喜剧的本质是悲剧
Ⅰ 喜剧的本质是什么
喜剧就是逗你笑，让人看着开心，忘掉烦恼。
个人觉得喜剧作为一个审美专范畴本质是其滑稽属可笑性。与悲剧的惋惜悲愤不同，喜剧是通过夸大人物的动作情绪来感染观众。而在这滑稽的背后的真实目的就要视情况而定了，有的是单纯讴歌真善美，有的则是带有嘲讽性如以周星驰系列影片。
Ⅱ 喜剧的本质是悲剧谁的名言
悲剧往往在情感上给人以震撼、惋惜、同情、悲愤，激起人的内心波澜，往往我们在苦难中容易发现自身的渺小，从而激发想要改变命运的冲动， 从理论上来说，死和由死而产生的悲戚，生和由生而产生的愉快，这两者形成悲的本质和必不可少的特征。由于悲剧包容两个对立的过程—生和死，而整个生活有这两个过程构成，所以悲剧是最富有哲学含义的艺术样式。由人的一是所无法管辖的行为所产生的死，引起悲戚和同情的死导致死者的“复活”，这种复活产生享受，净化心灵，这就形成了悲的本质。悲剧源头中这些本质特征在以后得到改造的、以展开的形式出现的悲剧作品中可以见到。英雄的死亡，矛盾冲突的尖锐性，悲戚、同情和愉快的审美享受的结合以及英雄为新生活的“复生”，这些组成了悲剧的内在特征。
鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”因此它总是令人遗憾，促人思考，比较有教育作用。
而概括地说，喜剧的基本特征是：遵从滑稽突梯的艺术规律，运用各种引人发笑的表现方式和表现手法，把戏剧的各个环节，诸如语言、动作、人物的外貌及姿态、人物之间的关系、故事情节等均加以可笑化，使得本质与现象、内容与形式、愿望与行动、目的和手段、动机与效果相悖逆，相乖讹，从中产生出滑稽戏谑的效果。
喜剧性作为一个审美范畴，它的本质在于可笑性，主要表现形式是滑稽与幽默。丑乃滑稽的根源与本质。丑是一种否定的人生价值，在现实中已无任何存在的理由，但是当丑用假象遮掩自己的本来面目，用美来竭力自炫时，丑便转化为滑稽。滑稽是丑的一种变形，是丑与美的一种颠倒。与滑稽相反，幽默是美的一种变形，是美与丑的一种颠倒，美被颠倒，扭曲成丑，便是幽默。那些肯定自身内在价值的人对缺点的自嘲，也可以构成幽默。滑稽与幽默虽同是一种被颠倒的、被扭曲的、变了形的人生价值，但却有质的不同。
喜剧这种艺术样式表现生活的范围十分宽广，它既可以表现生活中丑恶、腐朽的事物，也可以讴歌美好的事物，表现绚丽的梦幻理想，抒发赞颂与欢乐的心情，还可以反映人生悲痛、苦难的一面。由于喜剧表现的对象不同，艺术家的态度不同，它所引起的笑也有不同的性质，从而赋予喜剧以不同的审美属性和审美价值，划分为不同的类型。
1
Ⅲ 悲剧与喜剧的区别
一、内容：
1.悲剧：
主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。
2.喜剧：
以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引起人们对丑的、滑稽的嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。
二、表现形式：
1.悲剧：
悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。
2.喜剧：
带有讽刺及政治机智或才智的社会批判，或为纯粹的闹剧、喜剧、或滑稽剧。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。
(3)喜剧的本质是悲剧扩展阅读
相关背景：
悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神（狄奥尼索斯）颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。
在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。
欢乐喜剧则强调人的价值，正喜剧从表现生活的否定方面变为表现生活中肯定的方面，喜剧不再用来针砭人的恶习、缺点、卑下，而主要用来歌颂人的美德、才智、自信。荒诞喜剧则把人生最深层的苦难与将死扭曲，送进颠倒的喜剧王国。
参考资料来源：网络-悲剧
参考资料来源：网络-喜剧
Ⅳ 到底什么是喜剧到底什么是悲剧卓别林说过喜剧其实源自于悲剧...
