话剧秋收
❶ 戏剧是出自哪个国家
戏剧最早出自古希腊，起初以祭奠酒神狄奥尼索斯为主，或者是秋收时的庆祝活动，在活动上人们要表演节目，于是出现了最早的戏剧。戏剧最早是以悲剧为主，称之为古希腊悲剧，代表人物：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯三位。
世界上最早的三大戏剧：古希腊戏剧，古印度梵剧，中国戏曲
中国的话剧其实就是戏剧，1928年，洪深将这种艺术称之为话剧。
主要角色：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅（由四位男生担纲）
甲乙青年各一（男、女同学各一饰）
画外音（一女生朗诵）
参加聚会的青年朋友（全体同学饰）
开场白：（老师）同学们，今天这节课，我们要举行一个别开生面的座谈会。座谈会的主题就是“新文化运动”。为此，老师特地给同学们请来了几位最尊贵的客人。让我们以热烈的掌声欢迎他们的光临。
幕启：
(扮演陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅的四位同学上场，全体同学起立鼓掌欢迎）
陈、李、胡、鲁：（站成一排，面向全体同学，以手抚胸，鞠躬施礼）各位青年朋友，大家好！
陈独秀：（上前一步）我是陈独秀，《青年杂志》也叫《新青年》就是我创办的。请各位记住我的大名，谢谢！
李大钊：我叫李大钊，欢迎各位青年朋友光临本次聚会。本人由于宣传革命，宣传马克思主义，后来被北洋军阀政府杀害，但我永远和大家在一起。
胡适：鄙人姓胡，单名一个“适”字，酷爱文学。新文学形式改革的初步设想就是我提出来的。 鲁迅：我嘛，原名周树人，笔名叫鲁迅，人称新文化运动的主将、中国文学革命的先驱者之一。
李大钊：哈哈，今天我们大家难得一聚，咱们还是讨论讨论新文化运动进行的情况吧。来，各位请坐下谈。
陈、胡、鲁：这个话题甚好！
（全体落座）
鲁迅：独秀先生，您德高望重，见识广博，论谈精辟。还是您先谈吧。您可是我们新文化运动的泰山北斗啊。
李、胡：对、对,树人兄说得是。
陈独秀：好，那我就不谦让了。现在呀，有人说新文化运动是我们几个青年凭空造出来的，各位听说了没有？
李大钊：听说了，真是荒诞之至！
胡适：我也有所耳闻，这种说法实在是对国家大事无知的表现！
鲁迅：（举起右手，食指上指，略带气愤的）我看，这是某些人别有用心，想破坏我们新文化运动向前发展的谬论！
陈独秀：我看，咱们有必要在民众当中澄清一下这个问题。今天，在我们面前坐了这么多热心新文化运动的青年朋友，我想请他们一起来讨论关于新文化运动到底是怎样发生的，怎么样？（面向其他三位）
李、胡、鲁：好！
陈独秀：（站起来，面向全体同学，拱手作礼）各位同道，（双手摊开）首先，让我们一起来回顾一下新文化运动发生的历史背景吧。只有这样，某些人的信口开河才能不攻自破。请大家一起朗读课文第一段和这一段下面的蓝框字。（坐下）
（全体同学朗读、完毕）
胡适：（站起身，面向全体同学）现在，我们已经明白了新文化运动并非是我们几个人凭空造出来的，那么，现在我要问大家：开展新文化运动有没有必要呢？（全体同学回答：非常有必要！）好，现在我来考考大家，你们当中有谁知道新文化运动兴起的标志是什么？
青年甲：（举手回答）新文化运动兴起的标志是陈独秀先生在上海创办的《青年杂志》的诞生。）
胡适：非常正确！（落座）
李大钊：（站起身，面向全体同学）各位青年朋友，新文化运动举起了“德先生”和“赛先生”两面大旗，向着封建专制进行冲击，可是，你们知道“德先生”和“赛先生”分别指的是什么吗？
（全体同学回答：知道，就是“民主”和“科学”）好！回答得太好了！那么，再过几十上百年，“民主”和“科学”会不会过时呢？（全体同学齐答：不会！）对，我想。在那样一个新的年代，新的世纪，人们的生活会更离不开“民主”和“科学”了！（落座）
鲁迅：（站起身来，高举拳头）对，我们要继续高举“民主”和“科学”这两面大旗，以《新青年》杂志为我们的主要阵地，向尊孔复古的逆流猛烈开火，在社会上掀起一股更加富有生气的思想解放潮流！（落座）
陈独秀：（站起身）现在，我提议：让我们在场的所有同道人士全体起立高举起我们的右拳，庄严宣誓我们新文化运动的主旨。来,全体起立（全体同学起立）
陈独秀：“我们宣誓：（全体同学：我们宣誓）提倡民主，反对独裁专制；（全体同学：提倡民主，反对独裁专制）提倡科学，反对迷信盲从；（全体同学：提倡科学，反对迷信盲从）提倡新道德,反对旧道德；（全体同学：提倡新道德,反对旧道德）提倡新文学，反对旧文学（全体同学：提倡新文学，反对旧文学）。”请大家坐下（落座）。
胡适：（面向李大钊）大钊先生，要从根本上改造中国的国民性，独秀先生说：“我们现在认定只有“民主”和“科学”这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”您还有什么新的见解？
李大钊：我最近在《新青年》上发表了《孔子与宪法》的文章。我特别指出：“孔子是历代帝王专制之护符”揭露袁世凯将孔教载入宪法，是“专制复活之先声”。适之先生，你最近又有什么大作问世？
胡适：谈不上什么大作，只是一点心得而已。大钊兄，小弟我刚刚在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。另外，为了推动新文学的大力发展，我很快将推出我的第一部白话诗集《尝试集》。我主张以白话文代替文言文，而且写文章“不作无病之呻吟”,“须言之有物。”大家觉得如何？
李大钊：为了新文学的发展，适之先生可谓用心良苦啊！
胡适：您过奖了，大钊兄。
陈独秀：不，大钊兄所言极是。
鲁迅：适之兄,恕我直言,鄙人以为,你的主张,好倒是好,但是改良色彩未免太重了点儿,缺乏彻底的革命性.我最近在《新青年》上发表的是一篇白话小说，题目是《狂人日记》，我的创作意图是借狂人之口，控诉几千年封建专制统治的历史，用“吃人”二字全可概括，号召人们起来推翻那黑漆漆的吃人社会。
李大钊：不错！我看了这篇小说。这是树人兄创作的第一篇白话小说。这篇小说把反封建的革命内容，同新文学形式结合起来，这简直就是树立了新文学的典范嘛，哈哈....各位青年朋友，我建议未看过这篇小说的赶快看一看。走过路过，千万不要错过哟！
青年乙：我想请教李大钊先生，新文化运动的斗争锋芒直指孔教，您刚才也强调”孔子是历代帝王专制之护符”但我不太明白的是被称作中国圣人的大思想家、大教育家孔子为什么会成为包括窃国大盗袁世凯在内的历代专制帝王的护符呢？
