秃头歌女话剧
『壹』 请问哪里可以下载话剧《等待戈多》《秃头歌女》
态度怒涛人
『贰』 孟京辉最经典的作品有哪些
《送菜升降机》（1990年）（英国）哈罗德品特编剧，中央戏剧学院演出，演员：胡军。 《深夜动物园》（1990年） 环境戏剧，中央戏剧学院演出。 《秃头歌女》（1991年） （法国）尤金尤奈斯库编剧，舞美设计柳菁，作曲张楚，中央戏剧学院演出，演员：胡军 / 郭涛 / 雅特 / 许树彬 / 许树敏 / 孙星。 《等待戈多》（1991年） （法国）萨缪尔贝克特编剧，舞美设计柳菁，作曲张楚，[[中央戏剧学院演出，演员：胡军 / 郭涛 / 王涛 / 雅特 / 许树彬 / 许树敏 / 孙星 。 《思凡双下山》（1992年） 话剧，孟京辉编剧，穿帮剧团演出。 《思凡》（1993年） 话剧，孟京辉编剧，中央实验话剧院演出，获93'中国小剁场戏剧展演暨国际研讨会“优秀导演奖”。 《阳台》（1993年） （法国）让日奈编剧，中央实验话剧院演出, 原华 / 吕小品 / 周迅 / 胡军。 《我爱XXX》（1994年） 实验戏剧，编剧孟京辉 / 黄金罡 / 王小力 / 史航，舞美设计赵海，舞蹈设计金星，音乐设计黄金罡，北京时事文化咨询公司、穿帮剧团演出，演员：徐静蕾 / 李梅 / 茹仙 / 郭涛 / 戈大力 / 五锦鹏 / 戴明宇。 《放下你的鞭子/沃伊采克》（1995年） 据（德国）乔治毕希纳改编，中央实验话剧院演出。 《阿Q同志》（1996年） 据鲁迅《阿Q正传》改编，中央实验话剧院与中国青年艺术剧院联合制作。 《关于爱情归宿的最新观念》 《温床》 《第十二夜》（1996年） （英国）莎士比亚编剧，香港沙田话剧团演出。 《百年孤独之第八年——万岁万岁万万岁》（1996年） 据哥伦比亚小说家加西亚马尔克斯名著《百年孤独》创意，进念二十面体演出。 《爱情蚂蚁》（1997年） 音乐戏剧，中央戏剧学院戏剧研究所演出。 《坏话一条街》（1998年） 话剧，中央实验话剧院演出。 《一个无政府主义者的意外死亡》（1999年） 话剧，（意大利）达里奥·福编剧，舞台剧本黄纪苏，舞美设计柳菁，作曲张广天，中央实验话剧院演出，演员：陈建斌 / 任程伟 / 赵寰宇 / 李乃文 / 李梅 / 周讯 / 孟京辉。 《恋爱的犀牛》（1999年） 小剧场戏剧，廖一梅编剧，舞美设计赵海，作曲张广天 / 于依冉，中央实验话剧院演出，演员：郭涛 / 吴越 / 李乃文 / 杨停 / 李梅 / 廖旭 / 齐志 / 廖凡 / 靳志刚 / 于依冉。 《盗版浮士德》（1999年） 话剧，中央实验话剧院演出。 《臭虫》（2000年） 话剧，（前苏联）马雅可夫斯基编剧，中央实验话剧院演出。 《实验莎士比亚之李尔王》 《迷宫》（2004年） 大型多媒体魔幻儿童剧。 《琥珀》（2005年） 话剧，音乐总监姚谦，舞美设计金星，2005年3月香港首演，演员：刘烨 / 袁泉。 《魔山》（2006年） 中国至今为止最大的儿童剧。编剧史航，执行邵泽辉。 《镜花水月》（2006年） 小剧场戏剧，中国国家话剧院演出，首轮演出演员：沈佳妮 / 赵红薇 / 苏小刚 / 宋柳 / 蔺达诺 / 唐梓翔。 《艳遇》（2007年） 话剧，北京保利剧院演出，首轮演出演员：夏雨 / 高圆圆 / 陈明昊 / 刘晓晔 / 赵红薇 / 苏小刚/ 张鲁 / 张骅 / 白翎 / 张紫淇 。 《爱比死更冷酷》（2008年） 话剧，（德国）法斯宾德编剧，舞美设计张武，多媒体设计/音乐总监丰江舟，北京蜂巢剧场演出，演员：王晓坤 / 刘畅 / 赵红薇 / 张紫淇 / 王予鑫 / 黄湘丽/ 寇智国/ 齐溪 / / 张念骅。 《两只狗的生活意见》（2009-2010年）话剧，北京东方先锋剧场、北京蜂巢剧场演出，演员：刘晓晔/陈明昊/韩鹏翼。 《三个橘子的爱情》（2010年）音乐剧，北京蜂巢剧场演出，舞美设计张武，灯光设计王琦，音乐张玮玮、郭龙，演员：赵红薇 / 张紫淇 / 王予鑫 / 黄湘丽/ 寇智国/ 齐溪等。 （在喜欢他的人看来，他的每部作品都是经典。非原创，欢迎点赞）
麻烦点赞，谢谢!
『叁』 等待戈多秃头歌女是什么戏剧的代表作
荒诞派戏剧。
『肆』 从《秃头歌女》看出荒诞派戏剧的什么精神内涵
胡子轩
来源：中国社会科学网
1950年，法国著名戏剧家尤内斯库的代表作《秃头歌女》在巴黎首演，该剧轰动一时，并引起了当时人们强烈的争论和反思。此剧描写了一对典型的英国中产阶级夫妻与他们的朋友——另一对典型的英国中产阶级夫妻之间的无聊对话。一位男士和一位女士相互进行着奇异的对话，他们之间的对话中，出现了一次次不可思议的巧合：他们竟住在同一条街道、同一栋房子、同一个房间，直至最后双方才明白了对方是谁，原来他们是一对感情淡漠到如同陌生人一样的夫妻。
作为荒诞派戏剧的重要代表，《秃头歌女》抛弃了传统戏剧中绝大部分合乎逻辑的结构，戏剧情节支离破碎、漫无目的、莫名其妙，几乎没有通常意义上所理解的情节。台词荒诞、无聊、不知所云，全剧中，只提到过一句关于“秃头歌女”的台词。角色的表演和举止可笑而毫无意义，似乎只是在强调一个事实：改变他们生存状态的任何事情都未发生。作品一开始就向人们揭示了这样一种漂泊的生命：失去了内心的与宇宙间的依附和坐标，找寻着无法找到的避难所。
谈论人生的荒诞性，早就见诸古代西方戏剧。自希腊悲剧开始，在索福克勒斯、埃斯库罗斯的剧作中就有对人类的命运、人类的生存条件的残酷与荒诞性表示关注的一面。20世纪的存在主义文学家、戏剧家萨特和加缪在他们的许多小说和剧本中，就已经开始从理性出发，揭示人的存在的荒诞性。而荒诞派戏剧家则更进一步对人生的荒诞性表示强烈的反感和深刻的讽刺，为表现人生的荒诞不经，他们可以任意破坏、支解、割裂传统的戏剧结构，把戏剧的所有传统要素如动作、语言、人物，一一去掉。为了揭示世界的不合理性，存在的无依据、无理由，人命贱如蝼蚁、微不足道，他们不仅借助语言，而且借助各种舞台手段去表现，使荒诞性本身戏剧化。
借助于舞台上出现的场景去表现存在的荒诞性是荒诞派戏剧的一大特点。为了揭示人生现实的不合理性，荒诞派戏剧最大限度地调动一切舞台手段把人类的惶惑不安呈现在观众面前。在尤内斯库的另一代表作《椅子》中，描述了这样一个舞台场景：在一个无名小岛上，孤独居住的老年夫妇要开一个讨论人生真谛的演说会。两人喋喋不休地说着，可倾诉的对象却只有面前的椅子。慢慢的更多椅子占据了舞台，原来处在中心的演员被挤到了边缘，最后被迫消失。可即使这样，人的内心还是备感拥挤逼仄。演员机械可笑的动作，视觉幻象的显现，灯光和音响的作用都发挥到最大程度。尤其突出的一个特点在于夸大物体的地位，让大量的物体占领舞台空间，用来说明反理性的世界倒过来压迫人的理性世界，反映了物质文明的高度发达与人的精神空虚的相对矛盾。
