大庙专场
Ⅰ 大长亭劳务市场具体位置在哪
长春大街大庙斜对过的长春市就业劳工保障局下属的市场,永春路上有一家长春市最大的,还有朝阳区人力资源市场,在万宝街4号,省人力资源市场,在圣豪对面，南关区人力资源市场,在大经路172号,宽城区人力资源市场,在北京大街218号.建议你去长春大街的那个,他们面向不同的人群有专场招聘会的,从周一到周五,天天都有，而且非常正规，还有指导老师呢.
昆山人力资源市场党委、管委会和集团公司以“政府主导，市场运作”为指导思想，致力于推动人力资源市场化配置，逐步推进并最终实现人才、劳动力和毕业生就业三大市场业务贯通，竭诚为广大用人单位和个人提供专业的人力资源服务。
我们将不断探索创新，努力把昆山人力资源市场打造成全国一流的区域性人力资源市场，为昆山经济社会又好又快发展提供强有力的人力资源保障和人才支撑。
昆山人力资源中心
1. 开馆时间：8:30--12:00 2. 地点：崂山路9号（新客运站旁）3。
交通：①从昆山火车站到举办地点（昆山人力资源大市场）3,88路公交②从昆山老客站到举办地点（昆山人力资源大市场）88,125路公交③从市政府广场到举办地点 （昆山人力资源大市场）16路，30路，58路公交④从城北方向到举办地点 （昆山人力资源大市场）6,18,122,125路公交⑤从城西到举办地点（昆山人力资源大市场）117,126路公交每周三：机械、模具制造业人才交流会每周四：现代服务业人才交流会每周五：电子信息、IT业人才交流会每周六：综合性人才交流会每周日：综合性人才交流会另有不定期的主题招聘会举办。
如三八妇女节招聘会、公益岗位招聘会、应届毕业生招聘会等等。
Ⅱ 请问长春有几个劳务市场，具体地址都在哪
长春大街大庙斜对过的长春市就业劳工保障局下属的市场,永春路上有一家长春市最大的,还有朝阳区人力资源市场,在万宝街4号,省人力资源市场,在圣豪对面，南关区人力资源市场,在大经路172号,宽城区人力资源市场,在北京大街218号.建议你去长春大街的那个,他们面向不同的人群有专场招聘会的,从周一到周五,天天都有，而且非常正规，还有指导老师呢.
Ⅲ 急！！！中国的哪个地方民风民俗比较有特色
中原婚嫁礼俗最早出现在古代对偶婚末期和个体婚初期，至西周时期趋于完善，逐步形成纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”。在此基础上又演化为提亲、定礼、迎娶等婚俗，延续至今，成为中国主要的婚俗。
据考古发掘，中原地区早在两万年前就有了葬仪，至周代形成一套比较完整的丧葬礼仪，并成为中国重要的礼俗。
与生产生活密切相关的岁时风俗，如踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”，如小年祭灶、岁末守岁、过年吃饺子、拜年，元宵点灯盏，清明祭祖扫墓，端午插艾叶，七夕观星乞巧，八月中秋赏月，九月重阳登高等等，大多起源于中原，并通行全国。
中原俗称春节为“过年”或“大年”。过了腊月初八，就开始准备年货。
早在商周时代，祭灶王爷就是“五祀”之一。腊月二十三，俗称“小年夜”，这天，家家户户都要祭灶王爷。农历十二月最后一天，从东汉开始，中原人称之为“除夕”，这天，家家都要包饺子，而且包的越多越好；户户都要贴春联，这源于黄帝所创的桃符。初一都要吃饺子，主要取其“更岁交子”之义。
