主人话剧形象
『壹』 试析话剧《茶馆》主要人物形象的特点和作品的思想意义
老舍（1899－1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。现代著名作家。主要作品有：《龙须沟》、《骆驼祥子》、《茶馆》等
本幕讲述的时间
抗日战争胜利后，国民党特务和美国兵在北京横行的时候。秋，清晨。
地 点
北京，裕泰大茶馆
主要
人物特点
王大栓――王掌柜的长子。为人正直；
王小花――大栓的女儿，王利发的孙女；
小唐铁嘴――唐铁嘴之子，继承父业，有作天师的愿望；
小宋恩子――宋恩子之子，承袭父业，作特务；
沈处长――宪兵司令部某处处长……
主要讲了茶馆的衰败（由以前的藤椅变成了现在小木板凳和长条凳，说明了茶馆已维持不了王利发他们一家的生活）、王利发儿子、媳妇和孙女等人也要逃走，沈处长要把茶馆改造成咖啡厅和舞厅。王利发最后上吊自杀而死
是一部揭示旧中国城市底层劳动者悲剧命运的现实主义巨作，不仅是老舍全部创作的一座高峰，还代表着我国30年代文学的水平与成就。标志着他现实主义风格的形成。
1、老舍站在社会批判的观点上，暴露20年代至30年代旧中国的黑暗与衰败。
2、站在文化批判的视点上，“看生命，领略生命，解释生命”，由此获得深刻的主题意蕴，揭示出生命在城市畸形文明里的委顿。
祥子，成为五四以来，新文学人物画廊里第一个塑造得有神采有力量的城市下层劳动者。老舍侧重于揭示人物精神和灵魂的病痛，其心理描写往往采用叙述者的内视点，揣摩人物的每一寸心事。
在语言运用上，《骆驼祥子》的语言平易澄洁、亲切活泼，有着鲜明的地方色采，开创一种风格独特的“京味文学语言”。人物的语言也高度个性化。
三、《茶馆》[分析戏剧结构和艺术魅力、文化魅力？][在中国话剧史上的地位]
地位：是新中国话剧的一块里程碑，是几乎运用、综合了作家一生的生活和艺术积累，方才成就的一个“老舍牌”的艺术精品。它在历史内容、结构形式、主体意识、人物塑造、戏剧语言、场景设计等各方面既体现了鲜明的民族性，也传达出强烈的现代审美特征。《茶馆》是不朽的，在中国话剧80多年的历史中，以其为标志，话剧形式已经完全摆脱最初的模仿痕迹，成为我们的民族形式。它呈现被誉为“远东戏剧的奇迹”“中国现代戏剧的精华”。其文化学、叙事学方面的透视，使其有永恒的艺术魅力和文化魅力。
首先，具有突出的民俗文化特征。
A、反映在《茶馆》中的风俗文化内容，大致可归纳为两方面“第一，各式各样的京华旧俗。第二”满汉全席“的各色人物本身所具的民俗文化性质。用民俗状绘了社会历史的演进轨迹，展示了不同历史阶段的生活情状、生命形态和文化形态。
B、把风俗喜剧与史诗剧结合成一体。《茶馆》的深层结构，是两组人物群像之间的对比，一是无辜民众形象；二是恶势力形象。他们共同构成国民劣根性的象征性形象。
其次，具有强烈的现代性。
A、不像传统戏剧那样把注意力集中于结局；
B、没有紧张激烈的整一的戏剧冲突，甚至根本没有贯穿情节，它主要以人物活动构成一幅幅世态风俗画卷。主要人物自壮到老，贯串全剧；次要人物父子相承的方式来串联结构和推动剧情；
C、用强烈的戏剧动作来直观表现戏剧冲突。
（1）将阶级矛盾、民族矛盾及各种社会矛盾构成一个巨大的社会背景，围困着茶馆及茶馆中形形色色的人物。
（2）用强烈的动作性来表现戏剧冲突，动作的强烈与否，不在外部，而在人物内心。
最后，《茶馆》中发挥得最为淋漓尽致的是喜剧性，是一出“寓哭于笑”的喜剧色彩浓郁的剧作。运用多种幽默后，具有强烈的社会批判意识和鲜明的分寸感，善意嘲讽和无情的鞭挞。（除了引人注目的史诗规模、新颖的艺术结构和出色的民俗再现外，接前面，发挥得……）
