曹刿论战剧本
❶ 好看的文言文小说
左传（曹刿论战 ）
论语（子路问津）
礼记（ 苛政猛于虎）
晏子春秋（ 晏子论罪 踊贵履贱 国有三不祥）
孟子（王顾左右而言他 苑园嫌大 五十步笑百步）
庄子（庖丁解牛 邯郸学步 ）
列子（愚公移山 杞人忧天 ）
公孙龙子（白马非马）
韩非子（不死之药 和氏之璧 ）
战国策（邹忌比美 曾参杀人 鹬蚌相争 千里马拉盐车）
吕氏春秋（以金赎尸 伯牙破琴 举人不避亲仇 ）
淮南子（塞翁失马 螳臂当车）
史记（初试美女阵 围魏救赵 田忌赛马 楚王葬马）
王文公文集（伤仲永）
这些比较简易，做题时也容易撞见，如果你怕闷的话，倒是可以看看聊斋志异、三国演义等等。
❷ 如何写串台词
首先让我们先听XX的个人朗颂《邹忌讽齐王纳谏》，
XX同学朗诵的非常好，让我们再次报以热烈的掌声，也许，大家并没有听明白这文章的意思，没关系，让我们慢慢懂，一首XX同学带来的《慢慢懂》带给大家。
世外桃园这个词，我们并不陌生，下面，让我们和XX同学一起重温《桃花源记》。
比起桃花源记，醉翁亭记也毫不逊色，下面，让我们聆听XX同学的朗诵《醉翁亭记》。
怎么样这些古韵古色的短文，加上同学的激情朗诵，大家有没有感到自己穿越到了古代了呢，下面XX同学的一首《青花瓷》先给大家，掌声欢迎！
有一篇古文，顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。只是一篇什么样的文章呢？下面请欣赏XX同学朗诵的《氓》。
曹刿的政治远见和军事才能，将曹刿和鲁庄公作对比，会是什么样的呢，下面请听XX同学朗诵的文言文《曹刿论战》。
听了曹刿的才干，人人皆知的诸葛亮才是足智多谋，他的文章《出师表》更是家喻户晓。下面，让我们与XX同学一起重温《出师表》吧。
堪称美文极品，以抽象思维为主，阐述的是生活中事，对人类的健康发展有着永远的意义，语言推理严谨，风格冷俊，批评教诲的态度。只是什么？没错！是《师说》，下面有请XX同学来朗诵《师说》
'蜀道之难，难于上青天。'李白有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。下面，请听XX同学的朗诵《蜀道难》
实际上，蜀道并不难，只要勇于攀爬，相信自己，就可以成功。一首XX带来的《相信自己》送给大家，希望大家可以在成功的道路上所向披靡！
我只能写这么多了，这只是我自己编的，不足之处多多谅解，希望可以帮到你
❸ 曹刿论战 剧本
这年是鲁庄公十年。一日之计在于晨，一年之计在于春。在这个大好时节，正应该值得庆祝节日的时候，而如今，鲁国的街巷到处是冷冷清清。原来齐国要攻打鲁国的消息已经闹得满城风雨，沸沸扬扬。老百姓逃的逃，躲的躲。而此时，一个穷书生在家里如坐针毡，冥思苦想，终于他做出了一个重大的决定。他要面见鲁庄公，他的同乡人听说后，都前来劝说他打消这个念头，认为败局已定，如果指挥不当，最后会死的更惨。这个穷书生死不听劝，信步向鲁国宫殿走去，他便是曹刿。
曹刿大步流星，不顾阻拦走入了鲁庄公的“军事会议厅”。此时，鲁庄公正和众臣商讨战事，曹刿礼毕，简单说明来意后，便直接引入正题。
问鲁庄公：“您要凭借什么作战呢？”
鲁庄公看了看他的这些臣子，说到：“吃的，穿的这些养生的东西，不敢独自享用，一定会分给他们。”说着指了指底下的臣子。
臣子们连连点头，附和道：“大王英明，大王英明。”鲁庄公笑了笑，得意地看了看曹刿。
可哪想曹刿摇摇头说：“这些小恩惠并未普及，老百姓是不会服从您的。”
鲁庄公眉头紧锁，看了看供奉在正厅的神像，说道：“猪牛羊这类祭祀的祭品，一定会如数禀报，不敢虚夸谎报。”说完轻蔑地看了看曹刿。
谁知曹刿又摇摇头说：“小处守信用，还不能得到神灵的充分信任，神灵是不会保佑你的。”
鲁庄公有些急了，他顺着门外看了看死一般寂静的鲁国城，恍然大悟，转过头来对曹刿说：“大大小小的案件，虽然不能弄得清清楚楚，但一定会实情处理。”说完有些紧张地看着曹刿。
终于，曹刿点点头，笑了笑说：“这是忠于职守这一类的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果打仗就请让我跟着去吧。”
经过了几天的准备，齐鲁双方在长勺摆开阵势，准备决一死战。鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，鲁庄公看到齐军庞大的阵容和威武的阵势，不禁倒吸了一口冷气。回过头来看看自己的将士，一个个表情严肃，手握利剑，抱着必死的决心。于是认为是进攻的时候了，正准备下令进攻，可曹刿却立马拦截，说道：“现在还不可以。”
双方又对峙了一段时间，齐军开始击鼓，但看鲁军并无进攻之意，于是不敢贸然进攻，只是击鼓。等到齐军击完了三通鼓后，曹刿突然发出了进攻的号令，鲁军如猛虎一般扑向敌军，齐军手忙脚乱的抵抗了一阵，便开始溃败，鲁庄公想趁势追击，曹刿说：“还不行。”这时他跳下战车看了看齐军的战车车印，又登到高处向齐军撤退的方向望了望，于是下令追击，最后鲁军杀的齐军哭爹喊娘，大胜而归。
回到鲁国后，鲁庄公大摆庆功宴。酒过三巡，菜过五味，鲁庄公回想起战争时的情景，于是便问曹刿两次阻拦进攻的原因。曹刿笑了笑回答说：“作战是靠敢做敢为、毫不畏惧的气魄。第一次击鼓时，士兵士气大振；第二次击鼓时，士兵士气逐渐衰退；第三次击鼓时，士兵士气就用尽了。敌军的士气没有了，而我军士气正旺，所以战胜了他们。齐国是大国，恐怕会有埋伏，但我看到他们的车轮印记杂乱，远远望去，他们的大旗也已倒下，于是才下令追击的。”
鲁庄公听后，恍然大悟，对曹刿佩服得更是五体投地。于是由衷的感叹道：“先生真乃神人也！”
我认为还不错
❹ 求“生于忧患,死于安乐”课本剧
一、 指导思想
