康德与幽默
『壹』 康德的那句很经典的话是什么啊，头上的星空和内心的道德法则
康德经典语录如下:
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是我们头顶浩瀚灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德法则。”
这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一,它刻在康德的墓碑上,出自康德的《实践理性批判》。每当想起这句话时,内心原本被压抑的美好的情操都会被调动出来 , 感到自己的人格得到了净化 。
伊曼努尔·康德是世界公认的近代最伟大的哲学家之一，整个一生住在东普鲁士的柯尼斯堡，出生于德国柯尼斯堡，也逝世于德国柯尼斯堡。康德是德国古典哲学创始人，是近代西方哲学的集大成者，其学说深深影响着近代西方哲学。
他最有代表性和影响力的是他的“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》这三部著作。
『贰』 康德的名言是什么
1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
3.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。
5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
6.美，是道德上的善的象征。 类别:道德
7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
10、工作是使生活得到快乐的最好方法。
（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
13、活动或运动是人体健康的导师.
14.人不能被判为奴，他只能自认为奴。
15.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
16.“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”
17.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。。。。。。
『叁』 幽默是什么意思
神经病院有一位老太太，每天都穿著黑色的衣服.拿著黑色的雨伞，蹲在神经病院门 口，医生就想：要医治她.一定要从瞭解她开始，於是那位医生也穿黑色的衣服.拿著 黑色的雨伞，和她一起蹲在那边。两人不言不语的蹲了一个月。那位老太太终於开口和 “幽默”是外来语的音译，源出拉丁文，原意是动植物里起润滑作用的液汁。据说这个词传入中国后，一直没有妥善的译名，直到30年代初，林语堂先生在找不到对译汉语情况下，只好以“幽默”二字音译。 细考汉语，“幽默”一词最早出现在战国时期的《楚辞·九章·怀沙》中，该篇中有：“孔静幽默”一句。《楚辞》中的“幽默”是寂静无声的意思，与我们现在使用的“幽默”完全不是一个词意了。 列宁说：“幽默是一种优美的健康的品质。” 古希腊一位医生认为，幽默是治疗疾病的调节方法。 康德认为：幽默是理性的“妙语解颐”。 黑格尔说，幽默是“丰富而深刻的精神基础”。 日本一位理论家认为：幽默的根本是人性善良的“一面”。 肖伯纳说：“幽默是使人发笑的一种主要因素。”肖伯纳本人就是幽默大师，他身体很瘦，有一次在宴会上，一个胖资本家笑着对他说：“哈罗，肖伯纳先生！一见到你，我就知道目前世界上正在闹饥荒。”肖伯纳立即回答道：“先生，我见到你，就知道世界上正在闹饥荒的原因。”指责他将粮食囤积起来，以谋暴利。 相声大师侯宝林认为：“幽默不是耍贫嘴，不是出怪相，现活宝，它是一种高尚的情趣，一种机敏性的反应，一种把普通现象喜剧化的处理方式。” 老舍先生是大家公认的幽默艺术大师，在现代和当代文学史上，他的幽默文艺作品是最多的。他认为，“幽默的作家必须是极会掌握语言文学的作家。”他曾用一个比喻来说明幽默语言是“炼”出来的。他说，幽默语言若是钢，这个钢便是由含有哲理、讽刺等等的成分提炼出来的，惟百炼才能成钢。 老舍认为，“嬉皮笑脸并非幽默，和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。” 作家王蒙是位极富幽默感的人。他认为，幽默感是智力上的优越感；幽默的话语能减除痛苦，抵消伤感，缓解紧张，松弛情绪。 幽默是一种特性，一种引发喜悦、以愉快的方式娱人的特性。 幽默感是一种能力，一种了解并表达幽默的能力。 幽默是一种艺术，一种运用幽默感来增进你与他人关系的艺术。 幽默是人际关系的润滑剂，它以善意的微笑代替抱怨，避免争吵，使你与他人的关系变得更有意义。 幽默可以帮助你减轻人生的各种压力，摆脱困境。 幽默能帮助你战胜烦恼，振奋精神，转败为胜。 幽默比笑更有深度，其产生的效果远胜于咧嘴一笑。 当你把你的幽默作为礼物奉献他人时，你会得到相应的甚至更多的回报。 幽默能使他人更喜欢你，信任你，因为他不必担心被取笑、被忽视。所以，人们希望与幽默的人一起工作，乐于为这样的人做事；而且希望选择一位有幽默感的人作为终身伴侣。 一个具有幽默感的人和会说笑话或能逗人发笑的人是有区别的。只有深刻领会幽默的内在含义，机智而敏捷地指出他人的缺点或优点，在微笑中加以肯定或否定的人才是一个真正懂得幽默的人。 幸好身边有那么几个真正幽默的人.要不真是太致命了.
