鉴真东渡剧本
滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.
当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.
闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……
英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.
正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！
粱启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好, 让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林！
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！今天我演讲的题目是《祖国在我心》。
五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。
回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？//“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。
展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。//“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。
历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于祖国。
我的演讲完了，谢谢大家！（敬队礼）
祖国在我心中
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
尊敬的老师，亲爱的同学：
； ； ； ；你们好。
你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的河水秀逸，祖国的胸怀无比广阔。
我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。中国的历史告诉我们，没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。我们最亲的是父母，最爱的是中华
当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。
闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪，吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中。张学良，杨虎城将军为了挽救民族危亡，毅然发动了西安事变……
正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年以来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展，刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿们凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跻身体育强国之列，五星红旗一次次高高飘扬在雅典赛场的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
看到老将王义夫夺金后激动的泪水，看到刘翔冲过终点高举双手绕场狂奔的身影，我想起了小时候收看奥运会的情景
那，是个夏天的晚上，我和妈妈坐在电视前收看奥运会的开幕式，看到赛场上颜色各异的各国国旗，妈妈问我：“小灿 ；，你最喜欢那一面国旗。”；六岁的我歪头想了想，说，“五星红旗。”“为什么？”“因为它的颜色最鲜艳，上面的黄色五角星很好看。”妈妈没有说话，久久地注视着我，摇了摇头，“不，孩子，因为，你，是中国人！”
“ 你，是中国人！”，简简单单的五个字，道尽了多少中华儿女的心声，正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而当时年仅六岁的我看到迎风飘扬的五星红旗也会热血沸腾，壮志激昂。
从那一天开始，在我心里，便有了这样一条信念：祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设得更强大。祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野丰富的宝藏，有三川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊背是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是那洞庭的水，西湖的波吧！祖国的天，“萧瑟秋风今又是，换了人间”，祖国的地，“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，遥望祖国万里河山，犹如身在诗画间。
祖国是东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家的心中。 ； ； ； ；谢谢大家。
同学们：
今天，我要演讲的题目是“祖国在我心中”。现在，中国的科技发达了，我们人人都过上了幸福的小康生活。但你们知道吗？50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。
邓稼先就是这些留学生之一，当时他听说中国的科技状况，放弃了博士学位，决心回国为祖国贡献自己的一份力量，因为他知道：自己是中国的儿女，是炎黄的子孙！
他回到中国，参加了原子弹的研制工作。邓稼先不怕困难，经常带领工作人员到前线工作。他亲自到黄沙满天的戈壁取样本，还冒着被辐射到的危险监制原子弹。终于，在他和大家的共同努力下，原子弹试验爆炸成功了！随后，邓稼先又以惊人的速度研制成功了氢弹、东方红卫星。邓小平爷爷提到邓稼先，说：“两弹是他的勋章，中国为他骄傲！”
这些知识分子中，还有很多默默无闻的人废寝忘食地工作在第一线。他们这么刻苦努力的工作，是为了什么呢？
中国有那么美丽的河山，那么悠久的历史，那么灿烂的文化，他们就是为了不让祖国受到外国人的侮辱和嘲笑。
故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌？
泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观？
造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲？
当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人，我爱中国！
同学们好:
今天我向大家演讲的题目是“祖国在我心中”。
我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的经历。抗日战争、虎门销烟、九.一八、七.七事变多历历在目。但我国的历史也有光辉璀璨的一面。
是古人发明了汉字。很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是太麻烦了。就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。
在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲；李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。还有那些著名的文学家。司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚’；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝；孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。
我国还有美丽的大好河山。长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗玛峰高达8444.43千米；纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高达4718米；雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009米......
让我们把这悲惨的历史铭记在心中，去创造更美好的未来，让祖国更加富强！让我们行动起来吧！
“祖国在我心中”演讲稿
同学们：
这次，我要演讲的主题是“祖国在我心中”。中国有着五千多年悠久的文化、历史和壮丽的河山。在那漫长的历史长河中当然不会是一片和谐的美好光景，那片不可磨灭的沉痛阴影也是其中组成的一部分。
罂粟花，一种美丽的植物。它原本并不邪恶，可它的果实却被英国侵略者利用，制成了那让人丧失自我，为它而倾家荡产的毒药——鸦片。
鸦片，这种毒药不但危害了中华人民的身体健康，使大量资金流入海外，而且成为了中英两国战争的导火索。在这段混乱的时光中，仍有明星在散发着自身的光芒。
在清政府的指派下，林则徐等人来到了广州调查并解决鸦片问题。在林则徐的主持下，那年的7月7日，著名的虎门销烟发生了。在那之后，虽然林则徐为了防卫英军的进攻，加大了武装的力度。但是，林则徐等人的这一举动被小人指控为有意谋反。愚昧无知的清政府盲目地听信了这一谎言，拆毁了大炮，将林则徐等人调离了广州。酿成了鸦片战争的巨大失败。
祖国壮丽的河山现在要有我们来保护！长江、长城、黄山、黄河，我们不能让它们在受到侵犯！那些耳熟能详、流传千古的唐诗、宋词、元曲与中华五千年的灿烂文化将有我们来传承！走出时代的背影，让我们翻开中国历史上的新一页！
2004年‘神五’的上天与成功回收；继‘神五’之后，2005年10月7日凌晨3时44分，‘神六’成功着陆。即将在首都北京举行的第29届奥运会。这些事例让中国人站在世界的舞台上大声说：“我是中国人！”
让我们牢记祖国曾经蒙受过的屈辱，不忘祖国的光辉历史、灿烂的文化和那壮丽的河山。大声喊出：“我爱中国！”
祖国在我心中
尊敬的老师、亲爱的同学，大家好，今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。
曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。祖国的路在何方？民族的希望何在？此时此刻，是一个又一个中华儿女，在这母亲生死存忘的危难关头，是他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震惊世界的呐喊，抒写了一首首悲壮的诗歌。为挽救我沉沦的中华民族，他们求索奋斗、折戟沉沙、浴血疆场、马革尸还……林则徐虎门销烟的熊熊大火，刘胡兰宁死不屈的回音，红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊、奋起。母亲呀，你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪。数十年的期待，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”！我看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌。悠悠五千年，泱泱大中华。伟大的中华民族这一东方巨龙，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔！
同学们！沧桑的岁月已经留下痕迹痕，繁荣的祖国正兴盛。当中国队踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？当我们听到萨马兰奇老人说出“ Beijing”的时候，我们怎能不欢呼？当神州六号腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪？当中国加入WTO时，我们怎能不激动？曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成往事……
如今，这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃了。同学们，少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力！
谢谢！
祖国在我心中
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.
当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.
闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……
英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.