坚决贯彻党的教育方针，遵循教育原则和语文教育的规律，以马克思主义和科学的教育理论为知道，总结我国语文教育的成败得失，借鉴各国母语教育改革的经验，努力建设与现代社会发展相适应的语文课程。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，注重培养学生的语文实践能力。同时关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。还应联系生活，扎根课堂，问课堂要效益，问课堂要成绩，把课堂内外的知识加以整和，争取在今年期终再创佳绩。
二、 基本情况
本期执教的班有学生51人。虽然上期期末考试名列年级第一，但离目标还有一定距离。51人 参考，3人在60分以下（张奇、彭如意、曾亭），低分2人（曾亭、彭如意），80分以上31人，最高90分（曹凡）。优秀人数虽然较多，但平时表现不错的徐芹、周寰等却不如人意，也有如姜宇哲、冯帅、周凤、何康、高朋等也有所偏失。
还有徐杰、王闯、杨大阳、周磊、胡赞、何星宇、何冬、冯正、何霞等人不稳定，有一定的危险。所以本学期要想尽一切办法稳定优良率,提高合格率，并使后进生能有所进步，低分有所下降。
三、 教材分析
〈一〉 编排特点
本册特点：以专题组织单元，兼备文学体裁，人文内涵丰富，突出文学赏析。
本册目标：培养欣赏文学作品和阅读浅易文言文能力，学会品味、揣摩文学艺术语言，提高语言运用能力和文学素养。
九年级下册是人教版《义务教育课程标准实验教科书语文（7～9年级）》的最后一册，也是整个义务教育的最后阶段。在编排体例上，仍是以专题组织单元，同时兼顾文体。从情感、态度、价值观方面来说，九年级下册按照人与自我、人与社会、人与自然三大板块，设计了六个人文专题。它们分别是：土地情思、人物画廊、生命之歌、舞台人生、百家争鸣、古代生活。在语文学习过程中，注重激发学生爱祖国、爱家乡、爱人类的思想感情，引导他们关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，逐步形成良好的个性和健全的人格，提高文化品位和审美情趣。
从知识与能力这个维度来说，全套教科书由易到难，由简单到复杂，安排如下：七年级上、下册，不分文体，文白混编，侧重培养基本的阅读能力，如把握文意、理清思路、揣摩语言、体验情景、质疑问难等；八年级上、下册，文体分编，文白分编，侧重培养阅读记叙文、说明文、抒情文和浅易文言文的能力；九年级上、下册，文体分编，文白分编，侧重培养欣赏文学作品和浅易文言文的能力。本书属于第三个阶段，六个单元分别安排为诗歌、小说、散文、戏剧、先秦诸子散文、叙事散文以及古代诗歌。
从过程与方法方面来说，九年级下册侧重文学教育，在引导学生进行文学欣赏的时候，能有自己的情感体验，初步领略作品的内涵，并从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能学会联系当时的文化背景和社会背景作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验。另外，文学作品是语言的艺术，是学习母语的最佳范本，要学会品味和揣摩这些富有表现力的语言，提高自己的语言运用能力。阅读浅易文言文，要能借助注释和工具书理解文章的基本内容，熟读或背诵精彩篇章。
〈二〉教学重点
在内容上，九年级下册由六部分组成：阅读；写作、口语交际与综合性学习；课外古诗词背诵；名著导读；语法知识（补白）；附录等。现将各部分的教学重点介绍如下：阅读部分包含四个现代文单元，两个文言文单元。
第一单元学习中外诗歌，主要学习自由体诗。与以前各套教材相比，这套教材大大加重了自由体诗的比例。全套教材共有中国新诗和外国诗歌17课23首，占全套教材课文比例的1/10。再加上古典诗词的篇目，这套教材对诗歌的重视是显而易见的。那么，我们为什么如此重视诗歌呢？原因是多方面的，其中最主要的，就在于欣赏诗歌是培养学生良好的文学趣味的最好途径之一。著名美学家朱光潜先生曾经说过，诗是文学体裁中最谨严、最纯粹、最精微的一种，如果对诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在其中只能见到最粗浅的部分，那就是故事。而要真能欣赏文学，一定要超越简单的好奇心。深入领会艺术家对人生的深刻观照和表达技巧，加深对人生的认识和理解。
在青少年阶段学习和背诵大量精彩的诗歌作品，可以为学生奠定一个良好的审美基础。学习这个单元要注重诵读和体味，抓住诗中饱含诗人思想感情的具体形象，深入领会诗歌的情感内涵与思想意蕴。
第二单元学习小说。小说是一种常见的文学体裁，为学生所喜闻乐见。人物、情节和环境是传统小说的基本要素，现代小说则有淡化情节、注重表现人物内心世界的倾向，但总的来说，文学是人学，任何文学作品都离不开对人的关注。本单元围绕“人物画廊”这一专题，选编了四篇中外小说，目的就在于引导学生抓住小说的主要因素──人物，了解小说的主要特点，深入体会小说的思想和艺术魅力。在学习时，要注意从外貌、动作、语言、心理活动等方面入手，抓住人物特征，概括人物的性格特点。在此基础上，分析体会作者隐含在字里行间的思想感情，联系小说的时代背景和社会背景，深入理解小说的主题。同时，还要关注小说的结构和篇章布局，体会作者艺术构思的巧妙。小说的语言往往是鲜活而又经过精心锤炼的语言，学习时要注意细心揣摩。
第三单元学习散文。散文的种类很多，按表现手法而言可以分为三类：记叙性散文、抒情性散文和哲理性散文。本单元侧重学习哲理性散文。这类散文，除了具备一般散文“形散而神不散”的特点以外，还有一些自己独特的特点。如在具体细腻的描写之外，一般都隐含着某种深刻的理念。这类散文有时也抒情或叙事，但往往不是为抒情而抒情，是为了表达作者的某种思想或人生感受。它们有的直接说理，用大量形象的比喻来阐述自己对人生的某种认识，如《谈生命》和《人生》。有的则借助对环境和景物的描写，抒发自己的人生感悟，如《地下森林断想》。学习时要学会抓住关键语句，深入理解文章的丰富内涵。
