喜剧by子慕予兮番外
『壹』 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~求翻译
这个是<楚辞·九歌·山鬼>里面的句子
"既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈专窕."
含睇:含情而视. 睇:微微属斜视的样子. 宜:自然得体.
子:你. 慕: 爱慕,喜欢. 予:我. 善:美好. 窈窕:文静美好的样子,这里形容山鬼的美丽.
直译为:"双目含情啊又嫣然一笑,你会喜欢上我美好文静的样子."
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『肆』 “既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”是什么意思
意思是:含情注视巧笑多么优美,你会羡慕我的姿态婀娜。
出处:楚辞·九歌》——《山鬼》
原文:若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
译文:好像有人在那山隈经过,是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美,你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸,辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡,折枝鲜花赠你聊表相思。
(4)喜剧by子慕予兮番外扩展阅读
《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。
全诗有着简单的情节:女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来;风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来;天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨。
作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象:她披戴着薜荔、女罗、石兰和杜衡,乘着赤豹拉的辛夷车,车上插着桂枝编织的旗,身边跟着长有花纹的花猫。其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩,又与山鬼的身份地位相适应。
然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现,她感叹青春不能永驻,期盼爱人早些到来,不来则忧伤孤独。这种人神合一的形象创造,正是屈原诗歌中的一贯方法。
参考资料:网络——山鬼
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《采青》作者:子慕予兮
只说南山之上,传言有个老头儿,最喜捉十五六岁的少年郎供自个取乐内。
起初这不过是个谣容言,当地人听过也就笑笑罢了。南山是青城派所属下一座小山头,青城乃当时一大派,另兼林密草深,从未有人常住,谁曾想到会有人在此胡作非为呢?
『玖』 子慕予兮善窈窕。的准确意思
子——你(山鬼之所思者)
慕——羡慕(喜欢)
予——我(山鬼自称)
兮—回—啊(歌词答中的叹词,借以调整呼吸。)
善——美好
窈窕——深远(意态方面的美,以承接上文的“含睇、宜笑”。)
这句意思:你会爱上我的美丽多姿。
(9)喜剧by子慕予兮番外扩展阅读:
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份,中国民间有多种传说,女神,精怪,山神等。为祭祀山神之歌,所描写神姿态和衣饰,系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。
山鬼传说:
明人汪瑷认为:“谓之《山鬼》者何也?盖鬼神通称也,此题曰《山鬼》,犹曰山神、山灵云耳。”近人陆侃如说:“《山鬼》是楚人祭祀山神的乐歌。”持这一看法,具有代表性且影响较大的是马茂元的《楚辞选》:“山鬼即山中之神,称之为鬼,因为不是正神。”
这种看法保留在他主编的成《楚辞集成·楚辞注释·山鬼》中,并作了强调:“山鬼即山神。古籍中,鬼神二字往往连用。”这种说法也是现代研究界最为流行的说法。
『拾』 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 求翻译
这个是抄里面的句子
"既含睇兮又宜袭笑,子慕予兮善窈窕."
含睇:含情而视.睇:微微斜视的样子.宜:自然得体.
子:你.慕:爱慕,喜欢.予:我.善:美好.窈窕:文静美好的样子,这里形容山鬼的美丽.
直译为:"双目含情啊又嫣然一笑,你会喜欢上我美好文静的样子."