鲁迅喜剧和悲剧

㈠ 鲁迅对悲喜剧的定义是什么~~`!!@@

鲁迅先生对悲喜剧的定义:悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧就是把无价值的东西展示给人看。

㈡ 鲁迅的名言，关于悲剧喜剧的

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

㈢ 鲁迅对悲剧,喜剧的理解

悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

㈣ 鲁迅说的悲剧和喜剧是什么

这句话里隐含一层意思：悲剧是以“人生”“有价值”为前提，喜剧是以“人生”“无价值”为前提。进一步说，悲倒是人间视点的体现，因为觉得它有价值，才有悲凉的感觉；而喜剧呢，倒是非人间的视点的体现，看出它的可笑之处，它的无价值之处。悲剧和喜剧关键并不在于结局如何，或者说不仅仅在于结局如何，而在于你是怎么看法，在于是用两种完全不同的眼光去看。

㈤ 鲁迅对悲剧和喜剧是怎样描述的来着~

悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

㈥ 鲁迅曾经说过一句关于喜剧与悲剧的话，是什么

鲁迅认为：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看：喜剧是将那无价值的东西撕破给人看。

㈦ 鲁迅有关喜剧和悲剧的名言

鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人

㈧ 鲁迅的喜剧与悲剧的定义出自哪里

出自《再论雷峰塔的倒掉》。

这是鲁迅1925年2月6日，本文最初发表于《语丝》周刊第15期。

这句话的原文内容：

不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。

(8)鲁迅喜剧和悲剧扩展阅读：

创作背景：

雷峰塔和保俶塔同在西湖，雷峰塔是吴越建国之初，吴越王为皇妃所建，故又称皇妃塔，用以标封建道德。保俶塔建于昊越行将覆亡时，是吴越王钱元瓘为王子钱弘俶入贡宋朝所建其“保”之称便有明显的维护封建道统的色彩。辛亥革命后，虽然封建专制被推翻，但封建制度并没有“绝种”，复辟势力仍存在复古论调仍在鼓噪不绝中，要清除封建思想意识更非易事。

此文写于1924年10月28日，正是雷峰塔倒掉的一个月后。作者写作此文时，上距辛亥革命13年，下距五四运动则仅5年。辛亥革命虽然结束了两千年来的皇权统治，但并未改变中国的半殖民地半封建社会性质。五四运动，特别是同时进行的新文化运动，虽然对封建思想、封建道德进行了有力的冲击，但也远没有将这些污泥浊水涤荡净尽。

1924年冬，正是北洋军阀政府加强其反动统治，而反对北洋军阀政府的革命斗争也日趋高涨的时候，鲁迅恰于此时发表此文，大题小做，借题发挥，其意义是远远超过了批判封建礼教的范围的。

㈨ 鲁迅是怎样评论喜剧与悲剧的

鲁迅说评论喜剧与悲剧的”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。"

出自于鲁迅925年发表的《再论雷峰塔的倒掉》一文，本文最初发表于《语丝》周刊第15期：

“不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。”

(9)鲁迅喜剧和悲剧扩展阅读：

雷峰塔与鲁迅之《再论雷峰塔的倒掉》 《论雷峰塔的倒掉》是妇孺皆知的名作。然而除此之外，鲁迅先生的另外一篇关于雷峰塔的文章，知道的人可能不太多。不过先生的那句“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”的名言，学文学的人却几乎不会不知道。

1925年2月6日，也就是他的第一篇关于雷峰塔的文章发表后的一个多月，鲁迅先生又拿起了笔，对那些迷信塔砖吉利挖砖不已、最终导致塔毁的人，投出了“匕首和投枪”。

鲁迅先生欣喜于雷峰塔的倒掉，以大手笔作小文章贺之，不知听闻现今重修是何种感叹。今天的人们是无暇关注雷峰塔的倒掉与耸立的，他们太忙了，自己的事情多得做不过来，关于雷峰塔的事，真的没时间分散精神。而读过鲁迅这篇文章且也会讲《白蛇传》的活着和死去的人们，大多以自己的经历，明白了雷峰塔从来都不曾倒掉，反而，又使用了水泥、钢筋等等一系列的新型建筑材料，变得愈加坚固，即便是鲁老爷子这样的悍将，也奈何它不得了。

网络-再论雷峰塔的倒掉