拜年是春节期间的一项重要活动。大年初一、初二是家族内的拜贺，初三之后是邻里和亲戚朋友之间互相拜年，一直延续到正月十五元宵节。 中原民间元宵节活动内容丰富，规模盛大，素有“小过年，大十五”之说。正月十五点灯盏是元宵节重要的祭神祈福活动。
春节期间中原地区还有丰富多彩的踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”。它来源于古老的土地与火的崇拜，自秦汉以后，演变成为民间传统的综合性文化活动，并成为全国春节文化活动的重要内容。
中原地区长期为小农经济生产方式，历来崇拜能呼风唤雨的龙神。传说龙在农历二月初二抬头升天，古代中原人便把这一天定为“龙抬头节”。这一天要开展各种各样的活动，一来祈求龙王降雨，二来祈福消灾祛毒。
祭祖扫墓是中原清明节俗的中心内容。一到清明，人们就拿着祭品到墓地烧纸点烛，祭奠先祖。清明这天，各家门头要插柳枝，男女都戴柳环。
先秦时期中原便有了端午节俗。中原端午节不仅有吃粽子、贴艾虎、悬菖蒲、饮雄黄酒等习俗，而且还流行一些消灾祛病、预防瘟疫的风俗。每到这一天，人们把采来的艾叶插在门上以避邪。
农历七月初七“七夕节”，源于最早流传于中原的“牛郎织女天河相会”的神话。因参加活动者都是青年女性，故又称为“乞巧节”。
农历八月十五中秋节，源于古代中原地区的祭月迎寒活动。作为节日，西汉时已初具雏形，晋时已有赏月之举，到北宋时正式定名中秋节，至今长盛不衰。
农历九月初九重阳节，由来已久，源起也是说法不一，古代中原民间多从南朝梁吴均《续齐谐记》中的“桓景避难”说。在这一天，有出游、登高、望远、插茱萸、饮菊花酒等以避灾避难的风俗，故又称“登高节”。
另外，在中原人的传统观念中，“双九”蕴有生命长久、健康长寿的意思。这一天还有许多以老人为中心的尊老、爱老、敬老活动。中原民俗不仅体现在各种礼仪习俗中，还体现在民间节会、民间艺术、民间工艺等其他民俗文化活动中。
中原古代民间庙会长盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵庙会、热闹非凡的中岳庙会和规模盛大的浚县古庙会。
其中，太昊陵庙会历史最为悠久。始建于春秋时期的太昊伏羲陵，淮阳等地俗称“人祖庙”。每年农历二月二至三月三，来自河南、安徽、山东、河北、湖北等地的善男信女络绎不绝，他们有的朝祖进香、有的摸“子孙窑”。
庙会期间，前来烧香拜佛的“经挑班子”在太昊陵前载歌载舞，杂技、狮子、龙灯、竹马、旱船等也是忙个不停。庙会上售卖的玩具“泥泥狗”古朴别致，逛庙会的人都忘不了买几个回去。
Ⅳ 日本东京旅游攻略以及日本旅游时需要注意些什么
如果只是东京的话,有很多购物路线的.走游玩的话,可以到千叶县附近的迪斯尼乐园和迪斯尼海洋.
购物的话:新宿-池袋-上野-秋叶原-银座;看看东京都内的景色的话:皇居-东京-浅草-天空树,当然还可以选择六本木再到以前的招牌:东京铁塔.
富士山离东京车程两个半小时,夏天开始是开放登山的,你可以尝试一下,深夜登山顶,在三四点钟看山顶的日出,当然很费体力的.
如果想享受一下日本真正的温泉,你可以选择就近的小田原路线然后去箱根,泡温泉吃温泉鸡蛋.
可以再走远一点就是去横滨的中华街看看,还有横滨码头;或是去看看廉仓感觉一下小京都的感觉,到处都是寺院,还有那座青铜大佛,以及可以带来财运的洗钱神社.
