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乔家大院剧本

发布时间: 2021-02-28 13:06:39

『壹』乔家大院的细节问题

我这几天刚好抽空把乔家大院看完。
整个剧情及拍摄都还不错。细节方面有待商榷。就拿这算银子的事来说，还真是漏洞百出。

你说的这个是乔致庸向陆大可借银子摆平包头高粱霸盘的事。实际上算的是有问题。乔致庸第一回去包头花了10万两，带回来10万两。第二回去的时候30万两是全部花完了。后来玉儿向他爹又借了50万两。这50万两没有花完。说手里钱不够了，那是故意说的。只是他们的计策。等于说实际收购粮草的银子不超过70万两。但是复字号之前还囤积了大量货物，而剧情显示是他们全部脱手了。等于总的银两超过100多万。邱家四处筹银子，也才30万两。

很明显不符合。象整个剧本中这个不符合逻辑的地方多的是。

往后看，陆大可临死时，把全部家当脱手抵了两百万，按他的话说，实际上也值四百万。等于说陆大可的整个家产也就四百来万，怎么可能有100万的现银呢？
还有后面，乔致庸入狱被放后，每年得向朝廷缴纳150万两现银。10年啊，就是1500万两。乔家这么可能挣到这么多银子。当年乔致庸南到武夷山，北至恰克图贩茶才挣到一张10万的银票。

哎，不知道编导把这些数字好好算了。反正整个剧，只要涉及到银子数据都漏洞百出。经不起仔细推敲。不过，这只是文艺作品。真实的乔致庸和这完全两码事。电视剧嘛，欣赏一下情节就可以了。能从中汲取一些向上的东西就更好。其实整剧要告诉现代人的是什么：在这一个物质丰盛的社会，我们不要迷途。做人比挣钱更重要。要坚守信念，要有远大的理想和抱负。不能见利忘义。要以天下苍生为己任。以德报怨，不计较个人的得失。为国家百姓谋福利。

其实乔致庸要做的，就是我们每一个大男人应该去做的事。

『贰』乔家大院的剧集评价

具有启示作用
《乔家大院》通过剧情故事塑造的银屏人物，将乔家的商德、晋商的商经娓娓道来，在人物剧情的烘托中，将晋商的经营之道形象直观地表现出来。比如晋商的经营诀窍，晋商的经营艺术，就是通过剧中人乔致庸、孙茂才、马荀几位的口中讲出；比如商号的任何人都不得任用私人，私自拆借银子给店号造成损失的，违反店规喝花酒、捧戏子的，都要受到惩罚，轻则问罪，重则开除出号；比如激发号内所有人的主动性和积极性，给号内伙计增加分红身股，奖罚分明，事业留人等等，这些都对现代的经营管理有所启示。（孙丽萍评）
《乔家大院》以历史题材反映现实精神，通过主人公乔致庸跌宕起伏的从商经历和人生历程，深刻而又生动地展示了晋商文化中以诚实守信为本，以见利忘义为耻，重信重义，百折不回的精神品质，通过艺术表现，以润物无声的方式唤醒人们心底的荣辱观，满足了人们追求高尚文化氛围的需求。（网易评）《乔家大院》让观众感触到了晋商的辉煌和悲壮，让人们明白晋商成功的关键在于儒商精神，而儒商精神根本在于“仁义礼智信”，这也是现代商业社会所缺失的。（《民主与法制时报》评）
地域色彩浓郁
《乔家大院》这部戏好看，在于它具有浓郁的地域色彩，表现了山西独特的民情风俗和厚重的历史文化。剧中不时出现的由胡胡和二股弦演奏的晋剧音乐旋律，把观众一下子就吸引到充满晋中乡土味的氛围里。建筑精巧、错落有致的深宅大院显示着晋中富商的气派。家具摆设、窗户剪纸、中堂条幅，以及衣服鞋帽、梳妆服饰等等，无不具有大户人家的风范。至于婚丧嫁娶、喜庆节日，更是晋中民俗的集中展示。还有那些在祁县城里、包头地面所出现的，具有时代特点和地域色彩的乔家大大小小的商号、票号、钱庄、当铺、粮店、油坊，以及驼队、轿车等等，都成为晋商写在历史文化上的印记和符号。（文艺评论家韩玉峰评）全剧有三处硬伤
《乔家大院》有三处硬伤。第一，该剧剧本的低智商严重影响了人物的魅力。有观众在看的过程中却发现该剧的故事漏洞百出，比如乔致庸的对手派人监视乔家，居然就在乔家大门口安插了一个弹棉花的，每天在门口道听途说两句，然后回家汇报给主子，说“得到了确凿消息”，对手就信了，因此中计，这种弱智的对手居然成了乔致庸的心腹大患，实在让人不得不低估乔致庸。第二，由于胡玫是女导演，该剧中的武打部分实在是太粗糙了，而且群众演员的笑场经常能在剧中看到，剧中有一个对打的场景，两人的武器不断地轻碰，两个兵居然都带着微笑。第三，该剧的背景音乐大部分时候和故事严重脱节，而且剧中很多配乐片段给人莫名其妙的感觉。（《北京娱乐信报》评）
演员表演夸张、失控
《乔家大院》是想描述一个人、一个家族的历史，作为这部戏的核心人物，陈建斌在剧中不仅有扮嫩的嫌疑，而且随着剧情的发展，陈建斌的表演有些夸张、失控。陈建斌虽克服了读书人儒雅、迂腐、端着架子的毛病，却落入了恣意妄为的另一个极端。比如，既然接受了嫂子娶陆小姐以解乔家之困的建议，却还像一头斗兽一样发疯般反复踢被子、踹东西；再比如动辄粗声大嗓耍“威风”等等。虽然观众没要求陈建斌将乔致庸塑造成一个谋略满心、呼风唤雨、行若大吕的极品男人，但他放得太过，有时候更像一个“毛头”，与历史上晋商的含蓄内敛反差太大。（《齐鲁晚报》评）