第四单元学习戏剧和影视文学。本单元包含的种类比较丰富，有传统的话剧剧本，也有当代戏曲作品，有这些年新兴起的话剧小品，也有经典的电影剧本。这也是本套教材惟一的一个戏剧和影视文学单元。设计这样一个单元，目的在于通过这些剧本的学习，激发学生对戏剧影视文学的兴趣，开阔视野，增强对不同艺术类型的感受能力。学习时要注意抓住每篇作品的艺术特点，重点把握戏剧冲突和戏剧语言，注意剧本如何在矛盾冲突中展现人物性格，怎样以个性化的语言塑造人物形象。对于电影文学，则要注意体会其生动的画面感。学习这个单元，可以让学生观看有关的戏剧、影视演出，以便更好地了解戏剧和影视艺术，丰富自己的审美感受。
第五、六单元是浅易的文言文。其中既有诸子散文，也有先秦时期的一些叙事散文，还有《诗经》中的两首名篇，都是中国传统文化中的瑰宝。先秦诸子散文是中国哲学和思想的源头，另一方面又是优秀的文学作品。这里所选都是其中比较浅显易懂的篇章，而且多运用寓言或故事来发议论，讲道理，学生理解起来应该不太困难。另外几篇叙事散文叙述完整，曲折动人，学习这类文章，有助于培养学生对文言文和古代文化的兴趣。学习这两个单元，首先要借助注释和工具书，努力扫清文字障碍。常用文言词语、句式是学习的重点。另一方面，学习文言要注重诵读，反复朗读直至成诵。积累丰富的文言篇章，对提高学生的现代文阅读和写作能力也非常有帮助。
九年级下册的写作、口语交际和综合性学习与前几册一样，也主要有两种呈现形式：一种是整合于综合性学习活动中。本册一共设计了六个综合性学习活动：脚踏一方土，走进小说天地，关注我们的社区，乘着音乐的翅膀，我所了解的孔子和孟子，岁月如歌──我的初中生活。它们一般都是由本单元的课文内容生发、拓展来的，每项活动的内容都比较丰富。如由第一单元的“土地情思”，设计了“脚踏一方土”的活动，引导学生关注土地的过去和现状，讲述土地的故事，增强对祖国、乡土的热爱之情。如第二单元在学习小说之后，做一次有关小说的探究活动，总结自己过去读过的好小说，讲述它们的故事和人物，既可以加深对课文的理解，也可以激发学生对文学的兴趣，还可以借此指导学生的阅读方法，养成良好的阅读习惯。另一种是设置在课文后面的“研讨与练习”中。这类写作与口语交际练习相对简单一点，一般会随课文而生发，进行一些仿写、改写或说话练习等。
古诗词背诵和名著导读也是教材的有机组成部分。本册选了10首古代诗词，都是中国文学史上的名篇佳作。推荐这些背诵篇目，主要是为了增加背诵量，使学生在记忆力最好的时候，多一点文化积累。本册推荐的名著有《格列佛游记》《简
❺ 九年级语文（上）生字词解释
我只有九年级（下）册生字词
至于你关于
人教版语文九年级课后“读一读、写一写”字词归纳，
你去下面我为你找到的网站、
里面有
人教版语文七—九年级课后“读一读、写一写”字词归纳很全的文本下载，
你可以去下载。
以下先提供人教版九年级（下）册生字词
第1课 诗两首
一、重点字词 嘶哑(sī yǎ) 喉咙(hóu lóng) 汹涌(xiōng yóng)
第2课 我用残损的手掌
一、重点字词 锦幛zhàng 荇xìng藻zǎo 蘸zhàn (qiáo cuì) 憔悴 (lóu yǐ) 蝼蚁
第3课 祖国啊，我亲爱的祖国
一、重点字词 干瘪biě 纤qiàn绳 簇cù新 笑涡wō 绯fēi红 淤yū滩
第4课 外国诗两首
一、重点字词 虔qián信 镶嵌xiāng qiàn 深邃suì 晨曦xī 瞰kàn望
第5课 孔乙己
一、重点字词 羼chàn水 阔绰chuò 绽zhàn出 拭shì 模mú样
三、文学(文体)常识背记知识清单
《孔乙己》选自《呐喊》，作者是鲁迅。写出我们学过的他的任意两篇课文的篇名《雪》、《故乡》。
第6课 蒲柳人家(节选)
一、重点字词
痱fèi子 擀gǎn面杖 梆bāng 腌臜āzā 捯dáo气 咯kā吧 隐匿nì 名讳huì
戏谑xuè 荣膺yīng 跳跶da 檎qín 嘬zuō 捎shào马子 断壁残垣yuán
2．解释下列词语。
(1)断壁残垣：形容建筑物倒塌残破的景象。。
(2)如坐针毡：形容坐立不安，像坐在有针的毡子上一样。
(3)影影绰绰：模模糊糊，不真切。
第7课 变色龙
一、重点字词 蜥蜴xī yì醋栗lì 赫hè戳chuō魁梧(kuí wú) 荒huāng唐
三、文学(文体)常识背记知识清单
《变色龙》选自《契诃夫小说选》，作者契诃夫是俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。
第8课 热爱生命(节选)
一、重点字词
狼嚎háo 苔藓tái xiǎn咀嚼jǔ jué 巉chán岩舐shì 鲦tiáo鱼 骸hái骨 吹毛求疵cī
3．解释下列词语。
(1)束手无策：就像手被捆住一样，一点办法也没有。(2)奄奄一息：形容气息微弱。
(3)吹毛求疵：故意挑毛病，找差错。(4)海市蜃楼：比喻虚幻的事物。
第9课 谈生命
一、重点字词 休憩qì 枭xiāo鸟 荫庇yìn bì 芳馨xīn 云翳yì 怡yí悦
三、文学(文体)常识背记知识清单
《谈生命》的作者是冰心，原名谢婉莹，现代著名的女作家、儿童文学家。
第10课 那树
一、重点字词 佝偻gōu lóu 倒坍tān 紊wěn乱 虬qiú须 砥dǐ
(1)引颈受戮：伸长脖子接受杀戮。(2)周道如砥：这里是形容公路的平坦，畅通无阻。
第11课 地下森林断想
一、重点字词 沙砾lì 嶙峋lín xún 狼嗥háo沉湎miǎn 孱chán弱 愤懑mèn
第12课 人生
一、重点字词 瞻zhān望 挖掘jué 攫jué取 鲑guī鱼 臆yì测 馈kuì赠
二、文学(文体)常识背记知识清单
1．《人生》的作者勃兰兑斯是丹麦国的文学评论家。
2．散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。
3．散文的形式的“散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止。
第13课 威尼斯商人
一、重点字词 恻cè隐 癖pǐ性 簌簌sù 庖páo代中流砥dǐ柱 诉讼sòng
2．解释下面词语。
(1)折衷是非：调和是非。折衷，这里指对双方争执不下的事情进行调和。
