枫树林话剧
❶ 谁看过一部老电影：枫叶红了的时候
不是电影，是话剧。
❷ 这个人的扮演者叫什么
这个片段是：狼牙特战旅参谋长(刘旭饰)将段卫兵推荐给雷凯特警。
刘旭，南京市话剧团演员、南京市话剧二级演员、民盟会员。曾经在大型话剧《平头百姓》、《沦陷》、《枫树林》中担纲演出重要角色，同时出演过《毒刺》、《永不消逝的电波》、《五号特工组》、《决战南京》、《借枪》、《温州一家人》等热剧，是一名内地优秀的男演员。
❸ 于东江的代表角色
南京市话剧团根据好人周光裕的故事改编的话剧《平头百姓》，从2002年编排上演几年来感动了无数观众，先后获得全国话剧新剧目交流演出“优秀剧目奖”、第11届文华大奖、2005年度国家舞台艺术精品工程初选剧目等大奖，并被评为首届南京市十大文化精品。于东江凭借在《平头百姓》中出色的表现，夺得了第十一届文华奖“文华表演奖”，同时获得了第17届上海白玉兰戏剧表演艺术奖。这也是南京市话剧团摘得的第一朵“白玉兰”。
第十届中国艺术节于2013年10月26日在山东青岛闭幕，第十四届“文华奖”揭晓。由江苏省文化厅组织策划并出资打造，江苏省演艺集团话剧院、南京市话剧团演出的充满“南京味”的原创话剧《枫树林》一举摘得中国舞台艺术政府最高奖——文华大奖。江苏省人民政府为《枫树林》剧组记集体一等功。《枫树林》男主角、剧中男一号“向南”的扮演者、南京市话剧团国家一级演员于东江获得中国艺术节表演奖。
此外比较有代表性的影视作品有：
《高粱红了》饰演 团长李文勇（李木匠），松山纵队1团团长，后任师长，一口胶东话，爱兵如子，为部下担责，被指“护犊子”。
《血性山谷》饰演 “首长”罗金友。《血性山谷》讲述“七大”代表老魏前往延安开会，途经晋陕边界日寇的封锁区，护送分队遭遇日军的围追堵截，与日寇展开殊死战斗这一鲜为人知、曲折惊险的故事。剧中”首长“罗金友其实是警卫参谋，罗参谋为掩护老魏而深陷鬼子重围且突围无望时，告诉了身边战友自己的真实身份。
《惊情》饰演师爷（反一号）。镖局师爷金七与洋人玛丽勾结，盗挖西夏王陵，为了阴谋得逞，设计挑拨镖局头领关宁与妻子水云反目成仇，最后被关宁击毙。
《省委书记》饰演 焦来年。《省委书记》中的焦来年，曾担任过地委副书记，而且有可能是地委书记的人选，由于他曾给省委贡书记当过秘书，因此在贡书记的秘书郭立明因为工作中的失误而被安排去党校学习，贡书记又把他借调来作了秘书。这是个有才华，工作出色，眼明心细，人际关系良好的秘书，虽然与曾作过秘书的马扬相比缺少些灵气，也不如马扬那么有开拓性，但由于稳重与谨慎，仍是个深得领导信任与赏识的秘书。在现实中，这样稳健型的党政秘书不在少数，因此焦秘书这类作为正面形象出现的秘书令人信服，且有一定的现实意义。
《国家干部》饰演 副市长李兆喻，一位时刻把人民利益置于心中、付于实践的共产党好干部、人民好干部。
❹ 雷州戏剧哪本是何仔主演
[原诗欣赏
这首诗似乎是山线从长途旅行图中的片段。诗人抓住了第三句的“迟到”开天路，找到剩下的其他人，今天是“远”冷山“，倾斜的石径上行驶的距离沿石径到地势较高的地方，找到白云生在家庭中的人不仅有美丽的风景，你可以休息一会儿。第二句“停车”提前产生一个壮观的效果。已经“迟到”，“人”仍然远，为什么突然“停止”时，他发现路边的“枫”，“爱的阳光普照下的”枫叶“补丁”，因此，“停车”，“停车”，突出一个“爱”字，字的结句“爱“。
皇疏”唐诗笺注？说：“红叶之花”实名“分批云诗
简续集云：”永叶诗人大多是男性，如“森林暖酒烧叶”，“红树林绿
