龙须沟剧本分析
⑴ 龙须沟的赏析
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程，善用对比的手法，分别将北京解放前，北京解放后，以及建国后这三个时间段的龙须沟里的生活变化，来反映当时龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化，同时也表达了那些充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。
首先，先分析一下这篇戏剧的环境描写。龙须沟，作为全剧的线索，当然是重点描写对象。在戏剧的第一幕，作者就详细地描写了龙须沟的环境。例如：“每逢下雨，不但街道整个的变成池塘，而且臭沟的水就漾出槽来，带着粪便和大尾巴蛆，流进居民们比街道还低的院内、屋里，淹湿了一切的东西”；再如“大蛆在满屋里蠕动着，人仿佛是其中的一个蛆虫，也凄惨地蠕动着”。这样恶劣的环境，这种仿佛不是人住的地方，却生活着“各种穷苦劳动人民，终日终年乃至终生，都挣扎在那肮脏腥臭的空气里”。第一幕对于龙须沟的环境描写可谓极致，写出了当时人民的生活环境困苦，也很好地反映了当时解放前旧社会的落后，政府的阴暗。
到了1950年夏末，龙须沟的新沟落成，修成了马路。文中有段这样的描写：“杂院已经十分清洁，被墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架上爬满了红的、紫的牵牛花。满院子被院子照耀着。”看完这一段与之前第一幕的描写，感觉就像重重地呼出一口气来，然后狠狠地吸上一口，仿佛也能感受到那院子里的清新，那花香，那阳光。运用对比的手法，使得变化的很鲜明，也让人很容易感受到新中国成立后带来的重生与希望。
再来，文中成功地描写了各种各样的人物，有命运多舛的程疯子，有敢作敢为的程娘子，有可好可坏的丁四，有嫉恶如仇的赵老头。而我想分析的是王家母女，王大妈和她的女儿王二春。王大妈是个传统、懦弱的，饱受生活迫害却默默承受的典型旧社会妇女形象。而恰好讽刺的是，在这样的一个母亲的教育下，竟会出现与她截然相反的女儿，王二春。二春深深地厌恶这个肮脏的龙须沟，一直想逃离出去，却一直被家庭束缚着。而这两个人的矛盾在剧中能起到推波助澜的作用。当二春在院子里大喊着刘巡长介绍去工厂工作的时候，大妈说“二春你又疯啦？女人家上工厂。”当二春在抱怨为挖沟捐的钱都被政府拿完了的时候，大妈说“说话小心点”。这些一推一拦，却能够把戏剧推到高潮，也正因为矛盾激化，暗示着新中国、新社会诞生的必要性与必然性。
同时，王大妈由一个典型的旧社会妇女慢慢变成开明、相信政府、积极参加政府活动的新型妇女。这一转变，也成为了龙须沟变化之外的又一条线索，推动着戏剧的发展。王大妈由刚开始的对生活妥协、懦弱到动摇、再到觉悟，成为了新时期的妇女，这些转变，其实和龙须沟的变化是同步的，再深一层，与社会的变化也是互相交融的。《龙须沟》是老舍先生的重要作品，是他解放初期回国后创作的第二个话剧剧本，也是早期主旋律作品中难得的传世之作。此剧描写的是居住在北京天桥附近的一条臭水沟（龙须沟）旁小杂院的4户人家的不同遭遇，塑造了程疯子、程娘子、丁四嫂、王大妈、二春、小妞子、赵大爷等各具特色的人物形象，由他们的经历和心态来表现新政权、新制度带来的新气象、新变化，堪称是一部下层民众的血泪史、翻身史。
该剧1951年2月首演，以浓郁的生活气息、感人的艺术形象和地道的京腔京韵，成为北京人艺艺术风格形成时期的奠基作品之一。焦菊隐导演，于是之、叶子、郑榕、黎频、韩冰、李大千等主演。
1953年，北京人艺重新此剧，于11月13日公演，显著的变化是借鉴了中国戏曲的美学元素，提出了演员创作中的“心象”学说，使表演更加真实生动。
电影《龙须沟》由北京电影制片厂于1952年摄制完成，导演冼群，摄影高洪涛，作曲苏民、朱践耳，主要演员有于是之、于蓝、叶子、张伐、刘节、郑榕、田烈等。
有资料显示，日本京艺剧团也曾演出此剧。
新版《龙须沟》于去年6月建组，经过半年磨合才与观众见面，精益求精可见一斑。顾威导演，叶子、郑榕担任艺术顾问，杨立新、张万昆、杨桂香、高倩、夏立言、尹伟、郭奕君、兰法庆、雷佳、苗驰、韩清等主演。
此番重排，恢复了当年删掉的细节，比如刘巡长被人民政府留用为派出所副所长。增加了两条爱情线，即二嘎子和二春的青春恋及王大妈和赵大爷的黄昏恋。程疯子最终归宿也调整为重返曲艺舞台。
舞美设置了三面转台，细节处更是精雕细琢，几个重点场景具有很强的视听震撼力。比如以倾斜的破旧房屋、烟囱、板凳和水缸等凸显老北京风貌，还比如小妞子葬身龙须沟后的电闪雷鸣大雨倾盆等。
此剧是一组群戏，演员均很称职，杨立新最后的单弦演唱更是锦上添花。值得一提的是，15名刚毕业的表演班学生也加入剧组，23岁的闫巍有幸成为程疯子的B角。这样的熏陶，对他们的成长大有裨益。