(2)有例可援：有先例可参照。(3)中流砥柱：比喻坚强、能起支柱作用的人或集体。
(4)遍稽群籍：查遍所有的书籍。(5)万恶不赦：极端恶毒、罪恶多端而不容赦免。
二、文学(文体)常识背记知识清单
1．《威尼斯商人》的作者是莎士比亚，他是英国的戏剧家和诗人(称谓)。
2．外国文学的人物画廊中，有四个著名的吝啬鬼，他们是法国戏剧家莫里哀笔下的阻巴贡，法国小说家巴尔扎克笔下的葛朗台，俄国作家果戈理笔下的泼留希金，英国戏剧家莎士比亚笔下的夏洛克。
第14课 变脸
一、重点字词 糍粑cí bā 睡眼惺忪xīng sōng打鼾hān 徘徊pái huái 阴霾mái(1)蹑手蹑脚：轻手轻脚。(2)怡然自得：形容高兴而满足的样子。(2)睡眼惺忪：:因刚睡醒而眼睛模糊不清。
三、文学(文体)常识背记知识清单
1．《变脸》作者是魏明伦。
2．戏剧，是一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。
3．戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。
4．剧本通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括独白、对话、旁白等。
5．剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则。
6．剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。
7．剧本的情节结构可以分为开端、发展、高潮、结局四个部分。
8．剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现性格。
9．戏剧，可以按不同的标准分类。按照表现形式，可以分话剧、诗剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、戏曲。按照内容性质，可以分为悲剧、喜剧和正剧等。按照题材所涉及的方面，可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧等。按照篇幅规模，可以分为多幕剧和独幕剧。 第15课 枣儿
一、重点字词 童(yáo)谣 (mò)蓦然 (xiàn mù)羡慕 (hú lún)囫囵吞枣
第16课 音乐之声
一、重点字词峥嵘zhēng róng 山麓lù鳞次栉zhì比 涟漪lián yī 弥撒mí sa远眺tiào
二、解释下面词语。
(1)鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨一个地排列着，多用来形容房屋等密集。
(2)顶礼膜拜：这里形容十分虔诚地行礼。(3)通宵达旦：从天黑到天亮，整夜。
(4)老成持重：经历多，做事谨慎稳重。(5)固执己见：坚持己见，不肯改变。
第17课 公输
一、重点字词 郢yǐng敝 舆yú 犀兕xī sì 鼋鼍yuán tuó 鲋fù鱼文梓zǐ 匾pián 守圉yù 公输盘bān 请说shuō之 见xiàn我于王期工程 长zhàng木 禽滑gǔ厘
三、文学(文体)常识背记知识清单
1．《公输》选自《墨子•公输》。
2．墨子，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。
第18课 《孟子》两章
一、重点字词 畎quǎn亩 傅说yuè 胶鬲gé 拂bì士
3．找出下列句中的通假字并解释。
(1)亲戚畔之 畔通叛 解释为背叛
(2)曾益其所不能 曾通增 解释为增加
(3)衡于虑 衡通横 解释为梗塞，不顺
(4)人则无法家拂士 拂通弼 解释为辅佐
二、重点句子背记知识清单
(1)《得道多助，失道寡助》提出的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
(2)《生于忧患，死于安乐》的中心论点是：然后知生于忧患而死于安乐也。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 (2)寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 (3)故君子有不战，战必胜矣。所以(能施行仁政的)君主不战则已，作战就一定胜利。 (4)故天将降大任于是人也。所以上天要下达重大使命给这样的人。
(5)所以动心忍性，曾益其所不能。用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。 (6)然后知生于忧患而死于安乐也。这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．《得道多助，失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》；《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》2．《孟子》是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。
第19课 鱼我所欲也
一、重点字词 苟gǒu得 —箪dān食 一豆羹gēng 蹴cù
3．找出下面句中的通假字并解释。
(1)故患有所不辟也出辟通避 解释为躲避
（2)万钟则不辩礼义而受之 辩通辨 解释为辨别
(3)所识穷乏者得我与 得通德 解释为恩惠，这里是感激的意思
与通欤 解释为语助助词(4)乡为身死而不受 乡通向 解释为从前
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
通过某种手段就可以保全生命，然而有人却不采用：通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!