Ⅳ 急需秦腔《拾黄金》台词，拜谢！
秦腔《拾黄金》台词：
（唱眉户调）
（扮高文举）前边走的高文举，
（扮张梅英）后边紧随张梅英。
（扮高文举）高文举前边偷眼看，
（扮张梅英）张梅英后边观貌容。
（扮高文举）观丫环好像梅英姐，
（扮张梅英）观状元好似高学生。
（扮高文举）高文举打坐花厅上，
（扮张梅英）张梅英提衣跪琉坪。
（白）下跪尔是宗保？
（扮宗保）是儿！
（扮彦景）这几天不见你奴才，干什么去了？
（扮宗保）巡营瞭哨去了。
（扮宗保）你二位叔父言道，你奴才已在穆柯寨招亲，可曾是实？
（扮宗保）件件属实。
（扮宗保）呔！好一奴才这就不是，圣上无旨为父无令，你奴才已在穆柯寨招亲，说是父将儿呀，捆绑了。
（唱秦腔辕门斩子）
（扮杨延景）延景怒冲冠，
骂一声奴才田玉川。
父命儿巡营去瞭哨，
奴才大胆地游龟山，
王朝马汉一声唤，
将奴才活埋在苟家滩。
（扮银屏公主白）校卫们！
（扮校卫）在！
（扮银屏公主白） 你将秦英奴才押上走。
儿呀你不怕死？
（扮秦英）我不怕死！
（扮银屏公主豫剧叫板）哎！我把你不怕死的奴才呀！
（唱豫剧）不怕死的话儿且莫讲，
儿的父未曾在朝廊。
校卫们押奴才金殿以上，
看一看儿爷爷怎把旨发。
（接唱秦腔二进宫，一赶三）喂！国太 ！
（扮徐延昭）太平年间把荣享，
（扮杨侍郎）国太为何加愁肠？
（扮李彦妃）说什么太平年间把荣享，
朝有个大祸不安康。
（扮徐延昭）朝有大祸从天降，
（扮杨侍郎）宣来了太尉做商量。
（扮李彦妃）我的父奸心赛王莽，
他要夺大明的锦家邦。
（扮徐延昭）为臣有心来照望，
（扮杨侍郎）诚恐临危身带伤。
（扮李彦妃）他两个讲话都一样，
莫非是宫门做商量？
李彦妃我跪昭阳，
哀告皇兄杨侍郎。
(5)大庙专场扩展阅读：
秦腔《拾黄金》演员表：
1、张武宏
张武宏，男，1972年生，汉族，民革党员，本科学历，国家一级演员，陕西周至楼观人。
1984年从艺，主攻丑角，以贫丑，方巾丑，袍带丑见长；1989年在陕西耀县剧团工作；
1995年调入西安市五一剧团，任演出队队长；
2005年西安秦腔表演院团体制改革，四团和一组建“西安秦腔剧院”，任三意社社长助理；
2009年成立“西安秦腔剧院有限责任公司”，任投资部部长、现任市场部部长兼易俗社剧场总经理。
自幼从艺，善于学习，爱好广泛，对艺术很有悟性，能从姊妹艺术中汲取丰富的营养来充实自身。他嗓音宏亮，在丑角表演艺术上从于老一辈艺术家闫振俗先生，又循于乔慷慨的表演风格，还借鉴现代艺术的个性特征。
与自身条件相互促进，唱念做打，说学逗唱，相得益彰,渐渐形成一种独有的艺术风格。 他在艺术创作中能用敏锐的目光捕捉到生活的素材，能积极、风趣地在舞台上展示，也能让人在紧张的工作之余感受艺术的欢乐，在欢乐之余有所感悟。
2、孙存蝶
孙存蝶，男，陕西户县人。秦腔丑角。1975年进入户县剧团“五七”文艺训练班学艺，后考入甘肃省秦剧团，1989年到陕西省戏曲研究院青年实验团任丑角演员。
孙存蝶是国家一级演员、梅花奖获得者，曾先后在《卷席筒》《拾黄金》《顶灯台》等20多出戏中担任主要角色，表演诙谐、滑稽，有着独特的表演风格。
Ⅵ 56个民族的民风民俗的作文（6年级）
今天，我们学了中国有56个民族，我记得妈妈以前跟我说过，我们是朝鲜族。
晚上我在妈妈的帮助下查找了关于朝鲜族的资料。现在我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。
据1990年全国第三次人口普查，我们朝鲜族人口有190597人。分布在30个省、市、自治区。其中，黑龙江有452398人，吉林省有1181964人。
延吉市位于吉林省东部，是我们朝鲜族的首府城市。
朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。它是由一个女子来表演的；动作大放，给人以优美典雅的感受。还有一个叫象帽舞，它是属于独特的技巧表演，使所带象帽的飘带旋转如风，划出种种耀眼美丽的彩环。
朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时，一端着地，一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿态优雅别致。
