布达拉宫表演
A. 布达拉宫中英文简介
1、中文
布达拉宫，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。
主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所。
以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。
2、英文
The Potala Palace, situated on the Mabri Mountain in the northwest of Lhasa, the capital of Tibet Autonomous Region of China.
is the most magnificent building in the world, which integrates palaces, castles and monasteries. It is also the largest and most complete ancient palace complex in Tibet.
The Potala Palace is built on the hill and the buildings are overlapping. It is an outstanding representative of the Tibetan ancient architecture.
The essence of the ancient Chinese architecture is the landscape pattern of fifth sets of banknotes on the back of the 50 yuan.
The main building is divided into two parts: the White House and the Red Palace. The palace is more than 200 meters high with 13 floors in appearance and 9 floors in interior.
In front of the Potala Palace is the Potala Palace Square, which is the highest city square in the world.
The Potala Palace was originally built for Zampson Zangganbu of the Tubo Dynasty to marry Princess Chizun and Princess Wen.
In 1645, after the rebuilding of the Potala Palace by Gushihan, the King Protector of the Qing Dynasty and Sonnan Qunpei.
the Gelug Regent, he became the residence of the Dalai Lama's Winter Palace in all dynasties.
As well as major religious and political ceremonies, it is also a place to worship the Lingta of the Dalai Lama throughout the ages.
In the old days, it was the ruling center with the minister Yamen stationed in Tibet.
(1)布达拉宫表演扩展阅读：
布达拉宫主要建筑：
布达拉宫依山垒砌，主楼高119米，13层，东西长420米，南北宽300米，房屋近万间。主体建筑分红、白两宫，红宫居中，白宫横贯两翼。红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂及经堂；
白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。从东部山脚沿着之字形的石阶拾级而上至彭措多大门，经幽暗弯曲的走廊，即进入宽阔的东平台-德阳厦。
过去每逢喜庆节日，总要在此举行跳神和歌舞表演。由东平台扶梯直上即为上楼去各殿的松格廊廊道，廊道内雕梁画栋，满布壁画。
东大殿是白宫最大的宫殿，清朝驻藏大臣曾在此为达赖喇嘛主持坐床、亲政大典等仪式，是西藏地方进行重大宗教、政治活动的地方。
红宫内环绕正殿共有八大祭堂，每一祭堂各有一座灵塔，其中以五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最为奢华。塔身全部用金皮包镶，通体饰以珠宝玉石镶嵌的各种图案。
从灵塔穿过一小门便进入西大殿，它是红宫内最大的一座殿堂-五世达赖喇嘛的享堂，一些重大的佛事活动均在此举行。红宫的最高层叫“萨松郎杰”，殿内供有乾隆帝画像及皇帝牌位。
清代，各世达赖每逢藏历年初一和皇帝过生日都要来此朝拜。在白宫的最高处，有历代达赖喇嘛生活起居的东西两套寝室，分别称东、西日光殿，内设经堂、客厅、经室、卧室，陈设非常豪华。
布达拉宫宫顶是一个金碧辉煌的艺术世界，浮光跃金，辉煌夺目。
参考资料来源：网络——布达拉宫
B. 布达拉宫白宫有怎样的历史