(4)此之谓失其本心。 这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。
(5)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 轻蔑地吆喝着给他，(饥饿的)过路人也不会接受；用脚蹋着给人(吃)，乞丐也因轻视而不肯接受。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。
第20课 《庄子》故事两则
一、重点字词 鹓yuā chú 醴lǐ泉 鸱ch 濠háo梁 鯈tiáo鱼
二、重点句子背记知识清单
1．惠子相梁，庄子往见之。 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
2．夫鹓 发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
鹅 从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
3．今子欲以子之梁国而吓我邪? 现在你也想用你的梁国来“吓”我吧?
4．我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!
5．子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
你说“你哪儿知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《庄子》是道家经典之一。庄周，战国时期的哲学 家，道家代表人物。
第21课 曹刿论战
一、重点字词 曹刿guì 又何间jiàn焉 玉帛bó 辙zhé 轼shì 靡mǐ
3．写出出自本文的成语，并解释其现在的意思。
一鼓作气：现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情完成。
辙乱旗靡：形容军队溃败混乱。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)肉食者鄙，未能远谋。 那些吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。
(2)衣食所安，弗敢专也，必以分人。
衣食这类养生的东西，不敢独自享用，一定要把它分给别人。
(3)忠之属也。可以一战。战则请从。
这是忠于职守(尽心尽力为人民办好事)之类的事。凭这一点，就可以跟敌人打一仗了。如果(跟齐国)作战，就请(让我)跟从(您)。 (4)夫战，勇气也。作战，要靠勇气。
(5)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 我仔细察看发现了齐军战车轮迹混乱，又远远望见齐军战旗也倒，(知道他们真的败了)所以才(请您下令)追击他们。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．《曹刿论战》选自《左传•庄公十年》。
2．《左传》传说为春秋时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。
第22课 邹忌讽齐王纳谏
一、重点字词邹zōu忌 昳yì丽 朝zhāo服 衣冠guān 窥kuī镜期jī年 间jiàn进
二、文学(文体)常识背记知识清单
《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，这部书是西汉时经刘向整理编写的。
第23课 愚公移山
一、重点字词 仞rèn 惩chéng山北之塞sè迂yū 魁父fǔ 荷hè担 箕畚jī běn 孀shuāng妻 始龀chèn 智叟sǒu 穷匮kuì 厝cuò
3．找出下面句中的通假字并解释。
(1)始一反焉 反通返 解释为返回 (2)汝之不惠 惠通慧 解释为聪明
(3)河曲智叟亡以应 亡通无 解释为没有 (4)一厝朔东 厝通措 解释为放置
4．写出出自本文的成语并解释其现在的意思。
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
三、文学(文体)常识背记知识清单
1．《愚公移山》选自《列子•汤问》。
2．列子，名寇，又名御寇，战国时期道家代表人物之一。
第24课 《诗经》两首
一、重点字词 雎鸠jū jiū 窈窕yǎo tiǎo好逑qiú 荇xìng菜 寤寐wù mèi芼māo
萋qī蒹葭jiān jiā 溯洄sù huí 未唏xī 湄méi 跻jī坻chí涘sì 沚zhǐ
四、文学(文体)常识背记知识清单
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百。这些诗歌分为风、雅、颂三部分，在创作手法上，多采用赋、比、兴的创作手法。
❻ 文言文，关於《曹刿论战》的可矣、未可问题
第一次说“未可”：公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”原因：两军对战依靠勇气，一鼓士气壮，此时不适合出击。
第一次说“可矣”：齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。原因：两军对战依靠勇气，三鼓士气衰，此时适合出击。
第二次说“未可”：公将驰之。刿曰：“未可。”原因：大国不容易测得其实力，担心有埋伏，不适合追击。
第二次说“可矣”：下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。原因：车乱旗倒，属于无准备的军队，无埋伏，可以出击。
❼ 急！《曹刿论战》改写！600字左右！谢谢！
鲁庄公十年春天，齐国君王齐桓公为建立威信，以我鲁国曾帮助公子纠为借口进攻我国。国王鲁庄公被迫出兵抵御。曹刿是个有爱国之心的农民，听到这一消息后，便请求见鲁庄公。曹刿的同乡对他说：“国家大事就让那些吃肉的有权位的大官们去谋划，我们平民老百姓，只要耕好地，守好自己的本分就行了！”曹刿却不听劝，说道：“那些大官们目光短浅，胸无大志，只思虑眼前利益，宫廷虽意见纷纷，良策千条，却都不能深谋远虑，这样仗就一定会打输。俗话说：国家兴亡，匹夫有责。现在国难当前，我们身为鲁国人名又怎能不管呢？”于是，曹刿经历许多艰苦，终于见到了鲁庄公。见到鲁庄公后，曹刿问：“敢问大王，您凭靠什么条件作战呢？”鲁庄公思虑了一下，说道：“吃的穿的等这些养生的东西，我都不敢一个人独自享用，一定会把它分给别人。”曹刿皱了皱眉头，不太满意地说：“这些只是小恩惠，您分给了大臣们，而天下千千万万的人民们却没有得到，就不可能与民同乐，人民也不可能在打仗时配合您，听从您的。”鲁庄公肯定地点了点头，又说：“在祭祀时所用的牛羊猪这三牲，还有玉器和绸帛，我都不敢随便地改变旧制，不敢虚报数目，祭神时用的祭品数也一定如实地上报给神明”曹刿又摇摇头，说：“对神明不说谎话，这种有限的诚意，小小的信用一定不能受到神明们充分的信任，他们也不可能会保佑您打胜仗的。”鲁庄公开始有点急了，说道：“大大小小的要打官司的案件，即使我无法将每一个案件都明断清楚，可是，我都一定是本着忠诚负责的态度按照实情来处理的，这回总行了吧！”曹刿微笑着点点头：“恩！段案时明察秋毫，这倒是属于忠于职守一类的事！您能这样有诚意，就一定可以获得民心，得民心，战争就基本上有了胜利的可能。恩！如果您做到这样的话，倒可以凭借这个与齐国打一仗！如果作战的话，那时，恳请大王能够让我陪您一同前去！”
终于到了作战的时候，曹刿果然与鲁庄公一同上了战场，并同坐着一辆战车。曹刿很自信这次能够战胜齐国，因为在战争前的时间里，庄公一直都是察狱以情而得到了人民的信任和拥护。这次的战场是在长勺。庄公拿起鼓槌准备击鼓宣命进军时，曹刿阻止道：“大王，现在还不可急邃进军。”鲁庄公十分疑惑，但还是听了曹刿的话，因为他相信曹刿是个治国能士。等到齐国军队三次击鼓后，曹刿才说：“可以击鼓了，大王！”最后，齐军大败，齐国的败军们个个丢盔弃甲，狼狈地逃走。庄公高兴极了，兴奋地准备赶车追逐，曹刿又阻止了，说：“大王，危险，您还不能这么做！”说罢，他便走下战车，先俯下身子观察了敌军的车辙轮迹，然后又从容地登上了车坐前的扶手向远处望什么。这举动使鲁庄公更加疑惑了，疑惑之余，鲁庄公又听到曹刿说可以追赶。于是，鲁国军队驰前驱逐消灭了齐国的军队。
长勺之站胜利以后，鲁庄公为解开疑惑便问曹刿之所以“两可，两不可”的道理。曹刿说道：“在战场上，双方对敌，就要善于发现和利用有利机会，机不可失，时不再来。对于战争决策者来说，或攻或守，需要掌握适宜的时机。而作战一事，主要靠的是士兵们奋勇杀敌的勇气。所以我军先退让一步，避开对方的锐气，然后争取有利的时机，由被动地位转化为完全主动的地位。因此在齐军们第一次击鼓时，他们士气振奋，满腔热血。而再次击鼓时，军心疲塌，士气衰减。等到第三次击鼓时，他们已经军心怠惰，士气尽竭。而我军才第一次击鼓，士兵们个个士气高涨，对方刚好士气衰竭，敌疲我打，因此我军方得以一鼓作气攻克阵地。敌方是一个大国，虽然被我国打败了，但也要设想到最不利的可能，不能够轻率行动，避免遭受埋伏的袭击，但也不能消极等待而错失良机。因此我观察了敌方战车的车辙，见车辙纷乱，而远望到他们的奎旗东倒西歪。所以，我当即便判定了他们不是诈败，因为如果是诈败的话，车辙就会比较有章法，不会如此纷乱，奎旗也不会那么东倒西歪，所以我决定驱车追赶他们。”鲁庄公听后连连称好，对曹刿赞赏有嘉，后封曹刿为鲁将。