正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！
泱泱大中华，悠悠五千年。伟大的中华民族这一东方快车载着来自秦关汉月、唐疆元界震天的战鼓声；载着来自长江边高峡出平湖的澎湃诗篇；载着十三亿人民的喜悦和中华民族的憧憬；载着改革开放的旗帜和与时俱进的召唤正以惊人的速度飞奔向前。
爱恋自己生于斯，长于斯的中华故人，是炎黄子孙世世代代的共同感情，这种感情赋予我们民族巨大的精神力量，无穷的创造力和酷爱自由、坚韧勇敢的个性，使我们的民族历经磨难而不衰。心怀祖国，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股温暖的潜流浸入。为什么我的眼里常含泪水？为什么我的心中如浪潮激荡着它的声音？因为我对伟大的祖国爱得深沉。
曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她曾是帝国主义倾销鸦片的场所，她曾是军阀混战的战场，她曾是帝国主义瓜分世界的赌场，她曾是野心家们争权夺势的赛场。我们的母亲曾被搞得遍体鳞伤，千疮百孔。山河在呜咽，松涛在哀泣，每一寸土地都被烙上深刻的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。
一声声呐喊，一股股豪情，一片片赤胆忠心，一首首慷慨悲歌。祖国呀，你凝结着多少代人的痛苦、辛酸、血泪、希望、信念、奋斗，为挽救我沉沦中的中华民族，多少仁人志士求索奋斗折戟沉沙，多少英雄豪杰浴血疆场马革尸还。是十月革命和南湖红船带来了胜利的曙光；是镰刀斧头和井冈山红旗唤醒了民众；是枪杆子里出政权的铿锵誓言，点燃了中国革命的星星之火；是“论持久战”的伟大战略，埋葬了外侮的嚣张气焰；是百万雄狮过大江，摧毁了蒋家王朝。天安门城楼的一声气壮山河，中国人民从此挺直脊梁站了起来。中华民族犹如一颗璀璨的明珠发出夺目的光芒。
回顾过去，我们雄心激扬；展望未来，我们豪情满怀。当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎能不欢呼？当于根伟一脚怒射把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？数十年的期待，数十年的煎熬，当我们心灰意冷时，是祖国以博大的胸怀激活了我们的心。APEC会议的圆满结束，我们怎能不骄傲？曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣。如今这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。谁也无法忘记，2003年，人们的脸上凋零了本应鲜妍的笑容，非典袭击中国，耳濡目染的是“众志成城，战胜非典”的呼声。亿万人民心连心，共缚SARS恶蛟龙，迎来了又一个河清海晏……
盛世年华，喜浪千叠。回首五十五年，伟大的祖国发生了巨大的变化，沧桑的岁月已留痕，繁荣的盛事正俱兴。胸怀祖国，放眼世界，我们的祖国是何等的繁荣昌盛。我的眼里总被抑制不住的泪水充盈，在心里默默祝福着：祖国万岁！
祖国，我亲爱的祖国
祖国，我亲爱的祖国，我的跨越的脚步，是你的胸膛内跳动的脉搏祖国；我亲爱的祖国，我的满腔的热情，是你的身体里流动的血液；我愿做天上的一片云在你的广阔的土地上空自由地翱翔、欢快地飞越，从极北的漠河的苍茫雪原，到南国的群岛的无垠海波，从乌苏里江上最先升起的红日，到帕米尔高原满天闪烁的星座祖国，我亲爱的祖国，我走遍你的每一个角落；我在珠峰上停栖，看雪山高耸入云的气魄，那中间孕育着三江五河源源不断的水波；我在黄河上飘动听河水奔腾入海的欢歌，它两岸滋润着华夏民族亘古不变的魂魄祖国，我亲爱的祖国，我爱你千载沉淀积成的文化，我爱你万年魅力四射的山河，我爱你的博大精深，我爱你的伟岸壮阔，祖国，我亲爱的祖国，你是我心中———永远的寄托！
⑵ 关于日本导演熊井启的介绍，最好有中文和日文的对照，越详细越好
熊井启 日本导演
熊井启（1930—2007）Kumai Kei
1930年6月1日，熊井启出生于小富的地主之家。母亲赋予了熊井启浓厚的书卷气。1953年他从信州大学文理学部社会系毕业，随后进入电影界，从底层开始做起。
当时日活公司因为重开制片业，机制灵活很多，新跳槽进来的年轻人如今村昌平、铃木清顺，一跃当上了导演，还被冠以“日本新浪潮”的头衔。熊井启是战后第一批大学生和第一批进入电影界的精英之一，他比别人都要早进日活公司，却仍然按部就班地跟在田坂具隆、阿部丰等师傅的屁股后边，老老实实地熬着副导演的日子。直到1964年，日本新浪潮行将落幕，熊井启才推出处女作《帝国银行事件·死刑囚犯》。
影片以1948年真实发生的事件为原型。帝国银行大厦东京椎名街支行16名职员被人蓄意欺骗服下剧毒的氰化腈，导致其中12人死亡。警方随后指控一流蛋彩画家平泽贞通有罪。熊井启在这部影片中采取了一种对于政府判决高度质疑的态度，声援被判了死缓的嫌疑犯，认为这是强势力量的栽赃。他在影片中提示了这样的背景：美国图谋利用731部队和南京1644部队进行剧毒物活体实验的数据，避开军事法庭的审判，释放了相关战犯。
熊井启尖刻地指出：“政治干预艺术活动十分危险……应该把如何争取表达的自由和抵制政治干预的问题作为一个迫切问题加以考虑。”熊井启的拍摄常常和政府、业界高层等强势力量紧张冲突。《日本列岛》完成后，日本警视厅曾强硬要求剪掉一部分带点性爱镜头的关键戏，理由是过于猥亵；《黑部的太阳》是由分属东宝的三船敏郎和日活的石原裕次郎这两位大明星投资，由属于日活公司的熊井来拍摄，这种独立制片的方式直接影响到电影公司的经济利益。日本五大电影公司于是以三人违反“五大公司协议”(五社协定)为名，逼迫熊井启妥协。导演《朝霞的诗》时，又因在外景地拍摄裸体镜头有碍观瞻而被要求写检讨……当然，作为生带反骨的战后电影精英之一，熊井启不但没有照做，还对强势进行了嘲笑。这种反骨还促使他批判老前辈小津安二郎：“公司说什么，小津就照着做什么，简直像个‘小姐’。”
这种反叛的态度使熊井启无论从艺术上还是商业上都列席于现代日本电影大师的群体中：自《帝国银行事件·死刑囚犯》获得日本剧作家协会奖，《海和毒药》获柏林银熊和评审团大奖，《千利休·本觉坊遗书》获威尼斯银狮奖；《黑部的太阳》在1968年上映时，打破了由《东京奥林匹克》保持的国产电影上座纪录。