对于朝鲜民族来说，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清凉馥郁，又香甜新鲜。人们不仅在炎热的夏天喜欢吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜欢吃。吃冷面还有一个意义：如果生日那天吃冷面会“长命百岁，命大福大”。
Ⅶ 明朝宣德年间的香炉大约值多少钱
鉴炉
中国文物学会文物鉴定委员会委员 贾文忠
宣德炉有很多难解之谜，比如：如何鉴定宣德炉真伪？宣德炉的用料和加工工艺之谜？宣德炉的样式到底有多少种？宣德炉的皮壳颜色有多少种？宣德炉的款式有多少种？宣德炉的存世量有多少？文人造炉如何鉴定？吴邦佐造炉如何鉴定？等等，现就吴邦佐造炉谈谈我的个人看法。
吴邦佐造炉目前存世量极大，就跟宣德炉一样——随处可见，这是与人们对宣德炉的热爱分不开的。你想，皇帝喜欢的玩物，大臣哪个不喜欢，大臣喜欢文人墨客也就跟风崇拜，这就导致了全民的热衷。自明代宣德年起就开始仿造，到明末形成仿造高峰，直到清代各阶段最后至民国。近来，由于著名收藏家王世襄先生拍卖出几百万元的宣德炉，仿造的热潮又达到了一个高峰。
近期看到了几件带“工部尚书臣吴邦佐监造”的炉，现介绍一下其中两炉，其一是狮头耳炉，高9厘米，口径16厘米，底款为“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”十六字款，整体颜色为旧黄铜色，据收藏者称“此炉原为浅栗皮色，由于原色上有一层脏，用水和酸将其清洗后就变成这个样子了。”其二是桥耳也称凤眼耳炉，圆形鼓腹，高12.5厘米、口径14厘米，内外有铭款，腹内底部为双龙抱款“内坛郊社”，腹外底部有“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐监造”十六字款，整体颜色为茄皮紫色。
对于吴邦佐造炉，笔者认为不应列为真宣德炉之列，宣德炉本应是宣德三四年宣德皇帝下圣旨督造的，其他年份造的、带宣德款的应示为仿，但目前宣德本年造炉很难辨认，也只好将其定为够明或称明仿、清仿、民国仿、现代仿，至于其他款如吴邦佐、李澄德均应列为仿宣德炉之列的私家铸炉，还有：琴书侣(吴邦佐)、玉堂清玩(严东楼)、仲师记、树德堂、品竹斋、宝鼎、赏心、清玩、王旭、杲竹山房、乾清宫、正德年制、松月侣、杏朴斋清正主人等。另外“文人造炉”虽然造型与宣德炉相同，但款式并没有“宣德”字样，只是文人自己的名号如：胡文明、石叟、张鸣歧等，这类应该称“文人造炉”。
目前常见的吴邦佐造炉除以上见到的两种十六字款外，还有八字款“宣德五年吴邦佐造”、“工部官臣吴邦佐造”，十字款“工部尚书敕赐炉宣德制”，十六字款“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐敬造”，二十一字款“大明宣德八年岁次癸丑监督工部官臣吴邦佐监制”等等。这些炉的制作年代最早可到明末，但数量极少，大多为清仿或民国仿制。
研究宣德炉首先要看记载宣德炉的古代文献，目前最为可靠的也是最早的，是由明吕震撰写的《宣德鼎彝谱》，初仅供进呈皇帝，不曾颁行于世，嘉靖年间流出宫禁，版本较多且均为传抄本，主要有《宣德鼎彝谱》(八卷)、《宣德彝器谱》(三卷)、《宣德鼎彝图谱》(廿卷)。吴邦佐为监造官，并没有他本人造炉的记录，凡有介绍吴邦佐款式的书籍资料都是传抄于明末或清人抄本。更何况在专制时代，未奉上谕而臣工可以随意书款者是不可能的，有可能是宣德帝死后吴邦佐才敢仿造宣德炉，更大的可能是明末好事之人借用吴邦佐的名字仿造的。
一件好的铜香炉应具备：款制大方、线条自然、款式端正、字体利落、做工精制、柔腻温润、色泽柔润、体厚量重、有一定年份，符合图谱所载及个人喜好的均可。目前在真宣德炉罕见的情况下，能得到一件质色俱美的铜炉，便堪称是无价之宝了，王世襄先生拍卖的价格最高的两件———崇贞和顺治的铜炉即可说明。
《中国教育报》2005年8月8日第4版
参考资料：http://www.jyb.com.cn/gb/2005/08/08/zy/4-zb/3.htm
国内成交价：
1 清中期 洒金扁方宣德炉 估价：RMB 2.5-3.5万元 成交价：7.15万元 拍卖公司：中国嘉德 拍卖日期：2002-11-03 拍品号：1470
2 明 铜双凤耳宣德炉 估价：RMB 3.5-4.5万元 成交价：7.1万元
拍卖公司：中贸圣佳 拍卖日期：2002-12-07 拍品号：0984