这便是历史上著名的以少胜多，以弱制强的“长勺之战”。
❽ 剧本曹刿论战3个场景100
①《曹刿论战》中对战争场面的描写，作者只用了“齐人三鼓”、“”和“”三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。
❾ 曹刿论战变成个性剧本
本文选自《左传》，是春秋时期的文学名著和史学名著，传说是春秋时期左丘明（由于左丘明双眼失明而史记中，左丘与明之间有一块破损，所以也有可能叫左丘）根据鲁国史料编写的编年体史书，是一部史学名著和文学名著，《左传》是我国第一部编年体史书。记事起于鲁隐公元年（前722年）止于鲁哀公四年（前453年），记载这一时期（春秋时期）各诸侯国的政治.经济.军事.外交.文化等方面的情况。书中保存了大量古代史料，文字优美，尤善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动描写表现人物的性格特征，对后代散文的发展有很大的影响。书名原为《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，简称《左传》。作者写这部书的目的，并不全是为解经而作，而是从历史家的角度，采取《春秋》的大纲，再参考当时的许多史籍而写成的。因此，《左传》大大丰富了《春秋》的内容。有些内容与《春秋》的记载是一致的，有些则与《春秋》不一致，并比《春秋》多写了十三年。《史记》和《汉书》都认为它是鲁国史官左丘明所作。历史散文也称史传文，包括国别体、编年体和纪传体。 它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。现在有些学者认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。 《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。
编辑本段原文
《曹刿论战》 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
编辑本段译文注释
注释
春秋左传 《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶），是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。 《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。 注：选自《左传·庄公十年》。标题是编者加的。近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺（shao)，故又称“长勺之战”。 【 1】我:指鲁国 【 2】十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 【 3】 伐（fá）：讨伐，攻打。 【 4】师：军队。齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》根据鲁史《春秋左氏传》而写，故称鲁国为“我”。 【 5】
公：指鲁庄公。 【 6】曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。 【 7】肉食者：指有权位的贵族。 【 8】间（jiàn）：参与。 【 9】鄙：鄙陋。这里指目光短浅 【 10】乃：于是，就。 【11】何以战：即“以何战”，宾语前置。凭什么作战。以：介词，用，凭，靠。 【12】衣食所安，弗（fú）敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是“养”的意思。弗，不。 专，独自占有。 【13】必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。 【14】对：回答。一般用于下对上的回答。 【15】徧（biàn）：通“遍”，遍及，普遍。 【16】牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，用来祭祀的猪、牛、羊等祭。玉帛，玉器和丝织品。 【16】加：虚夸，这里是说以少报多。 【17】必以信：一定凭借实情（禀告神）。信，实情 【18】小信未孚（fú）：（这只是）小信用，不能让神灵信服。孚，为人所信服，信任。 【19】福：名词作动词，赐福保佑。 【20】狱：案件。 【21】虽：即使。 【22】察：明察。 【23】情：根据实情判断。 【24】忠之属也：这是尽了本职的事情。忠，尽力竭力。属，一类事。 【25】可以一战：可以与之一战，可以凭借这个条件打仗。 【26】战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随着去。 【27】公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。 【28】长勺：鲁国地名，在今山东莱芜东北。 【29】鼓：名词作动词，击鼓进军。 【30】败绩：大败。 【31】驰之：驱车追赶齐军。 【32】辙（zhé）：车轮在地上轧出的痕迹。 【33】轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木。 【34】逐：追赶、追击。 【35】既克：战胜齐军后。既，已经。 克，战胜，攻下。 【36】故：原因，缘故。 【37】夫（fú）战，勇气也：作战是靠勇气的。 【38】一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。作，振作。鼓，击鼓进军。 【39】再：第二次击鼓。 【40】竭：（士气）竭尽。盈：充满。这里指士气正旺盛。 【41】测：估计，推测。 【42】伏：埋伏。 【43】辙：车辙,车轮滚过地面的痕迹 【44】靡（mǐ）：倒下。 【45】公将鼓之：之，音节助词。
译文单句对照
十年春，齐师伐我, 鲁庄公十年春天，齐国军队将来攻打鲁国， 伐：进攻，攻打。 齐师：齐国的军队。 公将战。曹刿请见。 鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。 将：将要。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 他的乡亲们说：“当权者自会谋划如何迎敌，你又何必参与呢？” 间：参与。 谋：谋划。 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” 曹刿说：“当权者目光太短浅,不能深谋远虑。”于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” 肉食者：吃肉的人，此指当权者。 鄙 :浅陋，无知．乃：于是，就。 以：用，凭，靠． 远谋：深谋远虑。 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我从不敢独自享用，一定把它分给别人。” 专：独自专有。 安：有“养”的意思，此指养生的东西。 衣：衣服。食：食物。 对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 曹刿回答说：“受惠的不过是身边近臣，未及百姓，百姓是不会跟从您的。” 徧：同“遍”遍及，普遍。惠：恩惠。弗：不。 从：听从，跟从。 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大，一定对神说实话。” 牺牲，猪、牛、羊等祭品。玉，玉器；帛，丝织品。加:虚报夸大。 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 曹刿回答说：“小小的信用，不能取得让神灵信任，神灵是不会保佑你的。” 孚：受到……信任。 福：赐福，保佑。信：信用。 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据实情合理判决。” 狱：诉讼案件。 虽：即使。 必：一定。 以：根据。 情：（以）实情判断。 察：明察。 对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。” 忠：本职，尽力做好本分的事。 属：类。 请：请允许。 从：跟从。可以：可；可以，以；凭借。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公将要击鼓进军。 鼓：击鼓进军。 刿曰：“未可。”齐人三鼓。 曹刿说：“不可以击鼓进军。”齐军三次击鼓之后。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。 曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公准备驾车马追赶齐军。 驰：驱车(追赶)。败绩：大败。 刿曰：“未可。”下视其辙， 曹刿说：“不可以。”他下马看齐军车轮辗出的痕迹。 