李大钊：这个问题提得好哇！我想它可能代表了在座的许多青年朋友的思考。客观的讲，孔子对中国的思想发展和教育发展是有重要贡献的，但是他的思想体系中有很多的封建糟粕。比如什么（边讲边站起身用粉笔在黑板上写）“三纲五常”之类的儒家伦理学说。“三纲”是指（继续书写）“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫，不能够有自己独立的思想和行为。“五常”指（继续书写）“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。这种行为规范在很大程度上也是封建专制式的。因此“三纲五常“被历代封建专制统治者所推崇，并被当作压制和摧残民主、自由，对人民进行愚化、奴化教育的工具。为实现独裁和专制的袁世凯当然也不例外。所以我说“孔子是历代帝王专制之护符”。
青年乙：谢谢先生赐教。
陈独秀：各位同道朋友，现在，俄国工人阶级发动的十月社会主义革命已经取得了胜利，这对我们中国的革命和新文化运动来说真是新世纪的曙光，我们要抓住这一大好时机，宣传十月革命，宣传社会主义，大力促进我们新文化运动的发展，大家以为如何？（全体同学：好、很好！）
李大钊：哈哈，我正在撰写宣传俄国社会主义革命胜利的文章《庶民的胜利》，我还要写一篇《布尔什维主义的胜利》。这两篇论文是姊妹篇。我要高声颂扬十月革命，大力宣传十月革命。（激动得站起身，来回踱步）我要说（高声朗诵）“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”（部分同学插言：说得好，试看将来的环球，必是赤旗的世界！
（陈独秀，鲁迅也站起身）
陈独秀：听说大钊先生要在北京创办革命刊物《每周评论》，这真是好极了！算我一份。这样我们南有《新青年》，北有《每周评论》，南北呼应，东西辐射，不仅扩大了对马克思主义的宣传，而且一定会鼓动更多中国的先进分子用马克思主义作为精神武器，教育和组织人民，将中国革命推进到一个新时期。（紧握李大钊的手）
鲁迅：（上前一步，搭右手于陈李二人握着的手上）愿我们能够如愿以偿的完成时代赋予我们的重大历史使命！
胡适：（站起身，右手握拳于右肩右前方）对，还有我们的文学革命！
（定型）
（全体同学热烈鼓掌）
画外音：（一女生高声地有感情朗诵）中国新文化运动有着深远的历史意义。首先，它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；第二，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
全体同学：（起立朗诵）我们作为二十一世纪的青少年，应当学习和继承新文化运动先驱者们那种勇于探索新思想和超前学习的精神，将民主和科学的两面大旗举得更高更高！我们作为未来祖国社会主义建设的参与者，应当学习和继承他们那种敏锐的政治眼光、为维护祖国的进步，积极创造新事物而不懈奋斗的精神，将我们的祖国建设成现代化的强大国家！
──剧终
❸ 矛盾，老舍的代表作是什么
老舍:《骆驼祥子》和剧本《茶馆》,《四世同堂》 矛盾:《春蚕》、《子夜》、《林家铺子》、《虹》、《蚀》，《林家铺子》.
❹ 话剧作文
1905年5月，京张铁路总局和工程局成立，以陈昭常为总办，詹天佑为会办兼总工程师，1906年詹天佑又升为总办兼总工程师。詹天佑清楚地知道这一任务的艰巨性，他首先必须顶住来自各方面的冷嘲热讽：有人说他是“自不量力”，“不过花几个钱罢了”，甚至说他是“胆大妄为”。他给他的美国老师诺索朴夫人的信中就这样说：“如果京张工程失败的话，不但是我的不幸，中国工程师的不幸，同时带给中国很大损失。在我接受这一任务前后，许多外国人露骨地宣称中国工程师不能担当京张线的石方和山洞的艰巨工程，但是我坚持我工程”。充分体现了中国知识分子的爱国心和民族责任心。
帝国主义无时不想夺取此路，工程一开始，日本人雨宫敬次郎就上书袁世凯说：中国人无力修成此路，不如聘请日本技师较为稳妥。英国人金达也来替日本说项。詹天佑以此路决不任用任何一个外国人为由断然拒绝。居庸关遂道工程开始后，三五成群的外国人，以打猎为名常来窥探，他们希望工程失败以便乘人之危。詹天佑以出色的成绩为中国人出了这口气。
人物形象塑造问题，是戏剧创作的中心问题。四年来，我们的戏剧创作最突出的成就和最鲜明的特色，就是塑造了一系列各种各样、活生生的人物形象，特别是塑造了众多的富有时代光彩的社会主义新人形象，给我国戏剧文学的人物画廊，增添了异彩。这些人物形象无论是从多样性上，还是从真实性和典型性上；无论是从反映生活的广度上，还是从艺术的创新上，在我国当代甚至现代的戏剧史上，都有新的突破，表现了新时期我国戏剧文学发展的水平。认真研究这一时期戏剧文学在人物形象塑造上的成功与不足，特别是着重探讨一下如何塑造众多的个性鲜明的社会主义新人的典型形象，这对于进一步提高社会主义戏剧创作的质量，我认为是极有意义的。
一
文学是时代的骄子，是人生的镜子。戏剧小舞台从来就是人生大舞台的缩影。在人类历史的大舞台上演出的一幕又一幕威武雄壮、悲欢离合的话剧，都是由社会生活里各种各样的人物所组成的。作为观念形态的文艺作品，既然都是一定的社会生活在作家头脑中反映的产物，那么，现实生活中人物的多样性，也就必然要求文艺作品中的人物形象的多样性。这既是现实生活复杂性、丰富性的反映，也是艺术自身规律的要求。古今中外任何一部传世之作，无不都是塑造了活生生的各种各样的人物典型，从而深刻地反映和描绘了那个时代的生活和风貌。
人物形象的多样性，这本是马克思主义文艺理论中一个极普通的常识性问题，但是由于在我国长期以来逐渐形成的左倾思潮的干扰和文艺理论上教条主义的束缚，一直没能很好地体现在文艺创作中。粉碎“四人帮”以后，特别是党的十一届三中全会以来，塑造了一大批各种各样、栩栩如生的人物形象，他们都带着自己特有的丰采，比肩接踵地从生活中走到舞台上来，深受广大人民欢迎。
在众多的人物形象中，首先闯上舞台的，是在那十年浩劫的年月里，坚持同林彪、“四人帮”进行艰苦卓绝斗争的英雄人物。比如讽刺话剧《枫叶红了的时候》中的某科研单位党委书记冯云彤、（以下不注明剧种的剧目均为话剧）《丹心谱》中的老中医方凌轩、《沉浮》中的著名海洋科学家东方骥骅、《心在跳动》中的外科医生罗秉真、《童心》中的退休老教师童心、《于无声处》中的老干部梅林、革命青年欧阳平、歌剧《星光啊星光》中的公安厅长祝久鸣、年青的公安战士田茹星、《泪血樱花》中的著名医生秦滔、《为了祖国》中的舰船业工程师陆国江、《啊，大森林……》中的年轻一代林宁、《神州风雷》中的人民解放军干部郝志刚等，剧作家们通过塑造这样一批坚定、沉着、英勇无畏，为真理而斗争的包括各级领导干部、知识分子、革命军人、一般群众、青年一代等英雄形象，比较深刻地反映了我国人民在各个领域和各条战线上对“四人帮”及其爪牙进行的剧烈、曲折和复杂的斗争，全面地揭露了林彪、“四人帮”一伙篡党夺权的种种阴谋活动，使人们惊觉起来，感奋起来。正是从他们身上，人们看到了前途和光明，看到了国家的希望和未来。