1645年，一座雄伟的宫殿屹立于红山上，因其通体洁白，被称为白宫。罗桑嘉措因为此宫方便前往拉萨三大寺，遂从哲蚌寺迁至此，并于1650年在这里举行了第一次新年仪式，自此白宫便成为西藏政府日常办公的场所，许多重要机构都设在这里。年，清皇顺治依罗桑嘉措政教大德，以金册金印策封下“达赖喇嘛”的名号。依照宗喀巴建立的噶鲁派活佛转世制度，罗桑嘉措是宗喀巴弟子根敦朱巴的第五代转世，即为达赖五世。正如蒙语“达赖”之“大海”本意，达赖五世一生著作如海，不少著作完成于白宫西日光殿。自达赖五世后，历世达赖喇嘛的坐床和亲政典礼，都由驻藏大臣在白宫东大殿里主持。这座辉煌的宫殿不仅成为达赖五世留给后世的丰厚遗产，也成为西藏300年政教风云的见证。白宫正中的山腰上，有一块楼阁环抱的广场，长宽各40米。这是专供达赖娱乐的平台。当年这儿经常举行藏戏、跳神、乐会鸣奏等艺术表演。从平台正中扶梯而上，是一座宏伟的宫殿。在宫殿的南墙上，嵌着一个用玻璃罩保护着的手印。据说，这是当年五世迟赖修建布达拉宫时特意留下的手印。白宫最大的宫殿是措钦厦，即东大殿，由48根大柱支撑。这是布达拉宫最神圣的场所，可容500多名喇嘛诵经和居住。大殿的神龛上，至今还供奉着清朝顺治皇帝赐给五世达赖的金册金印。据史料记载，顺治九年，五世达赖亲自去北京朝贺，并恳请皇帝加封。第二年，五世达赖返藏时，顺治皇帝赐金册全金印并封他为“西天大善自在佛所领天下释放普通瓦赤喇坦达赖喇嘛”。所谓“达赖喇嘛”的封号就是从此开始规定下来的。从东大殿登上白宫的最高处，便是达赖的寝宫。这里终日阳光普照，故称日光殿。该殿又分为纪堂、客厅、习经室、卧室等部分。殿内到处珠光宝气，陈设豪华，那些金盆、玉碗、绫罗绸缎，令人眼花缭乱。跨出寝宫，便是阳台。凭栏远眺，美丽的拉萨尽收眼底，令人心旷神怡。
C. 拉萨旅游有什么好看的原生态的话剧或演出
拉萨娘热北路上晚上容中尔甲演艺宫有藏戏、藏族舞蹈歌唱等。
去西藏应回注意一下几点：希答望能帮到你1、现在去早晚温差，过几天还会冷，温差比较大，不过还要带上一件比较厚的外套，应为下地区还是比较冷，随时会下雨。
2、高原反应的药物：（高原宁的换代产品：时秒补氧胶丸效果比较好）。初进高原不要剧烈运动，多喝水、多休息。有了高原反应不要惊慌，要平常心对待。高原反应一般发生在8—10小时左右。
3、到拉萨后可以包车也可以并旅行社后者比较节约，
4、九月份布达拉宫的门票不紧张，
5、你驾车西安出发的路程走宝鸡—天水—兰州—西宁（路过青海湖）—格尔木—五道梁、（穿越可可西里无人区）雁石坪、唐古拉山口、安多、那曲、当雄、拉萨。现在的路很好走。
5、祝您旅途愉快。
D. 有一个视频讲述内容是：一个黑色会议室讲述希特勒与布达拉宫合影和一些与世界相反的事实。有人知道吗
估计是那种恶搞希特勒，恶搞纳粹的表演啊呵呵
E. 拉萨实景剧文成公主是在布达拉宫外演出吗
您好~
拉萨实景剧文成公主的演出地点是拉萨河畔慈觉林（原次角林），
即中国西藏文化旅游内创意园。
离布达容拉宫有一段距离~您可以乘坐5路公交车从布达拉宫到演出场馆~
麦麦还为您找到以下信息：
《文成公主》大型实景剧
时间：2013.08.01-2013.10.31
场馆：文成公主和美大型实景剧剧场
票价：100,280,380,480,580
购票链接：拉萨实景剧 文成公主
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F. 布达拉宫相关资料
下面所附是央视国际网站“中国的世界遗产”专栏中关于布达拉宫的介绍，原文中有多幅图片。原文地址：
http://www.cctv.com/geography/shijieyichan/sanji/budalagong.html
人民网也有一篇，地址为：
http://www.people.com.cn/GB/14738/14761/25883/2458715.html
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西藏拉萨布达拉宫
1994年12月初，西藏拉萨布达拉宫被列入《世界遗产名录》。
布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。
布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3,700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇－－布达拉宫。宫堡依山而建，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层,高115米,全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原圣殿。
布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。
布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。
宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2,500多平方米。
宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡，以及历代文物。布达拉宫在1961年被列入全国重点文物保护单位，1989年进行了全面的修建。