『叁』为什么电视剧《乔家大院》收视率那么高

其三，在《乔家大院》播出前，一套黄金档热播了《别拿豆包不当干粮》，此片全国平均收视率达到7％，许多观众因收视习惯而继续关注一套黄金档，继而收看《乔家大院》，这也是其一开播便创造了如此高的收视率的重要原因。

『肆』谁有关于晋商大院文化的资料啊..详细点的...很急啊...追加100分!!!!!

晋商大院
曾经创造过辉煌商业成就的明清晋商早已离我们远去，二十世纪八十年代以来，有关著述的不断问世，才使得今天的山西人了解到先辈的业绩，余秋雨的《抱愧山西》更是通俗浅显地将晋商介绍给了全国的读者。如今，山西晋中被一些业内人士称为晋商文化旅游区，因为那里是晋商的起源地，更重要的是，当地集中着五座深邃富丽的晋商大院。这几处晋商大院不仅将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，同时，它也是晋商五百年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。

其实，那些显赫一时的晋商家族当年无一不在不遗余力的为自己也为子孙后代营建一个归宿，但不是所有的晋商大院都能够保存到今天，有的大院虽然依旧能够找寻，但颓垣残壁之间，早已难觅当年的风采，譬如祁县城的何家大院、阳泉官沟张家大院、碛口西湾陈氏民居等等。二十世纪八十年代末以来，有关部门先后修复开放了五座晋大院，虽然这些力求恢复原貌的修复工程并不能完全还原旧日景象，甚至不可避免地出现了一些遗憾，但今天的人们终于可以最直观去感受晋商文化。这五座晋商大院分别是：祁县乔家堡村的乔家大院、祁县县城的渠家大院、太谷北（氵光）村的曹家大院、灵石静升镇的王家大院、榆次东阳镇车辋村的常家庄园。

乔家大院早在1985年就辟建为民俗博物馆，是最早修复开放的一座晋商大院，更因为张艺谋的《大红灯笼高高挂》而蜚声海内外，几乎成为晋商大院的代名词，甚至连许多从未到过山西的外地人也知道：“皇家看故宫，民宅看乔家。”专家们称：乔家大院充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，是一座无与伦比的艺术宝库，北方民居建筑的一颗明珠。

乔氏家族的第一代创业人乔贵发由小本生意起家，从闯荡口外的小伙计成长为垄断包头商业的大财东，包头城至今仍流传着“先有复盛公，后有包头城”的俗语。乔氏家族的产业在第二代创业人乔致庸手中继续发扬光大，达到鼎盛，商行、银号开到了京津、东北、长江流域。徐珂《清稗类钞》中估计乔家共有资产四五百万两，事实上乔家的各类动产、不动产加起来应该有数千万两之巨，大约相当于现代的近百亿资产，这在当时的生产力发展水平和经济条件下，是一个难以置信的天文数字。

乔家大院历经三次大规模兴建、扩建始成今日格局，时间跨度长达一百六十余年。乔家大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米，分为六个大院，内套20个小院，共313间房屋，整个大院的布局为双喜字造型，又称在中堂。

乔家大院型如城堡，三面临街，四周以三丈高的砖墙封闭。大院内，以一条80米长的甬道分隔，甬道尽头是乔家祠堂。甬道南北各有三个大院，北面三个大院，从东往西，依次为老院、西北院、书房院，南面依次为东南院、西南院、新院。