1971年秋天，应周恩来总理的邀请，时任日中文化交流协会办公室主任的白土吾夫安排了包括熊井启的一行人访华，参加庆祝建国22周年的庆典活动。熊井启自幼读过不少汉籍，“当我沉浸在战败的痛苦中时，正是以杜甫的《春望》为代表的多首诗篇慰藉了我苍凉的心”。这一次，他终于亲自踏上了玄奘翻译经文的大雁塔那嘎吱嘎吱响的旧梯。他站在沧桑的城墙上，坚定地认为自己的这次西安之旅是在“寻访我的心灵故乡”。在北京人民大会堂接受周恩来的亲自接见后，周恩来谈到了不少有关国家政治和祖国统一的问题，熊井启不禁萌生了日本电影应该表达赎罪心理的思考。回国后，他开始构想拍摄大型纪录电影《中华人民共和国》，并立即着手写出了厚厚的剧本，交给与中国联系颇多的朋友们帮忙。因为特殊的时代关系，这一夙愿最终流产。在不久之后的1972年，来自意大利的共产党员、电影导演安东尼奥尼拍出了他的《中国》，随后就被指责为“恶毒的用心、卑劣的手法”。
1980年，熊井启终于寻找到一个机会，表达他对中国的深厚情感。这就是改编自著名文学大师井上靖同名原作的《天平之甍》(1980)。这是一个关于鉴真东渡的故事：来自日本的荣睿法师和一众留学僧，祈请鉴真大师东渡传授佛学。被留学僧人的热情所打动，鉴真克服重重困难，辗转多途，在年老眼瞎的时候终于东渡成功。熊井启请出了常与小津安二郎等人合作的依田义贤捉刀，并通过日中文化交流协会会长中岛健藏和白土吾夫等人的努力，得到时任文化部副部长的司徒慧敏先生的支持。剧组得以在扬州、苏州、桂林和海南等地实景拍摄。为了重现大唐盛世的宏伟宫殿，他甚至在故宫的太和殿取了景。他成了建国后得以进入故宫拍摄的外国导演第一人。
熊井启是在筹备作为纪念作品的影片《破狱》时突然病逝的。2002年的《大海见证》成为他的遗作，尽管那不是一部令人耳目一新的作品。
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原文来自网络:http://ke..com/view/1581286.htm
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熊井启
出典: フリー网络事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2009/01/30 17:24 UTC 版)
熊井 启（くまい けい、1930年6月1日 - 2007年5月23日）は、1960年代から2000年代にかけて活动した日本の映画监督。妻はエッセイスト、ポプリ研究家の熊井明子。
多くの监督作が『キネマ旬报』ベスト・テンの第1位となり、ベルリン映画祭やベネチア映画祭の各赏を受赏した。社会派の作风で知られ、歴史物も手がけていた。
目次
1 経歴・人物
2 映画作品
3 テレビドキュメンタリー作品
4 テレビ出演
5 著书
6 関连项目
7 参考文献
8 外部リンク
経歴・人物
长野県南安昙郡豊科町（现安昙野市）に、地主の父、元教师の母の息子として生まれる。旧制松本中学（现长野県松本深志高等学校）、旧制松本高校を経て新制の信州大学文理学部へ入学。大学时代は演剧と映画の日々を送っていたが、関川秀雄监督の诱いで、卒业后は独立プロの助监督へ。さらに1954年日活撮影所监督部に入社する。そこで久松静児、田坂具隆、阿部豊、牛原阳一などの助监督に付くかたわら脚本家としての仕事もこなす。
1962年に明子夫人と结婚。1964年、帝银事件を描いた『帝银事件・死刑囚』で监督デビューする。その后の『日本列岛』も含めて、骨太な社会派ドラマを作る监督として评判を高めた。
その一方、1968年には、三船プロダクションと石原プロモーションが共同制作した超大作『黒部の太阳』を监督。制作は五社协定が支障となり难航し、熊井も1969年に日活を退社するが、兴行的には大ヒットとなり成功作となる。
1970年からはフリーで映画监督を続け、1974年には田中绢代が元「からゆきさん」を演じてベルリン国际映画祭主演女优赏を受赏した『サンダカン八番娼馆 望郷』を撮り、重いテーマを扱いながら、重厚な人间ドラマを完成させた。
1986年、远藤周作原作の『海と毒薬』でベルリン国际映画祭审査员特别赏（银熊赏）を受赏した。
その后も社会性の强いテーマを内包した作品を立て続けに発表し、独自な世界観を确立し、いわば昭和时代を代表する社会派映画监督として知られた。
2001年、「松本サリン事件」を题材にした『日本の黒い夏—冤罪』でベルリン国际映画祭国际功労赏を受赏した。
2007年5月18日早朝に私邸の敷地内で倒れているところを発见され、搬送された病院で意识を回复したものの、5月23日午前9时51分、クモ膜下出血のため死去。遗作は2002年に监督した『海は见ていた』。
2007年7月11日、东京・青山葬仪所に於いて『お别れの会』が催された。
吉永小百合の母・和枝が自著において名指しで痛烈に批判したことがある。
映画作品
帝银事件 死刑囚（1964年）
日本列岛（1965年）モスクワ映画祭招待作品
黒部の太阳（1968年）
地の群れ（1970年）ベルリン映画祭コンペティション参加
忍ぶ川（1972年）モスクワ映画祭コンペティション参加
朝やけの诗（1973年）ベルリン映画祭コンペティション参加
サンダカン八番娼馆 望郷（1974年）原作：山崎朋子 ベルリン映画祭银熊赏・主演女优赏、米アカデミー赏外国语映画赏ノミネート、アジア映画祭グランプリ
北の岬（1976年）原作：辻邦生
お吟さま（1978年）モントリオール映画祭オープニング作品
天平の甍（1980年）
日本の热い日々 谋杀・下山事件（1981年）ベルリン映画祭コンペティション参加
海と毒薬（1986年）ベルリン映画祭审査员特别赏、ハワイ映画祭コンペティション参加
千利休 本觉坊遗文（1989年）ヴェネチア映画祭监督赏、シカゴ映画祭银赏
式部物语（1990年）モントリオール映画祭芸术贡献赏
ひかりごけ（1992年）ベルリン映画祭コンペティション参加
深い河（1995年）モントリオール映画祭エキュメニカル赏、インド映画祭招待作品
爱する（1997年）モントリオール映画祭コンペティション