与这些英雄人物同时出现在戏剧舞台上的，是一批反面人物的形象，比如，庄济生、康家骏、杨慕林、何是非、徐家茂、许泯一、程高等等，他们不是仅仅作为英雄人物的陪衬被“鬼”化了，而是作为活生生的人，带着自己独特的经历而出现在舞台上。戏剧这样大规模地、集中地在一个短时间内反映我们国家、我们党内的斗争，还是第一次。这里需要特别一提的是《枫叶红了的时候》，这个话剧在创作上的突出贡献是把讽刺对象置于舞台中心尽情鞭笞，大胆地冲破了“四人帮”设置的“舞台专政”论的禁区，从而为新时期戏剧文学人物的多样性开拓了道路。在反面人物塑造上，《丹心谱》中的庄济生、《于无声处》中的何是非这两个人物形象的经验值得重视。这样的人物，过去在我们的舞台上还未出现过，剧作者没有把他们漫画化、脸谱化，没有把他们作为又傻又笨的草包和不堪一击的懦夫，而是作为反动丑恶势力的代表，作为矛盾的一方而出现的。作者着力勾画了他们作为伪君子、两面派的性格和追名逐利，政治上投机，科学上撒谎，出卖真理，出卖原则，出卖战友的丑恶灵魂和叛徒嘴脸，比较真实地刻划了他们那充满矛盾的复杂曲折的心理演变过程，并挖掘了产生这种丑类的政治、历史根源。从总的看来，在众多的人物形象中，反面人物的塑造仍是一个薄弱的环节，在有些反面人物塑造上把过多的笔墨放在对他们外在丑恶的揭露上，这就多少冲淡了对丑恶、卑劣的内心世界的剖析，因而给人以有些漫画化的感觉；有些反面人物还缺少独特的个性特征，从出身、经历、身份，到年龄、相貌以至职业等，仍给人以雷同的印象。
新时期戏剧文学中的人物塑造，最鲜明的突破，是一大批老一辈无产阶级革命家的光辉形象，带着文学史上从来没有过的异彩，气宇轩昂地进入我国戏剧艺术的人物画廊。粉碎“四人帮”不久，《曙光》最先塑造了贺龙那质直而光辉的形象，表现了以贺龙为代表的革命者，在王明左倾机会主义路线统治全党时忍辱负重、艰苦斗争的历程。接着，如雨后春笋般地又涌现出了《东进！东进》、《报童》、《西安事变》、《陈毅出山》、《秋收霹雳》、《杨开慧》、《滚滚黄河》、《朱德将军》、《江南一叶》、《大江东去》、《回师北上》、《陈毅市长》以及京剧《南天柱》、秦腔《西安事变》、越剧《三月春潮》、《报童之歌》等剧目，塑造了陈毅、周恩来、毛泽东、朱德、董必武、叶挺等光辉形象，歌颂了老一辈无产阶级革命家在新民主主义革命时期和社会主义革命时期的丰功伟绩，反映了我党在民主革命时期各个重大的历史事件。这些剧目坚持革命现实主义原则，调动了话剧、京剧和地方戏曲的各种艺术手段，坚持写人，不写“神”，大胆表现老一辈革命家作为生活中活生生的人的那种丰富复杂的思想感情，从平凡中见伟大，从质朴中现崇高，因而，塑造出来的光辉形象栩栩如生、可亲可敬，这在以往的戏剧创作中是少见的。当然，为了塑造更令人难忘的老一辈革命家的光辉形象，在历史真实与艺术真实，形似与神似以及运用典型化原则等方面尚需作进一步努力。
更令人兴奋的是，在向四个现代化的进军声中，我们剧作家的笔触伸向了更广阔的领域，及时地塑造了一系列具有鲜明特点的社会主义新人形象，如李健、白洁（《报春花》）、梁言明、李丽（《未来在召唤》）、罗放、罗丹华（《权与法》）、方媛（《救救她》）、肖博琛、何梓源、叶捷珊（《原子与爱情》）、杨厂长、刘南昌（《为了幸福，干杯！》）、周继武、向来位（《向前！向前》）、周铁、雷震（《这里通向云端》）等等，以各自不同的风骨英姿出现在舞台上，为戏剧艺术的人物画廊增添了一个个不寻常的、绝不与任何其他人物雷同的独特而又真实的新形象，揭示了我国人民在新长征路上遇到的新矛盾、新问题，展现了我国人民向四化进军的壮丽图景。这些新人形象是四化的带头人，驰骋在向四化进军的前哨阵地上，他们作为人民的代表，有些还作为党的领导者，肩负着时代的重担，呼喊着人民的心声。他们虽然在不同的岗位上，遇到的问题不一样，解决矛盾的方式也不同，并有各自的性格和各自的痛苦，但是他们都有着我们时代社会主义新人那种所共有的宝贵的素质，就是都坚决贯彻党的三中全会精神，思想解放，对阻碍四化建设的一切陈腐落后的事物，对现代迷信、特权思想、思想僵化和官僚主义现象，英勇地进行了尖锐的揭露和猛烈的冲击、鞭笞，或严肃地热情地批评帮助，从而鼓舞人们为扫除这些障碍而斗争。
同这些社会主义新人交相辉映，出现在戏剧艺术人物画廊中的是一批属于人民内部矛盾的对立面人物形象，如吴一苹、于冠群、关天雄、卫龙以及曹达等。他们都在我们的领导岗位上，担负着重要的职务。他们或是由于思想僵化、因循守旧，或者由于现代迷信的束缚，或者由于官僚主义、特权思想而成为四化的阻力，但是从矛盾性质来说，仍然都属于人民内部矛盾。他们共同的特点是思想落后于时代、落后于人民，但他们中大多数人的本质是好的，在长期的革命斗争的岁月里，为人民做了好事，立下了功劳；在“四人帮”横行的岁月里，也不同程度地受到了迫害。这些形象，概括了我们现实生活中某类干部的思想状况，写好这一类人物，具有深刻的典型意义和教育意义。这类人物在以前的创作中是不能写的，他们大多是党的书记，在某些人看来都是“党的化身”，写了他们的缺点、错误，就被说成是丑化了党的形象，攻击党的领导。现在，打破了这个“禁区”，他们作为矛盾的一方，敢于大胆而深刻地揭露了他们的缺点和错误，同时也尖锐地揭示了造成他们犯错误的社会、历史根源以及主客观原因。
题材是人物形象产生的基地。只有不断开拓题材的广阔领域，人物形象的多样性问题才有可能真正地得到解决。“四人帮”横行时在题材上划了很多禁区，使戏剧人物画廊单调、贫乏，面目可憎。四年来，我们的戏剧创作不仅敢闯人物禁区，而且也勇敢地闯进了一个又一个题材的禁区，因而使人物画廊更加多种多样，丰富多姿。比如，知识分子题材，许许多多的科学家、教师、医生、技术员等等形象都争先恐后地进入了戏剧艺术的人物画廊；又如，表现爱情题材的，在“四人帮”横行时，这朵富有诗意和人情味的艺术花朵一度凋零了，但是她并没有在人们心中死去。这四年来她同人类其他感情一样自由地表现在戏剧舞台上。作为青年榜样的人物形象如周凌云、杜伟力（《爱情之歌》）、周援（《让青春更美丽》）、岳志鹏、盛敏（《婚礼》）、小燕（抑琴戏《大燕与小燕》）、刘明、路云（独幕话剧《约会》）、戴影恬（《她》）等等，这些剧目满腔热情地歌颂和赞美他们崇高而纯朴的爱情，抨击、批判了资产阶级的恋爱观，从而引导广大青年树立无产阶级恋爱观，正确处理恋爱、婚姻和家庭问题，为四个现代化的事业贡献力量。此外，还出现了表现青少年犯罪和社会教育问题的《救救她》、《姑娘，跟我走》等，反映中日、中美友谊和华侨题材的《泪血樱花》、《唐人街上的传说》等，以及历史题材的创作，如《王昭君》、《大风歌》等等。总之，四年来的戏剧画廊中，出现了各种各样的人物，真是上下数千年，纵横千万里，构成了一幅巨大的中国历史的绚丽画卷，展现了我国戏剧艺术空前繁荣的景象。
