高挂免战牌图片搞笑

㈠ 古时打仗一方高挂免战牌，另外一方为何就无可奈何呢

免战牌？就这三字要是搁一般人眼里，拉倒吧，这纯粹就是来逗乐的。

打仗那是啥玩意？白刀进去，红刀子出来，你不弄死俺，俺就要弄死你，就这地界是最不讲究道义的，还免战牌，这世界压根就不会有这物件。

这东西就跟皇帝给大家伙发的那免死金牌一样，混弄鬼的，你要真当真了，相信世界上有这物件，瞧见没那刀下的亡魂一准有你一份，外带老天爷都不同情你，捎带给你一批语：“这孩子没啥大毛病，就是傻！”

嗯，这话说的似乎是没毛病。可俺要告诉大家伙，这世界上还真有这东西，他的功能和您想的一样，这玩意一挂出来就表示：“俺今天累了，不打算出来和你掰腕子，想找乐子自己玩去。”

懵圈了吧！那么这是咋回事呢？

这事，咱得往远了说，有多远呢？春秋之前吧！

这事到了春秋时期，这套制度就被废弃了。不然咱咋老是听那个时候，叫啥礼乐崩坏，礼乐崩坏的，说的就是这套礼法没人听了，遵守这套礼法的人少了。

打这里起，打仗只寻求结果，不寻求过程了，这免战牌也就属于搞笑级别的物件了。你挂个免战牌，俺就不揍你了，想多了吧！你挂个免战牌，俺就相信你不悄摸兮的跑出来偷袭俺？俺瞅起来有那么愚蠢吗？

这事打这里起就算是废了，那么具体的时间呢？没有具体时间，倒有具体的事。

宋襄公，这就是一个坚持礼法的人，打这人之后，战场上就没啥礼仪了。那么接下来咱就说道说道他这是咋回事？

话说，当年他想做诸侯的霸主，这就弄会盟诸侯的事。话说这种事，比较凶险，一个弄不好这就要身死道消。

为了避免出现这种结局，这宋襄公就提议不带部队去，下边的人一听直秃噜舌头：“为防有变，你最好带上部队。毕竟这里边最不服你的就是楚国，这玩意是个最不讲信誉的家伙。”

㈡ 古代战争时高挂免战牌，敌军就不会进攻，真的管用吗

在战争的生死关头免战牌是根本起不到“免战作用”的，所以这其实是一个很大的骗局。战场上面都是挣个你死我活，两方交战会投入数万、数十万甚至于数百万的兵力，不就是为了取得战争的胜利，而当一方有了胜利势头的时候怎么可能因为一个免战牌就丢掉击败敌人的机会，所以说免战牌是起不到什么作用的。

其实免战牌这中东西就是防“君子”不防“小人”，如果两国真的有了利益纠纷又怎么可能成为君子呢，肯定都是派出兵力扩大自己的势力抢占资源，难不成还会把资源让给敌人不成？

㈢ 古时候高挂免战牌，另一方就无可奈何，不能强攻吗

战国以前的战争规模较少，频次较低，人们习惯于列阵而战，击鼓而进，鸣金而退，对方高挂免战牌则停止进攻。那时的战争并非要全歼灭对方，而是要打服对方，只要对方认软服输就可以收兵回国了。因此战国以前的战争一方高挂免战牌后，对方就不会再进攻，而是择日再战；战国时代战争的规模越来越大，频次越来越高，战争的目的就是歼灭对方的有生力量，为了取得战争的胜利可以不择手段，因此再高挂免战牌就一点作用没有了。

以前的战争是实力的决斗，现在除了硬实力比拼，更开始拼软实力了，软实力就是计谋。后世的战争发展下来，除了正面决战外，更多的是偷袭、劫粮道、围点打援、声东击西；除了武器相拼外，还有了火攻、水攻、毒攻等等形式。

因此再挂免战牌，对方可以强攻，也可以围攻，还可以偷营袭寨，没有人会来管你是想战还是想休战，我愿意咋打就咋打，我该干嘛就干嘛！当然如果你的营寨防御力强，我强攻会导致伤亡巨大，你挂了免战牌我也可以不打，并不是因为我不想打，而是为了减少自己的伤亡。如果我明知你粮草兵器不足，想挂牌拖延时间，我必然直击而入，将你全部消灭。

㈣ 古时打仗一方高挂免战牌，另外一方为何就无可奈何不能强攻吗

免战牌？就这三字要是搁一般人眼里，拉倒吧，这纯粹就是来逗乐的。

打仗那是啥玩意？白刀进去，红刀子出来，你不弄死俺，俺就要弄死你，就这地界是最不讲究道义的，还免战牌，这世界压根就不会有这物件。

这东西就跟皇帝给大家伙发的那免死金牌一样，混弄鬼的，你要真当真了，相信世界上有这物件，瞧见没那刀下的亡魂一准有你一份，外带老天爷都不同情你，捎带给你一批语：“这孩子没啥大毛病，就是傻！”