主要人物：裕泰茶馆老板王利发、常二爷、秦仲义，属于无辜民众形象；
老小宋恩子、老小吴祥子、唐铁嘴、老小刘麻子属于恶势力的代表。他们共同合成了国民劣根性的象征性形象。老舍通过稍带夸张的“父子传承”的方式表现了恶势力在不同时代的延续，又以茶馆常客的关系使历经沧桑的王利发、常二爷、秦仲义得以聚首回顾一生，从而使“裕泰”成为整个旧中国社会的象征，在某种意义上成为民族性的深层心理结构象征。“裕泰”的王利发是一条主要线索，他胆小圆通、顺势趋利的性格并未使茶馆在时代变迁、社会恶势力压榨下逃脱倒闭的命运。和他一样贯穿三幕的还有常四爷、秦仲义等。秦仲义做着实业救国的好梦自矜于民族资本家的“会作生意”与那份“救世主”的神圣，至于常四爷的正直狭义，则有着鲜明的满文化特征。另外像吃洋教的马五爷的阴鸷乖戾、唐铁嘴的鄙俗无赖……都深刻地体现了那个乌烟瘴气的时代环境中残酷的事实。
《茶馆》有名有姓的出场人物共51个，集中了整个下层市民社会里三教九流的各色人等。
『贰』 阿里斯托芬的戏剧作品《鸟》中的主人公是怎样的形象
《鸟》是阿来里斯托芬（公元前自414年）的杰作之一，是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。
故事描写了主人公通过花言巧语诱骗了一群鸟儿一起建立了一个神奇的乌托邦式的国度“云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件。
原本两位主人公只是为了寻找到一个清静平等的地方，远离阶级和压迫，于是于是他们找到了无所不知的戴胜鸟，向他询问哪里有最理想的城邦：在那里人人平等，乐于分享，没有阶级划分也没有贵族高人一等。可是人类足迹所到之处，都没有这样的理想之国。于是他们开始幻想，一个存在于陆地与天空之间的城邦，阻断人类与天神相通之路，成为世界的主宰。
虽然建立了国度，但鸟儿只是他们建立城邦的工具，他们才是这个城邦的主人。他的理由千奇百怪，虽然牵强却足以将毫无头脑的鸟儿们哄得晕头转向，乖乖顺着他的意见走。他命令它们修筑城墙，派遣它们去传达消息，将反叛的鸟儿处死、烹饪。隐藏于人性之后的劣性，越发鲜明。可以说他们典型代表了两类人，一个心机深沉、，一个趋炎附势。可以看出阿里斯托芬对待社会现实的尖锐的揭露，以及反映了人性深处的劣根性。
『叁』 话剧《五奎桥》成功的塑造了哪些人物形象
第一个是李全生，他是青年农民中敢做敢为的反抗者。他不畏周家权势，不为封建迷信愚弄，不受对方诡计蒙骗，抱定做周乡绅的冤家对头的决心，不屈不挠地同封建势力进行坚决的斗争。第二个是周乡绅，他是乡村封建地主势力的代表，他伪善、狡猾、凶狠的性格被揭露得淋漓尽致。
『肆』 话剧演员如何塑造人物形象
对不起，我提供不了什么材料，简单阐述一下我的观点。前两天中央八热播的电视剧《荀慧生》里“通天教主”王遥卿先生说过这么一句话：“任何艺术到了最后比拼的都是文化”。
作为一个演员，在学校里学的台词啊、小品啊，戏曲演员学的各种功夫，不外乎都是表现手法而已。为的是要演出人物，什么最能让观众印象深刻？拿我喜欢的喜剧演员葛优来说，观众印象最深的是滑稽的行动？幽默的语言？都不是，最让观众印象深刻的是他所刻画的每一个活生生人物！
演员想演好、演活一个人物就必须把人物的身份、背景、内心情节以及所在环境完全吃透。要充分理解并消化这个人物，在台上才能真正的成为这个人物。
试问，一个没有文化底蕴的人能把古今中外社会个阶层大大小小的人物全吃透么？能做到演什么像什么么？
既然你要材料那么我就引一段候喜瑞先生的故事。侯老先生是从小科班出身，没读过书，不识字，成名后自学，基本能读通《三国》、《水浒》等书。
下面引自赵致远著《我的三位老师》：
