⑴ 观学校诗歌朗诵比赛的感受

《弟子规》诗歌朗诵比赛的感受
今天是个喜庆的日子，因为今天下午要举行《弟内子规》新童谣大容赛。
到了下午，我们穿着整齐的服装，打扮得漂漂亮亮的，来到小操场。主持
人开心的说：“弟子规新童谣大赛现在开始！”别人班在表演时，我发现了优点，也发现了缺点。过了一会，轮到我们班了，别人的优点我们要学，缺点要改正。要
上台了我的心如十五只吊桶——七上八下，两分钟后我才镇定情绪。昂首挺胸，大声的朗读，认真的做动作。
后来，主持人准备了一些礼物，再出题让我们回答，如果回答对了就有礼物。或者我们很听话礼物就被主持人扔下来了，同学们看见礼物了会一拥而上拼命抢礼物。抢到礼物的同学眉开眼笑，没有抢到礼物的同学嘴合拢得张不开像一个门被钥匙关住了，打不开一样。
比赛结束了，主持人宣布成绩，当主持人宣布到三年级时我的心在跳，一等奖三四班。主持人说。我心里的石头总算落了地，我们班同学的欢呼声一直留在操场上。
通过这次比赛，我明白了一个到理：要做好一件事并不是你想像的那么容易。任何成功的背后都蕴藏着艰苦的磨练。

⑵ 朗诵表演一篇优美动人的诗歌200字

妈妈的爱

⑶ 第一次参加诗歌朗诵的感受

这次诗歌朗诵会结束了.通过这次机会,阅我们广泛的地阅读了诗歌,不仅拓展了知识面,而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深,体会诗中所蕴含的美丽与感情,了解诗歌的内涵,真是受益匪浅.
我们学到了很多诗歌,还学会了诗歌的分类,这样更有助于我们学习诗歌,也收集了很多有关诗歌的故事.
诗歌是一个充满了诗情画意,充满了自己的渴望,在诗歌里,我们可以放飞自己的心灵,我们的思维可以跳跃,我们的想象力得到了丰富的伸展,我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感.
我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等,这些都是我们通过学习自己总结出来的经验,这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌,也可以让我们走进诗的意境中去,感受诗人当时的情感.
不可否认,诗,来源于生活,然而,又高于生活.可是.并不一定他了生活,就一定能够写出诗来.诗并不是现实生活照相式的复制品.它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花,它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁才能通向彼岸——诗的国土.而艺术感受便是这座桥梁.诗人能以诗的方式接受现实印象,并且能借助幻想活动,在诗的形象中把那印象又复印出来.高明的诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受,去摄取生活中那些诗的元素,并调动自己的联想和想象,对那些元素进行发酵,进行化学处理,进而酿造出诗来.
此外,我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等,这些都是我们通过学习自己总结出来的经验,这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌,也可以让我们走进诗的意境中去,感受诗人当时的情感.

⑷ 诗歌比赛后的感受，周记，150字！

今天，我的心情格外抄激动，因为下午的第二节课上我们班要举行一次比赛，那就是诗歌朗诵比赛。
一中午，我都聚精会神的练习着我将要表演的诗歌：《最后一分钟》，生怕在台上出了丑，那我不就很难堪了吗？我一定要夺取第一名！
“诗歌朗诵比赛正式开始！”随着主持人杨佳玉清脆的声音，比赛开始了。
前面的节目都愉快地进行着，不知不觉，该我上场了，我的心一下子绷紧了，两只手在“打架”，我真的很怕出错呀！但我还是走上了讲台，音乐开始了，谁知，我刚一开口，就卡壳了，我居然在开头的地方就错了，唉，真是的。
终于，到了该投票的时候了，我心里像是十五只吊桶打水——七上八下的，我想：只要能上第二名就可以了。
结果，我终于获得了一个理想名次——第二名，我心里真开心呀！
诗歌朗诵比赛让我明白了在表演时要按平常的心态来演出，不能紧张，否则在台下练得不管有多么好，也功亏一篑了。

⑸ 诗词朗诵的表演怎么写观后感作文

中华少年》是小学六年级语文教材上册的一篇课文，是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。中华少年》是小学六年级语文教材上册的一篇课文，是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。中华少年》是小学六年级语文教材上册的一篇课文，是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。中华少年》是小学六年级语文教材上册的一篇课文，是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。