『肆』 幽默有什么魅力
幽默是交际艺术中最困难的事情了，它不仅需要人的乐观天性，更需要一定的知识技巧。我们的课程中一直强调说笑话技巧的训练。幽默的人，拥有吸引人的无比魔力。使人发笑是一种多么大的力量，从来没有人去测量过。不过，没有人能否认，在艰难的人生中，谁都喜欢亲近使人发笑的人。是他们帮我们卸下了肩上的担子与心头的挂虑，换来片刻轻松。
如果你想塑造一种个人魅力，那么不论你是男是女，是老是少，也不论你是美是丑，是机伶或是木讷，唯一不会失误的秘方，只有一个，那就是幽默。从表面看来，幽默好像只是说说笑话，那么你不妨背几则笑话，找个人多的地方说说看，好像不怎么灵光，是吧。幽默能成为一种魅力，它绝非只是说说笑话这样容易的事。
大律师绰特始终认为，用一种漫不经心的方法最有效力。当审寨的时候，他不是把腿翘起来，就是把椅子往后倚靠着，把手抱着头；或者是把腿伸直，手放在口袋里。他总是不激奋，不发脾气，而且不甚吃力的样子。他好像把审案当作一个大笑话一样；没有什么争论，而是一种表演。他那种幽默性，使法庭充满了笑料。向着他吼叫或愤怒是不可能的。
这种冷静的方法，如果能使对方发脾气，就更有效力。对方本想激起你的愤怒而得胜，却被你的冷静态度激怒了，这不是很可笑吗？
其实，幽默是一种生活态度，它的先决条件是：一个人要能够全盘接受自己，也接受别人；能够了解人生的沉重与严肃，而后轻松看待它，最重要的，是心存善意，在聪明的冷眼之外，还有温情与热心。
而幽默的第一步，就是先学会自嘲。懂得幽自己一默，而不是费劲力气自我吹嘘，自我标榜，反而会搏人一笑，让人真正受到吸引。开自己玩笑，是从平凡的、趣味的、不甚完美的角度来观看自己，让别人有喘一口气的机会，也让自己能够很快地从遥不可及的宝座上滚落红尘，与众生同声一笑。
只会用损人的方式，不留口德的让对方难堪，让大家发笑，这是一种不智的行为。那样自认为聪明，其实只是给对方下不了台阶，使自己形象降低罢了。所以真正懂得幽默的人，是自我嘲笑，而不是嘲笑他人。
会说逗笑大家开心的人，去哪儿都占了上风。人人都喜爱开心果，谁爱愁眉苦脸呢？虽然他们背后或许有满腹苦水，但是面对大家时还是把欢笑带出来，谁能不爱他们呢？康德说：“在一切引起活泼的、撼动人的大笑里，必须有某种荒谬悖理的东西存在着。”“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。”康德的这两句话，都在一定程度上反映了幽默致笑的因果联系。幽默常常能造成使人出乎意外的奇因异果，从而导致令人惊奇地发笑。康德所讲的“从紧张的期待突然转化为虚无”，正是来自幽默造成得使人出乎意外的奇因异果。
幽默的核心是应该有赢得使人赞叹不已的巧思妙想，从而产生令人欣赏的欢笑。俗话说：“无巧不成书。”巧的是客观事实上的巧合，但更多的是主观构思上的巧妙。巧是事物之间的某种联系，没有联系就谈不上巧。如果能在别人没有想到的方面发现或建立某种联系，并合乎一定的情理，就不能不令人开心。
幽默的内容往往含有使人忍俊不禁的荒唐言行，从而使人情不自禁地发笑。俗话说：“理不歪，笑不来。”荒谬的东西是人们认为明显不应该存在的东西，然而它居然展现在我们面前，不能不激起我们心灵的震荡。
笑料的内容取决于开玩笑的人的思想情趣与文化修养。内容健康、格调高雅的笑料，不仅能给对方启迪和精神上的享受，也是对自己美好形象的有力塑造。
有一次，一位女士怒气冲冲地走进食品商店，向营业员喝道：“我叫我儿子在你们这儿称的果酱，为什么缺斤少两？”
服务员一愣，待她道中原因之后，就有礼貌地回答：“请你回去称称孩子，看他是否长重了。”这位妈妈恍然大悟，脸上怒气全消，心平气和而又很高兴地对服务员说：“噢，对不起，误会了。”
这位服务员小姐认准了自己是不会称错的，现在便只剩下一种可能，即是小孩把果酱偷吃了。如果明说“我不会搞错的，肯定是你儿子偷吃了”，或者“你不找自己儿子的麻烦，倒问我称错没有，真是莫名其妙”，这就不但不能平息顾客的怒气，反而会引发一场更大的争论。因此，服务员用幽默委婉的语气指出妇女所忽视了的问题，这样既维护了商店的信誉，又避免了一场争吵，赢得了顾客的好评。
在人与人的交往中，我们要注意相互尊重，彼此理解，并且要达到互惠互利。所以，当我们准备提出自己的要求时，必须充分考虑到对方的要求，考虑到他们在这一问题上所持的态度。如果两者之间存在着不一致，应把这些不一致或矛盾视为自然的、可理解的，然后寻求解决的途径和方式，以达到最佳的结果。这样，不仅能使问题获得解决，还能增进彼此的关系和友谊，为以后的进一步合作打下良好的基础。