提一点或许是无法修正的意见——
部分演员的形体过于“富裕”，难觅“龙须沟”的味道。
这也是目前戏剧作品在年代戏中普遍存在的问题，富人演穷人，呵呵！《龙须沟》中丁四嫂的一段对话。头天晚上，丁四拉车晚了，不回家吧，怕被拉了壮丁，回家吧，又怕深夜不小心掉进沟里，于是，就在一家小茶馆蹲了半夜，第二天回来，他申述了缘由之后，夫妻俩便吵开了: 四嫂 甭拉不出屎来怨茅房!东交民巷、紫禁城倒不臭不脏，也得有尊驾的份儿呀!你听听，街坊四邻全干活儿，就是你没有正经事儿。 丁四 我没出去拉车?我天天光闲着来着? 四嫂 五行八作，就没您这一行!龙须沟这儿的人都讲究有个正经行当!打铁，织布，硝皮子，都成一行;你算哪一行? 丁四 哼，有这一行，没这一行，噔上车我可以躲躲这条臭沟!我是属牛的，不属臭虫，专爱这块臭地! 丁四夫妇的这段对白，各不相让，振振有词，而又共同道出了旧社会穷人的辛酸，写得精妙极了。民间谚语，地方土语，反语，俏皮语，京腔京板的，你来我往，口若悬河，滔滔不绝，幽默横生，真令人拍案叫绝。
⑵ 《龙须沟》的主要内容
《龙须沟》描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。
为人耿直正派的老艺人程宝庆，原在一家茶馆里唱单弦，因拒绝到恶霸黑旋风家唱堂会，被其爪牙打伤，逃到龙须沟居住，靠妻子程娘子摆烟摊过日子。程宝庆满怀忧愤，但人们不理解他，都叫他疯子。
小恶霸冯狗子抢了程娘子的烟。同院的三轮车工人丁四也受到恶霸欺凌。正直的泥瓦匠赵老头为他们打抱不平，无济于事。
不久，丁四的女儿小妞子掉进了脏臭的龙须沟，被淹死了。解放后，龙须沟同北京一起获得了新生。人民政府法办了恶霸流氓黑旋风与冯狗子，治理了龙须沟，龙须沟沿岸人民过上了幸福的生活。
《龙须沟》是老舍的代表作之一。
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创作背景
《龙须沟》出来后，行内人并不看好，认为直白，政治化。而周恩来认为这恰恰是党所需要的。政权要在城市里扎下根来，光让人们学习社论不行，需要文艺作品帮忙。周恩来直言《龙须沟》帮了他的大忙，希望周扬出来表扬。
周扬想给老舍“人民艺术家”称号，但一些从解放区过来的作家、理论家不服气，认为老舍刚刚从美国回来，没有参加革命斗争。彭真表态，那就由北京市发吧，《龙须沟》是写北京的。
作者简介
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），京派代表，享年67岁，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。
中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。
⑶ 老舍的《龙须沟》主要内容是什么
该剧描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。
解放前，北京龙须沟是条臭水沟，沟旁住满了各式各样卖力气、耍手艺的下层劳动人民。这些居民经常遭受国民党、恶霸、流氓的迫害和恶劣环境的威胁，生活凄惨。
该片描写了生活在同一地域的人民在旧社会和新社会的不同生活遭遇，歌颂了共产党和人民政府关心群众，为人民谋利益，并使其过上好日子的伟大业绩。
话剧《龙须沟》是老舍的代表作之一。剧作完成于1950年，1951年2月由北京人民艺术剧院首演，焦菊隐导演。
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创作背景
老舍是1949年12月从美国回来的，次年6月当选为北京市文联大大。刚到新中国，热情高涨。老舍曾经站在全国人民代表大会的讲台上，慷慨激昂地表示：“我本是个无党派的人。可是，我今天有了派。什么派呢？‘歌德派’。”
他开始写了《方珍珠》、《龙须沟》两个剧本。有影响的是《龙须沟》。老舍说：“我就抓住臭沟不放，要达到对人民政府修沟的歌颂。哪怕自己还不成熟，我也要反映它。”
作者简介
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），京派代表，享年67岁，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。满族，老北京人，1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）,一个满族城市贫民家庭。
父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。曾任小学校长、中学教员、大学教授。曾经担任山东大学等名校教授。中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。