你比方说，战争双方，这就开打了。首先出场的是战争双方的领头人，俩人跑到当中间，这就一堆胡扯。

这俩人要是能把事情掰开了，这矛盾点解决了，这也就不用下边的人拼命了。

这要是还没整好，接着是大将出场，双方划出道道里，比划两场，先撑撑场子，给自己一方提升一下士气。

如果这个时候，有一方感觉自己个真不行，这撤了他也成。

这还是不行，那没得说，双方这就正式的开打了。

那么在这种氛围之下，有免战牌的说法，还真有！

这事到了春秋时期，这套制度就被废弃了。不然咱咋老是听那个时候，叫啥礼乐崩坏，礼乐崩坏的，说的就是这套礼法没人听了，遵守这套礼法的人少了。

打这里起，打仗只寻求结果，不寻求过程了，这免战牌也就属于搞笑级别的物件了。你挂个免战牌，俺就不揍你了，想多了吧！你挂个免战牌，俺就相信你不悄摸兮的跑出来偷袭俺？俺瞅起来有那么愚蠢吗？

这事打这里起就算是废了，那么具体的时间呢？没有具体时间，倒有具体的事。

宋襄公，这就是一个坚持礼法的人，打这人之后，战场上就没啥礼仪了。那么接下来咱就说道说道他这是咋回事？

话说，当年他想做诸侯的霸主，这就弄会盟诸侯的事。话说这种事，比较凶险，一个弄不好这就要身死道消。

为了避免出现这种结局，这宋襄公就提议不带部队去，下边的人一听直秃噜舌头：“为防有变，你最好带上部队。毕竟这里边最不服你的就是楚国，这玩意是个最不讲信誉的家伙。”

可宋襄公那脑袋瓜摇的像个拨浪鼓似的：“这主意是俺出的，俺不能不遵守约定啊，说不带就不带！”

结果他这人去了就和这楚成王因为这霸主的事嚷嚷起来了，人家楚成王一挥手埋伏的军队一家伙就把这宋襄公给掐住了，丢到了人楚国的大房子里囚禁了起来。

后来这事请鲁僖公说和，这宋襄公才被放回来。

按说发生了这样的事，这宋襄公应该知道，这个时代已经是礼乐崩坏了，就不应该用礼法那一套来看待事物了。

结果后来楚国和宋国又因为这霸主的事，刀兵相向了。

到地之后，这楚国正好开始渡河。下边的人就给宋襄公出主意：“咱来个半渡而击咋样？”

话说这主意好，毕竟人家楚国人多势众，您就得取巧不是。

结果这宋襄公脑袋摇的像个拨浪鼓：“不行！俺是仁义之师咋能干这种缺德带冒烟的事呢？咋得等他们摆好了军阵，一刀一枪的打，这才行，方显俺这仁义二字！”

好吧，宋襄公这脑壳里压根就没有胜负的概念。

结果等到楚军把阵型摆好了，休息够了，一家伙就冲了上来。

咱开头不就说了，这楚军人家的人数就比他多，这一冲击，宋襄公可就败了，大腿上还给人射了一箭。

这损失可没地补去，国力可就衰退了不老少。

这是一种蠢猪似的仁义道德，把自己卖了不说，捎带了那么多老百姓，还自以为很高尚，不可理解。

那么打这起，礼法似乎在消失。但当大华夏再次形成大统一的时候，礼法二字又被重新拿了起来。

但这礼法二字所形成的传统在战争当中，这就有点行不通了。因为从春秋战国时期走过来，咱都知道了，战争的残酷性，他的终极目的是用刀子从肉体上彻彻底底的消灭对手，是你死我活的事情。

兵者诡道也，免战牌？拉倒吧，这东西您也只能在戏剧里瞅瞅，当个娱乐就得了，千万别当真，这可是要命的东西，不然你就是下一个宋襄公。

后来大明时期，朱棣造朱允炆的反，而朱允炆就是为了爱惜自己的名声，下了一道蠢猪似的命令，不得伤害朱棣的一根汗毛。

得嘞，朱棣有了这防弹衣，打了四年多，身陷包围多次，在火枪箭头的包围下，一点伤都没有，这不能不说是一种奇迹啊！当年常山赵子龙也不过如此。

这不后来眼瞅着朱棣打到了皇宫里边，朱允炆落得个烧毁皇宫了事的结局。

战争？礼仪讲不得。我们可以在开战之前，把所有的条条框框摆在明面上，最好不要开战，陈述开战后带来的危害。

但战争一旦开启，礼仪？扔了吧！这东西压根就不合适在战场上生存，这注定是一场你死我活的决斗，只有一方重伤退场或者死去，才是最终的结局。

这也就是为嘛，咱大华夏的人瞅起来人蓄无害似的，一旦战争真的来临，这能笑到最后的一定是咱们。

规则俺们懂，兵者轨道比你懂的更多。咱就用美国一位将军的话来结束今天的唠叨：“和大华夏的人开战，疯了吧！”

