间离感的话剧

A. 30米的距离 话剧

小李先听到.因为电视信号的传播速度等于光速----每秒三十万千米.而声音在空气中的传播速度只有大约34米/秒.
小明听到的时间滞后了 30/340≈0.088(秒)
小李听到的时间滞后了 20/300000=0.00006（秒）

B. 间离效果 是什么意思

间离效果（defamiliarization effect）的意思是指让观众看戏，但并不融入剧情。是布莱希特专门创造的一个术语。叙述体戏剧运用的一种舞台艺术表现方法，为德国戏剧革新家布莱希特所创造和倡导。

间离效果这种舞台表现方法，是布莱希特从中世纪民间戏剧和梅兰芳的表演中发现并加以发展而来的。这个天才的发现，提到理论的高度，成了他进行戏剧革新的一个重要手段，而且构成布莱希特戏剧体系的要素之一。

(2)间离感的话剧扩展阅读：

在表演艺术上，间离效果要求演员在感情上与角色保持距离。为此，布莱希特提出了演员的双重形象作为叙述体戏剧表演论的核心，把演员与角色的矛盾表现为一种外部对立的二元状态。

他以美国名演员劳顿扮演伽利略的角色为例，指出：“演员在舞台上有双重形象，既是劳顿，又是伽利略，表演者的劳顿并未在被表演的伽利略中消失”，观众一面在欣赏他，一面自然并未忘记劳顿，即使他试图完全彻底转化为角色，但他并未丢掉完全从角色中产生的他的看法和感受。”

言之，演员扮演角色，不该把自己放在角色的地位上，而应把自己放在角色的对面，这就是演员和角色的距离。间离效果的舞台演出，演员表明自己是在演戏，观众是在冷静地看戏，演员和角色的感情不混合而使观众和角色的感情也不混合在一起，从而保持理智的思考和评判。