荒诞派戏剧的另一大特点表现为，它通常没有具体的情节，没有符合客观现实的人物形象。如《秃头歌女》的第一幕，从史密斯夫妇的闲谈开始，随后是女仆、马丁夫妇的出场及对话，接着又是消防队长的出场和交谈及退场，再是两对夫妇的争吵，最后以马丁夫妇的再次出现，重复史密斯夫妇开始时的姿态和对话而告终。全剧根本谈不上戏剧情节，只是一种可有可无的延续。这种延续是那样的平铺直叙，又缺乏必然的联系，使人感到可笑而又枯燥无味。在观众看来，整个舞台不外乎是突出世界的荒唐性的一种象征。表面上具有明显的喜剧性，却隐晦地表现出严肃的形而上的精神内涵。
探究荒诞派戏剧其背后的渊源，就不得不提到两次世界大战。两次世界大战对于全人类的伤害不仅仅是生存上的毁灭，更是对精神上、心灵上的摧残，在人们的内心深处留下了无法磨灭的阴影。精神危机和精神创伤对于战后的西方人来说，充满着对世界的怀疑和无助。上帝无法保佑自己的国家，也不能佑护自己的精神家园。上帝不复存在了，旧日的信仰坍塌了，美好的希望和理想破灭了，世界让人琢磨不透，社会令人心神不安。劫后余生的人们，抚摸着心灵的疮疤，在彷徨中开始了痛苦的反思——传统价值观念和现存的秩序早已今时不同往日。往日的精神支柱瓦解了，新的信仰尚未找到，这种精神上的空虚反映到文学艺术上，自然形成了一个“没有意义、荒诞、无用的主题”。
另一方面，战后社会的异化造成人的心灵扭曲无处不在，各种文化思潮激荡、碰撞。社会主义国家的建立对西方人的思想产生了不小影响，他们不仅对新的国家体制的建立持怀疑和观望的态度，而且对固有的资本主义观念也产生了动摇。量子力学和相对论等现代自然科学的革命强化了人们对传统和理性的怀疑而陷入精神危机，从而引发人们对社会及自身的重新审视，使传统的重客观、重理性的文化思想蒙上了虚幻的色彩。与此同时，重主观、非理性、具有虚无主义色彩的社会文化思潮兴盛起来。叔本华、尼采的唯意志论、柏格林的生命哲学、直觉主义，萨特的存在主义，弗洛伊德的精神分析学等，强烈冲击着文艺界，导致艺术作品的主题往往含有譬喻性，背后均有其哲学、心理学等的基础。
弗洛伊德对尤内斯库等荒诞派戏剧家的作品称之为“焦虑不安的古怪戏剧”。这来自于“对相对物质而言的精神现实的夸张”。而这种夸张是理解荒诞派戏剧的关键，戏剧中所看到的正是被冲动、幻觉、梦想及一段时间、一个空间内的神经质所控制的个体的幽灵。这正是二战后的西方！着力于人所无力控制和规范日常行为的体验，表明了人是现代科技和资产阶级价值观的受害者。
可以说，荒诞派戏剧是战后西方社会的一面哈哈镜，它曲折地反映了战后一代的西方人从内心深处对于资本主义现实生活感到的荒诞和虚无。它是西方现代派艺术的一个戏剧流派，是时代的产物，也是西方社会的缩影。此外，也有一部分人指责这种过激的新戏剧所包含的是对人类和个体生存条件的悲观主义和宿命论的观点，以及对于社会情形和历史状况的全然忽略。
然而，荒诞派戏剧在其荒诞的背后却表现出世界真实的一面。正如，贝克特的代表作《等待戈多》中的那个疑问——那个永远不出现、等不到的“戈多”到底是谁？其实，“戈多”是这个世界上的一切存在，就是“等待”其本身。它象征着憧憬和希望。我们一直都在等待着无数的“戈多”。然而“戈多”能不能来，却是未知的。也许努力的等待换来的是幻灭，但是柳暗花明的结果也不会是个意外。
（作者系中国社会科学网综合编辑室编辑）
附：
《秃头歌女》精彩片段之第一场
[一间英国式的产阶级起居室，放着一些英国式的扶手椅。英国式的夜晚。史密斯先生是英国人，坐在英国式的扶手椅上，穿着他那双英国拖鞋，抽着英国烟斗，靠近英国式的炉边，看着一份英国报。他戴一副英国眼镜，留一小撮英国式的灰白唇髭。在他的旁边，坐在另一张英国式扶手椅上的史密斯太太也是英国人，正缝补着英国袜子。一种英国式的长时间的沉默。英国式的大挂钟按英国方式敲了十七下。]
史密斯太太：啊，九点了。咱们吃了汤、鱼、土豆肥肉片、英国色拉。孩子们喝了英国水。咱们今晚吃得很好。这是因为咱们住在伦敦郊区，而咱们姓史密斯。
史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响）
史密斯太太：土豆加肥肉片真好吃，色拉油也不哈喇。街角上那家食品店里卖的油质量比对面这家的要好得多，甚至比海岸下边那家的还好。不过，我不是想说这两家的油就差。
史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响）
史密斯太太：可是，街角上那家的油总是最好的……
史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响）
史密斯太太：玛丽这次土豆烧得透。上次土豆没烧透。没烧透的土豆我不爱吃。
史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响）
史密斯太太：鱼挺新鲜。我吃得津津有味。我吃了两次。不，吃了三次。这一下把我的肚子都吃坏了。你也吃了三次。可是，第三次，你吃得比前两次少，我却吃得更多。我今晚比你吃得更好，怎么会是这样的呢？你通常总是吃得最多。并不是你的胃口不好。
史密斯先生：（嘴里啧啧作响）
史密斯太太：可是，汤也许太咸了些。汤里的盐比你身上还多。唉，汤里的大葱也太多，而洋葱却放少了。我后悔没告诉玛丽在汤里多加点八角茴香。下次，我自己作汤。
史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响）
史密斯太太：咱们的小男孩就很想喝啤酒，他爱撑得饱饱的。他像你。在饭桌上，你看到了他是怎样一股劲儿地盯着酒瓶吗？可是我呢，我把冷水瓶里的水倒在他的杯子里。他渴了就喝水。埃莱娜像我：她会管家、节俭，还弹弹钢琴。她从来不说要喝英国啤酒。就像我们小女儿，光喝奶，只吃糊糊。可以看出她才两岁。她叫佩吉。榅桲四季馅饼好吃极了。在吃甜食时最好喝一小杯澳大利亚勃艮第葡萄酒，但是我为了不给孩子们留下贪吃的坏样子，没把酒放上饭桌。必须教他们在生活中简朴和有节制。
史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响）
史密斯太太：派克太太认得一位名叫波波谢夫?罗森菲尔德的保加利亚食品杂货商，他刚从君士坦丁堡到这儿。这是位酸乳酪的专家。他得到过安德里诺堡乳酪制造学校的毕业文凭。我明天去找他向他买一只保加利亚出品分做酸乳酪的大锅。在伦敦郊区这种地方，常常买不到这种货。