山好船员和舰，“一诗中，特别是脍炙，打的所有图片。杜牧诗歌的设计游燕，它的颜色是比春天的花朵严格的个别明亮的秋天，红的，黄的，紫的，各种颜色的咸设备安装网络世界，从一朵野花没有这样的大观风，霜之际，阎立，秘书长农桃勋特殊的奖励。 “腾笼山野生红网络，叶枫真正的魅力和成熟的封建士大夫”悲秋意识笼的，是很难吸引到眼睛。 “爱”的信一字领，枫叶红的花月“的喜悦和赞美，不仅如诗如画，表现了诗人豪爽和乐观的精神面貌。
”冷山“，”石径“云”，“”， “枫叶”，“冷山”，“停车”的主人公
惊讶的目光统一的幅度秋山旅游地图，当然这是说，这是“地图”是不准确的，“冷山”， “白云生”动态“停车”是“爱”是一个活泼泼的态度绘制
增加的重点在第四句，句子，第四句的诗，铺垫的作用字的亮点“冷”唤起第四句的第一句的“枫叶”两个“云”第四句中的“枫叶颜色形成了鲜明的对比，对比叶”异常“红”颜“红给人的感觉于二月花“。强大的伏笔，这么着急突然“停止”和“爱字，出色的分析之前将下降。枫林晚”迟到“的日落，红色的光斜，更快的的，林枫耶宏燃烧。新颖，结构紧凑在一个秋风萧瑟的秋的绚烂春天的竞争力，赏心悦目，更是精神的。铭昌的摄入量，布局，音韵和谐的语言技能应是10000广泛地阅读和持久的。
杜牧（803 805年），字慕数樊川京兆万年（今陕西省西安市）出生于世代官僚地主家庭。金石弘文馆校书郎，第二年以后，除了做了几十年的助理地方，黄色，游泳池，木，湖国家刺监察御史风扇通文集
独木晚唐代著名诗人，还曾在中央，食物银行，而不是财政部和司法权员外郎书舍人。青年单独的国家，爱木安宁??的野心，一个男人渴望读兵书，敢言敢陈弊病。后来参与政治漩涡牛李党，所以不会最终落入他的观点，政治的自旋展览颓废的快乐，沉醉在里面生活的乐趣。
独木宣传文字，以补充的倡导者强调，基于内容的物质形式，质朴的文风，反对无病呻吟，片面追求文学形式。晚唐代软浮动豪华韩国文学追求，他主张寻求绝对的高，而忽略了奇异而美丽的英雄俊爽的比喻，巧清丽的独特风格。齐鲁四行诗是非常成功的，七绝特别简单，自然，和许多著名的后裔广泛阅读。诗，他的成就和他们的后代，他提到，杜甫阶段称为“小森或提伤阴，被称为”李杜。杜牧写了一些进步诗篇，但也写了很多消极颓废和缓慢的有趣的作品，并含有糟粕的诗歌，应引起人们的关注，给予批评。[翻译
沿着蜿蜒曲折的道路遥远，高寒山区旅游，白云缭绕的
>遥远的山顶几户人家的生活。
我把车停下来，从时间，以时间来享受，因为这枫叶的夜景是如此美丽 -
霜红枫叶红色的花朵盛开在2月
翻译诗歌鉴赏
这是一个感人的山秋。诗山公路，白色的云，叶，构成了一个和谐和团结。“远”写山挥之不去的，只要沿着这条山间小路眼睛能看见周围的巴东屋椽木山深处“相呼应的”斜坡“，写一个高陡山白云，飘在风中。若隐若现，人们无法无法不禁顿生温暖的感觉，但其实只是陪衬，前两个是后两个红色的枫叶离开党，这首诗描写的重点。枫叶流丹郗慧的夜景照片，层林尽染，真是满山云棉，如闪闪发光的粉红色的云彩，比我们江南二月红了春天的花也很漂亮！停止盯着陶然忘去的诗人，也成为屏幕的一部分，但诗人并不像多数学者悲秋伤，但闯红灯显示的秋山温暖和生机勃勃的景象，体现了豪爽不断进取的精神，股份的英爽的君主拉气洒在他的著作中，业绩辉煌的诗人和有见地的。
翻译的诗诗的格律形式已不再存在，散文两部分，而不是像丰富多彩的森林的画面呈现在读者面前：公路边，一条狭窄的石径曲曲弯弯飞冲天，消失在飘渺的高度，站在一个小农庄，块诗，我停止了马车，看得入迷，只看到昏暗的红色枫树叶发出与陈红了春天的花，斗艳争香，旁边就是悬崖。
