历史情景剧忠肝义胆
① 关于上世纪90年代的七侠五义电视剧
90年代那个台湾的《七侠五义》电视剧
中文名称：七侠五义
资源类型：RMVB
版本：华视国语无字幕（*更新至第十单元包公斗法王*）
发行时间：1994年
演员：包拯 .... 张复建
公孙策 .... 邓安宁
展昭 .... 焦恩俊
白玉堂 .... 孙兴
阿敏 .... 俞小凡
欧阳韶仪 .... 王思懿
云问秋 .... 萧蔷
八贤王 .... 范鸿轩
涂善 .... 龙隆
宋仁宗 .... 施羽
地区：台湾
语言：普通话
内容简介】 ：
十年以前的华视经典之作（作者自认）
遥想当年的包青天 七侠五义系列给我的儿时增添了多少的情趣
怦然心动的瞬间，转眼已过十年。
当年的人，当年的物，现今多已不在；当年的感觉，当年的执着，难以想象，到如今仍如此强烈地悸动着。
每每忆起，总是“甘在苦中觅，愁肠千百回”。
有的时候也会问自己，这些年对《七侠五义》究竟是一种不懈地追求，还只是从儿时便牵扯至今的执迷不悟。直到十年后的今天，突然发觉是什么都已不重要。重要的是当年“银瓶乍破”的激情，至今仍难割舍的感情……我想会持续永远……永远。
下面开始步入正题 七侠五义剧情介绍
英雄美人江湖事，留香千古万年传!
《七侠五义》是根据我国民间流行章回小说改遍，拍摄成的一部演绎大宋王朝龙、虎、犬相依相随、相争、相斗的江湖武侠历史剧。《七侠五义》不愧是一部气势恢宏，情节奇绝，人物鲜活，公正无私，善恶分明的一部古典武侠历史剧之精品，非常值得观赏。剧中故事引人人胜，情节悬念扣人心弦，五鼠侠士忠肝义胆，正反人物鲜活叫绝。文戏美艳，悲欢离合、武功盖世、铿锵精彩；古帝昏君、*贼猖獗，施计歹毒、千年奇冤；忠臣浩气、肝脑涂地，行侠仗义，气吞山河。《七侠五义》不愧是一部气势恢宏，情节奇绝，人物鲜活，善恶分明，浩气长存的古典江湖武侠历史剧之精品，非常值得观赏。
共12单元 74集
七侠五义之真命天子：9集
七侠五义之蒋平娶亲：9集
七侠五义之捆龙索：9集
七侠五义之英雄无泪：8集
七侠五义之公主逃婚：4集
七侠五义之双妹怨：5集
七侠五义之怒犯天条：5集
七侠五义之太岁庄：5集
七侠五义之太师还朝：6集
七侠五义之包公斗法王：5集
七侠五义之凤凰于飞：4集
七侠五义之美人如玉剑如虹：5集
② 94年台版七侠五义有几集 每个单元名字是什么
1994年台版的《七侠五义》共有75集 ，单集时长在45分钟左右。
全剧共分为12部，分别是：
1、七侠五义之真命天子：第1-9集；
2、七侠五义之蒋平娶亲：第10-18集；
3、七侠五义之捆龙索：19-27集；
4、七侠五义之英雄无泪：28-35集；
5、七侠五义之公主逃婚：36-40集；
6、七侠五义之双姝怨：41-45集；
7、七侠五义之怒犯天条：46-50集；
8、七侠五义之太岁庄：51-55集；
9、七侠五义之太师还朝：56-61集；
10、七侠五义之包公斗法王：62-66集；
11、七侠五义之凤凰于飞：67-70集；
12、七侠五义之美人如玉剑如虹：71-75集。
(2)历史情景剧忠肝义胆扩展阅读：
1994年华视版经典电视剧《七侠五义》 是根据中国古典名著《三侠五义》改编，拍摄成的一部演绎大宋王朝龙、虎、犬相依相随、相争、相斗的江湖武侠历史剧。
《七侠五义》是梁凯程、侯伯威等执导的古装剧情片，由张复建、邓安宁、焦恩俊、孙兴等主演。
《七侠五义》是一部气势恢宏，情节奇绝，人物鲜活，善恶分明，浩气长存的古典江湖武侠剧之精品。