钢琴家波奇在一次演奏时，发现全场有一半的座位都是空着的，他对听众们说：“朋友们，我发现这个城市的人们都很有钱，我看到你们每个人都买下了二三个座位的票。”听了他的话，这半个屋子的观众都开始放声大笑。这一无伤大雅的玩笑，让人一下子就对他印象深刻起来。
开玩笑是为了活跃气氛，显示出你智慧的幽默，但事情往往都有两面性，通常有利也有弊，玩笑过了分，就会乐极生悲，搞得大家不欢而散。要想很好地应用幽默，首先应确定你朋友的类型的，一般来说，朋友可分为三大类，一种是机智狡猾型，另一种是大智若愚型，第三种介于两者之间。
对于第一种人开玩笑，他不会让你占到任何的便宜，他会立刻组织语言对你进行反攻，不过，这样也许会令你的思维速度得到很快地提高。
对于第二种人开玩笑，他会显得若无其事，与大家一道欢笑，或者装傻，似乎不懂得此事。因此，这两种人的玩笑都可以开。
可是这第三种朋友就不好办了。这种人被人笑过之后，很容易恼羞成怒，怀恨在心，最后搞得大家不欢丽散。所以，如果你想开安全的玩笑，一定要先了解朋友们是哪种类型的人，这样，开起玩笑来，才会既无伤大雅，还又显出你的技艺高超。
另外还要注意一点的是：不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上！
幽默是一种高级的智力活动，它能化解对方心中的怒火，使对方迅速消除怒气，转怒为喜。所以，在演讲时中若遇到难处，应善用幽默，化解尴尬局面，令听众们心平气和，愉快高兴，从而也会让听众们在笑声中忘记尴尬，融入到你的演讲中，而此时你的目的也就达到了。
『伍』 求问幽默是什么意思
神經病院有一位老太太，每天都穿著黑色的衣服.拿著黑色的雨傘，蹲在神經病院門
口，醫生就想：要醫治她.一定要從瞭解她開始，於是那位醫生也穿黑色的衣服.拿著
黑色的雨傘，和她一起蹲在那邊。兩人不言不語的蹲了一個月。那位老太太終於開口和
“幽默”是外来语的音译，源出拉丁文，原意是动植物里起润滑作用的液汁。据说这个词传入中国后，一直没有妥善的译名，直到30年代初，林语堂先生在找不到对译汉语情况下，只好以“幽默”二字音译。
细考汉语，“幽默”一词最早出现在战国时期的《楚辞·九章·怀沙》中，该篇中有：“孔静幽默”一句。《楚辞》中的“幽默”是寂静无声的意思，与我们现在使用的“幽默”完全不是一个词意了。
列宁说：“幽默是一种优美的健康的品质。”
古希腊一位医生认为，幽默是治疗疾病的调节方法。
康德认为：幽默是理性的“妙语解颐”。
黑格尔说，幽默是“丰富而深刻的精神基础”。
日本一位理论家认为：幽默的根本是人性善良的“一面”。
肖伯纳说：“幽默是使人发笑的一种主要因素。”肖伯纳本人就是幽默大师，他身体很瘦，有一次在宴会上，一个胖资本家笑着对他说：“哈罗，肖伯纳先生！一见到你，我就知道目前世界上正在闹饥荒。”肖伯纳立即回答道：“先生，我见到你，就知道世界上正在闹饥荒的原因。”指责他将粮食囤积起来，以谋暴利。
相声大师侯宝林认为：“幽默不是耍贫嘴，不是出怪相，现活宝，它是一种高尚的情趣，一种机敏性的反应，一种把普通现象喜剧化的处理方式。”
老舍先生是大家公认的幽默艺术大师，在现代和当代文学史上，他的幽默文艺作品是最多的。他认为，“幽默的作家必须是极会掌握语言文学的作家。”他曾用一个比喻来说明幽默语言是“炼”出来的。他说，幽默语言若是钢，这个钢便是由含有哲理、讽刺等等的成分提炼出来的，惟百炼才能成钢。
老舍认为，“嬉皮笑脸并非幽默，和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。”
作家王蒙是位极富幽默感的人。他认为，幽默感是智力上的优越感；幽默的话语能减除痛苦，抵消伤感，缓解紧张，松弛情绪。
幽默是一种特性，一种引发喜悦、以愉快的方式娱人的特性。
幽默感是一种能力，一种了解并表达幽默的能力。
幽默是一种艺术，一种运用幽默感来增进你与他人关系的艺术。
幽默是人际关系的润滑剂，它以善意的微笑代替抱怨，避免争吵，使你与他人的关系变得更有意义。
幽默可以帮助你减轻人生的各种压力，摆脱困境。
幽默能帮助你战胜烦恼，振奋精神，转败为胜。
幽默比笑更有深度，其产生的效果远胜于咧嘴一笑。
当你把你的幽默作为礼物奉献他人时，你会得到相应的甚至更多的回报。
幽默能使他人更喜欢你，信任你，因为他不必担心被取笑、被忽视。所以，人们希望与幽默的人一起工作，乐于为这样的人做事；而且希望选择一位有幽默感的人作为终身伴侣。
一个具有幽默感的人和会说笑话或能逗人发笑的人是有区别的。只有深刻领会幽默的内在含义，机智而敏捷地指出他人的缺点或优点，在微笑中加以肯定或否定的人才是一个真正懂得幽默的人。幸好身边有那么几个真正幽默的人.要不真是太致命了.