日本の黒い夏—冤罪（2001年）ベルリン映画祭特别功労赏、モントリオール映画祭招待作品
海は见ていた（2002年）サンセバスチャン映画祭コンペティション参加
テレビドキュメンタリー作品
われらの主役（1976年）东京12チャンネル（现：テレビ东京）
『不世出の大打者・王贞治』（1976年10月18日・10月25日）放送
テレビ出演
ウチくる!?（フジテレビ） - 奥田瑛二の回の特别ゲスト
著书
『映画と毒薬』 キネマ旬报社、1987年
『映画の深い河』 近代文芸社、1996年、ISBN 9784773350784
『映画を爱する』 近代文芸社、1997年、ISBN 9784773362008
『日本の黒い夏 冤罪・松本サリン事件』 岩波书店、2001年、ISBN 9784000242028
『黒部の太阳』 新潮社、2005年、ISBN 9784104746019
関连项目
Category:熊井启の监督作品
参考文献
「讣报」『キネマ旬报』2007年8月上旬号、キネマ旬报社
「盖棺录」『文艺春秋』2007年8月号、文艺春秋
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原文出自Weblio辞书:http://www.weblio.jp/content/%E7%86%8A%E4%BA%95%E5%95%93
⑶ 滨海学院读书考试2
在下列原始人的崇拜中，属于典型的原始宗教崇拜的是 祖先崇拜 死人崇拜 图腾崇拜 生殖崇拜 C
在下列古代西亚法典中，最具典型性的法典是 《苏美尔法典》 《汉谟拉比法典》 《乌尔那木法典》 伊新的法典 B
古代埃及的象征是 神庙 狮身人面像 金字塔 木乃伊 C
在下列宗教中，不属于世界三大宗教的是 犹太教 佛教 伊斯兰教 基督教 A
被称为“历史之父”的史学家是古希腊的 柏拉图 亚里士多德 修昔底德 希罗多德 D
《十二铜表法》产生于公元前 350年 450年 550年 650年 B
中古西欧文化的核心和灵魂是 基督教 哲学 教育 文学艺术 A
第一个经院哲学家是 阿奎那 落色林 阿伯拉尔 安塞伦 D
中古阿拉伯文化中最具代表性和生命力的作品是 《麦噶麻特》 《动物书》 《天方夜谈》（又名《一千另一夜》） 《古兰经》 C
人文主义的核心是 公开反对神的价值 强调人的价值 反对神学 强调人权 B
主持编撰《网络全书》的启蒙思想家是 狄德罗 孟德斯鸠 伏尔泰 爱尔维修 A
在下列空想社会主义者中，不属于“三大空想”的是 圣西门 傅立叶 欧文 梅叶 D
在下列理论流派中，不属于马克思主义三个来源的是 空想社会主义 德国古典哲学 自由主义 英国古典政治经济学 C
在小斯特劳斯下列作品中，最著名的代表作是 《皇帝》 《蓝色多瑙河》 《维也纳森林的故事》 《南方的玫瑰》 B
提出“日心说”的科学家是 伽利略 开普勒 布鲁诺 哥白尼 D
近代力学“泰斗”是 胡克 牛顿 波义尔 阿蒙顿 B
生物进化论的“鼻祖”是 拉马克 施旺 达尔文 弗莱明 C
十九世纪末、二十世纪初的俄国文学“泰斗”是 列夫.托尔斯泰 契可夫 屠格涅夫 陀思妥耶夫斯基 A
美国颁布《道斯土地分配法案》，印第安人成为美国公民的时间是 1777年 1887年 1787年 1897年 B
马丁.路德.金主张 黑人与白人社会分离 寻求黑人解放 黑人与白人社会融合 建立一个“黑人国家” C
“美国宪法第一修正案”在国会通过的时间是 1781年9月24日 1782年9月24日 1790年9月24日 1791年9月24日 D
近代美国文化的主流是（ ） 基督教文化 伊斯兰教 佛教文化 儒教文化 A
美国实用主义哲学集大成者是（ ） 皮尔斯 杜威 詹姆斯 埃德华兹 A
在下列作家中，不属于近代美国“文坛之巨头”的事（ ） 马克。吐温 豪厄尔斯 华盛顿。欧文 詹姆斯 C
加利福尼亚的“好莱坞”开始逐渐成为美国电影的中心是（ ） 1910年 1911年 1912年 1913年 D
日本出现“兰学”的时间是 16世纪前期 17世纪前期 16世纪后期 17世纪后期 B
近代印度文化中的伊斯兰建筑艺术瑰宝是 德里大清真寺 红堡 法特普尔---西克里古都 泰姬陵 D
被称为“佛教之都”的城市是 曼谷 仰光 金边 万象 A
佛教传入日本的时间大约是 公元三世纪 公元四世纪 公元五世纪 公元六世纪 C
在下列宗教中，属于日本国有的宗教是 伊斯兰教 神道教 佛教 基督教 B
阿里改革的中心是 学习东方 大力引进西方的技术和教育 学习阿拉伯国家 宏扬埃及传统文化 B
恩格斯第一次系统阐述马克思主义三个组成部分的著作是 《自然辩证法》 《论权威》 《反杜林论》 《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 C
马克思创造性的提出“剩余价值”的理论的著作是 《政治经济学批判》 《资本论》第一卷 《哲学的贫困》 《雇佣劳动与资本》 B
列宁对马克思主义理论的一个重大发展是提出了 关于苏维埃国家政权建设的理论 关于无产阶级执政党的建设理论 社会主义革命“共同胜利”理论 社会主义革命“一国胜利”理论 D
苏联社会主义文学的建立者和重要代表是 高尔基 马雅可夫斯基 肖洛霍夫 奥斯特洛夫斯基 A
长篇小说《钢铁是怎样炼成的》一书的作者是 肖霍洛夫 阿.托尔斯泰 奥斯特洛夫斯基 马卡连科 C
在下列人物中，不属于“对世界历史具有划时代影响的最伟大的犹太人”是（ ） 马克思 列宾.拉宾 弗洛伊德 爱因斯坦 B
提出“新政”自由主义的是 胡佛 杜鲁门 艾森豪威尔 罗斯福 D
德国“纳粹党”的党魁是 希特勒 施密特 戈培尔 格林 A
凯恩斯学派（主义、经济学）的创立时间是 20世纪20年代 20世纪30年代 20世纪40年代 20世纪50年代 B
美国政府制定制造原子弹的“曼哈顿计划”是在 1939年 1940年 1941年 1942年 C
有声电影在美国首次上映的时间是 1925年 1926年 1927年 1928年 D
标志着人类跨进信息时代的“离散变量自动电子计算机”宣告竣工于 1945年底 1946年底 1947年底 1948年底 A
电视问世于 20世纪头10年 20世纪10－20年代 20世纪20－30年代 20世纪30－40年代 C