3 明 铜片金宣德炉 估价：RMB 3-4万元 成交价：4.18万元
拍卖公司：北京盘龙 拍卖日期：2001-01-07 拍品号：735
4 明 铜三足宣德炉 估价：RMB 1-1.3万元 成交价：0.99万元
拍卖公司：北京盘龙 拍卖日期：2001-01-07 拍品号：734
5 清 铜宣德炉 估价：RMB 0.3-0.5万元 成交价：0.385万元
拍卖公司：中国嘉德 拍卖日期：2002-11-17 拍品号：1715
6 清 铜宣德炉 估价：RMB 0.25-0.35万元 成交价：0.275万元
拍卖公司：中国嘉德 拍卖日期：2003-01-12 拍品号：1804
7 清 铜宣德炉 估价：RMB 0.25-35万元 成交价：0.275万元
拍卖公司：中国嘉德 拍卖日期：2002-07-13 拍品号：1716
8 清中期 铜宣德炉 估价：RMB 0.2-0.3万元 成交价：0.22万元
中国嘉德 拍卖日期：2003-01-12 拍品号：1818
9 清 铜宣德炉(2件) 估价：无底价 成交价：0.055万元
中国嘉德 拍卖日期：2002-09-15 拍品号：1871
国外及中国香港成交价：
1998年4月 17/18世纪洒金铜香炉，径18.4厘米，成交价115000万港元
拍卖公司：香港苏富比
1998年6月 18世纪凤耳铜香炉，径17厘米，成交价1495英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
1998年6月 19世纪嵌银丝铜香炉，径79.3厘米，成交价3220英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
1998年9月 17/18世纪洒金龙耳铜香炉，高23.5厘米，成交价4025美金
拍卖公司：纽约苏富比
1999年2月 一对鎏金铜香炉，长32厘米，成交价1127英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
1999年3月 18世纪长方耳铜香炉，高38.1厘米，成交价3450美金
拍卖公司：纽约苏富比
1999年3月 18世纪洒金龙耳铜三足炉，高18.4厘米，成交价17250美金
拍卖公司：纽约苏富比
1999年6月 18世纪嵌银丝“石叟赏玩”铭铜香炉，径28.5厘米，成交价690英镑 拍卖公司：伦敦苏富比
1999年9月 18世纪洒金铜炉，径18.4厘米，成交价4312美金
拍卖公司：纽约苏富比
1999年9月 明一组五个铜香炉，最大的径19.7厘米，成交价10800美金
拍卖公司：纽约苏富比
1999年9月 明一组六个铜香炉，最大的径24.1厘米，成交价5100美金
拍卖公司：纽约苏富比
1999年11月 16/17世纪鎏金胡文明铭铜香炉，径22厘米，成交价1380英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
1999年11月 18世纪洒金“玉堂清玩”铭铜香炉，径16厘米，成交价6325英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
2000年9月 明一组六个洒金铜香炉，最大的径26.7厘米，成交价19150美金
拍卖公司：纽约苏富比
2000年9月 明一组六个铜香炉，最大的径15.2厘米，成交价10800美金
拍卖公司：纽约苏富比
2001年6月 17/18世纪铜方鼎，长39.4厘米，成交价4800英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
2001年6月 17/18世纪洒金铜香炉，径28.5厘米，成交价3120英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
2001年6月 17世纪洒金铜香炉，径13.3厘米，成交价940英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
2001年6月 18世纪冲天耳铜三足炉，径18厘米，成交价840英镑
拍卖公司：伦敦苏富比
2001年10月 19世纪洒金铜三足炉，径34.9厘米，成交价4560美金
拍卖公司：纽约苏富比
2002年9月 17世纪鎏金胡文明铭铜香炉，径22.8厘米，成交价3760英镑