⑷ 《龙须沟》主要讲了什么
老舍（1899~1966），原名舒庆春，字舍予，满族。老舍作品甚多，有16卷《老舍文集》问世。主要作品有长篇小说《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》，中篇小说《微神》、《月牙儿》、《我这一辈子》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。
中国3幕话剧作品《龙须沟》是老舍的话剧代表作，1951年2月由北京人民艺术剧院在北京首演。
剧本写在臭水沟龙须沟边的一个小杂院里住了四户人家：
文弱胆小的旧艺人程疯子，因被黑社会势力欺凌成了“疯子”，他妻子娘子善良、耐劳，靠摆香烟摊支撑这个家；车夫丁四脾气暴躁，妻子丁四嫂是个刀子嘴豆腐心，于是在生活重压下夫妻间常有摩擦；王大妈的女儿二春一心只想早日离开这个臭水沟，可王大妈虽也恨这龙须沟，却因为这里有活干，饿不死人，死活不准二春离开龙须沟；还有刚直敢说的瓦匠赵老头。这些大杂院里的小人物，年年交钱盼修沟；可龙须沟依然臭气熏天，沟边泥泞不堪。解放后人民政府发动群众，彻底治理龙须沟，不仅沟水清澈，而且大杂院的人吃上了自来水。剧本通过龙须沟人民新旧社会的生活变化，热情地歌颂了新社会新政府。
全剧形象生动，语言精炼，蕴含着现实主义的思想光辉。作者因创作此剧获北京市授予“人民艺术家”称号。
⑸ 话剧龙须沟观后感
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。 %D%A老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。 %D%A同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？ %D%A老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”
⑹ 《龙须沟》话剧 观后感
最佳答案检举 解放前，北京城里有一条沟叫龙须沟，是远近闻名的臭水沟。在龙须沟边，跳蚤成群、蚊子、苍蝇黑压压满天飞舞。更令人难以忍受的是这条沟臭气熏天。尤其一到雨季，臭沟里的脏水不断地往外流淌，常常淌到百姓家的房子里，把家什都给淹了。
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会的对比，描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。
剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像，特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述，反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。
旧社会，恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难，环境的污染严重地损害了他们的身心健康。然而，贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉这条臭沟的威胁，他们祖祖辈辈都将在这里生活。统治阶级根本不管劳动人民的死活，他们非但不采取措施治理龙须沟，反而利用各种名目，更加残酷地剥削劳动人民，搜刮苛捐杂税。自然的灾难和剥削阶级的压榨仿佛两座沉重的大山欺压得他们喘不过气来，把他们一步一步逼到生活的尽头。忠厚、老实的贫苦人只能顺从、忍耐。
解放后，毛大大、共产党体察人民的苦衷，人民政府实地考察，倾听人民的疾苦和意见，让人民直接参与，制定了一系列治理龙须沟的措施，带领人民从根本上治理了龙须沟。生活在附近的男女老少纷纷参加造福人民、造福后代的建设。龙须沟旧貌换新颜，臭水变成了新水。人们再也看不到昔日臭烘烘的烂水沟了，再也不用为下雨天房漏而发愁了。人民当家做主，真正过上了好日子，再也不用为这条臭水沟发愁了。
龙须沟新旧新会的变化，表现了建国初期在中国共产党领导下，人民政府对老百性疾苦的关心，同时充分体现了人定胜天的革命精神。
⑺ 哪能找到话剧《龙须沟》的剧本
话剧《龙须沟》
剧本
http://www.cdd.cn/homepage/article_show.asp?id=127229&m_id=91474
⑻ 老舍《龙须沟》阅读心得
解放前,北京城里有一条沟叫龙须沟,是远近闻名的臭水沟.在龙须沟边,跳蚤成群、蚊子、苍蝇黑压压满天飞舞.更令人难以忍受的是这条沟臭气熏天.尤其一到雨季,臭沟里的脏水不断地往外流淌,常常淌到百姓家的房子里,把家什都给淹了.