四年来，我们的戏剧创作在人物多样性上取得了巨大的成就，这是思想解放运动带来的丰硕成果，也是不断开拓题材新领域的结果。但是，我们也应该看到，社会主义新人的形象，还是刚刚进入文艺领域，戏剧创作上对他们不是写多了，不是描写已经很够了，而是还没有充分地把他们描绘出来。比如，在四年来的戏剧人物画廊中，还很少见那种个性鲜明、饱满、风采独异的农村社会主义新人形象，这对于我们这个有着八亿多农民的国家来说，是很不适宜的；同时，就已经出现的新人形象来说，还没有写出他们已经达到的思想高度，在形象塑造上也有似曾相识之感。这正需要我们的作家、艺术家在这方面“付出更大的努力”，以争取“更丰硕的成果”。
二
新时期戏剧文学人物塑造的又一显明特色，是它的真实性。人物形象的多样性是以真实性为基础的。真实，不仅是艺术的生命，也是人物的灵魂。离开了人物的真实性，那么即使戏剧中塑造的人物再多，人们看来看去还是一个没有血肉的人，人物的多样化实际上就成为一句空话。
要创造真实的、活生生的人物形象，最重要的是写出人物丰富的感情，逼真地写出作为一个人的人情和人性。古今中外，任何一部优秀的剧作，任何一个成功的艺术典型，无不饱含着感情的浓汁。戏剧作品以情动人，这情包括作者的感情和人物的感情，作者的感情不能直接抒发，它渗透在人物形象的刻划之中，人物的感情是人物内心世界的具体的感性的表现，它的真实与否，在很大程度上决定人物形象是否真实。人物的感情、人性表现得越真挚，抒发得越充分，人物的性格就越鲜明，作品的艺术魅力也就越强。
如何写人物的感情呢？首先，就是要敢于写人的命运。四年来的戏剧创作，很多人物形象之所以是活生生的，一个重要原因是剧作家坚持革命现实主义的创作方法，通过写人物的命运，准确大胆地抓住了一个“情”字，酣畅淋漓地描写了人物的喜怒哀乐、七情六欲。在塑造社会主义新人形象时，则更细腻真切地揭示了他们内心世界的感情波澜，开掘了他们感情世界那种高尚的无产阶级人性美和人情美，从而博得观众的共鸣，受到道德和情操的陶冶。《未来在召唤》中塑造梁言明形象的经验，颇值得注意。长期以来，戏剧中不大敢接触党的领导干部的感情世界，好象党的干部都不食人间烟火，不具有人的生活、感情和人性，连他们走路、讲话的姿势和腔调都是定型化了的。这种书记模式是不能感动人的。《未来在召唤》的作者在塑造梁言明形象时，十分注意写他的感情，把他内心深处的感情波澜写得很深，很准确，很充分。特别是在第十场后半段，老战友与他决裂了，李阿姨也走了，小浩从雨中回来，他望着儿子痛苦的神态，加上自己内心的苦恼，本来心里的苦酒已经够满了，偏偏儿子又加上一句，“我想妈妈……”，这重重的一击，仿佛击中了他内心感情上最伤痛的地方。在复杂的强烈的感情的冲击波面前，他的心肠也软了，开始矛盾甚至自责了，他向无形的空中问道：“也许……我太过份了？也许……我对现实要求过高了？”作者既不讳饰他的“战友之谊”和“儿女之情”，也不回避他的内心矛盾和思想斗争，所以这个党的领导者的形象，才不是“超凡入圣”的木偶人，也不是概念的传声筒，而是一个活生生的、“面颊有红润血色的活人”。（车尔尼雪夫斯基语）这种感情世界的真实描写，不但没有损害这一新人形象的光辉，反而更鲜明地充分地表现了他的感情的丰富性。让我们更感到他的真实可信，可亲可近。
其次，要敢于写人性。在四人帮独霸文坛时，写人物不敢写他富有正常人的人性，怕掉进万劫不复的“人性论”的深渊。毛大大说：“有没有人性这东西？当然有的。只有具体的人性，没有抽象的人性。”（《毛泽东选集》第3卷，第871页）是的，人性表现在每个人身上都是具体的、独特的，而不是抽象的、超阶级的。文学要写人，就要表现人性。一个没有人性的人，还有什么真实性可言？人性是人物感情世界中最易拨动人们心弦的东西。观众看了话剧《救救她》以后，为什么对李晓霞这个人物那么关切？这个写“家务事”、“儿女情”的话剧，勇敢地面对现实，尖锐地提出了如何对待青少年犯罪的社会问题，就是通过塑造李晓霞这个被损害被侮辱的形象而体现的。李晓霞本是一个正直无邪、善恶分明的女孩子。不仅在校学习时表现不错，在下乡期间，她仍然表现得很好，而她受到的待遇却是征兵没有份，招生被挤掉。面对这是非颠倒的现实，她痛苦地感到前途渺茫，理想破灭。古语说：“哀莫大于心死”。正当她一个年轻姑娘的心缺少活气的时候，社会上的不正之风终于把她刮上了歧途，走上了犯罪的道路。但即使在这种情况下，她自始至终尊敬方老师，坚贞不渝地爱徐志伟，出了车祸，她把老太太送进医院后自己才潜逃，她不愿给自己所爱的人带来痛苦而拒绝了志伟的爱情……这些隐匿在她内心深处的纯真的师生之谊、男女之爱，正是一个工人女儿的那种可贵的人性在熠熠闪光，这是她最后之所以能够转变的基础。李晓霞这个充满人性的人物，使我想起马克思当年在对欧仁·苏的长篇小说《巴黎的秘密》的分析批判中，所充分肯定的女主人公玛丽花身上所体现的人性。他说：“尽管她处在极端屈辱的境遇中，她仍然保持着人类的高尚心灵、人性的落拓不羁和人性的优美。”（《马克思恩格斯全集》第2卷第215—217页）正因为《救救她》真实地、 充分地描写了李晓霞这个被侮辱与被损害者的人性，描写了她内心充满的矛盾斗争，所以这个形象才不是抽象概念的化身，而是一个血肉丰满的活生生的人，才引起了人们思想感情上的强烈共鸣。