诗歌翻译得很漂亮。秋天的宁静和美丽的风景，I“ - 车辚辚，停止，甚至道路是太忙了，赶上枫红艳迷住了原来的升值无限，爱表达的的无限的清秋环境，使温暖的枫叶，收卷石路径含山白云深处，人，一切是美丽的，但不可避免地太偏僻的，这样的话枫叶温暖。烘云托月巧妙的战术。
❺ 常小川的介绍
常小川，女，南京市话剧团副团长，当家花旦。曾获得第八届中国戏剧节优秀表演奖、第四、六届江苏省戏剧节优秀表演奖、江苏省第四届、第五届小戏小品大赛优秀表演奖，首 届“江苏省优秀青年戏剧人才”称号，南京市第二届“五个一批人才”，2012年获全国戏剧文化奖“金狮表演奖”。参演过话剧《我的第一次》、《沦陷》等， 2014年获得第十四届“文华大奖”的话剧《枫树林》中饰演女一号。
❻ 论影视艺术与影视文学之间的关系
一、文学与绘画的区别与相通
文学以语言符号描写世界，作用于人的想象，是语言的艺术。绘画以线条、色彩等符号描绘世界，作用于人的视觉，是视觉艺术。由此构成二者的区别。
文学与绘画作为两种不同的艺术样式，彼此之间存在着形态方面的差异。这种差异最清楚地表现在二者塑造艺术形象使用的媒介符号的不同。德国学者莱辛(Gotthold Ephraim Lessing，1729-1781)对诗（文学）与画的界限做过专门的论述：“既然绘画用来摹仿的媒介符号和诗所用的确实完全不同，这就是说，绘画用空间中的形体和颜色而诗却用时间中发出的声音；既然符号无可争辩地应该和符号所代表的事物互相协调；那么，在空间中并列的符号就只宜于表现那些全体或部分本来也是在空间中并列的事物，而在时间中先后承续的符号也就只宜于表现那些全体或部分本来也是在时间中先后承续的事物。” [①] 绘画用的是“自然符号”即形体和颜色，文学用的是“思想符号”即语言。莱辛认为，因为绘画用的是自然符号，所以它适合表现在空间中并列的事物，即静态的事物；而文学用的是语言符号，因此适合于表现前后持续的事物，即动态的事物。莱辛的观点揭示了文学与绘画之间的区别。文学通过语词这种抽象的“思想符号”来充当艺术媒介，而“任何词（语言）都已经在概括” [②] ，所以，一般来说，文学缺乏绘画所具有的色彩、线条、形体等自然符号的具体性而带有一定的抽象性。
文学与绘画之间既有差异性，同时又有共同性，是可以相通的。例如古希腊西蒙尼底斯(Simonides，556～496 B.C.)就说过：“画是无声诗，诗是有声画”。宋代苏轼也说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他们的意思都在强调文学与绘画是可以相通的。
首先，诗与画的相通集中体现在它们可以相互转化和配合。绘画的特点是善于描绘空间形象，作用于诗可以使其增强形象性；文学善于传达人的情意，影响到绘画可以使其获得画意的深刻表现。诗可以转化为画，画也可以转化为诗。中国艺术历来讲究“诗情画意”，诗情可以转化为画意，画意也可以转化为诗情。诗情和画意之间的互动、转化和配合，可以塑造出更生动立体的艺术形象。如宋代画院考试时就曾以“踏花归去马蹄香”的诗句为题，要求考生在绘画的二维空间画出时间，画出诗意。一考生以夕阳和野花为背景，画一书生骑马缓缓走来，几只蝴蝶围着马蹄飞舞。这就把“归来”的动态，和富于诗意的“香”都通过画面体现了出来。老舍也曾以“蛙声十里出山泉”为题请齐白石作画，白石老人在画中以奔流的泉水中嬉戏的蝌蚪生动地传达出了诗意。
