鸟受天神的派 遣，从遥远的天边飞来，向人间报春。当它飞过大海时，已精 疲力尽，眼看就要掉入大海。突然，海里出现一条龙尾，龙尾 变成一棵大树，布谷鸟就落到大树上休息。这样它历尽千辛万 苦，终于把春天的信息带到人间。哈尼族人民就按时春播，获 得丰收。
人们纪念布谷鸟的功劳，久而久之，就演变成为民族 节日。
六月节，哈尼语叫，"苦渣渣"节，一般于农历六月二十四日 前后举行，为期三至六天。节日里杀牛祭神，青年们聚集一起 荡秋千、摔跤，唱歌跳舞，尽情欢乐。有些地方在这天夜里还 要在家里点燃松明火把，打去什物。 每
逢节日到来，哈尼族少不了备有三样莱：沟边的水芹菜，田埂上的鱼腥菜、山上的柴花菜。此外还有凉伴生鱼和苔要拌蚯蚓两样名菜。过节期间、家家都割来芭蕉叶铺在桌子上，堆满各种菜肴。除妇女外，全家大小和客人一起围坐在一 起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的节日，有着不同内容的哈 巴：过年，就唱过年的来历；盖房子、就唱房子怎么盖，最先在这里盖房子的老袒公是谁；结婚，哈巴歌手就淳淳告诫新郎 和新娘应当如何相爱，如何生儿育女。还要教人们年月如何推算、四季如何划分以及农活如何安排等等
捉蚂蚱节，哈尼语叫“阿色念”，在六月年（每年农历六月 二十四日）后的第一个属鸡旧或属猴日举行。哈尼人居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式，来驱除和避免虫灾。 捉蚂蚱节这天，全寨子男女老少都到田里捉蚂炸，以一家为单位，分头捕捉。每家捉够一竹筒（约二斤）后，就把蚂蚱 一只一只撕五份，头一堆，腿一堆，身一堆，屁股一堆，翅膀一堆；依次用划开的竹片夹起来插在田埂和排水沟旁，以对尚 未捉到的蚂蚱及其他昆虫进行恫吓。半小时后，又要把这些蚂 蚱收进竹筒，带回家当菜或拌靶粑吃，据说蚂蚱肉很香甜。离开田野时，人们都要不停地大声叫：“蚂蚱，三天内不捉你了，三个月内你不要吃稻谷！”
每年的农历冬月十五日，居住在新平县卡多山区的哈尼 族，都要欢度有着悠久历史的民族传统节——老人节。早上，小伙子上山挖松树，妇女们忙着准备节目的佳肴。太阳偏西，圣自（专门过节的地方）已栽满了棵棵青松，全寨 的老人们都汇聚在青松下。当主持者宣布节日仪式开始，锘锣一齐击响。青年男女捧着热气腾腾的米酒、茶水，中年男女端着香气袭人的糯米饭、鸡蛋等食物，敬给坐在青松下的老人。 接着，小伙子弹中央委员小三弦，姑娘们唱起动听的歌，老人们也在欢声鼎沸中跳起阳猛套（老人圆舞）。 最后，主持人请老人们轮流讲述一年来子女对他们的抚养 情况，人们听完每位老人的叙述后，对尊老爱老的给予赞誉， 对那些对老人不敬不孝的晚辈，给予批评。
祭母是新平县卡多山区哈尼族的一项有悠久历史的活动。 它有专门的地方，哈尼族叫“东坝”，故也叫东坝祭母。每年农历二月第一个属牛日举行，这天山寨一般都不搞农事活动。早上，各家都要安排小伙子捕雀打鸟，妇女捉鱼，还专门派人杀猪宰羊。中午，各家按一个儿子缴大米和酒各一公斤给经办人，连同早上捕捉到的东西，便着手备办宴席。太阳偏西时， 大家聚集在祭母树前，当主持的长者宣布开始，大鼓和锘锣齐鸣。随着，大家便齐唱《思母歌》，唱毕，全寨入席饮酒吃饭。