其三，要敢于表现革命的人道主义。无产阶级是人类历史上最伟大的阶级，它以解放全人类为自己的崇高使命。革命的人道主义，这是人类最崇高最圣洁的情操，是无产阶级人性美的集中表现。但在“四人帮”大加挞伐“人性论”的年月里，人与人之间关系十分冷漠，同志之间缺乏起码的信任，革命的人道主义遭到了空前的窒息。四年来我们的戏剧中塑造的社会主义新人，之所以真实生动，这是和作品努力表现他们那种崇高的无产阶级革命人道主义精神分不开的。仍以《救救她》为例。剧本不仅细腻地表现了李晓霞身上的人性，而且也充分地表现了在方老师身上所体现出来的革命人道主义精神，闪耀着无产阶级人性美和人情美的灿烂光辉。方老师不愧是一位出色的园丁，不仅用辛勤的汗水浇灌初开的蓓蕾，而且用自己的心血洗刷沾染污垢的花瓣。当晓霞被父母逐出家门的时候，是方老师及时赶来加以留住，并赠书叫她回校学习；当邵旭那样的人对晓霞颇多非难的时候，方老师从对过去的回忆中、沉痛地思索着孩子们变坏的时代、历史根源而忧心不止；当晓霞因父母拒绝把她接出拘留所而陷入悲观的绝境、企图自杀的时候，方老师又给予她一腔信赖，并毅然挑起了收留照顾她的重担；到最后方老师为了保护晓霞而因此自己受了伤……方老师对于这个被损害、被侮辱的女孩子，对这个得不到温暖的人，充满了深深的同情和信任，寄予了极大的关怀和希望，并苦口婆心耐心教育，终于把党的温暖送到了受害者的心里，宛如春风解冻，吹醒了晓霞那颗沉睡如死的心灵。她还向社会大声疾呼：救救被“四人帮”毒害了的孩子。方老师这种高度的革命责任感，正体现了无产阶级革命人道主义精神。作者歌颂这种毫无自私自利之心的高尚的人和人的关系，把它作为全剧感情上的基调，因而使整个作品的精神境界升高了。这不是什么全人类都有的“共同人性”，也不是超阶级的“人情味”，而是无产阶级和劳动人民的阶级友爱，是革命人道主义精神所迸发出来的光彩。
革命的人道主义精神表现是多方面的，既表现在对人民的爱，也表现在对敌人的恨。从爱人民的内容来说，也是丰富多彩的。四年来受广大观众欢迎的剧作，都程度不同的有所表现。比如，在《陈毅出山》中，当陈毅听了罗奶奶是遇难战友罗道天的母亲时，立即跪在这位老人家面前，发自肺腑地说：“我是你的儿子啊！”表现了一位革命家对烈士的白发苍苍的老母亲的一片深情；在《报童》中，当周恩来第一次见到腊月时，亲切地对她说：“冬天在外面跑，冷哪！来，围上它。”边说边亲手解下自己的围巾，围在这个孤苦零丁的小女孩脖子上，表现了革命领袖时刻关心人民疾苦冷暖的崇高品德；在《爱情之歌》中，当杜伟力在抢险中负了重伤导致残废时，周凌云向他献上崇高的爱，……总之，这种表现在老一辈革命家和社会主义新人身上的这种以阶级关系为纽带的对人民、对父母、对战友、对革命队伍内部同志之间纯真的爱和深沉的关心，都是构成无产阶级革命人道主义的重要内容。上述作品正是由于充分地描写了人物的这种革命人道主义精神，因而更真实可信，更可亲可敬。
三
在人物多样性、真实性的基础上，努力“真实地再现典型环境中的典型人物”，创造出各种各样具有一定的认识价值和美学价值的人物典型，这是新时期戏剧文学人物塑造的又一显明特色。
人物典型，是高度概括的艺术形象，历来是文艺创作的中心课题。经过典型化创造出来的人物，既要有社会的典型意义，反映出一定时代社会生活的某些本质方面和发展规律，又要有鲜明的独特的个性。在阶级社会中，任何人都是作为阶级的一员而存在的，都有他的阶级属性。因此，人物的典型性，无疑应包涵阶级性这个共性在内的。但是典型性中的共性还包括其它丰富的内容。因为生活是复杂和多变的，人的思想性格也必然是复杂和多样的。社会主义新人的典型性格在无产阶级的阶级性上是相同的，但他们的共性内容不只是阶级性，不是单一的，而是丰富多样的，有各种各样的表现内容和表现形式。比如，李健、梁言明、罗放同白洁、李丽、罗丹华这两组人物，同是社会主义新人形象，他们典型性格中的共性，在许多方面都有共同之处，如都热爱我们的党和国家，都愿意为四化而献身等等，但他们在共性上也是有明显区别的。李健、梁言明、罗放这一组形象是胸怀宽广、目光远大、志趣高尚、才干练达的社会主义当家人，是立党为公、气魄不凡、富有胆识、敢于革新的四化建设的创业者；而白洁、李丽、罗丹华这一组形象则是一心一意、兢兢业业、含辛茹苦、任劳任怨的社会主义实干家，是心灵美好、品德高尚、锲而不舍、既有广博知识又有健全体魄的全新的人。如果把人物的共性简单地理解为只是阶级性，就会导致在创作中片面地描写抽象的共性，就会使人物形象概念化、雷同化，使人物生动的共性特征都溶化到原则抽象的概念中去了，最后必将误入“一个阶级一个典型”的歧途。
我们主张人物典型性中的共性的丰富性，并不意味着不用强调人物独特的鲜明的个性描写了。相反，独特的鲜明的个性刻划对于戏剧文学中的人物塑造具有非常重要的意义，它是使人物“活”起来的关键，也是使作品富有艺术生命力的要素之一。歌德说过：“艺术的真正生命正在于对个别特殊事物的掌握和描述。”（《歌德谈话录》第10页）四年来我们的戏剧创作中，塑造出来的那些成功的人物典型，都注意了“个别特殊”性格的掌握和描述。作为社会的人，即使同是社会主义新人，由于各种因素，包括出身、经历、环境、遭遇、教养等等的不同，必然会形成自己与众不同的独特的个性。白洁和李丽都是社会主义新人形象，她们在共性上有相同之处，也有不同之处，在个性的区别上则就更加鲜明了。白洁是个在反动的“血统论”重压下的年轻纺织女工，用她自己的话说，“连棵小草都不是”。就因为她出身和社会关系不好，在林彪、“四人帮”横行的年月里，就处处受到政治上的歧视和不公平的待遇。这种独特的出身、经历、遭遇，养成了她沉默寡言、温和柔顺的比较“内向”的性格；而李丽却是一个大胆泼辣、爽朗、敢于直言的新女性。她凡事独立思考、绝不随声附和。这个中年女性留过学、蹲过牛棚，颇有阅历。但十年浩劫，世态凉炎，也使她有时对人表情冷漠、冷嘲热讽，甚至出言不逊。这种“外向”的火辣辣的个性正同白洁那“内向”的温柔敦厚的个性形成了鲜明的区别。这种区别从她们各自对待爱情表达的独特方式上，也看得非常明显。总之，人物典型性格的共性和个性，都应当是独特的、丰富的、具体的、显明的。
典型人物的塑造，不能离开剧烈的和复杂的矛盾斗争。典型性格，永远是和一定的环境、一定的生活条件相联系的。我们要塑造具有时代特色的社会主义新人形象，必须从广阔的社会生活和历史背景上，具体地描写人们的社会关系，大胆、真实地展示新的历史转折时期的矛盾和斗争，充分地准确地描写促使剧中人物行动的典型环境。在现实生活中，社会主义新人作为新的历史的开拓者，在他们前进的道路上，决不会是风平浪静、一帆风顺的，必须冲破各种陈旧、落后势力的阻力，才能开拓新的境界。社会主义新人只有在剧烈的矛盾和斗争中，才能充分显示出全部的性格美；反过来说，一定时代的社会、政治和思想的种种错综复杂的矛盾，又只有在人物的性格中才能集中地、突出地反映出来。这就要求我们的作家要善于观察生活，不断地对生活有新的认识、新的思考、新的探索，这样才能揭示出新的社会矛盾，为塑造社会主义新人提供新的独特的典型环境，才能捕捉住新人性格上的那种鲜明的色彩。《报春花》、《未来在召唤》、《权与法》、《救救她》等剧目。