史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响）
史密斯太太：酸乳酪对胃、肾、阑尾炎和发育成长极有好处。这是麦肯齐?金大夫对我说的，他给咱们邻居约翰家的孩子治病。这是个好大夫。值得大家信任。他从来只开他本人试服过的药。他在给派克动手术之前，还先让别人给他做了个肝部手术，而他根本不是病人。
史密斯先生：但是怎么会大夫没事，而派克反倒死了呢？
史密斯太太：因为手术在大夫身上成功了，而在派克身上没成功。
史密斯先生：那么，麦肯齐就不是个好大夫。否则手术就该在两个人身上都成功或者两个人都得死掉。
史密斯太太：为什么？
史密斯先生：一位认真负责的大夫就该和病人一道死去，要是他们没能一道恢复健康。一个好船长总是和船一起沉没在波涛之中。病人死了，大夫就不该活。
史密斯太太：总不能把一个病人和一条船相比。
史密斯先生：为什么不？船也有病嘛；更何况，你的那个大夫和一艘军舰一样健康；所以他就更应该和病人同时死去，就像大夫和他的船那样①。
【译注 ①：这最后一句话是故意说错的。】
史密斯太太：哦！我没想到这点……也许这是对的……那么，你从中得出什么结论呢？
史密斯先生：结论就是：所有的大夫都是些江湖骗子。而所有的病人也是一路货。在英国，唯有海军是诚实可靠的。
史密斯太太：但是，不包括水兵。
史密斯先生：那当然。
[停顿。]
史密斯先生：（老是拿着报）有件事我不明白。为什么报上的启事栏内总是报道死去的人的年龄而从来不报道新生婴儿的年龄呢？这毫无意义。
史密斯太太：我从来没有考虑过这一点！
[又一次沉默。挂钟敲七下。沉默，挂钟敲三下。沉默。挂钟一下也没敲。]
史密斯先生：（仍然在看报）咦，报上登着博比?沃森死了。
史密斯太太：我的上帝啊。这个可怜人是什么时候去世的？
史密斯先生：你为什么作出这种惊奇的样子？你是知道的，他去世已经两年了。你想一想，我们参加他的葬礼已经一年半了。
史密斯太太：我当然记得。我一下子就想起来了，但是我不懂你自己为什么看到报上登的这件事就这样吃惊？
史密斯先生：这件事报上没登过。人们谈起他的死已有三年了。因为联想，我才记起了这件事。
史密斯太太：可惜啊！他以往保养得多好。
史密斯先生：这是大不列颠最漂亮的尸体！从尸体外表，看不出有那么大岁数。可怜的博比，他去世已经四年了，尸体还有热气。真是具活僵尸。他是多快活啊！
史密斯太太：可怜的博比太太。
史密斯先生：你是想说可怜的博比“先生”。
史密斯太太：不，我想到的是他的妻子。她象他一样也叫博比，博比?沃森。因为他们姓名相同，当别人看到他们在一起时，也分不清哪个是先生，哪个是太太。只是在他死后，人们才能真的知道这是谁，那是谁。可是，今天还有人把她和死者搞错，而向她表示哀悼。你认识她吗？
史密斯先生：我只见过她—面。事情很偶然，就在博比下葬的时候。
史密斯太太：我从未见过她。她长得美吗？
史密斯先生：她相貌端正，可是也说不上美。她个子太高，身材太壮。她的相貌并不端正，但是可以说她是很美的。她个子太小，身材太瘦。她是唱歌老师。
[挂钟敲五下。长时间停顿。]
史密斯太太：那么他们两人打算什么时候结婚？
史密斯先生：最迟明年春天。
史密斯太太：也许应该去参加他们的婚礼。
史密斯先生：应该送给他们一件结婚礼品。我正想着送什么礼品呢？
史密斯太太：咱们为什么不把别人送给咱们的结婚礼品，而咱们从未用过的七个银盘子，送一个给他们呢？
[短暂的沉默。挂钟敲二下。]
史密斯太太：她这么年轻就守寡可真伤心。
史密斯先生：他们幸好没孩子。
史密斯太太：他们缺的就是孩子！孩子！可怜的女人，她会把孩子培养成什么样子！
史密斯先生：她还年轻。她满可以再嫁。丧事办得很合她的意！
史密斯太太：但是，谁照看孩子？你清楚地知道她有一个男孩和一个女孩。他们叫什么来着？
史密斯先生：博比和博比，就象他们的父母那样。博比?沃森的叔父，博比?沃森老头是有钱的，他喜欢那个男孩。他完全能负责博比的培养教育。
史密斯太太：这是理所当然的。博比?沃森的姑妈，博比?沃森老太，也完全能由她来负责博比?沃森的女儿博比?沃森的培养教育。这样，博比?沃森的妈妈博比就可以再嫁了。她看上谁了吗？
史密斯先生：是的，博比?沃森的一个堂兄弟。
史密斯太太：谁？博比?沃森？
史密斯先生：你说的是哪个博比?沃森？
史密斯太太：是死者博比?沃森另一个叔父博比?沃森老头的儿子博比?沃森。
史密斯先生：不对，不是那个，是另一个。这个博比?沃森是死者博比?沃森的姑妈博比?沃森老太的儿子。
史密斯太太：你想说的是当商店推销员的博比?沃森。
史密斯先生：所有的博比?沃森都是商店推销员。
史密斯太太：多不好搞的行当啊！可是，做这个生意是赚钱的。
史密斯先生：是的，在没人竞争的时候。
史密斯太太：什么时候没人竞争？
史密斯先生：星期二，星期四和星期二。
史密斯太太：哦！每周三天？那么，这几天博比?沃森干些什么？
史密斯先生：他休息，睡觉。
史密斯太太：可是，要是没人竞争，他为什么这三天不干活？
史密斯先生：我不能什么都知道，我不能回答你所有的傻问题。
史密斯太太：（受了顶撞）你说这话是为了侮辱我吗？
史密斯先生：（满脸堆笑）你清楚地知道并不是这样。
史密斯太太：男人们都一样！如果你们不是在不停地喝酒，那么你们整天就呆在那儿，嘴里叼着香烟，要不你们每天老是给自己脸上搽粉，给自己嘴唇上涂口红！
史密斯先生：如果你看到男人象女人那样，整天抽烟，抹粉、涂口红，喝威士忌酒，你会说什么？
史密斯太太：至于我，我讨厌这些东西！但是，如果你说这些为了恼我，那么……我不喜欢这类玩笑，你完全知道这一点！
[她把袜子扔得老远并咬牙切齿，做出威胁的样子。她站了起来。]
史密斯先生：（他也站了起来，走到他妻子身旁，温柔地）哦，我的小宝贝儿，为什么发火！你完全知道我说的这些话是开玩笑的！（他拦腰抱住了他妻子，并吻了她）咱们成了一对多么可笑的情人啰！来，咱们把灯熄掉去睡觉吧！
『伍』 西方著名的话剧有哪些
<麦克白>
点评：莎士比亚创作于1606年的悲剧剧目。自19世纪起，同《哈姆雷特》、《版奥赛罗》、《李尔权王》被公认为是威廉·莎士比亚的“四大悲剧”。
简介：麦克白是中世纪英国一名骁将，三个女巫预言他将成为国王。麦克白是有野心的英雄，他在夫人的怂恿下谋杀邓肯，做了国王。为掩人耳目和防止他人夺位，他一步步害死了邓肯的侍卫，害死了班柯，害死了贵族麦克德夫的妻子和小孩。恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人因精神失常而死，麦克白无一丝难过。在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得削首的下场。