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会的对比,描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化.
剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像,特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述,反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情.
旧社会,恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难,环境的污染严重地损害了他们的身心健康.然而,贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉这条臭沟的威胁,他们祖祖辈辈都将在这里生活.统治阶级根本不管劳动人民的死活,他们非但不采取措施治理龙须沟,反而利用各种名目,更加残酷地剥削劳动人民,搜刮苛捐杂税.自然的灾难和剥削阶级的压榨仿佛两座沉重的大山欺压得他们喘不过气来,把他们一步一步逼到生活的尽头.忠厚、老实的贫苦人只能顺从、忍耐.
解放后,毛大大、共产党体察人民的苦衷,人民政府实地考察,倾听人民的疾苦和意见,让人民直接参与,制定了一系列治理龙须沟的措施,带领人民从根本上治理了龙须沟.生活在附近的男女老少纷纷参加造福人民、造福后代的建设.龙须沟旧貌换新颜,臭水变成了新水.人们再也看不到昔日臭烘烘的烂水沟了,再也不用为下雨天房漏而发愁了.人民当家做主,真正过上了好日子,再也不用为这条臭水沟发愁了.
龙须沟新旧新会的变化,表现了建国初期在中国共产党领导下,人民政府对老百性疾苦的关心,同时充分体现了人定胜天的革命精神.
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⑼ 老舍作品<龙须沟>赏析
《龙须沟》是老舍先生的重要作品，是他解放初期回国后创作的第二个话剧剧本，也是早期主旋律作品中难得的传世之作。此剧描写的是居住在北京天桥附近的一条臭水沟（龙须沟）旁小杂院的4户人家的不同遭遇，塑造了程疯子、程娘子、丁四嫂、王大妈、二春、小妞子、赵大爷等各具特色的人物形象，由他们的经历和心态来表现新政权、新制度带来的新气象、新变化，堪称是一部下层民众的血泪史、翻身史。
该剧1951年2月首演，以浓郁的生活气息、感人的艺术形象和地道的京腔京韵，成为北京人艺艺术风格形成时期的奠基作品之一。焦菊隐导演，于是之、叶子、郑榕、黎频、韩冰、李大千等主演。
1953年，北京人艺重新此剧，于11月13日公演，显著的变化是借鉴了中国戏曲的美学元素，提出了演员创作中的“心象”学说，使表演更加真实生动。
电影《龙须沟》由北京电影制片厂于1952年摄制完成，导演冼群，摄影高洪涛，作曲苏民、朱践耳，主要演员有于是之、于蓝、叶子、张伐、刘节、郑榕、田烈等。
有资料显示，日本京艺剧团也曾演出此剧。
新版《龙须沟》于去年6月建组，经过半年磨合才与观众见面，精益求精可见一斑。顾威导演，叶子、郑榕担任艺术顾问，杨立新、张万昆、杨桂香、高倩、夏立言、尹伟、郭奕君、兰法庆、雷佳、苗驰、韩清等主演。
此番重排，恢复了当年删掉的细节，比如刘巡长被人民政府留用为派出所副所长。增加了两条爱情线，即二嘎子和二春的青春恋及王大妈和赵大爷的黄昏恋。程疯子最终归宿也调整为重返曲艺舞台。
舞美设置了三面转台，细节处更是精雕细琢，几个重点场景具有很强的视听震撼力。比如以倾斜的破旧房屋、烟囱、板凳和水缸等凸显老北京风貌，还比如小妞子葬身龙须沟后的电闪雷鸣大雨倾盆等。
此剧是一组群戏，演员均很称职，杨立新最后的单弦演唱更是锦上添花。值得一提的是，15名刚毕业的表演班学生也加入剧组，23岁的闫巍有幸成为程疯子的B角。这样的熏陶，对他们的成长大有裨益。
提一点或许是无法修正的意见——
部分演员的形体过于“富裕”，难觅“龙须沟”的味道。
这也是目前戏剧作品在年代戏中普遍存在的问题，富人演穷人，呵呵！
⑽ 老舍的剧本《龙须沟》《 》
《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》,剧本《残雾》