❺ 陈白尘的讽刺戏剧有哪些
他的讽刺戏抄剧有《恭喜发财》（袭1936年）、《魔窟》（1938年）、《乱世男女》（1939年）、《后方小戏剧》（1940年）、《秋收》（1940年，又名《大地黄金》），以及具有代表性的五幕戏剧《结婚进行曲》（1942年，写一对青年男女在生活、婚姻上啼笑皆非的尴尬境遇，借以讽刺黑暗的现实）、三幕讽刺戏剧《升官图》（1945年，通过强盗做官的荒诞情节，揭露了国民党官场的腐朽）剧作丑恶者决不留情，风格泼辣、犀利；对对弱小者则寄予深厚的同情，风格机智、幽默。其突出艺术特色是荒诞而不损真实，夸张却不失合理。
❻ 戏剧东方红的大致内容是
主要内容：
全部史诗由三十多只革命歌曲和二十多个舞蹈组成，其中包括五个大合唱、七个表演唱，还穿插了十八段朗诵。许多诗人、作曲家和舞蹈家参加了创作；首都和部队能主外地七十多个单位的音乐舞蹈工作者、舞台美术人员以及工人、学生、少先队员等业余演员们共三千多人参加了演出。
由三千多人演出的音乐舞蹈史诗《东方红》，1964年10月2日晚上在首都人民大会堂首次隆重上演。当历时两个多小时的演出在《全世界人民团结起来》的大合唱声中结束时，大厅内灯光通明，上万名中外观众全体起立，爆发出长时间的热烈掌声。
音乐舞蹈史诗《东方红》共分八场。各场的题名是：《东方的曙光》、《星光燎原》、《万水千山》、《抗日的烽火》、《埋葬蒋家王朝》、《中国人民站起来》、《祖国在前进》、《世界在前进》。这部大歌舞以豪迈磅礴的革命气势和雄伟壮阔的图景，形象地概括了从中国共产掌的诞生开始，包括第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、第三次国内革命战争、中华人民共和国成立以后这几个重大历史时期内，中国人民在中国共产党和毛泽东大大的领导下从事革命和建设的伟大历程，同时表达出六亿五千万中国人民自力更生，奋发图强，决心战胜一切困难，同全世界广大人民并肩携手，将革命进行到底的坚强意志。
演出在壮丽的《东方红》序曲和合唱声中揭幕。几十名女演员迎着天上从沧海中升起的一轮红日，组成一个个葵花的队形然起舞，呈现出“葵花向阳，人心向党”的生动情景。
整个大歌舞的演出，是一部中国革命的颂歌，毛泽东思想的颂歌。从第一场《东方的曙光》中升起红旗开始，每一场都鲜明地反映了毛泽东思想在中国革命和建设的过程中所产生的巨大的历史作用。当天幕上出现作为中国革命历史转折点的遵义会议会址，以及绘有长征时期毛泽东同志肖象的红旗时，舞台上红军战士们高歌畅舞，群情振奋。
在这部大歌舞的第七场中，新作的一首庄亚颂歌——《毛大大，我们心中的太阳》，表达了我国各族人民对伟大倾袖敬爱的心意。天幕上映现出四周闪射着金色光芒的毛大大象。一千多名合唱队员和台上饰演工农兵各族人民的演员们，怀着无比的深情唱出这样的诗句：“敬爱的毛大大，我们心中的太阳。……跟着你，我们踏破了多少惊涛骇浪；跟着你，我们推倒了多少铜壁铁墙；跟着你，我们开辟了新中国的历史；跟着你，我们去迎接全人类的解放……”。
这部音乐舞蹈史诗的整个演出过程，洋溢着无产阶级的不断革命、彻底革命的精神，反映出伟大的中国人民艰苦卓绝、前仆后继，将革命推向前进的英雄气概。秋收起义的革命风暴，井冈山革命根据地的斗争事迹，二万五千里长征的艰苦岁月，革命圣地延安的壮丽风光，抗日游击队战斗情景，反饥饿、反迫害、反内战的人民怒潮，以及“百万雄师过大江”的伟大进军，这些新中国诞生前的种种历史斗争场面，都通过感人的音乐舞蹈形象，历历如绘地再现在观众眼前。在庆祝新中国诞生的一场中，表演了各族人民丰富多彩的歌舞，反映出全国人民获得解放后的欢乐情绪。描写中朝人民并肩作战斗抗击美侵略者和描写西藏百万农奴解放的两场歌舞，纪录下了中国人民在革命胜利后所进行的这两次具有历史意义的伟大斗争。
饰演中国人民解放军陆海空三军和男女民兵的演员们，在第七场中表演了一个洋溢着战斗气息的歌舞《全民皆兵》，合唱队员唱起了《一定要把胜利的旗帜插到台湾》的歌声，再一次显示了中国人民将革命进行到底的坚强意志。
从第四场中表演的抗日战争时期陕北军民开展大生产运动的轰轰烈烈的景象，一直到第七场中全国人民在三面红旗照耀下实现工农业大跃进的干劲冲天的场面，都充分地表现出中国人民艰苦奋斗、自力更生、奋奋发图强的革命精神，给予人们以强烈的感染。
这部音乐舞蹈史诗的最后一场，合唱队唱出了世界人民团结战斗的最强音——《全世界无产者联合起来》《全世界人民团结起来》两首歌曲。在“五洲四海，掀起怒涛，全世界反帝大军吹响了冲锋号……”的歌声中，不同服装和肤色的革命的兄弟姐妹们，并肩携手出现在舞台上。他们双双高举合握在一起的拳头，高声齐唱“互相支援，奋勇前进，……”，这时，全场欢腾振奋的情绪达到了最高潮。
音乐舞蹈史诗《东方红》是在全国人民奋发昂扬的革命热情中诞生的。它也是继京剧现代戏观摩演出大会以后，我国音乐舞蹈界在革命化、民族化、群众化道路上取得的又一个新的重大成就。这部作品发扬了我国人民所喜爱的载歌载舞的形式，采用了歌舞、大合唱、齐唱、独唱、群舞、独舞等多种艺术表现方法，并且有民族乐队和西洋管弦乐队的联合演奏。全部史诗由三十多只革命歌曲和二十多个舞蹈组成，其中包括五个大合唱、七个表演唱，还穿插了十八段朗诵。许多诗人、作曲家和舞蹈家参加了创作；首都和部队以及外地七十多个单位的音乐舞蹈工作者、舞台美术人中以及工人、学生、少先队员等业余演员们参加了这次演出。
《东方红》的创作和排练是在党的亲切关怀下进行的。在排练过程中，还曾经邀请工人、战士和学生等观看，听取了他们的建议。现在，创作人员准备根据各方面的意见，进一步加工提高，使这部音乐舞蹈史诗在思想上艺术上更加完美。
节 目 表：
序 曲：
晚会进场
歌舞：《葵花向太阳》
歌曲：《东方红》
第一场：东方的曙光
舞蹈：《苦难的年代》
歌曲：《北方吹来十月的风》
歌曲：《工友歌》
歌曲：《农友歌》（领唱；王昆）
歌曲：《工农兵联合起来》
第二场：星火燎原
表演唱：《就义歌》
舞蹈；《秋收起义》
表演唱：《那起武器闹革命》
舞蹈：《井冈山会师》
歌曲：《双双草鞋送红军》
歌曲：《井冈山》（领唱：寇家伦）
歌曲：《三大纪律八项注意》
歌舞：《打土豪分田地》
歌曲；《八月桂花遍地开》
第三场：万水千山
表演唱：《红军战士想念毛泽东》
舞蹈；《飞夺天险》
歌曲：《飞跃大渡河》
歌舞：《情深意长》（独唱：邓玉华）
舞蹈：《雪山草地》
歌曲：《过雪山草地》
歌舞：《陕北会师》
歌曲：《会师歌》
歌曲：《七律·长征》（领唱：贾世俊）
第四场：抗日的烽火
表演唱：《松花江上》