『陆』 求话剧大神给我一大堆古今中外比较出名的话剧名字，不要重复，要50个左右，重赏，谢谢！
以下是中戏必读60本话剧剧本
《阿加门农》埃斯库罗斯
《俄狄浦斯王》索福克勒斯
《美迪亚》欧里庇得斯
《鸟》阿里斯托芬
《哈姆雷特》莎士比亚
《李尔王》莎士比亚
《麦克白》莎士比亚
《第十二夜》莎士比亚
《名叫艾纳斯库的重要性》王尔德
《华伦夫人的职业》萧伯纳
《等待戈多》贝克特
《熙德》高乃依
《伪君子》莫里哀
《费德尔》拉辛
《费加罗的婚礼》博马舍
《罗朗萨丘》缪塞
《西哈诺》罗斯丹
《秃头歌女》尤金尤涅斯库
《女仆》让日奈
《青鸟》梅特林克
《阴谋与爱情》席勒
《沉钟》霍普特曼
《大胆妈妈和她的孩子们》布莱希特
《老妇还乡》迪伦马特
《伽利略传》布莱希特
《女店主》哥尔多尼
《六个寻找作家的角色》皮兰德娄
《培尔金特》易卜生
《野鸭》易卜生
《朱丽小姐》斯特林堡
《底层》高尔基
《钦差大臣》果戈理
《大雷雨》奥斯特洛夫斯基
《万尼亚舅舅》契诃夫
《樱桃园》契诃夫
《乐观的悲剧》伏维希涅夫斯基
《打野鸭》万比洛夫
《榆树下的欲望》尤金奥尼尔
《欲望号街车》田纳西威廉斯
《推销员之死》阿瑟米勒
《沙恭达罗》迦犁陀娑
《夕鹤》木下顺二
《女人的一生》森本薰
《饥饿海峡》水上勉
《窦娥冤》关汉卿
《西厢记》王实甫
《长生殿》洪升
《牡丹亭》汤显祖
《桃花扇》孔尚任
《雷雨》曹禺
《北京人》曹禺
《茶馆》老舍
《屈原》郭沫若
《关汉卿》田汉
《上海屋檐下》夏衍
《战斗里成长》胡可
《狗儿爷涅磐》刘锦云
《桑树坪纪事》陈子度等
《洒满月光的荒原》李龙云
《大荒野》杨利民
『柒』 谁能推荐几部音乐剧和话剧
音乐剧（歌舞剧） 国外的有那个《红磨坊》挺好的国外的话剧有 尤奈斯库的《秃头歌女》 易卜生的《玩偶之家》《人民公敌》《社会支柱》其他的国内的话剧有很多如曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》非常著名，其他的《立秋》《生死场》《柠檬黄的味道》还有《恋爱中的犀牛》 《恋爱的犀牛》是一个关于爱情的故事。讲一个男人爱上一个女人，为
她作了一个人能作的一切。剧中的主角马路是别人眼中的偏执狂，如他朋友所说——过分夸大了一个女人和另一个女人之间的差别，在人人都懂得明智选择的今天，算是人群中的犀牛——实属异类。所谓“明智”，便是不去作不可能、不合逻辑和吃力不讨好的事，在有着无数可能，无数途径，无数选择的现代社会，人人都能找到自己的最佳位置，都能在情感和实利之间找到一个明智的平衡支点，避免落到一个自己痛苦，别人耻笑的境地。这是马路所不会的，也是我所不喜欢的。不单感情，所有的事都是如此——没有偏执就没有新的创举，就没有新的境界，就没有你想也想不到的新的开始。爱是自己的东西，没有什么人真正值得倾其所有去爱。但有了爱，可以帮助你战胜生命中的种种虚妄，以最长的触角伸向世界，伸向你自己不曾发现的内部，开启所有平时麻木的感官，超越积年累月的倦怠，剥掉一层层世俗的老茧，把自己最柔软的部分暴露在外。因为太柔软了，痛触必然会随之而来，但没有了与世界，与人最直接的感受，我们活着是为了什么呢？爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”我喜欢的杜拉斯的话。马路说：“忘掉是一般人能做的唯一的事，但是我决定不忘掉她。”
剧中人有具体的情境、具体职业和具体的个人遭遇，但这些都不具有实
际意义。我希望看过戏的观众，能感到在他的生命中有一些东西是值得坚持，可以坚持的。至于爱情的结局不是这个戏里所关心的。
序
【舞台上，女孩明明被蒙着眼睛绑在椅子上。年轻人马路坐在她旁边。
马路：黄昏是我一天中视力最差的时候，一眼望去满街都是美女，高楼和街道也变幻了通常的形状，像在电影里……你就站在楼梯的拐角，带着某种清香的味道，有点湿乎乎的，奇怪的气息，擦身而过的时候，才知道你在哭。事情就在那时候发生了。我有个朋友牙刷，他要我相信我只是处在发情期，像图拉在非洲草原时那样，但我知道不是。你是不同的，唯一的，柔软的，干净的，天空一样的，我的明明，我怎么样才能让你明白？你如同我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。你是甜蜜的，忧伤的，嘴唇上涂抹着新鲜的欲望，你的新鲜和你的欲望把你变得像动物一样不可捉摸，像阳光一样无法逃避，像戏子一般毫无廉耻，像饥饿一样冷酷无情。我想给你一个家，做你孩子的父亲，给你所有你想要的东西，我想让你醒来时看见阳光，我想抚摸你的后背，让你在天堂里的翅膀重新长出。你感觉不到我的渴望是怎样地像你涌来，爬上你的脚背，淹没你的双腿，要把你彻底淹没吗？我在想你呢，我在张着大嘴，厚颜无耻地渴望你，渴望你的头发，渴望你的眼睛，渴望你的下巴，你的双乳，你美妙的腰和肚子，你毛孔散发的气息，你伤心时绞动的双手。你有一张天使的脸和婊子的心肠。我爱你，我真心爱你，我疯狂地爱你，我向你献媚，我向你许诺，我海誓山盟，我能怎么办就怎么办。我怎样才能
让你明白我如何爱你？我默默忍受，饮泣而眠？我高声喊叫，声嘶力竭？我对着镜子痛骂自己？我冲进你的办公室把你推倒在地？我上大学，我读博士，当一个作家？我为你自暴自弃，从此被人怜悯？我走入精神病院，我爱你爱崩溃了？爱疯了？还是我在你窗下自杀？明明，告诉我该怎么办？你是聪明的，灵巧的，伶牙俐齿的，愚不可及的，我心爱的，我的明明……
第一场
【一只大钟的底座占满了整个舞台后部，由此可以想见钟的巨大，众人聚集
在大钟前。
【众人合唱
这是一个物质过剩的时代，
这是一个情感过剩的时代，
这是一个知识过剩的时代，
这是一个信息过剩的时代，
这是一个聪明理智的时代，
这是一个脚踏实地的时代。
我们有太多的事情要做，
我们有太多的东西要学，
我们有太多的声音要听，
我们有太多的要求要满足。
爱情是蜡烛，给你光明，
风儿一吹就熄灭。
爱情是飞鸟，装点风景，
天气一变就飞走。
爱情是鲜花，新鲜动人，
过了五月就枯萎。
爱情是彩虹，多么缤纷绚丽，
那是瞬间的骗局，太阳一晒就蒸发。
爱情是多么美好，但是不堪一击。
爱情是多么美好，但是不堪一击。
众人：在新世纪来临前，我们要整理人类的财富，
在新世纪来临前，我们要清扫没用的垃圾，
在新世纪来临前，我们要推翻不切实际的思想，
在新世纪来临前，我们要摒弃一切软弱的东西。
播音员：为了迎接新世纪的到来，我们要建造一座世界上独一无二的大钟，