『陆』 康德的语录
康德的名言有：
1、自律原则是唯一的道德原则。——康德《道德底形上学之基础》
2、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德《纯粹理性批判》
3、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德《智慧历书》
4、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。——康德《浮士德》
5、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德《实践理性批判》
6、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。
所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。——康德《实践理性批判》
『柒』 求康德经典名言
【康德的经典名言】：
1、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
2、工作是使生活得到快乐的最好方法。
（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
3、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
4、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
5、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
6、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
7、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
8、不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。
9、活动或运动是人体健康的导师.
10、最好的享受就是工作。
（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
『捌』 康德对我们有什么影响
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。 在康德去世的1804年，出生了德国古典哲学的终结时期的代表人物：费尔巴哈（1804～1872）Feuerbach，Ludwig Andr 编辑本段康德名言1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 3.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 6.美，是道德上的善的象征。 类别:道德 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。 10.工作是使生活得到快乐的最好方法。 （备注：这里的工作是指你所爱好的工作。) 11.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。 12.想要成就大事业，要在青春的时候着手。 13.活动或运动是人体健康的导师. 14.人不能被判为奴，他只能自认为奴。 15.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 16.“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考” 17.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。。。。。。 18. 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 19.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 20.生气,是拿别人的错误惩罚自己。 21.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系 22.对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。 23.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。 24.教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。 25.道德首先被要求的是支配自己 26.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 27.天才是自创法则的人。 28.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 29.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志 30.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具 31.这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 32.美，是道德上的善的象征。 33.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了
『玖』 康德对喜剧的论述
①提出了“乖讹说和预期失望说”。
②认为一切引起活泼的撼动人的大内笑里，必容须有某种花言巧语荒谬背理的东西存在着。笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。
形体看，形体的夸张或扭曲，常常引人发笑。从言语看，它的喜剧性表现在滑稽与幽默上，至于动作和作为，也常常以它们的荒谬性和滑稽性，来产生喜剧效果。
(9)康德与幽默扩展阅读：
现代喜剧作为一种风格幽默，艺术表现特色愉悦丰富的体裁，绘声绘色地刻画主人公喜悦滑稽活泼可爱的艺术形象。
喜剧艺术来源于现实生活的美好写照，取材于普通劳动者的光辉品格，个性鲜明地突出积极乐观者热爱生活的情愫，带给广大读者快乐的文化艺术享受。
『拾』 康德、弗洛伊德对于幽默的研究各出自他们的哪一本著作。世界上都有哪些幽默理论著作（哲学，心理学，逻辑
貌似他们都没有写幽默的研究。康德的哲学在于批判形而上学，批判不可知论，但又不推翻形而上学，提出理性批判理念，在宗教、理性哲学上作出巨大贡献。佛洛依德主要研究心理学。他们的书都不是一般的难懂，康德的书对于很多人就是天书，加上被翻译后更是难懂，经常要一句一句的去理解，不然根本没法理解。至于幽默，应该还没有人上升到哲学层次去研究，要是上升到了，就是解决本质，那也非常难懂。我们平常人需要的更多在于方法，本质了不了解倒无所谓了。建议你读读卡耐基的《沟通的艺术》，想幽默，先了解人性，先知道话什么该说，什么不该说，什么时候说。一段时间后，人自然人际关系好了，幽默是会说话也的体现啊。至于幽默如果不分场合的说，就会被认为你不懂礼貌。