传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪，当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫。由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就成了今天规模。
宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。其外观有13层，自山脚向上，直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫(达赖喇嘛居住的部分)，中部的红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)及西部白色的僧房(为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。
作为藏传佛教的圣地，每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。他们一般由山脚无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。
在半山腰上，有一处约1600平方米的平台，这是历代达赖观赏歌舞的场所，名为“德阳厦”。由此扶梯而上经达松格廓廊道，便到了白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载，自年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起，达赖转世都须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床，亲政等仪式。此处就是历代达赖兴行坐床，亲政大典等重大宗教，政治活动的场所。
红宫是达赖的灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座，其中五世达赖的是第一座，也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达11.9万两之多，并且经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂，它是红宫内最大的宫殿。殿内除干隆御赐“涌莲初地”匾额外，还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，为布达拉宫内的稀世珍品。传说康熙皇帝为了织造这对幔，曾专门建造了工场，并费工一年才得以织成。从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普(即松赞干布修法洞)，这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一，里面保存有松赞干布、文成公主及其大臣的塑像。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰(意为胜三界)，其中供奉清干隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。
今天，人们眼中的布达拉宫，不论是它石木交错的建筑方式，还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看，都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景，在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有五世达赖生平，文成公主进藏过程，还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为每当提及它时都会很自然地联想起西藏。在人们心中，这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象徵。
G. 介绍布达拉宫
布达拉宫（英文译音：the Potala Palace），又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛内。布达拉宫容俗称“第二普陀山”。位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。
H. 布达拉宫的说明文！！！！！！！急！！！！！！
布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。
布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。
悠久历史，恢弘的建筑
布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。
唐初，松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。据史料记载，红山内外围城三重,松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐 王朝灭之之时，布达拉宫的大部分毁于战火。
明末，在蒙古固始汉的武力支持下，五世达赖 建立葛丹颇章王朝。公元1645年，开始重建布达拉宫，五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉错的主持下，修改红殿五世达赖灵塔殿，1693年竣工。以后经历代达赖喇嘛 的扩建，才达到今日的规模。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿 ）组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