东坝祭母实际是进行一次传统的道德教育，它是这样来 的：相传，从前哀牢山卡多寨子有一个寡妇领着一个儿子过 活。母亲把儿子视为掌上明珠，冬天，怕孩子冷病，半夜三更还要起来烧火塘；夏天又怕娃娃热伤风，就领着孩子到万年青 树下做针线。孩子吃少，母亲咽不下；孩子多吃一口，母亲就 笑得合不拢嘴，日子一年年过去，孩子长成了壮小伙子。儿子上山做活计，母亲都要给儿子送饭，可是儿子心肠很坏，饭送 得早，他破口就骂，送迟动手就打。一天早上，儿子看见一只 老雀给全身光秃秃张着大嘴卿卿嘈嘈要食的小鸟喂食的情 景，深感内疚，下决心痛改前非。这时，正好母亲送饭来了， 他急忙迎上去。老人以为儿子又要来打，放下篮子，转头就 跑，她十分伤心，心一横就跳下河，儿子赶到后，连忙也跳下 河去救，但只捞到一筒木头。他把木头扛回家，雕成母亲的像 供在门前的台子上，天天祭祀，据说这天是农历二月的第一个属牛日，因此“祭母”的日子就定在这天。
人们认为这种做法很 好，“祭母”活动也就兴起来了，并且各个村寨都指定了一棵树 作“母亲树”，代表母亲的化身。在那里祭奠。
现在，有着传统美德的哈尼人民的“祭母”活动还继续保持着。
5. 姓尚的有什么名人啊 详细点
1、尚可孤：唐代尚书右仆射。
尚可孤（？―784年），字可孤，鲜卑族宇文部人，唐朝将领。尚可孤世居松漠。天宝末年，归顺唐朝，先后隶属范阳节度使安禄山、平卢节度使史思明。安史之乱时，尚可孤跟随叛军，后背离叛军而归顺朝廷，历任右威卫大将军、神策大将等。
宦官鱼朝恩统领禁军时，喜爱信任尚可孤，将其收为养子，改名鱼智德，并命其率领神策军驻守扶风、武功。尚可孤驻守十余年，军纪严明，深得民心。鱼朝恩死后，朝廷赐其名为李嘉勋。淮西节度使李希烈反叛时，尚可孤恢复原名，兼任荆襄应援淮西使，率军讨伐李希烈，屡立战功。
2、尚可喜：清初辽东人。明朝末年为广鹿岛副将。明亡后，归服清朝，授总兵官。从征宣化、代州。顺治初从入关，剿李自成，平定湖南、广东，封为平南王。
3、尚衡：虹桥镇东街人。
1938年6月赴延安陕北公学学习，同年冬加入中国共产党。1939年11月编入抗日大学第一分校特务营炮兵队。1940年6月任八路军三四四旅六八九团炮兵见习参谋。同年10月在山西省壶关县神头岭战斗中壮烈牺牲。
4、尚仲贤：元代戏曲家。
著有杂剧11种，今存《柳毅传书》、《濯足气英布》、《单鞭夺槊》3种。又,今人孙楷第考出也是园旧藏《古今杂剧》中的《十样锦诸葛论功》，即尚仲贤《玉清殿诸葛论功》。如此则今存有4种。此外,《王魁负桂英》今存曲词一折;《归去来兮》、《越娘背灯》仅存第4折残曲。
5、尚达：明代岳阳令。
1947年10月，国民党中央暂编57师随军医院被人民解放军改编为华北民主联军第7纵队19师野战医院，尚达仍被安排在医院里做外科大夫，并以更加饱满的爱国热情忘我地工作在前沿阵地，竭诚回报人民军队的信赖与爱护。1948年9月辽沈战役打响后，尚达所在的部队配合东北人民解放军在黑山、大虎山、彰武地区奉命阻击由锦西、葫芦岛方向和沈阳方向施援锦州之敌。
6. 正月十五送灯的来历
闹花灯是元宵节汉族节日习俗，始于西汉，至唐代中期已成定俗，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节，所以元宵节也称为“灯节”，在这天皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