C. 关于感恩话题的话剧。

感恩 时间 当代。
地 点 中七路铁人桥。
人 物 赵希武——35岁 富裕农民。
刘凡宇——23岁 大学毕业生。
张晓枫——24岁 大庆女孩。
[喧闹中赵希武上。
赵希武 （兴奋地）嗨，许多年没来大庆了，算算有十年了，如今大庆的变化可真大呀！你看，到处是高楼大厦，宽宽的干净的公路，满大街的汽车，满大街的人，人们各个精神饱满，真是看得人心花怒放。（对观众）什么？我是谁？好，先自我介绍：我叫赵希武，赵钱孙李的赵，希望的希，武装的武，专程从内蒙赶来的。来干什么？——旅游、度假、探亲。探什么亲？（神秘地）暂时不告诉你，(环顾四周，边回忆，边指点)中七路，铁人桥，徐妈妈家原是住这里的呀……
[刘凡宇上。
刘凡宇 同志，我向您打听个路，中七路两号院在哪？
赵希武 中七路，两号院——对不起，我不知道。
刘凡宇 这不是中七路吗？
赵希武 这是中七路。
刘凡宇 那两号院一定在中七路上，我沿着铁人桥一直走下去，一定能找到。（欲下）
赵希武 回来，中七路这么长，有三四公里路，你知道两号院在东还是在西呀？
刘凡宇 （被提醒）这——我是第一次来大庆啊！
赵希武 听口音，你是辽宁人。
刘凡宇 对，辽宁铁岭农村的。大学刚毕业，在青岛工作。
赵希武 （很羡慕）呀，真看不出来，你这么小就大学毕业参加工作了？
刘凡宇 工作才两个月。说来惭愧，我一个农村的孩子能有今天，要感谢一位大庆的徐妈妈。
赵希武 （很感兴趣）徐妈妈？
刘凡宇 （点头）四年前，高考发榜，我被青岛海洋大学录取，真是喜从天降，十几年的工夫没有白费，万般高兴。可高兴之余，高昂的学费阻挡了我的大学路，我家住在农村，加上我家父母常年卧病在床，生活年年靠国家救济，哪有钱供我上大学……。我的困境被当地媒体报道后，一位大庆的徐妈妈给我寄来五千元钱，并来信说，农村出个大学生不容易，再大的苦难也要咬牙克服。我进入青岛海洋大学四年，月月收到徐妈妈寄来的200元生活费和一封封充满母爱热情洋溢的信。如今，我学业完成，毕业工作了，拿到两个月的工资，借着长假，特地从青岛赶到大庆，要把这两个月的工资如数交到徐妈妈的手上。
赵希武 徐妈妈住两号院？
刘凡宇 对呀，汇款单上就这么写的，不管两号院在哪，我一定要找到她。
赵希武 （很感动）希望你很快找到徐妈妈，我有事情在身，不然一定陪你去找两号院。
刘凡宇 谢谢。（挥手致意下）
张晓枫 （很虔诚地）妈妈，女儿晓枫今天来遂你的心愿。（欲打开包，见旁边有人关注便住手）
赵希武 同志，这是铁人桥吗？
张晓枫 是的，前面石雕上不是写得清楚吗？
赵希武 如果我没有记错的话，铁人桥下原先有一排民宅。
张晓枫 拓宽中七路，全迁走了。
赵希武 那民宅中有一位徐妈妈，拆迁后到何处去了呢？
张晓枫 你问徐妈妈家……
赵希武 徐妈妈是我的救命恩人啊！十年前，为摆脱贫困，我从内蒙来大庆打工，天有不测风云，就在这铁人桥上被一辆货车撞个半死，倒在路旁，奄奄一息，幸亏遇上了住在桥下的徐妈妈，二话没说，慷慨相助，后又接我回她家调养。
张晓枫 （似曾相识，脱口而出）希武哥哥！
赵希武 （倍感亲切，又添疑惑）你是……
张晓枫 晓枫。
赵希武 （喜出望外）晓枫妹子！
张晓枫 希武哥哥，你发福了，长胖了，我都不敢认了。
赵希武 你也长高了，那时你才这么高，（用手比划）如今长成大姑娘了。
张晓枫 二十二了，还是小女孩嘛！
赵希武 哎，十年了，时间过得真快呀，想想当年，我躺在你家里调养，正值伏天酷暑，你梳着两个小羊角辫，成天坐在床头手摇蒲扇，给我扇风送凉。
张晓枫 那是妈妈交给我的任务，她说扇风可以止痛。
赵希武 还记得我们在月光下抓萤火虫玩吗？
张晓枫 怎么能忘记呢！在那炎热的夏天，我们一起把闪闪发光的萤火虫抓来放进瓶子里，可好看了，一闪一闪的。
张晓枫 可徐妈妈却不让，说萤火虫生命短暂，就让它在夏夜里自由自在地发光吧。
张晓枫 希武哥哥，那时你真坚强，开刀接骨不叫一声疼，打针换药不皱一下眉，那么苦的汤药一口喝个精光。
赵希武 那时得到徐妈妈的救治，也一心想着快些康复，重返家乡。对了，晓枫妹子，那天我要离开你家时，你去哪里了？要和你告别，你却不见了，让我等了好长时间……
张晓枫 那天是妈妈故意把我支走的。
赵希武 为什么呀？
张晓枫 因为妈妈给你拿的路费是从隔壁李姨家借的，妈妈怕我人小嘴快说出来，你不肯拿……
赵希武 （吃惊，激动）啊，是这样啊！晓枫妹子，现在希武哥哥脱贫了，致富了，今天我就是特地从老家赶来，就想好好报答报答徐妈妈当年对我的救命之恩。这次我要接你和徐妈妈去我家，看看如今我们过的好日子。（刘凡宇返回，张晓枫百感交集）
赵希武 快告诉我，你们现在住哪？
张晓枫 两号院。
赵希武 你家也住两号院？
张晓枫 嗯，快四年了。
刘凡宇 （早在一旁听见，上前）请问，两号院有位徐妈妈吗？
张晓枫 徐妈妈？
刘凡宇 （出示汇款凭证）噢，就是四年来，月月寄给我200元生活费的徐妈妈
张晓枫 （盯着看，脱口）刘凡宇！
刘凡宇 咦，你怎么知道我叫——
张晓枫 我不仅知道你叫刘凡宇，还知道你老家在辽宁，刚从青岛海洋大学毕业。
刘凡宇 （吃惊）你是——
赵希武 （点明）她是徐妈妈的女儿张晓枫啊！
刘凡宇 晓枫姐！
赵希武 你要找的徐妈妈就是我要报答救命之恩的徐妈妈。
刘凡宇 晓枫姐，快带我们去见徐妈妈吧！我还没有见过她呢！千言万语难以表达我这些年来的感激之情。
赵希武 对，我也要向徐妈妈汇报这么多年来我努力的成果，我们享受到国家减免税收的政策，脱贫致富奔小康了。走，我们打的去。
刘凡宇 晓枫姐，我们快走吧，我真想马上见到徐妈妈，（见张晓枫站立不动）晓枫姐，你怎么了，不舒服？
张晓枫 （忍悲含泪）你们都不要去了，妈妈她已在一年前就走了……
[如同惊雷，赵希武、刘凡宇愣住。
[静场。
刘凡宇 （爆发）不可能！徐妈妈三个月前还给我寄来第48个200元钱呢，汇款单上还写着：“努力学习，认真工作，珍惜美好的生活。”
张晓枫 那是我遵照妈妈的遗愿……
赵希武、刘凡宇 （悲痛地）妈妈——
张晓枫 妈妈经常说：“一个人活着，要尽力去帮助别人，只有这样，人才活得坦然，踏实。”妈妈留下一个遗愿，待她周年忌日，将她的骨灰撒在铁人桥下。今天，我们兄妹三人，一起来实现妈妈的心愿吧！（张晓枫打开包，三人撒骨灰）
赵希武、刘凡宇、张晓枫（齐声） 妈妈，你虽然是一位平凡的母亲，但我们永远怀念您，永远记住您的话：“一个人活着，要尽力去帮助别人，只有这样，人才活得坦然，踏实。”
[《感恩的心》歌曲响起——
[剧终。