（领唱：张越男、李光羲）
歌曲：《义勇军进行曲》
表演唱：《抗日军政大学校歌》
表演唱：《到敌人后方去》
歌曲：《游击战》
歌舞：《游击队之歌》
表演唱：《大生产》
歌曲：《南泥湾》（独唱：郭兰英）
歌舞：《保卫黄河》
第五场：埋葬蒋家王朝
表演唱：《团结就是力量》
歌曲：《坐牢算什么》
舞蹈：《进军舞》
歌曲：《中国人民解放军进行曲》
舞蹈：《百万雄师过大江》
歌舞：《欢庆解放》
歌曲：《解放军的天》
歌曲：《人民解放军占领南京》
第六场；中国人民站起来
乐曲：《国歌》
歌舞：《伟大的节日》
歌曲：《没有共产党就没有新中国》
歌曲：《赞歌》（独唱：胡松华）
新疆舞
歌曲：《毛大大祝您万寿无疆》（独唱：才旦卓玛）
民族舞蹈
歌曲：《歌唱祖国》
全场合唱：《国际歌》
背 景：
1964年，为庆祝国庆15周年，在中央有关领导的直接支持下，由北京、上海的地方和部队系统70多个文艺单位的音乐舞蹈工作者、北京各业余合唱团成员共3500人集体创作编演了一场规模空前庞大的音乐舞蹈史诗——《东方红》。这是一部以歌唱、舞蹈和戏剧相结合的综合性艺、术形式全面反映中国近百年民主革命斗争历史的气势恢宏的大型歌舞音乐。《东方红》的演出，开创了一种大型歌舞表演的新形式。
史诗《东方红》由序曲《葵花向太阳》以及《东方的曙光》、《星火燎原》、《万水千山》、《抗日烽火》、《埋葬蒋家王朝》、《祖国人民站起来》、《祖国在前进》、《世界在前进》八场构成。为了再现历史的真实性，在这部大型歌舞音乐中引用了许多历史上曾有过广泛影响的革命历史歌曲。作曲家们对这些深得人民喜爱的民歌和革命歌曲进行艺术加工，配上极其造型特点的大型歌舞场面，加上著名歌唱家和舞蹈演员的精湛表演，整个演出气氛感人。
当时，几乎所有的中国人都会哼上一首《东方红》中的歌曲，大街小巷时常传出人们熟悉的歌声。
首演式在人民大会堂隆重举行，党和国家领导人观看了演出，并走上舞台，祝贺演出成功。次年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》被摄制成彩色宽银幕舞台艺术片。
自《东方红》之后，又产生了《椰林怒火》、《刚果河在怒吼》、《风雷颂》、《翻身农奴向太阳》等大型歌舞节目。1984年，为庆祝国庆35周年，有关领导部门又组织了来自各个系统的1000多名音乐舞蹈工作者，集体编演了另一部类似《东方红》的大型歌舞——《中国革命之歌》。
❼ 茅盾在文学著作中，有哪些“三部曲”
茅盾主要作品:农村三部曲(《春蚕》、《秋收》、《残冬》),“蚀”三部曲(《幻灭...茅盾一生创作了大量的文学作品,具有很高的艺术成就。《蚀》三部曲（包括《幻灭》《动摇》《追求》）《农村三部曲》（包括《春蚕》《秋收》《残冬》）
【长篇小说】：
《子夜》、《蚀》三部曲（包括《幻灭》《动摇》《追求》）《腐蚀》 《虹》《锻炼》《霜叶红似二月花》《霜叶红似二月花》续稿、《多角关系》。
【短篇小说】：
《报施》《创造》《农村三部曲》（包括《春蚕》《秋收》《残冬》） 《大鼻子的故事》《林家铺子》《色盲》《诗与散文》《石碣》《手的故事》《水藻行》《小巫》《烟云》《有志者》《自杀》。
【散文】：
《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》《人造丝》《全运会印象》《车中一瞥》《鞭炮声中》 《谈月亮》《雾中偶记》《大地山河》《黄昏》《雾》《天窗》等。
❽ 求一大学校园舞台剧剧本，关于中华民族传统美德的，谢谢！
磨盘山
主题：
父爱如山
孝行天下，呼唤人间真情
道德为上，构建和谐社会
故事梗概：
1976年冬天，六亩地煤矿矿工田双喜的老婆米翠花，为他生了个大胖儿子，在他赶回家半道的雪地上捡到一个提篮，里面放着一个大胖小子和一封信。于是田家就有了一对双胞胎——大龙和小龙。
二十六年后，六亩地煤矿再次发生瓦斯爆炸事故，田双喜被坍塌下来的矿井砸伤一条腿，矿上一次性赔付了他三万块钱，还报销了他所有的医药费，田双喜在医院住了两月后，就搬回家养伤，开春后，腿伤竟然神奇地好了，除了走路还能看出有些跛外，下地劳工已无大碍。
春天一来，田双喜和老伴儿便商量着，在村南头盖了五间宽敞明亮的新房，这时，在乡农技站上班的二儿子田小龙领着对象喜凤回来，双方大人也都很满意，当下三媒六证齐在，不久便挑选了一个黄道吉日，为小龙和喜凤大办起婚事儿，在城里打工的大龙回到家，嘴上虽然不说，心里却很不高兴，可谁叫自己当哥哥的没对象啊，被弟弟抢了先，还住进了新房。
眼看小龙娶亲的日子就要到了，田双喜给了大龙1800块钱，叫他置办些喜宴用品，大龙回城后，被一帮狐朋狗友叫去一起打牌，很快就把父亲交给他买宴品的钱给输光了。弟弟小龙的喜日到了，大龙喝得昏天黑地地回到家，已经乱成一锅粥的家里，到处充斥着埋怨声和火药味儿，当得知大龙把置办喜宴的1800块钱赌博给输了，田双喜满院追打着大龙，平时少言寡语的父亲破口大骂着他：“养儿不如栽树，养儿不如喂猪。”众人拉劝着田双喜，大龙也出言不逊，说父母一直就偏心，从小亲小龙不亲自己，还说自己不是他们亲生的。老父田双喜当即脱下鞋，推开众人，冲上前去就抽了大龙两嘴巴，大龙怒气冲冲地离家而去。喜宴不欢而散。
成家后的小龙和喜凤，在喜凤爸的鼓励下承包了梨花沟荒弃多年的果树园，并帮助他们开园辟地，种植了许多新果苗。闲暇之余，喜凤把自己的闺友三秀介绍给大龙，两人情投意合，一家人都很满意，只有田双喜紧绷着一张脸，一声不吭。
田双喜和老伴儿浇地回来，正好碰上在城里某建筑工程公司开车的杜三壮回村来招工，田双喜正想找活儿干，积攒些余外钱好给大龙留着盖房娶媳妇，就跑去跟杜三壮报名去城里打工，杜三壮看他上了年纪，腿又有点儿瘸，本不想让他去，但是工程量大，时间紧，人又不好招，想想就答应了他。田双喜就这样把田地留给老伴儿，自己跟着杜三壮去了城里的建筑队。
田双喜白天和工地上的年轻人一样，顶着毒辣的太阳拉灰搬砖，为了能多赚钱，晚上他还揽下了为工地下夜的工作，为了节省钱，他常常只吃俩馒头，不打食堂的菜，只就着老伴儿带的老咸菜。几个月下来，由于常期营养不良，有一次，田双喜拉着车竟晕倒在六楼顶的施工现场，吓得杜三壮叫工友们把田双喜抬下来后，就不让他上工地了。这样，田双喜除了晚上下夜，白天就没事儿干了，没事儿干他可闲不住，就思忖着去火车站、汽车站、百货大楼等最热闹的地方去捡破烂，什么易拉罐，矿泉水瓶，废纸屑，这样下来一天也不白干。