坚固的结构、华丽的造型
布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。
屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做，脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内不廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，步入神秘世界。
布达拉宫是汉藏艺术交流融合的结晶，是宗教艺术的宝库
布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。无世达 的灵塔，座落在灵塔殿中。塔高14.85米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金11万两。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。
落拉康殿中有大型铜制坛城，坛城是佛教教义中世界构造的立体模型，也是佛居住，说法的讲坛。造型别致，装饰华丽。
萨松郎杰殿中供奉有用藏、汉、满、蒙四中文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴。表现了历代达 同中央政府的隶属关系。在一些殿中还悬挂有清朝皇帝 的匾额。在达 居住的宫殿中还有大量豪华陈设、服饰。
整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。
I. 布达拉宫跳神节的概述
雪域高原上的万千景象是自然赋予的，而西藏的历史则是我们藏族人民创造的。
世界著名的布达拉宫延生于公元7世纪。她是我们藏族人民智慧的结晶，也是我们藏族历史的见证。藏族文化的发展和宗教的发展有着密节的联系。一千多年的宗教历史，给我们留下了如同网络全书的大藏经和成为稀世珍宝的贝叶经。贝叶经出现在纸张发明之前，西藏这种最古老的经书整部整部地保存着。
公元7世纪，传入西藏的佛教和本地的笨教相结合，形成具有藏族地方色彩的藏传 佛教，也称喇嘛教。 西藏是个全民族信教的民族自治区，宗教意识和宗教活动在藏族群众的日常生活中占有重要地位，渗透到他们衣食住行、生老病死各个方面，甚至取名也大都与佛教有直接的联系。
雪域高原上神奇的佛教节日特别多，如：萨嘎达，珠巴次喜转山节等等。以下介绍西藏四大佛事之一拉萨默朗钦莫，也就是拉萨祈祷大法会。一年一度的拉萨祈祷大法会，中断二十年以后，1986年正式恢复，1987年仍然按传统习惯，在拉萨隆重举行大法会。
拉萨祈祷大法会是宗喀巴大师所创建的四大佛事之一。这位宗喀巴是青海宗喀地方人，他的法名叫宗喀巴. 洛桑札巴。他青年游学前后藏，博学各宗各派显、密教法。为维护佛教戒律，针对当时藏传佛教时弊，在各地倡导僧尼必须少欲知足，严守禁戒的主张，并以噶丹派的教义为宗，建立了自己的新的系统---黄教。
1408年，52岁的宗喀巴住在色拉寺曲顶，他认为：拉萨的释迦牟尼佛像与真佛无异，如能供养，佛法，众生大利益。便发愿创建拉萨祈祷大法会。为释迦牟尼佛制造了镶有许多珠宝并刻了五佛像的纯金冠冕，银制钵孟和与其相称的银制曼札，同时给小昭寺释迦牟尼不动佛金刚和十一面观音奉献了银制冠冕各一个，还在各佛堂的佛像前敬献了极为隆重的供品。12月30日宗喀巴和8000多僧众聚在大昭寺进行盛大的预备法会。宗喀巴53岁那年（1409年）正月一日至十五日举行了神变节的正式祈祷法会。
1987年参加拉萨祈祷大法会的寺庙有：哲蚌、色拉、甘丹、西藏佛学院，上、下密宗院等，僧侣达1800多人，其中一部分僧人是来自国外的藏胞。
法会期间施主要向僧众行布施。在确定的布施日，施主在法会上领头分茶，并手持香线，环绕会场。但是，请您记住，妇女是不准环绕会场的，家中会走路的小男孩也可以代表家人参加环绕会场的仪式。最后从庭院楼台上朝拜会场。祈祷法会办公室还向施主赠赐糖果。当法会休散，僧从从大庭门排队走出时，施主向他们发放布施。
法会期间每日的议程是：晨会斋供两次酥油茶，一次八宝饭。念诵皈依发心，长寿三尊，菩提心公禳，解之法等经文和施主提请念诵的祷经文。这位领经师法到提前三个月就开始练嗓子，一般的僧人当不了，必须嗓音洪亮、身材高大，才能承当此项重任。
在颂举热传经法会会场，就释量论的有关问题，与当日考取格西的僧人进行辩论。两位哲蚌寺的堪布和一位喇嘛雄勤巴以监考员的身份对考僧的佛学经论程度进行考查。那么什么叫格西？格西意为善知识，是黄教显宗教的最高学位之一。要获得格西学位，必须学完因明、释量、中观，戒律、俱舍五大论，并淹通经义，在任何僧人的考问面前对答如流，不为所难。学经僧人一旦考取格西学位后，就开始成为宗教界的高级分子，可以继续深造密宗。经过辩经，考取格西是拉萨祈祷大法会的重要活动项目之一。
在代理赤巴经师来取会场时辩经即停止。代理赤巴在宝座上就座毕，随即领诵般答波罗密多经，念诵完毕，哲蚌寺大会领经诵师起立向赤巴敬献曼札。为了让人们了解并崇敬释迦牟尼的高德，代理赤巴圣师在早上的法会上给僧众和施主分段讲解释迦牟尼的三十四本生传。
这时哲蚌寺四大札仓的领诵师抑扬顿挫地念诵迎请、沐浴、七支和曼札誓愿等，念诵毕就座。