D. 什么是“间离效果”我只知道是一个西方现代文学理论…布莱希特提出的。

德国现代戏剧家兼诗人贝尔托特·布莱希特(Bertolt Brecht,1898—1956)是20 世纪最重要的戏剧家之一。他的“间离效果”理论对20 世纪80 年代中国戏剧的理论与实践两个层面都产生过重要影响。
他的新的戏剧理论、剧本创作和演剧方法在一定程度上冲击了西方传统戏剧的本质、功能及其表现方式。布莱希特曾在《戏剧小工具篇·补遗》中写道: “一切艺术都是为了一种最伟大的艺术, 即生活的艺术。”

在他看来, 现代戏剧艺术不仅应该具有一般的叙事和表现生活的功能, 而且应该具有历史地关照现实, 辩证地认识生活的功能。因此,“叙事剧”要求舞台上所展示的事件, 既要让观众觉得他看到的就是真实生活, 同时又要明确意识到自己所面对的仅是一个舞台上的艺术虚构而已。他指出: “观众不应当去跟随舞台产生感受, 而是应当作理性批评。”这就是说, 布莱希特希望“叙事剧”首先要能调动观众的主观能动性, 惟其如此, 观众才能既对舞台上的演出产生生活真实的认同, 同时又打破这种真实感, 认识到舞台演出仅是个有意设置的假想。
布莱希特的“间离效果”理论是建立在对戏剧幻觉的批判与破除之上, 西方戏剧理论史上的“幻觉主义”发轫于古希腊的亚里士多德,他在《诗学》中提出, 悲剧创作应该通过富于强烈冲突性的情节设置,使观众沉浸于情景之中并产生怜悯与恐惧的情感共鸣体验。l9 世纪末叶诞生的电影在美国好莱坞的“梦幻工厂”中达到了“幻觉主义”的极致。而布莱希特戏剧不同于传统戏剧的关键所在, 即“间离”。

“间离”包括两个方面: 演员与角色的间离、舞台与观众的间离。在布莱希特看
来, 传统的“体验型”戏剧使观众在强烈的情感共鸣体验中处于一种不清醒的、丧失判断能力的着魔状态, 与他们切身生活于其中的世界相隔绝。他们所获得的仅仅是一种放弃理性思考后的口腹之欲式的感观快感。他把绝大多数的传统戏剧形容为“美食戏剧”, 激烈对抗从亚里士多德到斯坦尼斯拉夫斯基雄踞欧洲剧坛两千余年的移情———共鸣理论, 提出以间离效果为核心的叙述体戏剧的新主张。他创立了“叙事剧”以区别于传统戏剧, 在总体上并不采用一个贯穿全剧的戏剧冲突事件, 场与场之间联系松弛, 其目的是为了获得一种孕育理性思考的“间离效果”。“间离效果”是布莱希特戏剧理论的核心。他认为它完全可以代替情感共鸣成为艺术享受的根基: “如果放弃使人迷醉的办法,那么用什么别的办法?观众在新的剧院里如果不能采取梦幻的、被动的、听任命运摆布的态度的话, 该用的应是什么态度?观众不该被人再诱骗, 相反, 他应该被带到现实世界, 并怀着清醒的理智..用引起间离来代替感情上的共鸣。”总之, 这种新的戏剧使观众成为观察者, 对舞台表演的事件具有一种探讨的、批判的态度, 其反应更多的是诉诸理性而非情感。布莱希特希望演员“汇报”角色, 而不是成为角色。强调演员不必在表演中隐瞒“他做、他说”的性质。他并不是要反对演员有体验地表演角色, 而仅仅是反对演员完全转化为角色。他“允许在理性和情感之间建立一种辩证关系”。当然, 二者之中的主导方面必须是理性, 对于遵循布莱希特原则进行创作的演员, 首要的事情就是清醒地观察自己的角色。他主张演员不必与角色融为一体, 他可以超离角色,实行旁观式的表演, 甚至可以跳出角色, 发表议论; 各种舞台元素不必和谐统一, 而是相互间离, 相互否定; 借助字幕、旁白等的不断插入, 纠正、补充舞台给出的景象。通过间离手段的使用, 观众的“共鸣”心理受到抑制, 幻觉被破坏, 从而保持对舞台的理性审思, “戏剧艺术借此清除了以前各个阶段附着在它身上的崇拜残余, 同时也完成了它帮助解
释世界的阶段, 进入帮助改变世界的阶段。”