其次，小说与绘画都属于“再现艺术”，它们的相通体现在小说可以表现绘画性。波斯彼洛夫认为：“在各个时代的文学里都能看到作家与画家在风景画、室内装饰、静物写生、肖像画等方面的特殊竞争。” [③] 小说具有绘画性，在于小说自身的特点。小说可以把心理世界转化为物理世界，如鲁迅在《纪念刘和珍君》里说：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”这样的描写使“悲凉”这种内心情绪体验以一种物理对象的画意方式被读者所把握。小说还可以将想象的世界转化为现实世界。在对人的内心幻想的展示上，小说比绘画更胜一筹，因为小说描写的“画”具有一种间接性，它是通过欣赏主体的审美想象而实现的。
小说之画的独特性，决定了小说的描绘有其自身的规律。第一，小说对物象的描绘要简练。小说中的画面必须通过读者的想象才能呈现，而一旦冗长的描绘打破了印象的完整性，想象便会失去作用。所以，小说中描绘性的词汇应单一、简洁。如鲁迅在《祝福》中对老年祥林嫂外貌的描写，没有面面俱到的刻画，没有重复的形容，寥寥数语就使读者对这个饱受封建势力摧残的女人有了一个深刻的印象。第二，小说对物象的描绘要与人的感知相结合。如夏绿蒂·勃朗特在《简·爱》中的一段描写：“……寒冷的冬风就带来了一片片阴沉沉的乌云，接着，无孔不入的雨点就噼噼拍拍地落下来。再到户外去活动是绝对不可能了。”小说中的“物”如“寒冷的冬风”、“乌云”、“雨点”都是通过人物的感知而显现出来。同时它诉诸读者的整体感觉而不仅是单纯的视觉，这样就调动了读者的审美感受，在想象的世界里去体验它，而物质的画面也就进入了读者的审美视野。第三，小说对物象的描绘要带有情感因素。正如老舍所说：“小说是些画面，都用感情串连起来。画面的鲜明或暗淡，或一明一暗，都凭所要激起的情感而决定。” [④] 感情既能激发读者的共鸣和兴趣，也决定着被描写客体的“清晰度”。由于感情的沟通，便使小说的画面亲切感人而且清晰可见。
二、文学与戏剧的区别与相通
戏剧是综合多种艺术因素的舞台表演艺术，文学作为语言艺术，没有戏剧的直观性和剧场性。但同作为再现艺术，戏剧对文学主要是小说的渗透又是必然的，二者之间既有差异又可相通。
小说与戏剧这两种艺术之间存在的差异，主要体现在二者的表现手段和审美效果的不同。正像美国戏剧家乔治·贝克在《戏剧技巧》一书中所指出的：一方面，从审美表现上来看，“大多数小说里，读者好比是被人带领而行的，作者就是我们的向导”。而在戏剧里，“就剧作者而言，我们必须独自旅行”。这就是说，在小说中，作者可以通过叙述故事情节、刻画人物性格、建构时空情境等表现手段来确定文本的情感基调，以此来引领读者的情感取向和价值判断。而在戏剧里，作者是隐形的，观众要通过直观舞台上人物的对话、行动和冲突，由自己对人物和剧情做出判断。另一方面，从审美效果上看，“小说通过视觉诉诸读者的智力和各种情感。戏剧则同时诉诸视觉和听觉，布景、灯光和服装，这使得在小说中许多绝对必要的描绘成为不必要。” [⑤] 小说的形象要通过具体描绘，调动读者的智力和情感靠想象来完成；而戏剧的形象，只要观众坐在剧场里观看演员在舞台上的表演就可以尽收眼底。
但文学与戏剧的联系却非常密切。塞米利安指出：“小说是在同戏剧相同的总的原则上建立起来的。” [⑥] 别林斯基也指出，在小说中既有抒情诗的成分，也有戏剧因素。