就这样一分一厘，一毛一块地积攒着，田双喜谋化着攒够钱，等明年给大儿子大龙再盖房，和小龙一样风风光光地大办一次喜事儿。有一次，田双喜蹬着三轮车在一家娱乐城门口，看见大龙领着一个女的，相跟着几个年轻人，从里面走出来，田双喜正想躲开已经来不及了，他本以为大龙会跟他说话，没想就在他朝走过去的大龙要说话时，和大龙一起的那个女孩媛媛回头瞪了他一眼，还骂了他一句：“神经病！”
转眼间，秋收季节到了，正赶上田双喜六十大寿，田双喜也半年没回家了，就请假回家收秋，大龙领着对象三秀也回了家。县城果品公司的李总，陪着北京大客户陈女士来收果品，喜凤爸就把他们领到女儿女婿的果园，巧遇上田双喜和大龙，田英也回来。陈女士反常的举动和米翠花不悦的表情，使所有在场的人感到莫名其妙。村里人都夸老田头老俩口好福气，小龙和喜凤也直夸三秀好。果然，中秋节这天，一家人围坐在一起。吃了一顿团圆饭，大龙说他们这次回来就是和家里商量，尽快把喜事办了。田双喜态度很坚定地不同意，说等明年修了房子再办，小龙和喜凤说，腾出新房给大龙先办喜事，田双喜更加不同意，大龙再次委屈地和父亲争吵起来，最后一气之下领着三秀，跑出了家门。
半年又过去了，大龙赌气没回过一次家，母亲叫小龙去城里找过几次都没找着，有人说大龙去了南方，有人说大龙去了省城，眼看年关将近，一家人四处寻找着大龙。大雪纷飞的一天，田双喜领回了工程款，连同自己捡废品和省吃俭用积攒下来的两万块钱，兴冲冲地骑着那辆破自行车往家赶，雪厚路滑，天寒地冻，田双喜今天却显得十分高兴，他一早就去理了个发，洗了澡，换了身衣服，买了许多年货，他要给全家人带来希望，带来惊喜，可是，在公路上的一个急转弯处，他和一辆大型拉煤车撞在一起。。。。
事故现场围了很多人，小龙、喜凤和随后闻讯赶来的村里人将田双喜送进医院，因失血过多，损伤严重，经枪救无效，田双喜永远的离开了这个世界，临闭眼前，他还微笑着用手指着远处，最里还微弱地喊着大龙的名字。。。
大龙领着三秀回来了，当听说父亲已去世的消息，悲伤不已。肇事车主被抓住了，警察送来了法院的赔偿金十万块钱，大龙和三秀见钱眼开，不顾父亲尸骨未寒，和小龙夫妇为那十万块钱争吵起来。忍无可忍的母亲坐在丈夫田双喜坟前，痛骂两个不孝子孙，当大龙还要死揪着母亲，说自己不是他们亲生儿子时，母亲失声悲楚的给他们讲了发生在二十八年前冬天里的一个故事。。。你爸姓田，却苦了一辈子。。
当大龙明白自己才是他们亲生儿子，小龙才是父亲当年从路边捡回来的时候，当母亲给他们讲述了父亲为了他们所吃的苦，是为了他们的幸福的时候，大龙和小龙双双扑向父亲的坟。。。
这时，一辆车在奶奶庙前停下，一位五十多岁的女士从车上走下来，米翠花指着她，对小龙说，那才是你的生身之母时，小龙把头埋在父亲的坟前狂喊起来。
松树坡上，父亲的坟与高大的磨盘山映照相融。
除夕夜晚，梨花沟万家灯火，响彻连天的爆竹声次递燃放开来，瞬间照亮了磨盘山山乡大地和村村落落。。。
人物表：
田双喜——60岁，男，矿工，因公伤腿瘸病退，少言寡语，善良，性直，脾气暴，膝下两子，给小龙盖房娶了媳妇后，为给大龙攒钱娶媳妇，去城里一建筑工地打工赚钱，捡破烂攒钱，后回家时被一辆拉煤车撞伤，不治而亡。
米翠花——56岁，女，农村妇女，田双喜老伴儿，人泼辣能干，爱唠叨。
大龙——28岁，男，田双喜长子，在县城里务工，农民。
小龙——28岁，男，田双喜次子，镇农技站工作，技术员。
陈女士——20岁（年轻时），女，北京知青；48岁（年老时），女，北京某果饮公司董事长。
田英——48岁，女，田双喜妹妹，县城一家纺织厂下岗职工。
喜凤——25岁，女，大龙媳妇，农技站职工。
三秀——25岁，女，小龙对象，县城务工。
李总——53岁，男，县城某果品公司总经理。
喜凤爸——63岁，男，农民，大王庄村果园主。
杜三壮——32岁，男，梨树沟村农民，县城某建筑公司司机。
❾ 哪部作品是老舍的巅峰之作,也是共和国话剧创作的精品之一
矛盾: 的代表作 《子夜》、《林家铺子》、《虹》、《蚀》. 茅盾(1896-1981)
现代作家。原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人。他在大革命失败后以茅盾?笔名开始小说创作。1927年秋至1928年夏创作了《蚀》三部曲。1928年7月创作了长篇小说《虹》。从30年代初到1937年，是茅盾创作的丰收阶段。这期间出版了中篇小说《路》、《三人行》，长篇《子夜》和短篇《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》。抗日战争期间创作的作品有：长篇小说《第一阶段的故事》，散文《风景谈》、《白杨礼赞》，长篇小说《腐蚀》、《霜叶红似二月花》和剧本《清明前后》等。解放战争期间创作了长篇小说《锻炼》。他的小说具有丰富多彩的文学典型，并十分注重作品题材与主题的时代性和重大性，能反映时代全貌及其发展的史诗性，提供了一幅中国现代社会演变的宏阔的历史画卷。自辛亥革命至40年代中国社会风貌及其繁复变幻，各个阶层的生活及彼此间的冲突，在文中都有充分的反映。
老舍的代表作:《骆驼祥子》和剧本《茶馆》,《四世同堂》
老舍(1899-1966)
现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。主要作品有《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《月牙儿》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《鼓书艺人》、《无名高地有了名》、《我这一辈子》、《正红旗下》、《牛天赐传》、《樱海集》、《蛤藻集》，及《女店员》、《春华秋实》、《龙须沟》、《茶馆》等小说、剧本、杂文、报告文学多种。其中3幕话剧《茶馆》是老舍的顶峰之作，也是共和国话剧创作的精品之一。1951年12月老舍因此获北京人民政府授予的"人民艺术家"称号。1966年，老舍在"文化大革命"中被迫害致死。他的作品?中国现代文学创造了一个丰满完整的市民世界和独特生动的市民形象体系，风格独特，成就卓著，?推动中国现代文学创作的发展作出了重要贡献。其剧作生活气息浓郁，人物形象真实，语言精练，不少剧作还具有独特的"京味"风格。作品曾被译?多种文字，其中《骆驼祥子》被译成20余种语言出版。
❿ 陈白尘写的戏剧作品有哪些
陈白尘的戏剧作品有《石达开的末路》(1936年)、《大渡河》、《回大风歌》、《恭喜发财》(1936年)、《魔窟答》(1938年)、《乱世男女》(1939年)、《后方小喜剧》(1940年)、《秋收》(1940年)，《结婚进行曲》、《升官图》、《岁寒图》(1944年)。