③ 电视剧神话插曲 就是蒙恬 在蒙家军面前 让他们喊 忠肝义胆 勇武传魂 这8个字的时候 那个时候的插曲
歌曲名称 演唱者 备注
《穿越》 张萌/王海祥 主题曲
《美丽的神话》 胡歌/白冰 片尾曲
《星月神话》 金莎 插曲
《记得彩虹》 张萌 插曲
《六字歌》 黄嫣/陈佳锋 插曲
希望对你有帮助！
④ 历史上最忠肝义胆是谁
这个怎么说呢，忠肝义胆的人不在少数，事迹多少已不足以区分他们哪个更加忠义。而且，时代对于“忠义”影响很大，纵向比根本没有可比性。就譬如春秋战国时期你可以找到一大群，单论忠义程度他们绝不逊色于现代我们所敬仰的英雄们。而且嘛，忠义也有对象之分，对国家或者对自己的主子，都是极难判别的。重耳身边的一群人，赵国的肥义，还有那大义灭亲的典故来源石什么（忘名字了），甚至也可以把四大刺客囊括在里面。
春秋战国嘛，是周朝崩坏的时期，周所留下来的道德观念影响极其深重，士对忠看得极重，国与国之间也极度注重“礼”。后世恐怕找不到忠义影响于世间那么大的朝代。不过反过来看，即便没有那么强社会价值观的影响，后世依旧出了一大群忠义之士，尤其是民间（士大夫整天读死书就不多说了）出的那一群侠士，倒是真的不容易。
⑤ 春秋战国历史剧有哪些
春秋战国时期，诸侯割据。这是一个英雄豪杰辈出的时代。关于春秋战国历史剧有哪些你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的春秋战国历史剧有哪些，希望对大家有帮助。
春秋战国历史剧有哪些之孔子(1990)
《孔子》(Confucius)是由俏佳人荣誉出品，张新建和刘子云导演，王绘春等主演的十六集电视连续剧。该剧艺术地表现了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物众多，场面宏大，堪称一部历史文化巨片。本电视剧一举获全国精神文明建设"五个一工程"奖和全国电视剧"飞天奖"特别奖，同时获"最佳美术"、"最佳音乐"单项奖，还获得"最佳男主角"、"最佳照明"两项提名荣誉奖。创造了一剧独获五项"飞天奖"的纪录。
春秋战国历史剧有哪些之秦始皇与阿房女(1995)
《秦始皇与阿房女》又名《秦始皇的情人》，根据历史小说《阿房宫》改编完成，由李作楠执导，赵雅芝与刘德凯等主演。该剧讲述了秦始皇与采药女阿房的故事。
春秋战国历史剧有哪些之东周列国(1996)
《东周列国》是一部62集的电视剧，由沈好放执导，王绘春等主演。全剧分为《东周列国·春秋篇》和《东周列国·战国篇》。其剧情主要是根据小说《东周列国志》改编，讲述了春秋战国时期的故事。
春秋战国历史剧有哪些之西风烈(不详)
《铁血长平》，又名《西风烈》，战国晚期，秦赵争锋，双雄对峙，至长平之战，秦统一天下，初成定局。全剧从惊险刺激的和氏壁完璧归赵入手，推出了蔺相如。
春秋战国历史剧有哪些之大刺客(1997)
《大刺客》(The Hitman
Chronicles)是香港电视广播有限公司1996年制作的由钱小豪、古天乐等人主演的35集古装武侠集，共有七个单元剧1997年4月及1998年10月于无线电视翡翠台首播。该剧故事围绕着古代刺客展开。《大刺客》透过七个单元故事，记载中国古代令人敬仰的刺客，
本剧以中国正史及野史所记载其中七位令人敬仰的古代刺客——专诸、荆轲、张文祥、烟花、聂隐娘、豫让、吕四娘的故事为蓝本，透过讲述他们鲜为人知、精心策划的刺杀行动，让观众重新了解这几位历史一代英雄。
