A. 京剧老生的精彩唱段

老生唱段：
杨派：
击鼓骂曹 -- 谗臣当道谋汉朝
文昭关 -- 一轮明月照窗前
失街亭·空城计·斩马谡
碰碑 -- 叹杨家秉忠心大宋扶保
杨家将 -- 金乌坠玉兔升黄昏时候
珠帘寨 -- 昔日有个三大贤
野猪林 -- 大雪飘扑人面
三家店 -- 将身儿来至在大街口
法场换子-- 恨薛刚小奴才不如禽兽
马派：
三娘教子-- 小东人下学归言必有错
赵氏孤儿-- 老程婴提笔泪难忍
苏武牧羊-- 登层台望家乡躬身下拜
淮河营 -- 此时间不可闹笑话
甘露寺 -- 劝千岁杀字休出口
借东风 -- 习天书学兵法犹如反掌
四进士 -- 上写田伦顿首拜
空城计 -- 我正在城楼观山景
胭脂宝褶-- 老王爷登大宝一统天下
法门寺 -- 郿坞县在马上心神不定
清官册 -- 接过了夫人酒一樽
乌盆记
赵氏孤儿--娘子不必性太烈
谭派：
战太平 -- 叹英雄失势入罗网
定军山 -- 这一封书信来得巧
将相和--老将军你何必身背荆杖
言派：
卧龙吊孝-- 见灵堂不由人珠泪满面
让徐州 -- 未开言不由人珠泪滚滚
麒派：
追韩信--我主爷起义在芒砀
徐策跑城--湛湛青天将我欺
四进士--上写田伦顿首拜
另 各派均演的：
上天台 -- 姚皇兄休得要告职归隐
上天台 -- 金钟响玉兔催王登九重
洪羊洞 -- 为国家哪何曾半日闲空
洪洋洞 -- 叹杨家投宋主心血用尽
洪羊洞 -- 自那日朝罢归身染重病
武家坡 法场换子 击鼓骂曹 清官册
四郎探母 珠帘寨等，一些对戏等
另外现代京剧红灯记、智取威虎山、平原作战等等都有精彩唱段。

B. 京剧为什么女老生很少

提起女老生，十之八九想到的是孟小冬。京剧史上的坤生其实还有很多，恩晓峰、杨菊芬、筱月红、何玉蓉、张文涓、蒋慕萍、王则昭……直到目前活跃于舞台上的王佩瑜、姜培培、由奇、杨淼等等。但女老生从未像男旦那样，成为行当的主流，这是不是完全归于历史原因呢？不妨从这个问题谈起。 京剧女老生1916年成立了“崇雅社”科班，只收女学生。“崇雅社”培养出了一大批优秀的女艺人，而且行当齐全。不仅有女老生，还有女武生、女铜锤、女架子花和女丑。后来很多演员在“城南游艺园”挑班，班底都是“崇雅社”成员，保持着“坤班”的性质。 回到开始的话题。男旦在京剧的鼎盛期，是旦行的主流。从陈德霖、王瑶卿，到“梅尚程荀”、“朱黄碧翠”，开创了旦行的全盛时代，流派纷呈。而坤生虽也阵容可观，却未有此成绩。为什么？是女演男的难度远远大于男演女？这说不通。我们可以举个反例，女演女总应是最自然的事了吧，半个多世纪以来，那么多坤旦，却也没有在艺术高度上超越“四大名旦”的，没有坤旦创立的流派。这就说明不是难度的问题，一个男子化妆成女生在台上演出，并不比一个女子挂上髯口表演男生简单容易。是不是观众接受度的原因呢？观众看惯了男旦，而不习惯女老生？这也说不通。自女演员可以登台演出开始，出色的女老生就很受欢迎，这一点可以从孟小冬的艺术生涯得到充分的证明。并没有证据显示，坤生受到过大众的审美排斥。发展到当今，相比之下，可能反而男旦的尴尬会更多一些。 京剧男旦我认为，最终还是艺术层面的问题。是因为男旦艺术的创造力得到了较为充分的发挥，其艺术个性相对成熟完善。所以，它的艺术价值和影响就非常大。需要强调的是，这与京剧艺术是写意的，是通过程式表演来塑造角色的紧密相关，由此才可能出现“比女人更像女人”的独特的男旦艺术。而如果是西方戏剧的表达形式，男子装扮成女人就是反串，再怎样恐怕也不大可能达到超越自然女性的效果，无法在表演上得到“最佳女主角”的荣誉。其实，这就是梅兰芳与李玉刚表演的本质区别，前者是以扮女装作为手段完成角色，并展示其唱念做舞的程式美。而对于后者，模仿女性去表演歌舞本身即是他的目的，其娱乐性就不可避免的会远远大于它的艺术性。简单的说就是，人们看梅兰芳装扮成女人，是为了欣赏他的表演。而人们欣赏李玉刚的表演，是为了看他装作女人。 反观女老生，尽管京剧史上优秀演员辈出，但坤生艺术的创造力由于各种原因并未能得到充分发挥，其艺术个性也并不成熟完善。因此女老生艺术很大程度上一直是处在继承、模仿的阶段，起着乾生艺术的延展和补充作用。并不是说坤生从来没有创造性，缺乏特点。只是没有能够形成独立的艺术风格体系，因而整体上达不到相应的艺术高度和地位，自然也就不会具有像男旦那样的价值和影响力。我们即使在评价孟小冬、何玉蓉、蒋慕萍这样的好角儿时，所衡量的标准仍然是余叔岩、汪笑侬和杨宝森。 京剧女老生可以大胆的说，如果女老生艺术仅仅停留于此，那么它们将永远是生行的一组花边、一道风景而已。孟小冬，就是她们无法跨越的艺术极限。记得王佩瑜曾豪言：不做孟小冬第二，要做王佩瑜第一。后来经过对余派艺术深入研究学习，坦言：做王佩瑜第一很容易，做孟小冬第二很难。孟小冬作为余派传人的佼佼者，除了今人难以企及的艺术功力以外，还有很多与生俱来的天赋条件。比如她的嗓音，不仅是几乎没有雌音，而且还很苍劲。与余叔岩一样，音色中略带点沙音。并不像现在多数坤生那样清亮有余却宽厚不足，虽然悦耳动听但显得质感过于轻飘甜润，缺乏老生应有的份量。 一般会觉得女老生在扮相上有优势，看上去清秀隽永，有书卷气。我反而觉得这些与其妆容上的劣势相比，微不足道。因为以老生的形象要求，大部分坤生会给人面貌稚嫩的感觉。尤其是挂白髯口的角色，反差更为明显。当然，我们可以用写意审美的原则，通过演员表演来弥补外形上的不足。但如果女老生的个子再矮小些，加之声音又过于漂亮，那么就很难展示出一个成熟男性的特征了。观众只能像看越剧那样，跳脱角色的性别形象，而单纯地去欣赏她的表演。无论如何，这也是个遗憾。 京剧女演员那么，女老生的真正优势，或者说其发展方向究竟是什么呢？我从王佩瑜演唱的《剑阁闻铃》中，得到了一点启示。《剑阁闻铃》是为王佩瑜量身定造的唱段，非常好听。一些爱好者找来伴奏学唱。但许多人都有同感，这段如果是由男生来唱，怎么也无法完全体现出原唱的韵味。这说明坤生是有可能表达出乾生所不能的艺术质感的，可以创造独立的风格体系，塑造出坤生独有的艺术形象。我想，这就是女老生的艺术价值所在。如果这个探索是有益的，那么女老生就可以真正找到它在京剧生行的艺术定位，创造和发展自己的艺术风格，并将之不断完善成熟。这其中，创作一些适合女老生的剧目与角色，充分发挥出坤生的艺术特质，就显得尤为重要。

