欢乐喜剧人历史剧本
找《爱笑会议室》的段子，简短又好看
2. 写一篇欢乐喜剧人的影评
东方卫视的《欢乐喜剧人》最近出了点事，节目中贾玲的小品因为“恶搞花木兰”，结果被一个叫做“木兰文化研究中心”的组织要求道歉。
起先所有的一切都像是一个段子，一边是省级卫视和著名演员，另一边是闻所未闻的神秘组织。巨大的话语权差距，使得整件事看上去都像是媒体炒作出来的一个不存在的争议。
令人意外的是，事情忽然从段子转向了现实。东方卫视决定《欢乐喜剧人》暂停播出一周，而当事人贾玲也在微博发表致歉，声称自己“无知”并且“疏于学习”，因此就恶搞花木兰道歉。
当段子忽然变成了事实，看客们脸上的笑容就僵住了。这感觉像是演员在表演打脸，起先是挑逗和搞笑，画风忽然一转，真的动起手来，打出了血打掉了牙，喜剧一瞬间变成了恐怖剧。
艺术源于生活，又高于生活，文艺创作的一个特点就是疆界模糊，这当然会带来一些争议。比方早年霍元甲的后人就因不满电影《霍元甲》，将其告上了法庭。但是贾玲事件却不是这么简单，要知道花木兰作为历史人物，其实更多的是作为虚构者存在的。我们且不管“木兰文化研究中心”是个什么组织，起码能肯定的一点是，花木兰本身就是一个被反复演绎的历史人物。
问题来了，她为什么不能被恶搞？
即便我们退一步讲，作为英雄人物的花木兰，一旦被喜剧恶搞会带来受众的不适。那么问题也应该是观众与电视台、演员的，“木兰文化研究中心”又有什么立场，竟然能将历史人物“花木兰”占为己有？
更让人感到无语的是，贾玲道歉引发了连锁反应。中国道协副会长孟崇然道长发表公开信谴责陈凯歌，称其作品《道士下山》下流，肆意丑化道教，要求停播。以饰演孙悟空知名的六小龄童在微博说，“好开头！那恶搞玄奘大师及世界名著《西游记》的影、视、剧、网络小说的诸位怎么办？”
你看，花木兰不能碰，道教不能碰，孙悟空也不能碰……看热闹不嫌事大的导演冯小刚直言：妖协要求《捉妖记》道歉。又有段子手表示，煎饼是我国传统美食，深受全国各地群众喜爱。电影《煎饼侠》丑化了煎饼的形象，作为一名资深的煎饼爱好者，我要求道歉。
段子成了现实，现实又变成了段子，你当然能把一切当成笑话，但贾玲致歉让笑话变得沉甸甸的。在文革时代里，文艺创作到处都是不能碰触的禁区，无数文艺工作者会因为碰了某个题材和人物，又或者表达了某种不被接受的观念，结果遭受批斗，甚或精神、肉体遭遇伤害。难以想象的是，在娱乐昌盛的今天，一个花木兰，牵出了娱乐圈的巨大阴影。
网友的段子们固然好笑，但贾玲和花木兰事情的源头，似乎也是一个段子。贾玲关于花木兰的道歉，不管是出于胆怯，亦或是炒作的目的，都起到了极坏的一个示范。娱乐圈会因此损失的不只是一个题材，一个人物，更加是丧失了批评和讽刺的勇气。
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王宁——许仙艾伦——白蛇魏翔——小青
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禅师呀，你忒诚实了...
禅师端坐云台，每日参禅打坐，风雨无阻。
有仰慕者问禅师,为何每日要端坐四个时辰，可是什么玄妙法门？
禅师淡然道：“前两个时辰磨洗心境，洗脱凡尘。”
“那后两个时辰呢？”
“腿酸，站不起来……”
5. 欢乐喜剧人剧本
这部剧居然能吸引我一直看下来,基本上在不发表论的，代表个人意见。其实小说真的很好，比电视剧更细化人物的感情。我不知道为什么很多人会排斥，我个人感觉还可以，轻松飘逸，自然真实的写出了社会层次的分明，底层的生活和顶层的生活形成了鲜明的对比。
6. 欢乐喜剧人中所有古代小品
你真懂事
今天公车上，遇一怀抱小孩的少妇，惯例让座。
小屁孩坐稳后回头注视我， 欲言又止。
你们以为他要说谢谢吗？
被你猜到哥就不用出来混了。
只见那孩子微笑着对我说：“你真懂事”。。。