辙；车轮滚过地面留下的痕迹。下：下车。 视：察看。 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 又登上扶手远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。 轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木。遂：于是，就。 逐：追击。望：了望，眺望。 既克，公问其故。 已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿取胜的原因。 既克：已经战胜。 对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 曹刿回答说：“打仗是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气便衰弱；第三次击鼓时士气就耗尽了。 作：振作。再：第二次。 衰：衰弱。 竭：尽。 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以能战胜齐军．齐国这种大国，难以预测，我恐怕他们在那儿有伏兵。 盈：满，充沛。这里指士气旺盛。克：战胜。测：估计。惧：担心。伏：埋伏。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 我看到他们车轮的印子杂乱，战旗倒下，所以下令追击齐军。” 靡：倒下。
译文
鲁庄公十年春天，齐国军队将来攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的乡亲们说：“当权者自会谋划如何迎敌，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者的目光太短浅,不能深谋远虑。”于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我从不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小小恩惠不可能遍及所有人的，百姓是不会跟从您的。” 鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿回答说：“小小的信用，不能取得神灵信任，神灵是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据实情合理判决。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。”鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不可以击鼓进军。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公准备驾车马追赶齐军。曹刿说：“不可以。”他下马看齐军车轮辗出的痕迹。又登上扶手远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气便衰弱；第三次击鼓时士气就耗尽了。对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以能战胜齐军．齐国这种大国，难以预测，我恐怕他们在那儿有伏兵。我看到他们车轮的印子杂乱，战旗倒下，所以下令追击齐军。”
古今异义
1．又何<间>焉 (古义：参与 今义：中间，空隙） 2．小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 ) 3．弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加) 4。必以<信>(古义：言语真实 今义：诚信） 5．<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为正义献出自己的生命 ) 6． 肉食者<鄙>，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德） 7．<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行） 8．<再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次) 9..必以<情>（古义：实情 今义：感情） 10.<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心） 11.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人） 12.衣食所<安>（古义：养 今义：安稳） 13.弗敢<专>也（古义：个人专有 今义：独自掌握和占有） 14.神弗<福>也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）
一词多义
1 故：原因，缘故 （公问其故） 所以 （故逐之） 2 从：听 （民弗从） 跟随 （战则请从） 3 其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰） 他们，指齐军 （吾视其辙乱） 4 以：凭借 （何以战） 按照 （必以信） 5 请：请求 （曹刿请见） 请允许我 （战则请从）
通假字
1.小惠未(徧):通“遍”，遍及,普遍。
词类活用
1.神弗福也： 名词用为动词。例句：赐福，保佑。 2.公将鼓之： 名词用为动词。 例句：击鼓。 3.忠之属也： 形容词用作名词， 4.公与之乘： 动词用作状语，乘战车，坐战车
编辑本段对比阅读
【原文】 晋明帝年数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下（洛阳）消息，潸然（流泪貌）流涕。明帝问：「何以致泣？」具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然（显然）可知。」元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意；更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」 【译文】晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。”曹刿】曹刿是一个有爱国之心而且具有卓越军事指挥才能并有着独特的政治思想和洞察力的人。 【鲁庄公】鲁庄公是个平庸的国君，但不是一个昏君。他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上,说明他在政治上的无能;战场上他急切求成，胜利后，不知道胜利的原因，说明他对军事的无知。但在曹刿的启发下，他有所感悟，明白了民心向背是决定胜负的关键，并在作战过程中听从曹刿的正确指挥，说明他是一位明智的国君。
中心
本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取了正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实，说明了要取信于民以及善于掌握战机才能战争胜利的道理
❿ 急用:著名作家作品的文学常识
朱自清 著名篇目有《背影》《绿》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》《生命的价格——七毛钱》等。
鲁迅 主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)《彷徨》（包括《祝福》、《伤逝》等)以及历史小说集《故事新编》。散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)。散文诗集《野草》。杂文集若干，如《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、 《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》等。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
列夫·托尔斯泰，19世纪俄国最伟大的作家。有长篇历史小说《战争与和平》、里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》、长篇小说《复活》
《左传》，又名《春秋左氏传》或《左氏春秋》，传说为鲁国史官左丘明所著，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书，是我国第一部叙事详备的编年体史书。富有文学性。《曹刿论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。
《国语》，我国第一部国别体史书，相传为左丘明所作。