春秋战国历史剧有哪些之战国传奇(1997)
《战国传奇》是由郑则士等演员主演的剧情片。本剧在北京宝地取景拍，规模宏大，真实再现：战国奇人孙膑叱吒风云的王者风范，在马陵战役中与庞涓六智伐，把庞涓从天堂送进地狱，最终完善了孙武所著的《孙子兵法》成为古今中外的旷世之作，改变了冷兵器时代的战争模式，被 三国枭雄，曹操，及法国近代野心家拿 破仑视为瑰宝，甚至在操纵二十世纪九十年代的现代化局部战争，海湾战争全局。《战国传奇》是由郑则士等演员主演的剧情片。
春秋战国历史剧有哪些之商鞅传奇(1997)
《商鞅传奇》，商鞅，原名公孙鞅。他是战国末年卫国贵族后裔，人称卫鞅。后因秦孝公赐予商地，史称商鞅。战国末期，群雄争霸，英雄辈出。
春秋战国历史剧有哪些之钟无艳(1985)
《钟无艳》(The Legend of Lady
Chung)是由李安执导的一部古装剧，郑裕玲、陈秀珠、卢海鹏、李龙基、谭炳文等参加演出。同年也拍摄了《金装钟无艳》主演也是郑裕玲、陈秀珠。影片讲述的是丑女钟无艳凭着才德战胜夏迎春赢得齐宣王的尊敬和爱的故事。
春秋战国历史剧有哪些之奇门鬼谷(1987)
《奇门鬼谷》是由李国立执导的古装剧情电视剧，欧瑞伟、黄日华等主演。讲述的是在春秋战国时期，孙膑(欧瑞伟)、庞涓(黄日华)乃患难之交，孙膑、庞涓、百里香产生一段多角恋情的故事。
春秋战国历史剧有哪些之晋文公传奇(1989)
《晋文公传奇》是1989年香港无线电视拍摄的古装历史剧。由尚未大红的黎明担任晋文公，此剧集宫廷斗争与忠肝义胆的事迹于一炉，其中加插几段哀艳缠绵的爱情故事，剧情迂回曲折，其他演员还有罗慧娟、郭秀云、欧阳震华等。
⑥ 忠肝义胆 勇武传魂是什么意思
上一句楼上已经解释，下一句纯粹是编剧瞎掰，他应该是参照日本“武运昌隆”及中国家训“德厚传家”胡乱修改而成，大概意思为作战勇敢，以此精神世代相传之意
⑦ 求94版七侠五义 剧情顺序
真命天子-蒋平娶亲-捆龙索-英雄无泪-公主逃婚-双姝怨-怒犯天条-太岁庄-太师还朝-包公斗法王-凤凰于飞-美人如玉剑如虹
《七侠五义》是梁凯程、侯伯威等执导的古装剧情片，由张复建、邓安宁、焦恩俊、孙兴等主演。
该剧根据中国古典名著《三侠五义》（也叫七五）改编，为华视八点档连续剧，讲述了五鼠侠士忠肝义胆，行侠仗义的故事。
994年华视版经典电视剧《七侠五义》是根据中国古典名著《三侠五义》改编，拍摄成的一部演绎大宋王朝龙、虎、犬相依相随、相争、相斗的江湖武侠历史剧。
剧中故事引人入胜，情节悬念扣人心弦，五鼠侠士忠肝义胆，正反人物鲜活叫绝。文戏美艳，悲欢离合、武功盖世、铿锵精彩；古帝昏君、奸贼猖獗，施计歹毒、千年奇冤；忠臣浩气、肝脑涂地，行侠仗义，气吞山河。
(7)历史情景剧忠肝义胆扩展阅读：
演职员表：
张复建饰包拯
焦恩俊饰展昭
孙兴饰白玉堂
游安顺饰韩彰
邰智源饰蒋平
邓安宁饰公孙策
俞小凡饰阿敏
林在培饰卢方
傅雷饰徐庆
杨怀民饰葛青
施羽饰赵祯
范鸿轩饰赵德芳
常枫饰季高
杜满生饰庞吉
⑧ 历史中 一些为家人 为国家 舍生取义的人 就是忠肝义胆的人
聂政、荆轲、郭解、原涉、豫让、钟子期、季布、季次、原宪、朱家、田横、曹沫、专诸、聂隐娘、红线、屈原、诸葛亮、魏征、寇准、包拯、文天祥、于谦、海瑞、史可法、郑成功、林则徐、孙武、吴起、孙膑、项羽、韩信、李广、郭子仪、岳飞、戚继光、袁崇焕......