C. 女生也能唱京剧中的老生吗

如果是专业的，女生唱老生难免有雌音，连孟小冬也难免，更不用说王佩瑜之流了；如果是业余爱好，无所谓能不能。

D. 为什么只有余派有女老生

谁说的？很多生行流派甚至是花脸行当都有女性演员，怎么可能只有余派女老生……坤生也并非从孟小冬开始的，在她之前就有很多女性从事老生表演，其中也不乏水平名气都不在孟小冬之下的名角大腕。
如果不局限于京剧，其它剧种的女老生就更多了，比如说现在的越剧生行几乎一水的女演员。唱沪剧的筱兰英和孟小冬渊源颇深，还先后嫁与同一个男人。
京剧老生流派中，余杨言奚等流派由于发声方法演唱和表演风格等相对（凡事皆相对而没有绝对，比方女的唱余派显然比唱高派“容易”一些）适合女性发挥，所以有很多学习、演唱的女票友和专业女演员。

E. 京剧为什么要男扮女（四大名旦），又为什么要女的唱男的（女老生）

最早不允许女人演出。梅兰芳时代已经有女演员了。

F. 推荐一些好听的京剧老生唱段

《甘露寺》劝千岁杀字休出口《珠帘寨》夸太保；昔日有个三大贤《文昭关》一轮明月版照窗前《范进中举》权秋风落叶飘不定《三家店》将身儿来至在大街口《红娘》叫张生隐藏在棋盘之下；这兄妹本是夫人话；小姐呀小姐你多风采《花田错》非是我嘱咐叮咛把话讲《红灯记》都有一颗红亮的心

G. 京剧女老生有哪些

王佩瑜。姜培培。孟小冬。恩晓峰等等

H. 关于京剧女老生

说实话，这个女的我还真不认识。但是这不是工女老生，是女花脸。
这一段是铡美案

【西皮导板】
包龙图打坐在开封府，
【原板】
尊一声驸马爷你莫要痴迷。
曾记得端午日朝贺天子，我与你在朝房曾把话提。
说起了招赘事你神色不定，我料你在原郡定有前妻。
到如今他母子前来寻你，为什么不相认反把她欺？
我劝你认香莲是正理，祸到了临头悔不及。
【快板】
驸马不必巧言讲，现有凭据在公堂，
人来看过了香莲状，驸马爷近前看端详：
上写着：秦香莲三十二岁，状告当朝驸马郎。
欺君王，瞒皇上，悔婚男儿招东床，
杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂。
将状纸押至在爷的大堂上，【摇板】咬定了牙关为哪桩？