凯米尔主义产生于 黎巴嫩 伊拉克 伊朗 土耳其 D
20世纪上半叶日本著名的无产阶级文学家是 小林多喜二 宫岛次夫 宫地嘉六 村山知义 A
泛非主义思想的创始人是 恩克鲁玛 杜波依斯 肯雅特 亚伯拉罕斯 B
在墨西哥连续执政近70年之久的“革命制度党”的指导思想是 社会民主主义 民主社会主义 革命民主主义 民族主义 B
1859年出版的《物种起源》一书的作者是（） 培根 雪莱 达尔文 莎士比亚 C
1876年撰写《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一书的是 摩尔根 达尔文 马克思 恩格斯 D
美索不达米亚系今（） 小亚细亚 巴勒斯坦 阿拉伯半岛 两河流域 D
《汉穆拉比法典》是（） 资本主义法典 封建制法典 奴隶制法典 超阶级法典 C
古巴比伦被列为世界七大奇迹之一的是（） 空中花园 吴哥石窟 狮身人面像 乌尔斯塔 A
前6世纪，佛教产生于（） 印度 斯里兰卡 泰国 柬埔寨 A
种姓制度产生于（） 古埃及 古希腊 古印度 古罗马 C
与种姓制度发展紧密相连的宗教是（） 印度教 犹太教 佛教 婆罗门教 D
创造“阿拉伯数字”的是（） 埃及人 巴勒斯坦人 伊朗人 印度人 D
《理想国》一书的作者是（） 亚里士多德 柏拉图 希罗多德 苏格拉底 B
原始基督教产生于公元一世纪时的（） 希腊 罗马 埃及 巴勒斯坦 D
中古西欧基督教哲学成就的顶峰是（） 教父哲学 唯实论 经院哲学 唯实论 C
巴黎大学、牛津大学和剑桥大学相继建立于（） 11—12世纪 12—13世纪 13—14世纪 15—16世纪 B
罗马帝国一分为二的时间是（） 公元195年 公元295年 公元395年 公元495年 C
伊斯兰教的经典是（） 《古兰经》 《天方夜谭》 《古兰经注》 《黄金草原》 A
创造吴哥文化的是今（） 印度人 尼泊尔人 缅甸人 柬埔寨人 D
在今墨西哥等地，分布着古（） 印加文化 玛雅文化 阿兹特克文化 拜占庭文化 B
文艺复兴的核心内容是（） 人文主义 人性 理性 宗教改革 A
欧洲第一次思想解放运动是（） 启蒙运动 文艺复兴 宗教改革 德国农民运动 B
德国宗教改革的领导人是（） 托马斯。闵采尔 加尔文 马丁。路德 兹温利 C
欧洲第二次思想解放运动是（） 文艺复兴 宗教改革 德国农民运动 启蒙运动 D
启蒙时代法国最著名的思想家当数（） 伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 狄德罗 C
1824年在美国创办共产主义新村（“新和谐”）的是（） 圣西门 傅立叶 魏特林 欧文 D
德国古典哲学集大成者是（） 黑格尔 康德 费希特 谢林 A
文艺复兴第一个伟大学者是（ 彼特拉克 但丁 薄卡丘 莎士比亚 B
《波斯人信扎》的作者是（） 伏尔泰 卢梭 孟德斯鸠 狄德罗 C
英国文艺复兴时期最伟大的戏剧作家和诗人是（）<br> <br> 但丁<br> 乔叟 莎士比亚 乔托 C
席勒的代表作是悲剧（） 《费加罗的婚礼》 《阴谋与爱情》 《爱弥儿》 《鲁滨逊漂流记》 B
小说《红与黑》的作者是（） 巴尔扎克 福楼拜 莫泊桑 司汤达 D
被马克思称为“阶级斗争之父”的法国资产阶级史学家是（） 梯叶里 基佐 米叶莱 巴克尔 A
被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”的诗人是（） 莱蒙托夫 普希金 冯维辛 杰尔查文 B
舞剧《天鹅湖》的作者是（） 贝多芬 莫扎特 舒伯特 柴可夫斯基 D
塞万提斯的不朽之作是（） 《堂吉珂德》 《羊泉村》 《看守菜园的狗》 《最好的法官是国王》 A
《共产党宣言》发表于（） 1838年2月 1848年2 月 1858年2 月 1868年2月 B
《海燕》的作者是（） 马雅可夫斯基 肖洛霍夫 高尔基 阿。托尔斯泰 C
肖洛霍夫的代表作是（） 《看瓜田的人》 《静静的顿河》 《死敌》 《道路》 B
“西方资本主义世界最时髦的哲学”是（） 生命哲学 分析哲学 新黑格尔主义 存在主义 D
精神分析学说的创始人是（） 克罗齐 马利坦 弗洛伊德 吉尔松 C
“新政”自由主义的代表人物是（） 丘吉尔 罗斯福 希特勒 墨索里尼 B
德国的“民族社会主义”简称（） 纳粹主义 法西斯主义 种族主义 非理性主义 A
提出“相对论”的物理学家是（） 居里 居里夫人 爱因斯坦 费密 C
美国在日本广岛、长崎投放原子弹的时间是1945年（） 5月6、9日 6月6、9日 7月6、9日 8月6、9日 D
第三次技术革命把人类推进到（） 电力时代 原子能时代 信息时代 工业化时代 B
提出“边疆学说”的美国历史学家是（） 比尔德 帕林顿 特纳 鲁滨逊 C
日本纳普（NAPP）建立于（） 1925年3月 1926年3月 1927年3月 1928年3月 D
在现代非洲，最有影响的政治思想是（） 泛非主义 民族主义 种族主义 社会主义 A
由桑地诺主义指导革命的国家是（） 洪都拉斯 尼加拉瓜 危地马拉 多米尼加 B
巴西的代表性舞蹈是（） 哈拉韦 库埃卡 桑巴 加托 C
（ ）世纪，西方出现了文化人类学。 17 18 19 20 C
把文明称为一个文化实体的学者是（ ）。 亨廷顿 威廉斯 布罗代尔 斯宾格勒 A
文化特征不包括（ ）。 符号性 多样性 继承性 概括性 D
目前所知最早的文字创造者是（）。 中国人 印第安人 苏美尔人 古巴比仑人 C
音乐、舞蹈起源于（ ）时代。<br> 史前 古代 近代 现代 A
古代西亚的两河流域大致相当于今天的（） 伊拉克 伊朗 沙特 土尔其 A
人类最古老的神教是（） 基督教 佛教 犹太教 伊斯兰教 C
希伯来文化创造性的吸收（）的文化 中国 埃及 印度 北美 B
原始绘画大多发现于（） 洞穴 龟甲 峭壁 树皮 A
《汉谟拉比法典》书写于（） 石柱 岩壁 丝帛 甲骨 A
佛教创始人悉达多与我国的（）是同时代人 韩非 李世民 孔子 王莽 C
西方所用“哲学”一词源于（） 古中国 古印度 古埃及 古希腊 D
第一个使用“哲学”一词的人是（） 赫拉克里特 柏拉图 苏格拉底 毕达哥拉斯 D
网络全书式的哲学家是（） 亚里士多德 柏拉图 苏格拉底 毕达哥拉斯 A
《伊索寓言》产生于（） 古印度 古埃及 古希腊 古巴比仑 C