在佛教传说中，与正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。
元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，牛郎织女、二十四孝等等。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
搞笑版梁祝
两副桌椅置于舞台中央）
（梁在前、祝在后 上）
（梁戴着一副近似眼镜，低着头看手中捧着的那本书——《计算机文化基础》，边走边看；祝则拿着一本《大学英语》，边走边唱）
祝 （突然看见梁在前）梁兄！
梁 （喃喃自语）不可能是在喊我，天下同名字的又何止千千万万，咋能那么巧就是喊我的呢。
祝 喂，帅哥！靓仔！
梁 （仍旧埋头看书，嘴中咕哝着）虽然我长的确实英俊潇洒风流倜傥了一点点，但也不能断定身后之人就是在喊我呀。何况，就算他真的是在喊我，我也不能立即承认啊，最起码也要保持一种谦逊有礼的君子的风度啊！
祝 （河东狮子吼）梁！山！伯！
梁 （惊吓过度，手中书跌落）Who在喊Me？#￥%—*{
（梁转身，看见两手叉腰的祝，便迂腐不堪地）原来是祝兄，敢问别来无恙否……
祝 最近比较烦，比较烦，比较烦……
梁 （惊讶）哦？愿闻端详。
祝 （翻书）英语四级考试的日子眼看就要到了，可偶的词汇量还远远不能过关。你说，我怎能不急？
梁 恩，我觉得你还不如放弃英语，改学计算机。你想成为电脑高手吗？你想成为中国的比尔*盖茨吗？那么，请你赶快到世杰电脑学堂报名吧！
祝 Really? Let\'t go !
梁 （拱手作揖）祝兄，你走先！
祝 （拱手还礼）那偶就不客气啦。
（两人前行几步，坐下）
（幕后配梁祝音乐，并插白：光阴似箭，日月如梭，一转眼就过了两年。世杰电脑学堂2002级学生也即将面临毕业分别。在这个非常时期，祝英台决定不再隐瞒自己的真实身份，她要向梁山伯表白了）
（两人一起走到舞台一角，停了下来）
祝 （深情款款地盯着梁）梁兄，你看！那边的那棵老槐树下的草地上好象有两只小鸟在谈心呢，它们真是幸福的一对！
梁 （遥望远方，点了点头，又叹息）唉，早知道把唐伯虎的弹弓带在身上，就可以美美地饱餐一顿了。可惜可惜……
祝 （暗暗顿足）真是“蛋白质”（笨蛋、白痴、神经质）
梁 （一脸愕然）啊？你说谁呢？
祝 （面带笑容）呃，我说的是那只笨鸟，他和另外一只在一起生活了三年，居然不知道对方是异性的
梁 （摇头晃脑作思考状）祝兄此话怎讲，梁某不才，百思不得其解，但请不吝赐教
祝 哦，没什么，说着玩呢……梁兄，你还是别送了。送君千里，终须一别嘛
梁 可我才送你九百八十里呀，而且，祝兄你身单力薄，为兄怎能放心，毕竟偶还是学过一点空手道的。且让为兄再送你一程
祝 那，小…弟只好恭敬不如从命了
（两人绕舞台走了一圈，走到舞台另一角，又停了下来）
祝 梁兄，你看！那条小河里好象有两只可爱的小动物在游泳呢，它们是什么呀？Do you know ?
梁 （左手搭在眉头上，作眺望状）奥！两只小鸭子而已……
祝 （#*+·？~`！`~￥%|）I服了You！亏你学识如此渊博，竟然不知它们的大名
梁 （目瞪口呆，迷惑不解，且有些委屈）请恕梁某孤陋寡闻，敢问祝兄，它们到底是什么东西？祝 它们不就是鸳鸯呗！你知道它们为什么叫鸳鸯吗》
梁 Sorry !