布莱希特倡导演出和观剧中的“间离效果”, 着眼点并非仅仅在于戏剧艺术本身, 而是蕴涵着引导正确人生观与世界观的政治功用的。“布莱希特主义”中的艺术与政治密不可分。“艺术欣赏取决与政治立场, 而艺术欣赏又影响着人们的政治立场”布莱希特有意创立一种具有鲜明政治面貌和积极作用的戏剧演出, 这种戏剧演出不仅能表现世界, 而且能促使人们去变革这个世界。布莱希特指出, 对戏剧主人公命运产生的情感共鸣是不能起到变革世界的作用的, 突出叙述性, 弱化戏剧性, 增强间离效果, 压低情感共鸣等一系列反传统的举措会带来更高级的艺术享受, 因为这时的观众不再是被动的感受者, 而是主动的思考者。布莱希特用辩证唯物主义的世界观来指导他的美学理论和艺术创作。在歌剧《马哈哥尼城的兴衰》的跋文中, 布莱希特把“亚里士多德式戏剧”与“叙事剧”的区别非常直观地列表对比:

亚里士多德式戏剧 叙事剧
舞台“化身的”事件 舞台叙述事件
舞台把观众卷入故事之中 舞台使观众成为观察者
消耗观众的能动性 唤起观众的能动性
使观众产生感情 迫使观众做出判断
使观众经历事件 使观众理解事件
用的是暗示手法 用的是说理手法
人被当作是熟悉的对象 人是研究的对象
人是不变的 人是可变的并且正在变
表现人的本能 说明行为的动机
情节直线进行 情节按“不规则”曲线进行
情节自然稳步前进无跳跃 情节有跳跃性
表现世界的本来面目 表现世界将变成怎样

总的说来, 布莱希特认为亚里斯多德主张文艺应该感情净化, 提倡移情效果, 而布莱希特则主张把观众的感情变成理智, 提倡间离效果。相对于亚里士多德美学思想核心: 模仿——共鸣——净化。布莱希特自己的非亚里士多德思想核心也可表达为: “熟悉(认识)——陌生(间离)———熟悉(认识)”。在布莱希特看来, 世界并没有“必然性”、“普遍真理”一类“绝对本质”的存在, 世界本身存在着无数的可能, 人作为能动的存在, 可以改变各种各样的必然性。布莱希特希望通过摧毁戏剧体戏剧中幻觉赖以产生的逻辑链条, 进而摧毁观众对“必然性”的膜拜。他将史诗的“叙述形式”引入戏剧, 形成了一种更为开放的史诗体
戏剧结构。情节之间严密的因果链条被打破, 从而破坏幻觉的产生, 进而阻止“自然而然”、“合情合理”的心理认同, 使观众意识到人是可变的, 世界是可变的, 不存在必然性与唯一性。

E. 间离效果

1 间离效果

出自德国戏剧家布莱希特的戏剧理论，简单地说就是通过各种手段使观众意识到自己是在欣赏艺术作品从而激发思考。

简而言之，就是让观众看戏，但并不融入剧情。

具体解释：
http://ke..com/view/684302.htm

第四堵墙

戏剧术语。在镜框舞台上，一般写实的室内景只有三面墙，沿台口的一面不存在的墙，被视为“第四堵墙”。

具体解释：
http://ke..com/view/238183.htm

关系：

“间离效果”是戏剧表演概念，发明人是德国戏剧家布莱希特。“间离效果”就是把熟悉的陌生化的效果，因为太熟悉的东西使人丧失了思维的空间，将熟悉的事物陌生化，才能使观众从“惯性观赏”中“间离”出来，这样的反差会产生一种张力。布莱希特的戏剧理论，简单地说就是通过各种手段使观众意识到自己是在欣赏艺术作品从而激发思考。