乔家大院的最后一次扩建是在民国十年，由乔映霞主持新建了新院并改建了西北院。乔映霞为乔致庸长孙，人称成义财主。乔映霞思想进步，信奉天主教，仰慕西方文明。受影视剧和传统思维的影响，人们往往以为这座古朴宅院里的少爷小姐们身穿着传统绣衣玩着古老的游戏，而事实上，到乔映霞掌家的时候，乔家子弟们已经穿着西式服装打开网球了。正因为如此，乔家大院的最后一次扩建，体现出“中学为休，西学为用”的色彩。新院的风格不变，但窗户全部换成了大格玻璃，配以西式装饰，屋檐下的真金彩绘，也在原来的“麻姑献寿”、“满床笏”等传统创作内容中，加入了铁道、火车等新事物。在西北院的改建中，更是按西式风格装修了客厅，增设了浴室和西式厕所。

日本侵略军占领祁县后，乔氏家族远走避难，乔家大院则通过与教会的关系，挂上意大利国旗躲过了日军的侵扰。解放后，乔家大院先后被机关、部队、学校占用。文革期间，一些革命干部曾经准备“拆院建校”，并且拆掉了几间过厅和厢房，所幸没有造成更大的破坏。1986年，乔家大院辟为民俗博物馆。

乔家大院内，除了明清家俱外，还收藏着“犀牛望月镜”、“九龙宫灯”、“万人球”等乔家珍品。此外，有四块牌匾颇为引人注目，它们是李鸿章亲自书写的“仁周义溥”、山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕赠送的“福种琅环”、民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”以及傅山先生手书的“丹枫阁”匾额。

1990年，张艺谋筹拍《大红灯笼笼高高挂》时，为寻找一处合适的外景地而跑遍大江南北，其中包括四川刘文彩庄园、阎锡山故居等，均不如意，在朋友的推荐下，他来到了乔家大院，才发现这里与剧情珠联璧合，说不清剧本为大院而写，还是大院为电影而建。与剧情不同的是，乔氏家族的门风极为严谨，严令禁止纳妾、赌博、酗酒，为此，剧组在开拍前，专门举行仪式，焚香祈求拍摄顺利。电影拍摄完毕后，剧组留下了数百个红灯笼，悬挂红灯笼，从此成为乔家大院以及其它晋商大院最重要的装饰。而事实上，山西民间传统上并不悬挂剧组制作的长型灯笼，而是悬挂圆型灯笼。如今，乔家大院还专门开辟出一个陈列室，展示该片剧照和部分道具。

前一段时间看到报纸介绍，才知道章子怡的母亲也是乔氏家族的外孙女，章子怡前往台湾期间，还曾与乔家在台后人认亲。

祁县是山西为数不多的国家历史文化名城之一，在明清之际更是经济繁荣，富商云集。祁县古城以其严谨、周密的布局设计而闻名，以十字口为中心，东西南北四条大街垂直交叉，28条街巷与之纵横贯通，无数富丽恢宏的民居散布期间，仅列入开发规划的就有四大院、八中院、十六小院。渠家大院，就坐落在祁县东大街33号。

渠家祖先以行走于长治、祁县之间的“货郎挑”起家，到清朝乾嘉年间发展成为晋中八大富户之一。渠家开设的长源川、长裕川两大茶庄，从两湖采办红茶，贩销于西北各地及蒙古、俄国，他们还开设有“三晋源”、“百川通”票号。徐珂《清稗类钞》中估计渠家共有资产三四百万两，事实上远远不止此数，传说，仅“旺财主”渠源浈的一个银窑内就藏有白银三百万两。

获得“五个一工程奖”的电视连续剧《昌晋源票号》即是根据渠家的故事改编，片中反映了三晋源票号的经营以及渠源浈、渠本翘父子在思想、观念上的激烈冲突。渠源浈是一个杰出的商业天才，但性格古怪，他的曾孙渠川因此将这部小说定名为《金魔》。与父亲终生未能化解矛盾的渠本翘坚持了自己的选择，走科举之路步入仕途，成为著名的爱国商人、教育家。

渠家从渠氏第十七代源字辈进入鼎盛，渠家十七世有著名的三大财主：田喜财主、旺财主、金财主。他们在祁县古城东半城建有十几个大院，千余间房屋，占地三万多平方米，人称“渠半城”。目前开放的渠家大院只是渠氏家族院落的一部分，为田喜财主渠源潮的住宅，占地面积五千余平方米，建筑面积三千余平方米。

渠家大院为全国罕见的五进式穿堂院，内分8个大院、19个小院、240间房屋，大院内建有山西民宅中最大的戏台与戏园。渠家大院目前被开辟为晋商文化博物馆，以七大系列28个展室向游客系统全面的介绍了晋商的发展与衰落历史。