《被缚的普罗米修斯》的作者是（） 埃斯库罗斯 索福克利斯 幼里披底斯 阿里斯托芬 A
马克思、恩格斯称颂希腊的（）为“古代真正激进的启蒙者” 芝诺 皮浪 伊壁鸠鲁 狄奥根尼斯 C
古希腊时期，具有神秘主义色彩的哲学流派是（） 斯多亚学派 怀疑论学派 犬儒学派 伊壁鸠鲁学派 B
在西方历史上“第一个伟大的科学时代”是指（） 古埃及 古罗马 古印度 古希腊 D
被称为“牧歌之父”的希腊诗人是（） 卡利马科斯 米南德 忒奥克里托斯 波里比阿 C
希腊化时期最显著的文化成就是（） 诗歌 散文 艺术 科学 D
发现杠杆原理的科学家是（） 阿基米德 欧几里德 埃拉托斯梯尼 希帕卡司斯 A
《十二铜表法》产生于（） 古印度 古希腊 古罗马 古巴比仑 C
古希腊时期，最主要的艺术成就不包括（） 舞蹈 文学 雕塑 建筑 A
罗马时代，平民与贵族的斗争结果是（）的产生 新贵族 成文法 艺术 科学 B
（）成为国教是西方文化史上一个转折点 基督教 伊斯兰教 犹太教 佛教 A
罗马帝国灭亡的时间是（） 400年 450年 476年 501年 C
原始基督教产生于公元（） 公元前1世纪 1世纪 2世纪 3世纪 B
《圣经》中的“三位一体”不包括（） 圣父 圣子 圣灵 上帝 D
被誉为“英国历史之父”历史学家是（） 比德 阿尔弗雷德 德尔图良 奥里根约 A
基督教早期神学和政治思想的集大成者是（） 德尔图良 奥里根约 比德 奥古斯丁 D
“最后一个教父和第一个经院哲学家”是（） 阿伯拉尔 安塞伦 阿奎那 洛色林 B
近代实验科学的先驱是（） 安塞伦 比德 培根 洛色林 C
骑士精神产生于中古的（） 西欧 北欧 非洲 北美 A
被誉为 “德意志的伊利亚特”的作品是（） 《罗兰之歌》 《熙德》 《贝奥武蒲》 《尼伯龙根之歌》 D
《列那狐传奇》中，“狮子”比喻（） 平民 大臣 国王 教皇 C
最早的世俗大学产生于（） 英国 德国 美国 意大利 D
拜占廷文化发展的“第一个黄金时代”是在 （） 6世纪 7世纪 8世纪 9世纪 A
伊斯兰教徒遵循的经典是（） 《古兰经》 《圣经》 《大乘三藏》 《梵书》 A
伊斯兰教徒不信奉的是（） 真主 安拉 上帝 天使 C
中国文化传入朝鲜的时代是（） 先秦 汉代 唐代 三国 D
鉴真东渡日本是在（） 7世纪 8世纪 9世纪 10世纪 B
日本的武士精神产生于（） 奈良时代 平安时代 镰仓幕府 室町幕府 C
日本平安时代最著名的小说是（） 《平治物语》 《平家物语》 《竹取物语》 《源氏物语》 D
大乘教中的“教”含义是（） 教义 佛 道路 圣地 C
东、西方文化交流的最伟大使者是（） 中国人 阿拉伯人 希腊人 埃及人 B
伊斯兰教在印度广泛传播是在）（） 6世纪 7世纪 8世纪 9世纪 C
印度教认为存在的唯一实体是（） 佛 舍利 经典 梵 D
在历史上，越南文化是受（）文化影响成长的。 中国 埃及 印度 希腊 A
影响柬埔寨文化的主要国家是（）。 中国 埃及 印度 希腊 C
考古发现证明，全人类的祖先源于（） 亚洲 北美洲 非洲 欧洲 C
古老非洲文化的源头是（） 黑非洲文化 印第安文化 希腊文化 罗马文化 A
玛雅文化的第一项伟大成就是（） 数学 历法 天文 象形文字 D
把尸体制作成木乃伊的是（） 埃及人 印加人 印度人 希腊人 B
提出“知识就是力量”观点的是（） 但丁 拉伯雷 培根 莎士比亚 C
“人是理性的动物”是（）提出的 苏格拉底 亚里士多德 柏拉图 培根 B
欧洲宗教改革与（）几乎是同时进行的。 文艺复兴 启蒙运动 工业革命 理性主义 A
16世纪的欧洲宗教改革开始于（） 意大利 法国 德国 英国 C
启蒙运动的矛头指向（） 人本主义 理性主义 宗教思想 个性解放 C
著名思想家伏尔泰是（）人 英国 法国 德国 意大利 B
《爱弥尔》的作者是（） 卢梭 伏尔泰 孟德斯鸠 狄德罗 A
提出“人不能两次踏入同一条河流”的哲学家是（） 毕答哥拉斯 赫拉克里特 德谟克利特 苏格拉底 B
现代唯理论的奠基者是法国的（） 欧文 狄德罗 魁奈 笛卡儿 D
著名哲学格言“我思，故我在”提出者是（） 圣西门 笛卡儿 卢梭 狄德罗 B
《纯粹理性批判》的作者是（） 康德 黑格尔 非西特 谢林 A
被称为有用的“基本内核”的哲学家是（） 康德 黑格尔 费尔巴哈 谢林 C
英国古典政治经济学的创始人是（） 边沁 配第 斯密 李嘉图 B
英国古典政治经济学的完成者是（） 边沁 配第 斯密 李嘉图 D
得到马克思高度评价的“劳动价值论”的提出者是（） 边沁 配第 斯密 李嘉图 C
功利主义哲学的创始人是（） 边沁 配第 斯密 李嘉图 A
实证主义哲学的创始人孔德是（） 英国人 法国人 德国人 意大利人 B
《神曲》的内容分为（） 2部分 3部分 4部分 5部分 B
《十日谈》的作者是（） 乔叟 莎士比亚 但丁 薄迦丘 D
莎士比亚的著名悲剧不包括（） 《哈姆雷特》 《李尔王》 《威尼斯商人》 《第十二夜》 C
达.芬奇最著名的绘画是（） 《最后的晚餐》 《失乐园》 《三位一体》 《圣母生平事迹》 A
有“欧洲绘画之父”美称的是（） 达·芬奇 乔托 米开朗基罗 拉斐尔 B
文艺复兴时期，“艺坛三杰”不包括（） 达·芬奇 拉斐尔 米开朗基罗 提香 D
米开朗基罗代表作品是（） 《掷铁饼者》 《末日的审判》 《大卫》 《思想者》 C
把意大利绘画艺术推到一个新高峰的艺术家是（） 提香 达·芬奇 拉斐尔 乔托 C
恩格斯曾把（）与达.芬奇相提并论。 提香 丢勒 拉斐尔 乔托 B
法国古典主义文学的主要成就是（）创作 小说 诗歌 戏剧 散文 C
法国古典主义喜剧的创始人是（） 莫里哀 高乃依 拉辛 马莱伯 A
戏剧创作上的“三一律”不包括（） 一个剧本 一个人物 一个地点 一条线索 B
法国古典主义悲剧的奠基作品是（） 《安德罗玛克》 《伪君子》 《唐璜》 《熙德》 D
法国古典主义文学的创始人是（） 拉辛 高乃依 马莱伯 莫里哀 C
18世纪英国启蒙文学中的现实主义小说的奠基人是（） 乔叟 莎士比亚 笛福 菲尔丁 C
卢梭的《忏悔录》是一部（）小说 纪实体 悬疑体 书信体 自传体 D
鸿篇巨作《浮士德》的作者是（） 克林格尔 歌德 博马舍 席勒 B
浪漫主义文学正式形成于（） 1798年 1800年 1850年 1900年 A