㈤ 古时打仗一方高挂免战牌就可以坚守不出，这可能吗

战争这种事，怎么可能是你不想打敌人就不打的，不打的原因只可能是敌方没有进攻意图或者在这种情况下不想或无法进攻罢了。

西周及春秋的义战在我们看来简直如同儿戏，跟打群架似的，首先双方开战前要约定好时间、地点，然后到了那一天，双方的军队开到约定地点，各自结成方阵，进行厮杀。当一方溃败以后，他们就会逃跑，敌人当然会追，但是当对方跑出五十步以后，就不能再追了。

在公元前597年，楚国围攻郑国，晋国派荀林父率三军救郑，双方在邲（bì）地展开争夺，这就是邲之战，此战晋军大败，兵士逃散，但还没有出距离，所以楚国人猛追，结果晋国人的车坏了，赶上来的楚国人还帮他们修车，打惯了胜仗的晋国人酸溜溜地说楚国人逃跑经验丰富。

㈥ 古时打仗一方高挂免战牌，另外一方为什么就无可奈何

其实这种说法是不对的。因为免战牌并没有什么特殊的魔力，在与对方进行交战的时候，并不会看到对方挂出免战牌就会停止战争。因为打仗讲究的是快速，一旦给了敌人休息的机会，同样就会阻碍自己军队获得战争的胜利。对敌人的同情就是对自己的残忍，所以古代人也并没有那么傻会给敌人这种休息的机会。

在现实生活中，想要获得战争胜利的话，需要两支军队进行比拼。而在那些文学作品中，则是需要突出这些军队将领的个人才能，也就弱化了这些军队士兵的能力。因为文学作品所描写的东西是符合作者想要表达内容的，可能与真实的史实有一些出入。所以结合当时真正的场景可以发现，即使有免战牌这种东西存在，那么敌方军队也不可能轻易放弃进攻，反而还有可能乘胜追击。这些军队对于胜利来说是非常渴望的，所以他们并不会对敌人心慈手软。

㈦ 古时打仗一方高挂免战牌，另外一方为啥就无可奈何

因为这是一种古代战争约定俗成的规矩，只要对方挂了免战牌，另一方是绝对不能够继续攻城了，即便是在城下叫喊也是没有人搭理的。虽然古代的战争是非常残酷的，但是当时的人们还是有一些君子规定的，只要这些规定发出来，交战双方都是必须要遵守的，如果不遵守的话，就会留下话柄，就会被天下人议论，就不是一个仁义之军，不是一个正当的军队，所以很多人的百姓或者是士兵都会因此而选择离开，所以一般的将领，都是需要尊重这样的规定，不能够单方面的选择违背，违背了就会遭人唾弃。

其实像这种约定俗成的规矩，古代战争很多，还有我们熟知的两军交战，不斩来使，也是一样的规矩。

㈧ 高挂免战牌什么意思

高挂免战牌——高高挂出的向对方表示不应战的牌子，比喻停止斗争、辩论等活动的要求，也有不参与其中的意思。
免战牌：向敌方宣布或要求停战的牌子。比喻停止斗争、辩论等活动的要求。是指以后再打，今天不打的意思，古代人大多是讲信用的，并且高挂免战牌的一方大多有坚实的城墙来阻挡进攻。所以一方挂了免战牌对方就绝对不会攻打它，直到人家不挂了再打。
造句：这一次比赛，他们队的主力球员继续高挂免战牌。

㈨ 高挂免战牌

偃兵息鼓

㈩ 古时打仗一方高挂免战牌，另外一方怎么就不打了

小说及评书里经常讲到，两军交战各派一员大将battle，失败一方落逃回去后高挂免战牌，另一方就无计可施。其实这种现象纯粹是小说及文学故事里的形象。如果免战牌真的好使，那么还打什么仗啊？将自己的营寨插满免战牌即可，哪次战败哪次要求暂时免战，等修整完回血后再出来打，简直就是打不死的小强。但是，古时打仗一方高挂免战牌，有三种情况另外一方就不打了。第一种是道义需求；第二种是实力背书；第三种是为求和做准备。

其实，历史上真正意义上的免战牌管用的一次是在明朝。明惠宗朱允炆继位后推行削藩政策，惹怒了他的叔叔朱棣，朱棣高举“清君侧”的名声自北向南起兵，途经济南时却绕道而行，就是因为免战牌发挥了作用。朱棣兵临济南城下想用大炮攻城时，当时济南负责守城的将领铁铉高挂免战牌，只不过上面不是写了“免战”二字，而是写着“宋太祖灵位”，同时还命人把朱元璋的画像挂在城门,朱棣起兵谋反本身心虚，更不敢落人口舌留下不孝罪名，只能作罢。