斯坦尼所代表的是“体现派”，他认为在话剧舞台上存在着四堵墙，除了客观存在的三堵墙外，观众和演员之间有一堵无形的墙，观众看得到演员，但演员应沉浸在表演中，表现出看不到观众的感觉。而布莱希特则认为，表演属于表现，观众与演员之间并不存在第四堵墙，演员的表演会受到观众的影响。

现实主义与自然主义的联系与区别

http://www.blogms.com/StBlogPageMain/Efp_BlogLogKan.aspx?cBlogLog=1001092402

F. 需要健康感人的心理话剧剧本，（比如友谊，亲情等）

心声: 第一幕 [场景：舞台的中央摆着一条长凳。G做在长凳上，东张西望，不断的看表，自言自语：“怎么还不来？”离开长凳，来回走动，然后又坐下。] B：（身穿名牌时装）欣然！ G：（身子转到一边不说话） B：欣然，你怎么了？ G：（转向B用手指着手表）不是说还了七点钟不见不散吗？你看看现在几点了？你晚了整整七分又七秒！ B：（陪上笑脸）我错了，我错了不行吗？下不为例，下不为例。 G：好吧，看在你态度诚恳的份上，就原谅你这一次吧，不过，今天你要陪我去逛超市，怎么样？ B：逛超市？（略一迟疑） G：怎么？你不愿意？ B：怎么会呢？不过，还是去公园吧。那里风景好，况且今天天气也不错，去散散布多好啊。 G：又要去公园啊？前天不是刚去过吗？ B：那好，那好，咱们逛超市。你等会儿，我回宿舍拿点钱。（转身要走） G：不用了，我身上带这钱呢。走吧。（拉着B就要走） B：那哪行呢？你跟我意一起出去，哪能让你花钱。再说了，这点钱算什么，我家里有的是钱。你在这等我，我这就上去拿。 G：（生气的说）你看你看，你又来了。你张嘴有钱，闭嘴有钱，人家还以为我是冲着你的钱才和你在一起的呢？ B：好，好，好。我错了，我又错了。不过说实在的，这点钱我真不放在眼里！ G：你……（很生气的） B：对不起，对不起，我不说了，我不说了。哎，你的生日快到了，正好借今天这个机会我去给你买件生日礼物！你总不能让我拿着你的钱给你买生日礼物吧。 G：（犹豫了一会）那好吧！我在这等你，你快去快回！ 第二幕 [场景：舞台上摆了一张床，上面凌乱的堆放了一些衣物，床下有一盆，一侧有一圆桌，舍友A B C团坐打扑克，叫牌声不断！B上场。很匆忙。做开门动作。进门后开始在床上翻东西。] A：（一边打牌一边说）哎，小刚，跟女朋友约会这么快就回来了？ S：（继续翻东西）哪能呀！她要我陪她逛超市！你说我总不能让她掏钱吧！再说这点钱我也不在乎！这不我回来再拿点钱！ B：小刚你家里真的很有钱吗？ S：（停下动作，对着A B C，满脸认真的）那是当然！（继续翻） C：小刚，既然你家里那么有钱，那你为什么还整天吃馒头咸菜呢？ S：别提了，家里我妈天天逼我吃大鱼大肉，我都吃腻了！现在一见到它们就反胃！ A B C：噢…… 第三幕 M：（头上包着头巾，跨着一个篮子，里面装着花生，穿着土气。M远远的看见了P，连忙上前去）小伙子，你知道赵小刚住在哪里吗？ P：赵小刚？我是他同学，你是他什么人？ M：俺是他娘（P一脸惊鄂）俺从乡下来，来看俺娃，俺那娃呀，真有出息，从小学习就好，从俺那穷山沟里考上这么好的大学，还是俺村头一个哩！小伙子，他住哪？ P：（楞了半晌，手指指着一栋楼，结结巴巴）他住那栋楼，3楼，303房间！ M：谢谢。（转身向那栋楼走去，P目视她走向那栋楼） ……你在线吗？ http://..com/question/71126742.html?fr=qrl 剩下的内容 在这个链接里，你自己看吧