它巍然屹立，坚不可摧，体现着人类的智慧和力量。此时的大钟制造现场一片紧张而欢乐的景象，设计人员和工人们加班加点，市民聚集在现场周围久久不肯离去。大家都在为我们的这项创举而欢欣鼓舞、激动不已！
市民A：一百公斤，仅仅秒针就一百公斤，时间从没有这么像现在走得这么沉重。
市民B：现代科技的奇迹，机芯全部由航天部提供的钛金属制成，经得起是非荣辱，沧海桑田，象征着我们的民族。
市民C：每一条曲线都是精心雕琢，每一个指标都将载入史册。
市民D：一百位本世纪出生，本世纪死去的杰出诗人的诗句被刻上表盘。
市民E：一位67岁的老诗人为了让自己的作品入选刚刚自杀。、市民F：献给来临的新世纪，举世无双的世纪大钟，全部由我们设计，我们施工。
市民G：应该写上这是人类智慧的结晶。
市民A：我建议写成世界第九大奇迹，外星人的引路灯塔。
市民B：为大钟发行的彩票，奖金已经累积到五百万元，还在继续上升！拿到这笔钱的将是二十一世纪的幸运儿！
市民C：听说表盘上的数字是镀金的，就像世纪的人爱说的——时间就是金钱。
市民D：我们家邻居答应给我五万块钱，如果我把他的字母缩写藏在表针后面。
市民E：你敢！你们是在破坏二百年后的文物！
市民F：我要在8点的边上偷偷刻上自己的名字，这样就可以流芳百世。
市民G：我要把我爱人的名字刻上大钟的墓座，旁边再刻上一颗心，代表我们坚贞不渝的爱情。
【众人一起对他侧目而视。
众人：爱情是多么美好，但是不堪一击。
爱情是多么美好，但是不堪一击。
第二场
【马路家，大仙手里玩着一幅纸牌，黑子、马路坐在一边。
黑子：他还来不来？
马路：我怎么知道。
黑子：呼他！重色轻友！
大仙：【一手拿一张牌】看着，看着，这边是红的吧，这边是黑的，我吹一
口气，红的能变成黑的。看着呀！
【大仙变戏法，马路和黑子看着，兴趣不大。
大仙：怎么样？
黑子：小石到底怎么说的？
大仙：他说一会儿就过来。
黑子：以后不带他玩了。
大仙：行。【又变戏法】看着，看着！
黑子：【对马路】你们旁边新搬来那姑娘是干吗的？
大仙：瞎打听什么？
黑子：我也想变成有事干的人！问你呢，马路。
马路：我想是办公室的秘书。
黑子：她告诉你的？
【马路摇摇头。
黑子：那你怎么知道？
马路：因为她身上有股复印机的味道。
黑子：开玩笑。
马路：我能从一个人散发的气味判断他的身份、职业，和他刚刚干了些什么。不相信？闻闻大仙，闻到那股医院味了么？那是用多少柠檬香洗衣粉和力士香皂也洗不掉的，它已经浸到了你的骨头缝里，无时无刻不在往外散发。那些带着空调和复印机气味的职员，满
身烟味的小商人，刚刚从厨房出来，打扮一新逛商场的主妇，尽管都喷了香水，还是遮不住头发里的油烟。还有那些鸡，个个身上都带着呛人的精液的涩味。我甚至能从呼吸里分辨出每个人中午的菜谱——鱼香肉丝，麻辣肚片，香菇菜心……
黑子：就你那蒜头鼻子。
大仙：鼻子的好坏不在于它的外观，在于它的功能。
马路：对呀！人们对眼睛和耳朵都有统一的检验标准，没有达到这个标准，
就会被视为某种残疾，影响你的工作、升学，甚至人生态度。关于这个有许多带有歧视色彩的形容词——眼瞎、耳聋、色盲，而对鼻子却完全没有要求。鼻塞，这仅仅被作为一种感冒的症状，几粒康泰克就可以解决问题。一个称职的、优秀的鼻子，从来无人理睬。
大仙：马路和他养的犀牛一样，眼睛不好，不过鼻子特灵。
黑子：快赶上狗了。
马路：比如你，头发里总是带着股Ｘ味，你乱搞完了，最好洗洗头。
大仙：真的？让我闻闻。
【大仙追黑子，有人敲门。
黑子：别闹了，开门，开门，小石来了，开始玩牌！
【推销牙刷者出现。
推销牙刷者：各位好，我是汇晨公司的广告员，耽误大家几秒钟的宝贵时
间。在二十一世纪即将到来之际，我们高兴的迎来了卫生洁具的划时代的革命——它就是我们公司生产的高科技产品钻石牌钻石型钻石牙刷。诸位有所不知，当你每天刷完牙之后，细菌很快就会在口腔内滋生，它会导致蛀牙、牙菌斑、口腔异味和牙石。怎么办？只要您每天早晚使用我们公司生产的钻石牌钻石型钻石牙刷，您就能扼杀细菌存留的机会，口气清新，没有异味，没有蛀牙。早晨刷牙出门体面，晚上刷牙刺激性欲……因为它是第一支经中华口腔医学会检测认证，并能有效地预防龋齿地牙刷品牌。同时又是中华预防医学会唯一验证并推荐的牙刷品牌。大家请不要误会，其实我来这里的真正目的是向大家报喜，喜从何来？这位先生问得好！凡购买我们公司的钻石牌钻石型钻石牙刷者，将得到汇晨公司带给首都人民的“赠、送、给”真诚大回报，何为“赠、送、给”？这位先生又问了。“赠送给”就是我们将免费赠送给您两只钻石牙刷。来吧，让我们大家一起在卫
生化生活的天地里翱翔吧！
大仙：明白了，给我们吧。
【大仙和黑子从推销者手中拿过牙刷。
大仙：行了，走吧。
推销者：是这样的先生，我们赠送您两支，您购买我们一支钻石牙刷，一共是十六元……
黑子：不要了，不要了，两个够了。
推销者：不是啦，您没有明白我的意思。
大仙：你送，我们要了，你还想怎么着？
黑子：再给我两支，他【指坐在桌边没动的马路】还没有呢！
推销者：不是啦。
大仙：等等，我问——你你们是不是要举办一次答谢消费者的“赠送给”活动？
推销者：是。
大仙：我是不是消费者？
推销者：是。
大仙：我要这两支牙刷行不行？
推销者：行。
大仙：那还有什么问题？快走吧，我们还有事呢。
推销者：不是啦，先生。
大仙：怎么又不是？
【推销者看着三个大小伙子。
推销者：我不卖了，你们把牙刷还我吧。
【大仙和黑子刚要急，马路说话了。
马路：一支牙刷要十六元？
【推销者看看马路，觉得这个人好说话。
推销者：【对大仙和黑子】你们可能没有明白我的意思。【跑到马路身边】
我是汇晨公司的广告员，我们现在正在举办一次答谢消费者的活动，我们免费赠送两支钻石型牙刷，您买一支牙刷，三支一共十六元……
马路：等等，你不是说一支十六吗？
推销者：还免费赠送两支呢！
马路：我们就是要赠送的，不要要钱的。你是傻啊？还是弱智啊？
推销者：大哥，我错了。您看我做生意也挺不容易的。您要真想要，您给十六元，三支您全拿走，
马路：等等等等，我就问你一支牙刷多少钱？
推销者：十六。
马路：三支呢？
推销者：十六。
马路：一支呢？
推销者：十六。
马路：你把我当傻子了！我就要一支，懂不懂，你识不识数，“一”，不是“三”，一支，多少
钱？小心说话，告诉你我可没耐心了。
推销者：【犹豫再三，小声地】十六……
马路：我就不明白了！我就不明白了！
推销者：您要想要我白送您还不行。
马路：不行，您凭什么送我，我认识你是谁呀？你不是非要进来吗，你不是非要卖牙刷吗，我买，我就问你一支多少钱！
推销者：我们这是答谢……