祝 唉，因为它们俩是一公一母的……你明白了吗？
梁 奥……不明白！
祝 （没好气地）唉，梁兄，你还是回去吧
梁 好吧，那梁某就不远送了。咱们就此别过，后会有期。对了，英台，回到家里，万万不能过于放纵自己，要多多温习C语言。还有，别忘了给我发E—Mail啊！！
祝 （哽咽了）嘤嘤……
梁 喂，祝兄，你哭什么，怎么就象个大姑娘似的
（祝取出一张手帕，揩脸上的泪水。手帕中夹的一张纸片滑落到了地面。祝却没留意，转过身轻轻地走了）
（幕后配音：“轻轻的我走了//正如我轻轻的来//我轻轻的招手//作别西天的云彩//那山伯真是蠢材//竟不知我是女孩//终有一天他会明白//有多少爱可以重来……”
梁 （弯腰捡起那张纸片，发现那是一张居民身份证，便抑扬顿挫地念）祝英台 英文名 伊丽莎白 年龄 十八周岁 性别 …女……
（愣了片刻）啊？！什么？My God ！!英台她居然是女的！！！
梁 （懊悔不已）曾经有一份真挚的爱情摆在偶的面前，偶没有好好珍惜，待失去后，偶才追悔莫及，人生最大的悲哀莫过于此。如果上天能够再给偶一次机会的话，偶一定会对那个女孩说：偶爱你！如果非要给这份爱加一个期限的话，偶希望是 一！万！！年！！！
祝 （又悄悄地回到梁的身后）你说的可是真的？
梁 （吓了一大跳，随即恢复正常）千真万确！如有半点虚假，天打雷劈！
祝 可是你家安装了避雷针的呀#￥%
梁 （沉默良久，蓦然深情地唱）温柔的星空，应该让你感动，我在你身后，为你布置一片天空。不准你难过，替你摆平寂寞，梦想的重量，全部都交给我……
祝 （接着唱）伤感若太多，心丢给你保护，疲倦的烟火，你会替我都赶走。灿烂的言语，只能点缀感情，如果你沉默，因为你真的爱我……
梁祝 （合唱）陪你（我）去看流星雨，落在这地球上，让你（我）的泪落在我（你）肩膀。要你（我）相信我（你）的爱只肯为你（我）勇敢，你（我）会看见幸福的所在…………
8. 郑恺的老婆是谁
郑恺还没有公布结婚，没有老婆。女朋友是程晓玥。
程晓玥，1991年出生，毕业于多伦多大学。2009年获得上海沙滩宝贝冠军以及最嗲囡囡宝贝奖。郑恺的女朋友。
郑恺（Ryan），1986年4月17日出生于上海，中国内地男演员、主持人，毕业于上海戏剧学院表演系，上海话剧艺术中心演员。 2010年凭借主演《单身公主相亲记》、《杜拉拉升职记》、《一一向前冲》等一系列都市偶像剧崭露头角，同年获得风尚中国榜年度风尚影视新人奖。2012年凭借主演电视剧《离婚前规则》、《囧人的幸福生活》等热播剧受到观众的关注。2013年进军大银幕，主演电影《致我们终将逝去的青春》、《非常幸运》、《私人订制》。 2014年年初郑恺获第四届北京国际电影节“华语电影新焦点”单元华语电影焦点男演员；2014年主演电影《前任攻略》上映，票房破亿；下半年主演电影《江湖论剑实录》、《有种你爱我》、《年少轻狂》、《匆匆那年》上映。
9. 我囡幼儿园六一儿童节要家长表演节目，有好的创意节目吗
幼儿园太难了也不行呀！亲子舞——三只小熊，或是一家人唱首歌！