歌德的《少年维特的烦恼》是一部（）小说 纪实体 书信体 章回式 悬疑式 B
《巴黎圣母院》的作者是（） 史达尔夫人 大仲马 小仲马 雨果 D
被认为是现代心理分析小说的开端作品是（） 《巴黎圣母院》 《三个火枪手》 《阿道尔夫》 《悲惨世界》 C
19世纪法国最伟大的现实主义小说家是（） 巴尔扎克 左拉 福楼拜 莫泊桑 A
“献给各国的受苦、奋斗， 而必战胜的自由灵魂”指的是作品（） 《人间喜剧》 《羊脂球》 《红与黑》 《约翰.克斯利朵夫》D
享有“世界短篇小说巨匠”美誉的是（） 左拉 巴尔扎克 莫泊桑 罗曼、罗兰 C
后期印象派代表画家不包括（） 凡·高 塞尚 米勒 马奈 C
绘画《日出印象》的作者是（） 马奈 塞尚 莫奈 雷诺阿 C
以法国“七月革命”为背景的绘画作品是（） 马拉之死 梅杜萨号之筏 授旗式 自由引导人民 D
被称为跨世纪的音乐巨匠的是（） 莫扎特 贝多芬 海顿 舒伯特 B
有“交响乐之父”美誉的音乐家是（） 莫扎特 贝多芬 海顿 舒伯特 C
有“神童”之称的天才音乐家是（） 莫扎特 贝多芬 海顿 舒伯特 A
“为纪念一位死去的英雄而作”的交响曲是贝多芬的（） 第三交响曲 第四交响曲 第五交响曲 第九交响曲 A
发出“我要扼住命运的咽喉”的音乐家是（） 莫扎特 海顿 李斯特 贝多芬 D
舒伯特的音乐作品，几乎都是取材（）的抒情诗 法国 德国 英国 波兰 B
有“钢琴诗人”之称的肖邦是（）人 波兰 匈牙利 德国 奥地利 A
提出“日心说”的科学家是（） 布拉赫 布鲁诺 伽利略 哥白尼 D
制成世界上第一架天文望远镜的是（） 胡克 布鲁诺 伽利略 哥白尼 C
近代力学的奠基人是（） 伽利略 胡克 牛顿 亚当斯 A
坚持科学宇宙观而被教会处死的是（） 牛顿 哥白尼 布鲁诺 开谱勒 C
提出电磁感应定律的是（） 麦克斯韦 西门子 法拉第 欧姆 C
诺贝尔出生于（） 冰岛 瑞典 丹麦 挪威 B
近代欧洲戏剧创始人是（） 考莱特 塞温特 比昂松 易卜生 D
北欧举世天双的童话大师是（） 奥斯特 鲁内贝格 安徒生 托佩利乌斯 C
意大利水手哥伦布发现美洲大陆是（） 1492年 1500年 1513年 1520年 A
发现美洲海峡的麦哲伦是（） 意大利人 印度人 西班牙人 葡萄牙人 C
东西方新航路的开辟者是（） 意大利人 印度人 西班牙人 葡萄牙人 D
被称为“海上马车夫”的是（） 英国 法国 葡萄牙 荷兰 D
近代俄国文学走了一条从古典主义到（）的道路 浪漫主义 批判现实主义 现实主义 社会主义现实主义 B
俄国近代文化的里程碑奠基时代是在（） 16世纪 17世纪 18世纪 19世纪 C
俄国现实主义文学的奠基之作是（） 《自由颂》 《乡村》 《上尉的女儿》 《叶甫根尼、奥涅金》 D
被誉为“俄国散文之父”的是（） 果戈里 普希金 莱蒙托夫 赫尔芩 A
称别林斯基是“平民知识分子的先驱”的政治领袖是() 列宁 斯大林 孙中山 毛泽东 A
俄国的门捷列夫确立了（） 矿物学 地质学 应用科学 元素周期律 D
匈牙利音乐家李斯特首创了（） 交响乐 交响诗 圆舞曲 奏鸣曲 B
巴洛克建筑最杰出的代表是（） 马德尔纳 卡拉瓦乔 贝尼尼 卡拉奇 C
17世纪不是歌剧艺术发展的中心的城市是（） 佛罗伦萨 罗马 威尼斯 伦敦 D
把歌剧发展到顶峰的音乐家是（） 威尔第 罗西尼 列昂卡瓦罗 普契尼 A
美国文化的多元性形成于（） 古代 近代 现代 当代 B
杜威是美国（）哲学的集大成者 启蒙神学 唯心主义 实用主义 唯物主义 C
近代美国“文坛三巨头”不包括（） 马克·吐温 豪厄尔斯 欧·亨利 詹姆斯 C
印第安人授地后，文化也随之（ ） 异化 毁灭 独立 保留 B
制造出第一艘汽船的人是（） 富尔顿 爱迪生 贝尔 爱因斯坦 A
爱迪生一生取得了（ ）专利 1000项 1300项 2000项 2500项 B
创立相对论的科学家是（ ） 爱迪生 爱因斯坦 莫尔斯 亨利 B
加拿大境内的魁北克是（ ）殖民地 英国 意大利 法国 德国 C
属于意大利考古学派的史学家是（ ） 比昂多 瓦拉 康林 柏兹 A
使日本从封建社会进入资本主义社会的运动（ ） 幕府制度 大化改革 引进汉学 明治维新 D
把“西学”最初传入日本的是（ ） 意大利人 英国人 葡萄牙人 法国人 C
日本的神道教起源于（ ） 上帝崇拜 自然崇拜 真主崇拜 佛法崇拜 B
中国的儒学传入日本是在（ ） 5世纪 6世纪 7世纪 8世纪 A
16世纪初，朝鲜通过（ ）文献了解西方 中国 印度 日本 伊朗 A
近代印度两大宗教包括（ ） 基督教 神道教 伊斯兰教 道教 C
最早来到印度的是西方的（ ） 传教士 鸦片 商品 枪炮 A
在印度，第一个仰信基督教的是在（ ） 1750年 1800年 1850年 1870年 A
印度的英语派和东方派之争体现在（ ） 政权之争 文化之争 教育制度之争 军权之争 B
印度获得诺贝尔文学奖的是（ ） 罗易 阿克巴 巴纽 泰戈尔 D
泰戈尔的成就体现在（ ） 哲学 文学 绘画 音乐 B
19世纪“四C连祷词”方案不包括（ ） 通商 传教 文明 移民 D
19世纪阿拉伯文艺复兴主要表现在（ ） 政治 文学 艺术 哲学 D
黑非洲文化不包括（ ） 贝宁文化 库巴文化 宗教文化 四瓦西里文化 C
非洲被完全瓜分的时间是（ ） 18世纪 19世纪 20世纪初 20世纪中期 C
19世纪提出“四C连祷 词”案的国家是（ ） 英国 法国 意大利 德国 A
被称为“非洲民族主义之父”的是（ ） 阿里 鲍威尔 马丁·路德·金 布莱登 D
“拉丁美洲”一词出现在（ ） 中古 近代 现代 当代 B
1492年，发现美洲新大陆的是（ ） 麦哲伦 马可·波罗 哥伦布 伽马 C
拉丁美洲文化是殖民地文化，它体现在（ ） 美国化 英国化 意大利化 西班牙化 D
16世纪初，最先对大洋洲探险的是（ ） 西班牙人 葡萄牙人 英国人 荷兰人 B
近代之前，有“神秘的南方大陆”之称的是（ ） 大洋州 南极洲 亚洲 非洲 A
马克思、恩格斯合著的《神圣家族》批判了（ ）的唯心主义观点 谢林 康德 黑格尔 费尔巴哈 C
马克思的第一部政治经济学著作是（ ） 《资本论》 《哲学的贫困》 《政治经济学批判大纲》 《政治经济学批判》 D