马路：少来这一套，我就问你一支多少钱！
【推销者突然哭了。
推销者：大哥，我错了。我家乡还有八十岁的老母亲。
马路：你哭什么！是你要进来卖牙刷的！我就问你一支多少钱？
大仙：算了。
马路：不行，今天你不说清楚了，别想走。
推销者：我错了。
马路：哪错了？你哪错了？
推销者：我把牙刷都给你们让我走吧。
马路：想走，没那么容易！
推销者：我错了，再也不来了。
马路：你哪错了？你没错！我就问你一支牙刷多少钱！一支牙刷！
【大仙和黑子劝阻着激动的马路。推销者哭丧着脸，到桌子前从包里向外掏牙刷。
大仙：马路，算了！
马路：不行！
大仙：牙刷！【对推销者】说你呢！坐下！
【大仙把马路按在椅子上。推销者也乖乖坐下。
大仙：黑子，发牌。
【四个人坐在一圈，黑子发牌。
黑子：拿着，“牙刷”，你的牌。
【推销者以后定名“牙刷”
牙刷：大哥！
大仙：拿——着！
牙刷：唉。玩什么？
黑子：拉耗子。
牙刷：玩多大的？
黑子：你有多少钱？
牙刷：我没钱，只有牙刷。
大仙：牙刷就牙刷。抓牌！
【牙刷渐渐恢复了常态，十分机灵、油滑。并且越战越勇，最后把马路等人
赢得精光。
黑子：嘿，你可以呀，刚才那傻样是装的？
牙刷：自我保护，自我保护嘛！
大仙：不玩了，不玩了，哪蹦出这么一位来。
牙刷：不好意思，不好意思！
第三场
【犀牛馆
马路：草料一吨半，食量有些下降。拉屎五次，颜色呈黑黄色，正常。出外
散步四小时。图拉，
你是不是又不高兴？你总是不高兴，跟个诗人似的，你不过是一只黑犀牛，
甚至上不了濒危动物
的红皮书。真不知道你那个大脑袋里想些什么。跟白犀牛合不来，对河马也
没好感。没有牛啄鸟
帮你吃虫子，我不是在每天帮你洗澡吗？而且，你知道不知道有牛啄鸟这码
事都说不定，那时候你还太小，草原是什么样子恐怕你都忘了。我要是告诉了你那件事，你是不是能高兴点？新犀牛馆快盖好了，园里拨了钱，他们准备要再买一头犀牛呢！也许是一头漂亮的，性感的非洲母犀牛！而且跟白犀牛塔娜不同，是一头真正的黑犀！1999年5月16日，图拉，草料二吨，苹果一公斤，室外活动，七点钟回栏就寝。5月17日，八点钟出门上班，穿淡紫色套装。晚上六点回来，看起来很高兴，买了很多食品。七点钟，一男人来访，【有房间钥匙】，一夜未离开。5月18日，一早传来吵闹声，男人离开，M追下楼去，又哭了，一个星期来的第三次……5月19日，草料两吨，打扫兽舍，图拉有点拉稀。白犀尼克尔有发情表现，母犀塔娜无动于衷……
第四场
【夜晚的楼顶平台，马路和明明。
明明：我是说“爱”！那感觉是从哪来的？从心脏、肝脾、血管，哪一处内
脏里来的？也许那一天月亮靠近了地球，太阳直射北回归线，季风送来海洋的湿气使你皮肤润滑，蒙古形成的低气压让你心跳加快。或者只是你来自你心里的渴望，月经周期带来的骚动，他房间里刚换的灯泡，他刚吃过的橙子留在手指上的清香，他忘了刮的胡子刺痛了你的脸……这一切作用下神经末梢麻酥酥的感觉，就是所说的爱情……
马路：有的犀牛生活在干燥而开阔的草原地带，有的犀牛则喜欢栖息在浓密
的森林中，他们吃的食物也不同，有的喜欢吃草，有的喜欢吃树叶，有的草和树叶都吃。犀牛的名字来源于希腊文，是热带动物。世界上的犀牛有五钟：黑犀牛，白犀牛，苏门答腊犀，印度犀和爪哇犀已经基本灭绝了。像图拉就是生活在非洲草原的那种。
明明：图拉是谁？
马路：一只非洲黑犀牛。
明明：你养的？
马路：嗯，犀牛的视力很差，人长什么样子它不大看得清。
明明：你是动物园的？
马路：你想去看看图拉吗？
明明：去动物园？我很久都没有去过了！真奇怪，犀牛我倒是见过，可我还
从来没见过一个养犀牛的人呢！人家说对动物有耐心的人，对女人一定有耐心。可是你为什么不干一点普通的职业呢？比如说开出租啦，当修理工啊什么的。当然不是每个人都能搞艺术，像陈飞那样，不过，养犀牛未免太奇怪了。
马路：我是有职称的，园林局核定的专业职称！
明明：我的意思是说，你很难换工作！如果你不喜欢这家动物园，或者不喜
欢这头犀牛了，怎么办？人家说现代社会你要是不会英语、电脑和开车，就等于什么都不会。你会吗？
马路：你会吗？
明明：电脑我会呀，我一分钟能打一百一十个字，是我们公司打得最快的。
英语呢日常用语没问题，开车也行啊。
马路：那个人会吗？
明明：谁？你说陈飞？他是艺术家，是引导人们思想的，当然另当别论。可
惜你不是。所以，你完了！【剥了一块口香糖放进嘴里】
马路：初中毕业时我考过飞行员，我本来可以穿着收口的皮夹克，带着风镜
出现在画报上的。样样都合格，除了眼睛。我应该是个飞行员，犀牛原本应该是老鹰，我们原本不该靠嗅觉生活，哪有猎物，哪有水源，哪的水草鲜美……不过大多数的动物都是靠嗅觉生活的，居住在非洲草原的斑马、大象就是靠嗅觉发现危险寻找猎物，但它们并不是嗅觉最强的动物，就我们所知有些动物的嗅觉比人强百万倍。秃鹰的嘴和鼻子两旁有个很大的开口，它们也是靠嗅觉觅食。有一种斯堪的纳维亚的海燕靠嗅觉捕食沙鳗和小鱼，甚至海蜇蛇也利用嗅觉寻找猎物，它的舌头可以一伸一缩的品尝口气跟踪猎物。鲨鱼就更别提了。人是闻不到一百米以外的气味的，但人能闻到附近有什么好吃的东西。
【停顿】是柠檬。
明明：【嚼着口香糖】什么？
马路：柠檬？
明明：对，是柠檬味的，你要吗？
【马路摇摇头。
马路：我刚到动物园的时候，他们说从没见过戴眼镜的饲养员，后来我就不
戴了，因为犀牛很大，不用眼镜也看得见。
明明：昨天我跟陈飞说：“他们都说我对你太好了，你不配！“你猜他怎么
说？你想都想不到，他说：“这才好呢，我就是不配，我要是配，就显不出你好了。“你见过这么有个性的人吗？他说我是个阴谋家，对他好，是想霸占他。说我是强权制度民间化的体现。还有，弱势群体对强势群体的道德化企图。
马路：野兔的大部分时间用于追逐尽量多的母兔，但豺一生只恋爱一次，并且与他的母豺厮守一生。
明明：什么意思？
马路：《动物学》课本上说的。
明明：可是我听人说豺是吃死人的！【作张嘴长吠状，跑开了】
马路：那是人的偏见，豺……【回头发现明明已经走了】
【马路拾起明明扔在地上的口香糖放进嘴里咀嚼起来。
马路：柠檬味的明明。
【马路的歌——《柠檬》：
我静静地躺在床上，衣柜里面挂着我的白天，
我静静地躺在床上，墙壁上面落着我的夜晚，
我静静地躺在床上，床底下躲着我的童年，
我静静地躺在床上，座位上留着你的温暖。
杯子里盛着水，盛着思念，
窗帘里卷着风，卷着心愿，每一次脚步都踏在我的心坎上，
让我变成风中的树叶。一片片在空气的颤动中瑟瑟发抖。
我要用所有的耐心热情，我要用一生中所有的光阴，
想着你，等着你，我的爱情。
...................................