⑨ 为什么中国历史上忠肝义胆的英雄很多，唯独关云长受供奉崇拜影响大
关羽形象最突出的性格，也是最为旧时代人们称颂的精神品质，可以概括为勇武和 忠义.然而这样的关羽形象并不是由哪一个入独立塑造的，而是在好几个世纪中由人民 大众和文学家共同创造的，其思想性格的鲜明突田，逐步完美，大致经历了初步形成， 定型，被强化这三个阶段。
一、民间文学中的关羽故事
已突出了关沮“义”、“勇”的精神内核
早在罗贯中《三国志通俗演义》成书之前，关羽故事就在民间广为流传，而且巳经 具有后来《演义》中关羽形象的雏型了。《老圃丛谈》云：“今入动称关公显圣，此虽 根于小说，然不始于《三国演义》，隋世巳于荆州玉泉寺见灵迹.五代时，蜀王令赵忠 义画关将军起玉泉寺图（见《益州名画录》），知五代时巳盛行关像。”可见远在隋唐 五代，关羽故事不但流传，而且有了神异色彩。宋朝是三国故事大传播的时代，想必关 羽故事亦是主要内容之一。
司马迁在《史记》中就破例给项羽这个失败的英雄作“本纪”，写出了项 羽的英勇善战，决死精神和拨山盖世的英雄气概。“英雄型"入物从来在我国文学作品 中占有重要地位，对英雄入物作某些"神化”的刻画,也是我国传统艺术的一种审美情 趣。所以末元的"说话”艺入、杂剧作家，以及种种民间传说通过关羽斩车胄、颜良、文 丑、蔡阳、刮骨去毒，杀庞德，水淹七军等故事，构成一种壮美的境界，赋予这个入物 威震华夏的英雄本色，以此来征服听众或观众。
然而，光是孔武有力，敢作敢为还算不 得英雄，只能被称之为“匹夫之勇”，因为崇尚入的美德、节操，讲究立身、立名，更 是我们民族的传统意识。在我国古代，勇武无畏就既是一个审美范畴，又是一个道德范 畴。《礼记•聘义》指出："有义之谓勇敢”。孔子也说："见义不为，无勇也。”这就是说，"勇”，的举动必须合乎“义”的要求，而不是亡命之徒的拼命劲头.至于 "言必行，行必果”，“人而无信不知其可也”，“宁为玉碎不为瓦全”，"士为知己 者死”等等，更是我国古代人民所遵循的传统信条。
于是勇武立业，忠信立身的入物成 了入们尊崇的典范.先秦时期那些不问是非曲直，然而讲究信义，“巳诺必诚，不爱其 躯”的任侠之士也受到普遍的敬仰和爱戴.司马迁为此专作《游侠列传》.一生经历 充满浪漫色彩，具有侠士风度的大诗人李白也颂扬任侠之士的重然诺："三杯吐言诺， 五岳倒为轻”。在民间，一般老百姓即便有忠”之心，也往往缺少“尽忠”的机 会，倒是仗义救危，讲求信义，真诚相待，相互扶持的道德号召力量更为强大。
正是由 于如此，民间艺入又虚构出"桃园结义”的情节，并赋予关羽不忘兄弟情谊，不恋荣华 富贵,坚守信义，千里独行回归刘皇叔的美德.若论起三人结义的初衷来，原本是朋友 间意气相投，患难与共，平等相待，"不求同日生，只愿同日死”，不存在谁该忠于谁的 问题.只不过后来“大哥"成了主子，关、张二入成了臣属。如果关羽在曹操那里贪恋 富贵而不回归刘备的话，便不惟不义，而且不忠了。
四、罗贯中《三国志通俗演义》使“勇武”、“忠义”的关羽形象定型化
如果关羽故事仅在民间流传而没有鲜明的总体形象,则不可能产生那样巨大的影 响，形成全社会的关羽崇拜.关羽形象的完整、统一和定型，是罗贯中的贡献。
他依据正史，又广泛地吸取了宋元平话、杂剧以及民间传说作为素材，在《三国志通俗演 义》中塑造了一个以勇立功，以忠事主，以义待友，忠、义、勇集于一身的关羽形象这样一个勇武、忠义的关羽形象，正符合那个时代的精神趋向。
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术"，儒家学说从此占据正宗地位。宋代程、朱之后， “君敬、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟恭”之类的礼教伦常信条，不仅成了求之于内心 的道德要求，更变成了外在的强制性规范。如此悠长久远的民族精神传统，强有力地影 •响着我们的文学创作.宋元以来的小说、戏曲，往往局限于忠奸、善恶之间所表现出来 的道德力量的冲突，强调其惩恶劝善，裨益风教的社会教化作用，通过所塑造的入物形 象,进行纲常名教的道德说教。这种占据统治地位的精神趋向，自然也强有力地影响了 小说家罗贯中,为他创作《三国志通俗演义》定下了路子，"强迫”他只能把早在宋代 就受过皇封"的关羽塑造成一个英雄、忠臣、义士三位一体的入物。
清人顾家相对 “世道人心”施加于罗贯中的影响就已有所认识，他说："北宋太祖得国，虽亦非正， 而诸儒辈出，修身立品，远胜前朝，一时风俗入心，为之丕变。沿及金、元，虽以外域帝 •中华，而理学大昌，大存直道传奇院本所演刘、关、张、曹操之事，亦往往与《三国 演义》相出入，以此知罗贯中之实有所本也。”罗贯中在前入创作的基础上，受到传 统精神趋向的节制，自然要对关羽特别关照。
从关羽形象精神内核的形成，到 这个形象的定型以及他持久、稳固的影响，正可以说明民族文学的保守性。但文学作品在现实中的效果。正所谓“事在人为”，人可以造神，也可以灭神。