❶ 诗经·木瓜的作品原文

木瓜
投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！
投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

❷ 求《诗经》中的《木瓜》

【诗经·国风·卫风】

《木瓜》

原文：
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也！

投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！

投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也！

翻译：
你将木瓜投赠我，
我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，
我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。

你将木李投赠我，
我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。

注释：
1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。
2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。
3.匪:非。
4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。
5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

❸ 诗经中木瓜

136****6591 ：你好。
《诗经 卫风 木瓜》：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
这是情人赠答的诗，作者似是男性。他说：她送我木瓜桃李，我用佩玉来报答，其实这点东西哪里就算报答呢，不过表示长久相爱的意思罢了。

❹ 如何赏析诗经《木瓜》

《木瓜》


“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是“琼琚”，回报的东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好也”。
后边的诗句诗作者采用了与第一节完全相同的句式和格式，只有男女之间互赠的信物有所变化，你送我“木桃”，我便回送你“琼瑶”；你送我“木李”，我便回送你“琼玖”，看那意思只要你送我东西，我必要送给你比你送我的更昂贵的东西，从形式上看只不过是第一节的反复出现，叠章易字，而从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。

❺ 《诗经》中的木瓜的某个故事或场景。300——500字

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
在诗人（有情人）眼里，不论是木瓜，还是琼琚，都是一样，他或她在乎的是彼此间的深情厚情，只渴望永结同心，此情不渝。真情无价。我们固然佩服报之以琼瑶的隆重，但我更欣赏投之以木瓜的坦然，前者不以贵为重固然可贵，后者是不以微为卑更为难得。不妨反过来想，若知道对方报之以琼琚，还可以坦然自若地投之以木瓜，这说明什么？我个人觉得，不光是后者不以物之轻重为准，前者一样不是物之轻重为准，才会贵者不骄，微者不羞，这正好说明彼此间的感情是何等真挚，是精神和心灵契合。后者说匪报也，前者又何尝是相投？都是永以为好也，交出的是他们最真最纯的心。今人与人间感情淡薄或物化量化，更感叹纯朴之感情，真情之难得。

❻ 诗经国风卫风木瓜改编的其他版本

我好爱你
——根据诗经《木瓜》改编
通辽市实验小学二年七班 聂瑞轩
有一位书生去旅游，可是他忘带吃的东西了。书生看见一个小女孩在树上摘木瓜，他就盯着这个小女孩。小女孩看见书生盯着自己，就扔给书生一个木瓜，书生就把自己的玉佩送给了小女孩，小女孩说：“我怎么能要你的玉佩呢？”书生说：“你要不要玉佩我就不吃木瓜。”小女孩说：“你吃完木瓜我再要。”书生听从了小女孩的话，就把木瓜吃完了，小女孩就把玉佩还给了书生。
第二天，书生又去游玩，在路上又看见小女孩在摘桃子，书生又盯着小女孩，小女孩看见书生又盯着自己，又扔给书生一个桃子，书生又把自己身上带的玉佩送给小女孩，小女孩又说：“我怎么能要你的玉佩呢？”书生又说：“你不要玉佩我就不吃桃子。”小女孩又说：“你吃完桃子我就收下玉佩。”书生听从了小女孩的话，又把桃子吃完了，书生吃完后小女孩又把玉佩还给了书生。
第三天，书生去游泳，在小路上书生还是看见小女孩在摘杏，书生还是盯着小女孩，小女孩还是看见书生盯着自己，小女孩还是给了书生一颗杏，书生还是把玉佩送给了小女孩，小女孩还是说：“我怎么能要你的玉佩呢？”书生还是说：“你不要玉佩，我就不吃杏。”小女孩还是说：“你吃完了我再要玉佩。”书生还是听从了小女孩的话，还是把杏吃完了，书生把杏吃完后，小女孩还是把玉佩还给了书生。
第四天，书生去散步，看见小女孩在公园里玩，书生对小女孩说：“你真聪明，我老被你耍，我真喜欢你，我真爱你。”

❼ 诗经卫风木瓜的主持词怎么写

诗经 卫风 木瓜从形式上看，没有使用诗经常用的四言格式，而是采用5535的形式。虽无四言的严整，但是三言五言错落有致，变化中有强调，后世《阳关三叠》与其相似。使用的表现和修辞手法有【反复】，【叠章易字】，而从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！

❽ 诗经·卫风·木瓜的主题思想

《国风·卫风·木瓜》出自《诗经》，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌，其作者不详。后来，该诗歌成为描述男女情谊的佳篇，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一
主题思想是：一日三秋的煎熬让每个恋人都痛苦不已，恨不得天天黏在一起，方能解此遗恨。但事实又绝无可能如此。如何在分离时抚慰对方的心灵，礼物的出现弥补了这个空缺，让俩人的爱意在遥隔千里时还能如在目前，接续着缠缠绵绵的情意。

❾ 诗经木瓜全文

木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
注释
①投：投送。②琼：美玉。琚（ju）佩玉。③瑶：美玉。 ④玖（jiu）:浅黑色的玉。
译文
你用木瓜送给我，
我用美玉回报你。
美玉不单是回报，
也是为求永相好。
你用木桃送给我，
我用琼瑶作回报。
琼瑶不单是回报，
也是为求永相好。
你用木李送给我，
我用琼玖作回报。
琼玖不单是匈报，
也是为求永相好。
赏析
“投桃报李”这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗.大雅》中的《抑》），只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
西方人是否还有这种传统不清楚，但我们从美国作家欧.亨利的小说《麦琪的礼物》中读到过类似“投桃报李”的故事，只是其中充满着悲剧色彩。 如今我们似乎已不太看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有“投桃报李”的仪式。

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。