首先，小说与戏剧的共同要素是人物和情节。无论在小说里还是在戏剧中，都要塑造人物形象，都要有一个由人物关系构成的故事情节来支撑整个作品。小说与戏剧同为艺术领地中的再现艺术，按照因果逻辑所构成的故事情节，能够展示出生活的内在必然性和社会风貌。因此小说与戏剧都会借助于故事情节的构架，来反映纷纭复杂的现实生活和人物的独特社会境遇。小说与戏剧中情节的区别是：小说的故事情节是由一个叙述者讲述出来，而戏剧的故事情节是由演员扮演的人物在舞台上演绎出来。
其次，小说主要从“对话”汲取了戏剧的长处。对话可以说是戏剧的灵魂。戏剧家凭借巧妙的对话，不仅可以营造出戏剧的特质——矛盾冲突，而且能够鲜明地表现出人物的性格和关系的变化。因而，小说向戏剧的靠拢，主要是向对话技巧的借鉴。那么，小说家怎样才能通过对话来获得戏剧性呢？一般认为对话要准确，但仅有准确是不够的。关键是小说中的对话要能够泄露出对话双方的复杂心理。
再次，小说通过借鉴戏剧的“场面”来增强自身的具体性和真实感。戏剧是一种“直观”艺术，因而可以最大限度地保留现实生活的丰富内涵。戏剧的表现形式使得欣赏主体直接面对某个场面，从而能直接体验到这一场景中人物的感情和具体处境。当现代小说家摆脱了全知全能的叙述模式，借鉴了戏剧这种场面直呈的技巧，现代小说的客观性和真实感就超出了以往的现实主义小说，并有效地与戏剧相相通。如海明威的小说《桥边的老人》，通篇由一位青年军人“我”和一个过路逃难的老人的对话构成，开头一段是青年军人视野中的一个场面：“一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。”看这段描写，读者仿佛在欣赏戏剧中的一个场面，有一种身临其境的真实感。这个场面不仅象实际生活一样自然，同时，其中包含的意味无限深远，战争带来的灾难，老人的困境和命运尽在场面之中，给读者无限的遐想，也可有多重解释。由此可见，对于表现难以捉摸的情绪，人物内心的紧张，人物之间的关系和处境，戏剧场面是最经济的表现手段，小说因此而获益。
三、文学与影视的区别与相通
影视艺术是声画兼备、时空复合的综合艺术，文学作为语言艺术，和影视艺术的区别是显而易见的。但文学与影视艺术也有着千丝万缕的联系，又是可以相相通的。
首先，文学用语言塑造的艺术形象具有间接性，而影视由声音和画面构成的艺术形象则具有直观性。文学的语词形象需要读者进行再创造，文学文本中并无实际的声音和直观的画面，而是必须依靠读者的想象和联想，将文字表达或描述的声音和画面在头脑再转化复现为逼真可感的艺术形象。因而文学形象具有模糊性和间接性。影视艺术通过蒙太奇把一个个镜头组合起来，把声音与画面直接呈现出来，诉诸观众的视听感官，因而其艺术形象具有强烈的直观性。
其次，文学是以时间艺术为基础的线型叙述艺术，而影视艺术是以空间造型为主导的时空综合艺术。文学作为一种时间艺术，要靠读者在逐字逐行阅读过程中，才能逐步显现出文本全貌。同时，文学的议论、说明、叙述、修辞等，都是艺术感觉和欣赏的对象。影视作为时空艺术，必须将空间造型当作一个不断变化的过程来考虑，要把空间的造型和时间的流动有机地融合为一体，给观众呈现出时空复合的具体形象。另外，影视艺术中编者的议论、叙述等，要通过旁白、独白等有限地使用。