侯：你这出《阳平关》跟谁学的？
作者：是庄先生给说的。
你学了几出曹操戏？
还有《长坂坡》、《骂曹》、《群英会华容道》；《捉放》是从《过关》到《宿店》全出都学了。
就这些？侯老瞟了我一眼。
是
哼。侯老似笑非笑地又瞟了我一眼。
你知道《阳平关》时候曹操有多大岁数了？是个什么身份？
这时候地曹操有五十几岁，已经封为魏王了。要问历史知识可难不倒我。
那《长坂坡》时他多大岁数？
那时他刚有30多岁，官居首相，统帅三军。
你把这两出戏头场“大帐”，曹操的报名再念念。
我早就听说过，侯老当年在天津，一声“老夫曹操——”的报名，准得一个满堂好。
我先念：“老夫曹操——”
后念：“魏王曹——”
尾音一长一短。
侯老面带诧异问：魏王曹你怎么这样念？
这时候得曹操是魏王了，够身份了，年龄也大了，就平着来念了。
侯老微微一笑，磕了磕烟灰，淡淡地说：“曹操此时封魏王、加九锡：外出动用皇帝的仪仗，一人之下，万万人之尚。他人老了，心气儿可更高了，所以报名时气势不能减，得放开了念。再来！”
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『伍』 戏剧《琼斯皇》的主人公琼斯的人物形象是怎样的
《琼斯皇》的主人公是黑人琼斯，他原是美国一个铁路工人，在赌博时失手打死另一黑人杰夫，被捕入狱。在狱中，他不堪忍受白人狱卒的毒打，愤而用铁锹将狱卒打死，越狱潜逃，来到西印度群岛的一个岛上。他运用从白人那儿学来的手段欺骗土民，成了暴君。他残忍狡诈，人民怒不可遏，揭竿而起。对此，他早有所料，潜往预先探测好的出逃之路。结果因慌乱迷失方向，被土民打死。
『陆』 《雷雨》的作者曹禺他的人话剧什么塑造了这个主人公的形象
作者曹宇在雷雨中塑造的主人公的形象，刚开始是受压迫，后来是奋起。
『柒』 话剧《暗恋桃花源》的人物形象分析
很少看话剧，对于我这个年龄来说，对这个没有什么兴趣
『捌』 话剧《泼妇》通过素心这个人物形象表现了怎样的主题
《泼妇》通过素心愤然离家出走的反抗行为，热情地肯定了被封建势力称为“泼妇”的新女性素心这个人物形象，歌颂了她反对封建主义的斗争精神，具有强烈的现实意义。素心在“五四”思想解放的大潮中和陈慎之自由恋爱，后来结婚生子，家庭和睦，生活平静。不料天有不测风云，当她回家见到家人都对她笑时，感到莫名其妙，猜测并担心有什么与她有关的大事发生，于是开诚布公地对陈慎之说自从他们相爱后，就把身体和灵魂交给他了，她担心将来会有什么变化，也担心陈慎之随着环境的变化而改变，从而遭遇不幸的婚姻。见陈慎之送她项链，还做出坚决的爱情承诺，才稍微稍放心。当她从姑母和妹妹的口中得知陈慎之竟然违背自己的诺言还背着她纳妾后，她看清了陈慎之虚伪、丑恶的面目，决心反抗。尽管她知道在这个家庭中她势孤力单，处于绝对劣势，但是她却决不退让。她斥责陈慎之从前反对一夫多妻制，主张恋爱神圣，主张废娼，说不忍心拿金钱去压迫那无辜的女子，都是骗人的鬼话，要求陈慎之退掉王氏，撕毁卖身契，并让他在离婚书上签字。她不仅要带走王氏，还要带走儿子。当她遭到全家人反对的时候，她拿出刀子威胁说如果不让她带走，就杀死儿子，并义正辞严地说儿子是国家世界公有的，她决不忍拿将来有用的国民，放在这种家庭里，在这种欺骗的父权之下，受那种欺骗的教育，让他变成一个罪恶的青年，然后大义凛然地离家出走。素心反对的不仅仅是变心的丈夫，而且还有这个打着文明新家庭旗号实则传统、保守的封建旧家庭，以及这个家庭背后的强大支撑物——封建制度和封建势力。这样剧本的反封建主题便通过素心的反抗表现出来。
『玖』 话剧人物形象分析。不少于600字。
宏观的方面:人物的分析从话剧的时代背景、现实意分析 微观的方面：从人物的语言、肢体动作、表情分析