科学社会主义是科学，主要针对（ ） 唯物主义 空想社会主义 资本主义 唯心主义 B
《共产党宣言》发表于( ) 1800年 1802年 1848年 1858年 C
无产阶级夺取政权只能通过( ) 权力过渡 议会选举 对方弃权 暴力革命 D
历史上英雄的出现是( ) 神的意志 必然现象 偶然现象 真主转世 C
苏联成立于( ) 1900年 1917年 1922年 1930年 C
苏联社会主义国家的创始人是( ) 列宁 斯大林 赫鲁晓夫 彼得一世 A
第一次提出社会主义革命"一国胜利"的思想是在( ) 《四月提纲》 《土地法令》 《论欧洲联邦口号》 《给代表大会的信》 C
高尔基的三步曲不包括（ ） 《童年》 《在人间》 《我的大学》 《母亲》 D
《海燕》属于（ ）体裁 诗歌 小说 散文诗 散文 C
叙事诗《列宁》的作者是（ ） 马雅可夫斯基 高尔基 肖洛霍夫 富尔曼诺夫 A
实用主义思潮产生于19世纪末的（ ） 德国 美国 法国 英国 B
生命哲学的集大成者是（ ） 狄 尔泰 齐美尔 柏格森 施本格勒 C
生命哲学的学说是以（ ）为基石 精神 物质 宗法 生命冲动 D
生命哲学的创始人是（ ） 施立克 罗素 卡尔纳鲁 可朗纳 B
存在主义于20世纪20年代形成于（ ） 美国 法国 德国 英国 C
存在主义于形成的标志是（ ）的出版 《存在与时间》 《哲学》 《理想与存在》 《存在哲学》 A
弗洛伊德从事的职业是（ ） 商人 从政 传教士 医生 D
西方学者把（ ）与牛顿、达尔文称为三大科学巨人 爱迪生 弗洛伊德 爱因斯坦 诺贝尔 B
新自由主义的思想来源是（ ） 古典自由主义 存在主义 精神分析学说 新实用主义 A
《我的奋斗》的作者是（ ） 罗森堡 施密特 希特勒 墨索里尼 C
⑷ 历史剧本 鉴真东渡
鉴真，是唐朝著名的和尚。
鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。724年，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。
763年，鉴真在日本奈良逝世，被安葬在唐招提寺。鉴真的弟子还为他塑造了一尊干漆坐像，至今仍存放在唐招提寺里，成为日本的“国宝”。
鉴真东渡，对促进中日关系和文化交流，作出了重要贡献
当时鉴真东渡日本是违法唐朝国禁的私下行为,国家不调度过海大船供他东渡,因此仅能租用私人的近海小船,这是前五次东渡失败的原因
唐天宝12年即公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，实现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日本终于成功，踏上了日本的国土。
鉴真，俗姓淳于，江苏扬州江阴县人，出身佛徒家庭，708年21岁时在长安实际寺受戒，正式取得僧籍。5年以后，一直到他东渡为止的40年中，他讲经、建寺、造像，由他授戒的僧侣先后达4万多人，其中有不少是以后成名的高僧。733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。
七、八世纪时的中国，即盛唐时代，阶级矛盾比较缓和，人民生活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学生到中国来学习。日本当时处于奴隶社会，封建制的萌芽已逐渐增长。7世纪以后随着和中国交往的增加，他们直接向中国派遣使团和留学生，学习中国的经验。743年，日本学问僧荣睿、普照到扬州请鉴真东渡弘法。荣睿、普照是733年由日本派遣，来中国邀高僧去日本传法授戒的。他们经过10年的访察，才找到了鉴真。鉴真当时已55岁，为了弘扬佛法，传播唐代文化，欣然接受了荣睿、普照的邀请，决定东渡日本。
第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。
公元744年，鉴真准备由福州出海，可是在前往温州途中被官厅追及，强制回扬州，第四次东渡又没有成功。
748年6月27日，鉴真进行第五次东渡，他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县。在辗转返回扬州途中，弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。
鉴真未因失明而灰心丧志，又过了5年，66岁高龄的失明老人，毅然决定再度出航。753年10月19日，他离开扬州龙兴寺，11月16日乘第二艘遣唐使船从沙洲的黄泗浦出发，直驶日本。12月20日中午，这位夙志不变、决心东渡弘法的盲僧，终于踏上了日本的土地，在鹿儿岛县川边郡坊津町的秋目浦上陆，随行的有普照、法进和思托等人。
40多天后，鉴真一行到达当时的京都奈良，受到天皇为首的举国上下的盛大欢迎，轰动日本全国。他在日本生活了10年，于763年5月初6日在日本圆寂，终年76岁
⑸ 《鉴真东渡》最新txt全集下载
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内容预览：
鉴真精神永版存 中日友谊长青权
——写在《鉴真东渡》出版时
大约一个月前，韩素真女士的长篇电视小说《鉴真东渡》完稿时，曾打过一个电话，要我们为这本书的出版写几句话。当时没有介意，很快，一摞书稿送到我们面前，并再次叮嘱写几句。读完书后，想到我们曾经共同为创作《鉴真东渡》电视剧打拼过的日子，激动不已。大功终于告成了，是该说几句话。
我们与素真相识，是在二OO一年的夏天，扬州大明寺方丈能修大师专程来京，找我太太蒋琳，谈起想创作一部纪念鉴真大师的电视剧。能修是鉴真大师的第八十三代弟子，对鉴真感情笃深。我和太太又都是扬州人，不仅敬仰鉴真，而且与能修是多年的好友，便很快答应下来，开始筹划创作。首先是请谁写剧本。我找武警政治部电视剧制作中心陈胜利主任商量，让他推荐一位作者。陈胜利是电视剧圈内的名导之一，他毫不犹豫地推荐韩素真，介绍说她在中国电视剧制作中心工作，创作过多部质量上乘的电视剧，而且喜欢读佛教文化的书籍，……
别忘了点赞哟
⑹ 鉴真东渡的剧本
电视剧《鉴真东渡》分集版剧情权
http://www.qeego.com/zixun/yingshi/200704/1042.html