《战国策》，33篇。书名或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，后来西汉刘向重加整理，定名为《战国策》，属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。
孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，春秋鲁国人，儒家创始人。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。《论语 》，20篇，为孔子弟子及其再传弟子编成，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。《论语 》记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。《论语》属诸子哲理散文，语录体，列为“四书”之一。
四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
孟子，名轲，宇子舆，是战国中期儒家的代表，世称亚圣。《孟子》，共7篇，并非全由孟子所作，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。《孟子》记载了孟子的思想和政治言论。《孟子》属诸子哲理散文，“四书”之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。
荀子，名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿，是战国末期儒家之集大成者。与其弟子著有《荀子》，其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。《荀子》属诸子哲理散文。
庄子，名周，世称“南华真人”，战国时期著名思想家、文学家，道家代表人物，主要作品为《庄子》。《庄子》又名《南华经》，现存33篇，属诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
贾谊，西汉著名政论家、思想家和文学家，又称贾生、贾长沙、贾太傅。主要作品为《新书》，58篇，《过秦论》(上、中、下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏，《吊屈原赋》等赋。《过秦论》等开“史论”之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。
司马迁，西汉史学家、文学家、思想家，字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称“史界两司马”，与班固并称“班马”。主要作品为《史记》。《史记》又名《太史公书》，全书130篇，包括12本纪、30世家、70列传、10表、8书。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。《史记》属历史散文，我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为“实录、信史”，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
陶渊明，东晋文学家，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节，我国第一位杰出的田园诗人，东晋人。有《陶渊明集》，代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。
高尔基：前苏联无产阶级伟大作家。主要作品为自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，散文诗《海燕》等。列宁称之为“无产阶级艺术的最杰出代表”，称《母亲》是一部“非常及时的书”。
孙犁：原名孙树勋，河北安平县人，我国现代著名作家。其作品大部分是小说和散文，不少篇章都具有抒情诗的艺术腕力，最能代表这种风格的，是作者的名篇《荷花淀》。 作品充满诗情画意，有“诗体小说”之称。“白洋淀派”创始人。
荷花淀派：又称“白洋淀派”，以孙犁为代表。代表作品孙犁的《荷花淀》。该派作品，一般都充满浪漫主义气息和乐观精神，情节生动，语言清新，朴素，富有节奏感，描写逼真，心理刻划细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”之称。
王勃：字子安，“初唐四杰”之一。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。
初唐四杰：王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯
韩愈：字退之，官至吏部侍郎，谥号文，世称韩吏部、韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。
唐宋八大家：是指唐宋两代八位散文大家，即唐代韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》，他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。
杜牧：晚唐著名诗人，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。
李杜：李白、杜甫。 李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。唐代三大诗人（李白、杜甫、白居易）之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》，属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说: “李杜文章在，光焰万丈长。” 杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣“。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”（新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。
白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；通俗派的代表，相传老妪可懂。
小李杜：李商隐、杜牧。 李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。
苏徇：北宋散文大家，字明允，号老泉。“唐宋散文八大家”之一，与子苏轼、苏辙（苏辙，字子由，“八大家”之一。主要作品为《栾城集》）合称“三苏”。主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。
王安石：北宋政治家、思想家、文学家，字介甫，号半山，封荆国公，谥号文，世称王荆公、王文公。“八大家”之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，籍贯临川，集为《王临川集》。中国十一世纪的改革家。
欧阳修：北宋文学家、史学家，字永叔，号醉翁，六一居士，谥号文忠。北宋文坛领袖，“唐宋散文八大家”之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。
苏轼：北宋著名文学家、书法家，字子瞻，号东坡居士。谥号文忠。“唐宋散文八大家”之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡全集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。开创了豪放词派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。
归有光：明代很有影响的散文家，字熙甫，号震川。主要作品为《震川文集》有《项脊轩志》《先批事略》等)。他推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。
张溥：字天如，明代“复社”领袖。主要作品为《七录斋集》，《五人墓碑记》出此。
姚鼐：清朝散文家，字姬传，号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》，有《登泰山记》等。“桐城派”奠基人之一。主张“义理”、“考据”、“辞章”三结合。
桐城派：清朝散文流派，又称桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、刘大木魁、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文坛上最大的散文流派其参与作家之众、播布地域之广、绵延时间之久，皆为中国文学史上所罕见。
方苞：清朝散文家，字灵皋。号望溪，安徽桐城人。主要作品为《方望溪先生全钞》，《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派创始人，以“义法”为宗。“义”即“言育物”;“法”即“言有序”，语言风格追求雅洁。