文学与影视艺术尽管有很大差异，但同时也有密切联系并可相互相通。首先，文学与影视得以相通的根源在于二者都属于叙事艺术。就文学对影视艺术的影响来看，电影的叙事和叙事技巧最早是从文学那里学来的，至于文学中的故事、情节、人物等因素，在影视艺术成熟之后仍被其广为借鉴。在中外影视作品中，有将近半数是由文学作品（主要是小说）改编而成的，特别是那些伟大的文学巨著，多次被搬上银幕荧屏。可见影视艺术与文学有着血脉相通的亲缘关系，对小说的借鉴使影视艺术创作者们获得了灵感。文学与影视作为叙事艺术，都是在流动的时间中连续地描绘事物。正如法国影评家玛格尼所说：“电影和小说二者均为叙述作品，叙事有它自身的规律，与展示的规律有很大的不同。它的基本要求之一是连续性，小说的各种程式和电影的各种常规技巧大抵是为了保持连续性才产生的。” [⑦] 小说是在一个个语词组合的场景的连续中叙述故事、塑造人物，影视是在一个个画面连接的场景中构成银幕形象，在时间的延续中叙事是它们的共同性。这使文学和影视艺术都具有丰富的表现力，可以多层次多角度地展示人物的性格和命运，叙述复杂而连续的社会生活。
其次，小说这种艺术样式本来就蕴含着某些电影因素。蒙太奇作为一个专用术语，它是属于影视艺术的。但作为一种叙事的方法，早就见于狄更斯的小说。雷班曾对狄更斯的《大卫·科波菲尔》中的一段描写作过分析，这是在小说中写到大卫童年时的伙伴斯提福兹的船遇险后，大卫在海滩上见到他的尸体时的一个情景：
但是他把我领到海边。就在她和我——两个孩子——寻找贝壳的地方——昨夜来的那条旧船的一些比较轻的碎片被风吹散的地方——就在他所伤害的家庭的残迹中间——我看见他头枕胳膊躺在那里，正如我时常看见他躺在学校里的样子。
这段文字所产生的视觉效果，超过了一般的想象，它建立在连续几个不同场景的巧妙而自然的联系上，而这本是电影的基本手段蒙太奇所擅长的。所以，这部小说的上述写法意味着“狄更斯早在电影艺术发明之前就掌握了这一技巧。” [⑧] 小说这段文字的叙述充满视觉感，稍作修改就能成为一种标准的电影展示。可见文学的叙述文字在手法上存在一种电影方式，可以称之为文学中的“电影性”。
再次，文学中的“电影性”体现在现代小说文本中主要是叙述场景的自觉运用。场景是在同一地点和一个没有间断的时间跨度里，通过人物的具体活动而展现出来的一个具体事件。影视屏幕上的场景是直观的。小说中的叙述场景，是要通过描绘一种如影视般的视觉形象的画面，来体现出生活本身的丰富多彩，让读者仿佛亲身所见所闻一般。这也正是文学要利用不具直接感性功能的语言符号，而要去塑造具体形象所追求的重要技巧之一。正像塞米利安所说：“技巧成熟的作家，总是力求在作品中创造出行动正在持续进行中的客观印象，有如银幕上的情景。” [⑨] 银幕上的视觉情景是镜头的切分和组合，小说中的场景是对一个具体视觉对象的语言叙述。语言符号叙述的场景虽不直接作用于人的视听审美感官，但语言的所指意义，可以使符号同与之相应的某个事物联系起来，让读者在阅读时把抽象的语言符号转化为具体的视觉意象。正因如此，以叙述场景为单元的小说文本内在地具有一种电影中的情景要素。当这种要素在现代小说的叙述语言中通过具体描述手段得到强化和凝聚，并与某种情绪色调相融合而构成场景的“氛围”时，小说特具的那种电影因素便得以凸现和放大。
文学与影视艺术基于叙事之上的相通，在二者之间形成一种互动和转化，使影视在成为独立艺术之后，仍然需要从文学中汲取营养，而文学也因借成熟影视艺术的推动，自觉地凸显其“电影性”而日益丰富着自己的叙述手段。 [⑩]
综上所述，文学在与绘画、戏剧、影视的相通中，通过相互配合、阐发、影响和补充，促成了文学自身的发展。文学从绘画中汲取“画意”而塑造出生动立体的艺术形象，从戏剧中借鉴“对话”和“场面”来增强自身的具体性和真实感，从影视中吸收叙述场景的“电影性”而使自身的叙述充满视觉感。总之，在与其他艺术的相通中，文学不断丰富着自身的艺术表现手段而更具魅力。