『捌』 中外经典舞台剧剧本有哪些
外
《阿加门农》埃斯库罗斯
《俄狄浦斯王》索福克勒斯
《美迪亚》欧里庇得斯
《鸟》阿里斯托芬
《哈姆雷特》莎士比亚
《李尔王》莎士比亚
《麦克白》莎士比亚
《第十二夜》莎士比亚
《名叫艾纳斯库的重要性》王尔德
《华伦夫人的职业》萧伯纳
《等待戈多》贝克特
《熙德》高乃依
《伪君子》莫里哀
《费德尔》拉辛
《费加罗的婚礼》博马舍
《罗朗萨丘》缪塞
《西哈诺》罗斯丹
《秃头歌女》尤金尤涅斯库
《女仆》让日奈
《青鸟》梅特林克
《阴谋与爱情》席勒
《沉钟》霍普特曼
《大胆妈妈和她的孩子们》布莱希特
《老妇还乡》迪伦马特
《伽利略传》布莱希特
《女店主》哥尔多尼
《六个寻找作家的角色》皮兰德娄
《培尔金特》易卜生
《野鸭》易卜生
《朱丽小姐》斯特林堡
《底层》高尔基
《钦差大臣》果戈理
《大雷雨》奥斯特洛夫斯基
《万尼亚舅舅》契诃夫
《樱桃园》契诃夫
《乐观的悲剧》伏维希涅夫斯基
《打野鸭》万比洛夫
《榆树下的欲望》尤金奥尼尔
《欲望号街车》田纳西威廉斯
《推销员之死》阿瑟米勒
《沙恭达罗》迦犁陀娑
《夕鹤》木下顺二
《女人的一生》森本薰
《饥饿海峡》水上勉
中
《窦娥冤》关汉卿
《西厢记》王实甫
《长生殿》洪升
《牡丹亭》汤显祖
《桃花扇》孔尚任
《雷雨》曹禺
《北京人》曹禺
《茶馆》老舍
《屈原》郭沫若
《关汉卿》田汉
《上海屋檐下》夏衍
《战斗里成长》胡可
《狗儿爷涅磐》刘锦云
《桑树坪纪事》陈子度等
《洒满月光的荒原》李龙云
《大荒野》杨利民
『玖』 幻想和欲望毁了多少苦命的人：观让·日奈的话剧《女仆》
最新中国版的《女仆》 让·日奈（JeanGenet） ，法国人，生于一九○五年。他是个弃儿，自幼四处流浪，靠行窃和充当男妓为生。多次入狱，在牢里度过了前半生并开始写作，后来被萨特等人联合签名将其保释出狱。他的主要剧作是：《高度监视》、《女仆》、《黑人》，《阳台》、《屏风》。他的小说《小偷的日记》早在９０年代就在国内翻译出版，我有幸读过。 最新国外版《女仆》 日奈与尤奈斯库一样属于荒诞派戏剧家。尤奈斯库在中国比较有名的，他的《秃头歌女》《椅子》和《犀牛》都早在国内上演过。荒诞派戏剧的特点是对莎士比亚、布莱西特以来的传统戏剧的反动，认为他们的戏剧与人生脱节，虚饰生活和丑恶。日奈认为人在现实中远不如在表象中来得真实，因此他戏中的人物既是真实的又是幻象的，对话也常常是言不由衷而又直指人性最脆弱的深处。在他看来，人世间的一切皆为幻想与噩梦，人的言行皆是谎言和骗局。我们的一切行为不过是被前者折磨直至毁灭。 法国版《女仆》 这个《女仆》（The Maids）是由人艺最年轻的导演自导自演的。剧中 只有两个人物，一个是导演徐昂，一个演员雷佳。两个男人分别反串两个女仆的角色，难度是够大的。好在徐昂比较瘦弱，动作颇像一个干瘦而又有心计的中年妇人，而雷佳微胖，绝对一个丰满、庸俗又爱虚荣的下人。布景很简单，白色的大床，白色的沙发，还有两扇白色的门。道具是两只红手套、一双红色的女靴，还有一把红羽毛的扇子。两个穿着黑色裙子的男人，完全用自己的肢体语言和夸张的表情，通过喋喋不休的对话和超越身份的奇想，编织并且毁掉着自己的生活。 让·日奈（JeanGenet） 戏是由两个女仆的不安分引发的，她们趁主人不在家，玩起了扮演主仆的游戏。她们嫉妒女主人的美貌、富有和高雅，同时对自身的卑微和丑陋感觉不平。她们匿名告发男主人是盗窃犯，并在给太太的椴花茶中下了毒。总之，她们想改变，改变自己的地位和身份，改变自己的命运和归宿。幻想和欲望就这样一步步将她们贴近想象中的现实的同时也靠近着真实的罪恶，将她们逼入了不归之路。不知道是谁说的了：幻想在某些人眼里是动力，而在另一些人眼里只能是自毁。而欲望只是阶段性的所要，就像一个欲望的链条，我们只能看到离我们最近的那个欲望，下一个欲望却潜伏在另一个欲望的背后，一个欲望接着一个欲望在显露和兑现的时候，链条的最终端必将是欲望的毁灭——心灵的死亡。两个女仆本来可以生活的安稳，虽然命不该如此，但现实就是现实。她们完全可以有她们自己的幸福，可是她们不甘心，她们有幻想和欲望，并且这种幻想和欲望完全超越了她们的实际和命数。当幻想与现实的界限模糊的时候，当欲望膨胀到极限的时候，置身其中的人便不可逆性地崩溃了。这时候，人其实已经不是自己了，而是幻想的对应物，一个欲望的载体，一个忘掉自我的疯子。世界上的悲剧或许都是这样产生的，虽然这个悲剧有黑色喜剧的成分。 这也是一个命数，有的人命该就要疯，有的人天生是荡妇，有的人自以为得到真爱却最后剩下一场空梦。 《女仆》图书的封面 据说是让·日奈的坟墓 让·日奈语录： 爱好孤独恰好是我孤独的标志，而孤傲又是我有力量的表现。使用孤傲，则是这种力量的证明。 我的世界注定要在贵世界外才有意义……贫困乃是我的血液，我的精华，我的本质，它流遍我的全身，滋补着我的肉体和灵魂。 我自言自语，情话说完了，我的爱也很可能就此离我而去。就像喝过牛奶或吃过泻药，毒素也就从我的体内被排泄出去。 “为世人负罪”，这句话分明表达了如下的意思：尽可能并实际上体验一切罪孽；包揽邪恶和痛苦。 我所谓的神圣性，并不是指一种状态，而是指把我引向神圣性的精神活动。这是一种最理想的精神境界，但我又说不出所以然来，因为我未曾看见这一境界。我向它靠拢时，它却远离了我。我追求它，又怀疑它。这种活动可以表现得愚蠢无能。尽管这种活动很痛苦，却又很痛快。
『拾』 等待戈多，秃头歌女是（ ）戏剧的代表作品。
你说的两部作品都属于荒诞派戏剧
表现主义
表现主义是20世纪初至30年代欧美文学一个重要的现代主义流派。它首先从绘画开始，随后波及音乐、诗歌、戏剧、小说、电影。第一次世界大战前后，德国成为表现主义的中心，到20年代，影响遍及捷、俄、美和北欧诸国，成为一种风靡世界的艺术流派。表现主义一词最早出现于1901年，它是当时巴黎举办的玛蒂斯画展上茹利安·奥古斯特·埃尔维的一组油画的总题名，用以表明同自然派、印象派作品的区别。1905年，在德国的德累斯顿由3个年轻的大学生组成了第一个表现主义社团“桥”社。1911年，德国评论家瓦尔登在《狂飙》杂志上发表了一篇绘画评论，首次运用了“表现主义”这一术语，并强调要突破事物的外在表象，表现内在世界，用“表现”取代“再现”，从而点明了这一流派最基本的艺术特征。同年在慕尼黑又出现了第二个表现主义社团“蓝骑士”社。此后，表现主义进入德国文学界，并涌现了一批很有影响的作家。
表现主义文学的源头可追溯到瑞典作家斯特林堡(1849—1912)。其《鬼魂奏鸣曲》(1907)等剧作把梦魇、鬼魂搬上舞台，让死尸、幻影、亡魂、活人同时登场，剧中角色多为抽象的人物，甚至没有姓名和个性，情节不连贯，发展线索不明晰，均以怪诞的方式表现丑恶的私欲和“疯人院”式的人世的深重罪孽和无穷痛苦。斯特林堡被奉为表现主义的先驱和楷模。
表现主义小说的杰出代表是奥地利的卡夫卡(1883—1924)。表现主义戏剧的代表是尤金·奥尼尔(1888—1953)。
奥尼尔是美国现代最负盛名的戏剧家，也是20世纪世界杰出的戏剧家之一。他先后四次获得美国普利策奖。他一生不断地进行实验、探索，以“体现了传统悲剧概念的剧作所具有的魅力、真挚和深沉的激情”而荣获1936年诺贝尔文学奖，被誉为美国当代戏剧的奠基者。