一个悲戚的故事是否会让你潸然泪下？当你听完这个故事或看完这部电影，边用纸巾拭去眼角珠串，边哽咽着说太悲了不想再感受这样的悲凄了。所以按照现在人们的思想或者说是需求，喜剧越来越多，悲剧却日渐稀薄了。 我不是不喜欢看喜剧，我也喜欢欢乐，只不过现在的喜剧没有它们的心，自然也就打动不了我的心。 悲剧在鲁迅先生表达的意思是：悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。说白了其实就是用一种悲惨的方式来揭示社会或生活中某些事的罪恶面。尽管悲剧看起来会让人内心酸楚，有时还会伴随眼睛红肿，但是它却能够最真切的敲响你的心。就比如《蜗居》着实刺痛着我们这些房奴马上将成为房奴和“励志”要成为房奴的人。这时候你就厌弃了一直看着听着学着高呼着的共产的低劣喜剧了。 不过查理·卓别林也说过喜剧其实源自于悲剧。悲剧也就是喜剧的心脏，也许有了悲剧的心才能编出好的喜剧吧。这不是我凭空的想象，不论是周星驰过去的无厘头，还是宁财神现在的黑色幽默，如若不是有揭示那悲的一面，估计这喜的一面纵使你才华如教授你也揭不开这锅盖。当然教授还是能揭开的，因为他们成为教授本就是凭空而出，所以作品也同样空凭脑细胞也不是不可能的。 我不喜欢琼瑶类的小说也是如此的原因，只凭着几个来回穿梭的场景和那腻歪的陈词滥调居然真的能榨出万千群众的眼泪，让我不禁佩服国人的泪腺堪比健美选手的肱二头肌，发达而且肆意！如果说这都是我们文化大国的顶级作品，那我宁愿相信孔子是韩国人了，起码韩国人的电影都会带出他们敢说敢做的批判主义。以前听到不少电影里说一段感情可以让你这么悲痛，那么它一定给你带来过很多的快乐。我觉得说的非常对，这就是喜剧有了悲剧的心脏，悲剧有了喜剧的体现。而现在大多数的爱情，真可以说是假情假意，为什么分手后能迅速找到另一个？就算勉强说你分手心情不佳，我觉得你也只是单纯的心情烦恼而已，不用得真心去快乐，又怎么来的铭心的痛苦？ 所以我总是奉劝朋友多看一些悲剧，因为就算你体会不出喜剧后面的悲剧，那你干脆直接点就去看看悲剧吧。我喜欢郭德纲那样的幽默，虽然他只说听相声只是听一乐儿，但是你要知道这乐儿背后所指的你现在共产下的悲剧生活。我也喜欢韩寒，黑色幽默的利剑是直指政策的悲惨的。这才是喜剧，才是你应该知道的生活的悲喜剧，生活的悲剧不是琼瑶的几句蔫吧词营造出来的，喜剧也不是周先生的嘲人自乐的这种低等的乐呵。 短歌行里的那句：“悲从中来”就是这意思，要从心中走！别走脚趾头！
Ⅳ 为什么说喜剧的核心是悲剧
喜剧之所以要喜，那是因为没有悲剧的衬托，那就不是完美的喜剧
Ⅵ 什么是喜剧性！什么是悲剧性！请分别举例说明。
以笑为标志的喜剧性也是重要审美范畴。外表形式中，有形体、言语和动作三方面，构成人的喜剧性。形体看，形体的夸张或扭曲，常常引人发笑。从言语看，它的喜剧性表现在滑稽与幽默上。至于动作和作为，也常常以它们的荒谬性和滑稽性，来产生喜剧效果。 单纯的形体、言语、动作还足以构成喜剧性。喜剧性的对象，还应当被嘲笑。不能单纯说生理上的愉快，还应当有一定的心理内容，能够对对象作出肯定或否定的审美评价。真正的喜剧性，诞生于人的本质力量的异化、扭曲。诞生于把异化的、扭曲的人的本质力量加以夸张和炫耀，造成表里不一、内外不符、荒谬怪诞、矛盾百出、引人嘲笑和讽刺。 悲剧性是悲剧主要的审美特征。悲剧性不仅指戏剧艺术所表现的悲剧，也指小说、诗歌，甚至其他艺术所表现出来的悲剧。悲剧性常常与哭联系在一起，但令人哭的，并非都是悲剧，例如有喜极而泣等。悲剧性作为一种审美范畴，根本特点是悲，不悲不成悲剧。悲的愈深，哀的愈甚，愈能产生悲剧性的审美效果。由于时代不同，造成悲哀和痛苦的原因不同，因而，悲剧性的性质和表现形式也不同。 美学名词。悲剧艺术的特性。亚里士多德认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧之情”，唯有“一个人遭遇不应该遭遇的厄运”，才能达到这种效果；黑格尔认为悲剧的特性根源于两种对立理想和势力的冲突；鲁迅说“将人生的有价值的东西毁灭给人看”是悲剧性的；恩格斯深刻指出：“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现”是悲剧性的冲突；
Ⅶ 为什么说喜剧的本质是悲剧
我认为有的时候喜剧电影一些剧情是建立在别人的痛苦之上的，大家认为很搞笑，但当事人在发生这个事情的时候是很痛苦的
Ⅷ 喜剧和悲剧有什么区别
往往要把人往高尚了写。飞得越高摔得越狠。悲剧的结局是英雄人物的失败专或者是毁灭。命属运把人物高高举起，又狠狠摔下来，造成惊心动魄的效果。这就是为什么往往悲剧要模仿比今天好的人。好人没好报，这个大家看到了一般都比较心痛，就可以达到亚里士多德上面说的，那种怜悯与恐惧。
同样的道理，喜剧一般都是用一些夸张荒诞的形式来表现社会现实。古希腊时期的喜剧一大部分是政治讽刺剧
Ⅸ 为什么说喜剧的内核是悲剧
喜剧的内核是悲剧，这句话的完整版是：作为一个喜剧的喜剧不单是差势而是要有一个悲情的内核，悲情内核是一个笑行为的始因。所谓差势，简单来说即人与人之间的高低、优劣、贵贱 。可闻可见比如人的身体优势，因贫富贵贱导致的意识差异，因情节引发的智商的优劣等等。