❼ 四年级春游作文怎样写
我的发现
每个人都可能发现某种事物的某些奥妙，在发现的过程中也会有许多经历，当然，连我这个不爱发现的人也会发现事物的奥妙，如果不信，请你仔仔细细地来听一听。
那是在一个炎热而凉爽的夏天……
我和妹妹正在池塘边玩耍。突然，一条红色的小鱼跳了出来，一个优美的海豚式的跳水动作，带着的水珠就像一个顽皮的小孩一样落在了荷叶上，打一个滚，翻一个身，再跳起来，一个完美无缺的跳水动作就这样诞生了。
我想，荷叶一定被水珠打湿了，荷叶又没有毛巾，很容易感冒，而且它又不能吃药。我把它晒干，算是给它一个日光浴的机会吧.于是，我连拽代拖地把荷叶拽出了池塘。用手摸一摸荷叶，嗯，毛茸茸的，质感还不错。再仔细瞧瞧，咦？怎么是干的呢？我不相信，又把荷叶放进塘里泡了一会儿澡，拿起来一看，还是干的。是不是荷叶太热了，热了就渴；渴了就想喝水，就把水珠吞下去了吧？一定是这样的。我倒想看一看荷叶没有嘴巴怎么喝水。于是，我也不管荷叶感不感冒，又让它泡了一会儿澡。这次，我把眼睛瞪得大大的，怀着激动的心情看着，心还不时“砰砰”的乱跳，生怕错过了水珠被荷叶吃掉的情景。可是，事与愿违，水珠没有被荷叶吃掉，而是像弹珠一样“弹”进水里了。
“为什么荷叶不沾水呢？”我带着疑问走进书房，翻开了《十万个为什么》。一查，哦，原来是荷叶表面有一层纳米由纳米级组成的纳米薄膜。纳米薄膜铺在荷叶表面上，使荷叶变得光滑，犹如给荷叶穿上了一件防水外套。
从这件事中我明白了一个道理：要获得更多的知识，光靠问是不行的，还要多查阅书籍。要向书请教！
❽ 跪求1977年枫叶红了的时候话剧
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❾ 武汉枫叶国际学校 的 具体情况
孩子今年就读武汉枫叶学校的高一年级。在8月2日就报到开始补习英语。
总的来讲，这所学校跟国内的教学方式有很大的差别，以自觉为主。
我孩子的性格较外向，但是教敏感，在公众场合不大讲话。在初一时曾被同学老师笑称“不是班干的班干”，到了初三时却是什么也提不起兴趣。中考也因为英语拖分未能进入理想学校。
自从进了枫叶后，孩子主动参加班长，主持人的竞选，主动要求周末继续学习钢琴---以前是被我要求的，初三时停止了。和同学一起编，导，演全英文的话剧，每天在仅有的五小时（加上三餐进餐，洗浴时间）里面，挤出时间练习钢琴；每天下午课后参加各种社团活动，并利用业余时间为参加的各种社团准备资料。。周六接孩子时，孩子会主动指着些高年级的同学告诉我，谁是学生会大大，谁是哪个社团社长，谁谁又是这次考试优胜者（每周学校都有综合测评）。。。。
周末在家只有一天时间，周六晚上去游泳---保持体型；周日早八点就上钢琴课，中午做作业，下午还得补习英语。下午四点就得送回学校。
我都觉得孩子时间太紧太累了，可孩子说，她已经落后同学不少，得赶快追上。
我不知道枫叶是如何管孩子的，可是，从孩子的主动自觉上来讲，孩子明显在各方面在努力提高自己，并对自己有着高标准的要求，我想，在国内的学习压力下，怕是没有多少孩子会如此主动给自己施压的
枫叶的费用确实高，目前是一年六万，假期参加冬令营好象也是二三万吧，可是，孩子如果一直样这走下去，她的收获，就不是用钱可以衡量的了。
所以，我们也在努力，给孩子更好的环境，使孩子真正的开心地学，学得开心，并确实学到东西，学有所成！