奥尼尔一生坎坷，从小和母亲、哥哥随父亲的剧团巡回演出，颠沛流离，历尽艰辛。1906年考入普林斯顿大学，一年后因闹事被开除。辍学后，他当过秘书，到西属洪都拉斯去寻金矿，到阿根廷做职员和工人，还押运驴子到过非洲。1911年他在一条英国货船上当水手，1912年后当记者和诗歌专栏作家。后写剧本成为世界剧坛明星。奥尼尔共创作了45部剧作，《琼斯皇》(1920)和《毛猿》(1917)是奥尼尔表现主义的代表作。
表现主义主张艺术家要凭借主观精神来进行内心体验，并将这种体验结果化为一种激情。表现主义往往舍弃细节描写，追求事物的深层“幻象”构成的内部世界。作品中的人物也常以某种类型的代表或某种抽象本质的体现来代替有个性的人。
存在主义文学
存在主义文学滥觞于20世纪30年代的法国，第二次世界大战后达到发展的巅峰。它是现代派文学中声势最大、风靡全球的一种文学潮流。
存在主义文学与存在主义哲学关系密切。“存在主义”这一名词是德国学者海德格尔(1889—1976)提出来的。19世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔(1813—1855)开始研究人类生存(存在)问题。他认为，人的存在方式是“有限和无限、暂时和永恒的综合”，即人的生存于世是有限的、暂时的，但人的存在可以实现“人神统一”，人死后灵魂升天入地。可见生是存在，死亦是一种存在。因此，存在是无限的永恒的。他还认为，人类摆脱现实危机、荒诞、痛苦的惟一出路就是皈依上帝，实现神人统一。由于克尔凯郭尔的存在主义理论是在基督教传统启发下形成的，故称他的存在主义为基督教存在主义或有神论存在主义。胡塞尔(1859—1938)创立了现象学存在主义，他上承克尔凯郭尔的有神论存在主义，下启萨特的无神论存在主义。萨特是当代存在主义哲学的集大成者，当代流行的“存在主义”，实际上是指萨特的存在主义。萨特存在主义的核心是：“存在先于本质”“自由选择”和“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。这就是说：人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过“自由选择”寻找生存之路。人没有天定的“存在”，后天的“选择”才能造就和体现人的“本质”。存在主义文学的特征是理性多于形象。作者往往用文学作品的形式来宣扬存在主义哲学理论。存在主义作家笔下的人物往往放荡不羁，为所欲为，或主张“出世”，将生存托付给宗教，以摆脱荒谬世界(克尔凯郭尔《生活道路上的各个阶段》)；或主张“入世”，对荒谬世界作有限度的斗争(萨特《死无葬身之地》)；或主张“混世”，以荒唐的行动对抗荒谬的世界(梅勒《一场美国梦》)。
“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。萨特的《墙》道出了世界的荒谬：无罪的被处死；戏弄敌人变成成全敌人；抱必死决心的偏不死；藏起来的偏被抓；想给敌人开玩笑的，却被现实所捉弄。人与人的关系，就如《禁闭》中的名言：“他人就是地狱。”
在艺术上，存在主义文学寓哲理于形象中，体现“文”“哲”一体的特点。萨特、加缪的许多小说是“荒谬世界，人生痛苦”的存在主义哲理的形象化；萨特的“境遇剧”多是“自由选择”的哲理图解。存在主义文学不拘一格地运用各种表现手法，传统的和现代的并用。萨特的名剧《死无葬身之地》《恭顺的妓女》用传统的现实主义手法写成，《苍蝇》有浓厚的象征色彩，《恶心》在很多地方运用意识流技巧。加缪的《局外人》则是在传统手法中加上现代派手法。
象征主义
19世纪80年代中期在法国正式打出旗号的象征主义是对以孔德为代表的实证主义哲学和以左拉为代表的自然主义文学的反拨。在象征主义者看来，实证主义只知机械的论证实际事物之间的因果关系，自然主义则侧重遗传和环境对人性形成的影响，这些都无法揭露艺术的本质。象征主义者们主张发掘隐匿在自然界背后的理念世界，凭个人的敏感和想象力来创造超自然的艺术。尼采、弗洛伊德和柏格森的思想可以看作是象征主义的哲学基础。
象征主义者在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极少涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。此外，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。
作为一个国际性的文学思潮，象征主义在各个国家、地区的发展特征不尽相同，这涉及到各个国家民族气质、文化传统以及作家个人气质等等复杂因素。法国的象征主义比较精纯，而英美的象征主义则显得比较驳杂。象征主义文学在诗歌领域内的成就最高，诸多20世纪最伟大的诗人都可被归于象征主义诗人之列。此外象征主义在戏剧领域也取得了一定的成就。
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国，尔后迅速风靡于欧美其他国家的一个反传统的戏剧流派。它没有完整连贯的情节，没有戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。它表现的世界是荒诞的，人生是痛苦的，人与人的关系是无法沟通的。荒诞派于1962年由英国著名戏剧理论家马丁·艾思林(1918年生)写的《荒诞派戏剧》而得名。1950年5月11日，巴黎上演了尤金·尤奈斯库一部离奇古怪的独幕话剧《秃头歌女》，演出使剧场仅有的三名观众瞠目结舌，且很快轰动了巴黎剧场，有人称它是“对一切传统戏剧的严重挑战”，是“天才的作品”。《秃头歌女》的上演，标志着荒诞派戏剧的诞生。
尤奈斯库是荒诞派戏剧的奠基人，荒诞派的经典作家。1912年生于罗马尼亚，父亲是罗马尼亚人，母亲是法国人。他的童年是在法国度过的。1925年回罗马尼亚，因为他讨厌他周围的人像染上了瘟疫似的染上了法西斯狂热。1938年赴法国从事法国文学的研究，并定居法国。他经常看戏，对戏剧逐渐反感，认为传统戏剧是虚伪的陈词滥调，应该“冲破墨守陈规的‘传统主义’的桎梏奔向自由天地”，宣称戏剧是“内心斗争在舞台上的一幅投影图”。尤奈斯库写了40多部剧本，主要有《秃头歌女》(1950)、《未来在鸡蛋中》(1951)、《椅子》(1952)、《阿麦迪或脱身术》(1953)、《新来的房客》(1953)、《不为钱的杀人者》(1957)、《犀牛》(1958)等等。
阿达莫夫(1908—1970)、让·日奈(1910年生)、品特(1930年生)、爱德华·阿尔比(1928年生)、贝克特(1906—1989)是荒诞戏剧的代表作家。荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此，现实的丑恶与恐怖，人生的痛苦与绝望，就成了荒诞派作品百唱不厌的主题。“从广泛的意义讲，荒诞派剧作家的作品与主题，都是人类荒诞处境中所感到的抽象的苦闷心理”。
荒诞派戏剧家认为“荒诞”是世界的本质，“非理性”是戏剧表现的核心内容。因此他们的作品刻意打破传统的戏剧常规，既无时空观念，又无戏剧结构的基本格局；既无性格鲜明的人物形象，又无扣人心弦的戏剧冲突，有的只是一群被世界挤扁了的可怜虫。这些人举止荒诞怪异，语言颠三倒四，思维混乱而无逻辑。
荒诞派剧作家提倡“纯粹戏剧性”，认为“艺术家通过直喻把握世界”。尤奈斯库宣称：“我试图通过物体把我的人物的局促不安加以外化，让舞台道具说话，把行动变成视觉形象……我就是这样试图伸延戏剧的语言。”在这样的戏剧观指导下，荒诞派戏剧的道具使戏剧的“直观艺术”特点发挥到极限，产生振聋发聩的荒诞效果。