西藏黄教派僧人们都戴黄帽，这有好多传说，比如一说黄帽原是持律者所戴，据土官《宗派源流》说贡巴饶塞大律师送卢梅到西藏去的时候，把自己戴的黄帽送给卢梅，说戴上这个就想起我来了。后来宗喀巴想振兴戒律。因而也就戴了黄帽子。
另一种说法，在宗喀巴幼年时曾经站在长新门徒的最末一个位置上，等候萨克牙寺的住持给他们颁发僧帽，僧帽都是红色的，轮到宗喀巴时，帽子已经发光了，正好缺少他这一顶。为了不使他光着脑袋，发帽子的活佛顺手拣了一顶僧帽给他戴上，结果是顶黄色的。宗喀巴一直戴着这顶黄帽。后来他成了佛教的首领，就取黄色做新教的象征。
还有一种说法，甘丹寺开光仪式时，宗喀巴只穿了黄袈裟，而没有戴帽子。后来他的弟子和施主要求他配戴黄帽子。以后他的弟子们也就随着戴黄帽子，因此形成黄帽派。
和祈祷大法会相关的活动还有，藏楞正月十五日，传说释迦牟尼示现神变，宗喀巴为纪念他。在最后的一天夜里，举办了举阿曲巴，意为元宵，俗称花灯节。在大昭寺周围的八廓街摆满绚丽多彩、规模宏大的酥油花灯供品。大昭寺广场上灯火辉煌，人声如潮，一片欢腾。酥油供品展会，它是拉萨祈祷大法会结束之时，表示庆祝的一项活动。今年的酥油供品共有20个系列，作品多达几百幅，用五彩调制的酥油，塑造成各种佛像，菩萨，天女，文殊，释迦牟尼，宗喀巴三师弟，藏王松赞干布等人物故事，鸟兽花草及充满民族特色的图案，造型优美，千姿百态栩栩如生。其中最大的花灯供品塔高达10多米，显示了西藏人民高超的艺术才能，是西藏古老文化和人民智慧的精华。这种艺术作品传到青海，四川等藏区。花灯之夜，来自本地区和四川，云南，青海，甘肃等地的群众达10多万人，还有来自15个国家的外国朋友参观了酥油供展品。虽然聚集人很多，都能行善为重，和睦相处。人们载歌载舞通宵达旦，彻夜不眠。几百年来这些活动已成为拉萨人民的传统习俗。
参加祈祷大法会的僧众临返寺前的这天早晨，要迎请未来佛强巴通真早日降临人世普度众生。按佛教传说，佛有三世可分，当代是释迦牟尼时代，这一时代去以后，将会开始强巴佛即未来佛（弥勒佛）的时代。僧众们要举行迎请强巴佛环城仪式。
凌晨，古城拉萨无数虔诚的信教群众早已烧香等候在大昭寺的周围。众僧侣为强巴佛像诵经洗尘。走在迎请强巴佛像队伍前面的是法会代理赤巴，法会领经师以及手持华盖、彩幢和飞幡的僧侣仪仗队伍。一路香烟缭绕，法号、唢呐，锣鼓声此起彼伏。来自藏区和国内外数以万计的群众站立在道路两边。人们双手合十，默默祈祷，投献哈达，寄托心愿，端炉烧香为佛净气。迎请强巴佛像环城仪式结束以后，来自各地区的100名农牧民举行了赛马仪式和赛跑，抱石头等精彩的传统体育节目表演。当天下午1800多名僧众背着石头按照传统习惯在拉萨河筑起水坝。拉萨祈祷大法会也应结束了。
J. 布达拉宫壁画反映了当时藏族的哪些方面
布达拉宫壁画不仅题材丰富，而且画面生动，色彩艳丽。其内容除反映了藏传佛教中的各位上师、各种教派的本尊、不同变相的佛和千姿百态的菩萨，同时还反映了藏族社会的历史和生活习俗等。
《游牧图》就是当时生活的体现。
自古以来，牧业是藏族的主要生产门类，而牦牛则是牧放的主要牲畜。《游牧图》壁画真实地描绘了牧民的生产生活状况：翠绿的山坡草场、欢跃的牦牛、激流而下的溪水、一顶顶黑色牦牛绒帐篷，以及挤奶牧女、牧羊犬等等，无一不是牧区的真实景象。
再如《跳神图》。跳神是寺院在重大宗教仪式时所表演的一种宗教神舞。表演者均为僧人，装扮多种角色，头戴面具，身穿法衣。表演时用鼓、钹、号伴奏。
《修砌图》是一幅绘制在布达拉宫西大殿二层上的壁画，描绘了修建布达拉宫红宫的情景。图中的藏式建筑大多系土石木建筑，为一柱顶两梁、四壁托椽子式的纵向受力结构。因此藏式建筑计算房屋大小时，以柱子的多少作为计算单位。一般民居为一柱两梁式或二柱三梁式。大的客厅为四柱六梁式，最小的房屋为一椽跨度，无柱。
从壁画中可见，藏式寺院高层建筑经幢上插有三叉式饰物，起避雷针作用。藏式建筑中除大屋顶外，大多为平顶，四周设有女儿墙。房屋的窗户和房门的两侧都砌成黑框，以增加装饰效果，使其富有轮廓感。此外，黑框还可吸热，提高屋内温度。每年入冬前，屋外墙面都进行一次粉刷，给人一种亮丽而新鲜的感觉。
西藏特有土石木结构建筑形式早在吐蕃时就普遍采用。壁画《伐木图》描写了1645年至1648年间修建布达拉宫白宫时木料加工的情景。反映了当时西藏的木工工具主要有锯、刨、锛、凿、钻、墨线和角尺等。
再如《河运图》，表现牛皮船这种吐蕃时期来西藏地区主要水上交通工具。这种船用坚韧木料做支骨，外蒙由数张牛皮缝合的“船壳”，小可以乘三五人，大能乘十多人并可载货，由一个船夫划船兼掌舵。牛皮船下水浸泡后比较湿软，不怕河中礁石撞击，不管河道深浅，都可以划行。
壁画《较力》描绘进行举石较力场面。这项竞技起源于藏族先民生产劳动，举抱重物、搬运物件是日常生活基本活动之一，气力大的人受到人们的赞扬。因而，通过举抱重物来显示气力，自然成为一种娱乐性竞技活动。早在吐蕃时期，举石较力就已盛行。在清代，每年藏历正月，在大昭寺法会场上都要举行规模最大的较力竞技比赛。
还有妙趣横生的《博戏图》，描绘人们在树荫草地上打牌、掷骰子，并有乐队伴奏供应茶水的情景。掷骰子是藏族竞技性娱乐活动之一，与苯教骰子占卜术有渊源关系，至少有2000多年历史。掷骰子起源于吐蕃时期。道具由1对骰子、3副筹码、60枚小贝壳、1个骰子碗和1块掷垫等组成。2至4人以骰子点数多少和归并筹码快慢来决定胜负。
还有反映藏族民俗的《骑射图》，早在吐蕃时期，射箭已成为民间和官方的竞技比赛项目，它是男子应具备的9项技能之一。这9项技能是指文才、口才、算数、射箭、抛石、跳跃、跑步、游泳和摔跤。前3项为文类技能，后6项为武类技能。骑射比赛是要求骑手在规定的奔跑距离内，对箭靶任发数箭，以中环数的多少决定胜负和名次。