⑹ 诗歌形式的吟诵体会

著名的语言学家朱光潜先生曾经说过：“要培养孩子纯正的文学趣味，就要从读诗开始。”可是，由于诗歌跳跃性强，没有什么具体的情节和内容，诵读无疑是一种最好最有效的办法，因为诗歌简短押韵、节奏鲜明，读起来琅琅上口。诗歌的内容一般比较简短，语言凝练，不对客观现实作全面的描绘，只是选取现实中最有特征性的片断，将作者的情感与表达融为一体，勾勒出诗歌的意象。在诗歌的“意象”中，往往饱含诗人的喜怒哀乐，蕴含作者对人生的感悟。诗歌讲究跳跃，讲究行与行之间的留白。初读诗歌，展开联想想象，感受诗歌描写的美景。

最早的诗歌是人们口头吟唱的，诗歌中的音乐因素和其他文学体裁相比，有着更为积极的意义。音乐性是古代诗歌的一个重要特征。音乐美又被称为韵律美、声韵美，表现为押韵、平仄、句数、字数、停顿节奏、双声、叠韵、叠字等语音特征的有规律的反复所形成的听觉上的审美感受。

周振甫在《论诵读》中总结了诵读的种种好处，他说：“读时分轻重缓急，恰好和文中情事的起伏相应，足以帮助对文章的了解，领会到作者写作时的情绪；懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采取适宜的音响节奏来表达胸中的情意。”清代程廷祚认为：“古者之于诗，有诵有歌，诵可以尽人而学，歌不可以尽人而能也。”近人黄仲苏认为：“诵就字义言，则为读之而有音节者……”朱光潜说：“歌重音乐的节奏而诵重语言的节奏。”综合各家的理解，我认为诵读就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读，反复地读，熟练到脱口而出，自然成诵。方智范分析到：“诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法，应当适当提倡。诵读是反复朗读、自然成诵，尤其适用于优秀诗文等声情并茂的作品。诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感，又不象朗诵那样具有表演性。这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品位、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的。”

二、诵读的作用是在反复诵读的过程中体会诗歌的语言和韵律美，并受到情感的熏陶

20世纪30年代初，夏丐尊等专家说：“读，原是很重要的，从前的人读书，大多不习文法，不重解释，只知在读上用死工夫。他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。……”近来学生们大家虽说在学校里“读书”或“念书”，其实读和念的时候很少，一般学生只做到“看”而已。我认为语言学科，不该只用眼和心，须于眼和心以外，加用口及耳才好。读就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。

萧涤非说：“律诗本是一种具有音乐性的诗体，诗人完成一首律诗，往往不是用笔写出来的而是用口吟出来的。对于一首律诗非凡是象《秋兴八首》这样的七律的鉴赏，更需要下一点吟咏的工夫。这倒不是单纯为了欣赏诗的音节的铿锵，而是为了通过抑扬亢堕的音节来更好地感受作者那种沉雄勃郁的心情。前人评《秋兴八首》谓‘浑浑吟讽，佳趣当自得之’”这虽然是针对律诗的特点而言，其实何尝不可以看作诵读古代诗歌的共同特色。这种方法似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻到自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因而才可能对它们耳熟能详，而理解得十分透彻。

首先，诵读强调实践性，注重读的过程，遍数多是其基本要求。课程标准从“过程和方法”的维度出发，强调古代诗歌的启蒙教育应突出实践性，在反复的诵读实践中模拟、尝试诵读方法的不同变化，再积累诵读的经验。这个过程不同于以会背为目标的检测。南宋朱熹说：“读之，须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不解说，自晓其义。”叶圣陶说：“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽”，所以他要求：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担，一遍一遍地读来入调，一遍一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到熟练的境界。”

其次，诵读还要强调诵读的目的性。诵读的基本表现形式是朗读。“用普通话正确、流畅、有感情地朗读课文”列在了每个学段阅读目标的第一条。朗读是指放声读。教师应根据学生年龄特点和诗歌特点予以指导，使学生明白读的目的和要求，表达丰富复杂的思想感情和心理变化，注重对具体读法的指导，注重停顿、轻重、缓急、抑扬顿挫的不同、思想感情和心理变化之间的微妙关系，即课程标准所说的“注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”一些专家对此也有一些精辟的论述。如朱自清认为，“熟读的工夫是不可少的。吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤，吟诵时对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。”在朗读时，“要能分辨语气的轻重；使声音有缓急，合于原文意思的发展。”这些论述是有指导意义的。

再次，诵读的练习要注重层次性和多样性。根据课程标准的要求，结合中小学生的年龄特点，随着理解领悟能力的增强，学生的诵读技巧会越来越高，老师必须根据这些特点确定不同学段的诵读的不同要求和练习方法；组织课堂的诵读实践要适应学生的趣味，采取多种练习方法给学生示范和引导。

总之，诵读是和情感体验、语言积累紧密结合在一起的，指反复多遍，最终烂熟于心的读。学生吟诵诗歌，抑扬顿挫，韵味无穷，有意识地在诵读过程中体验情感，领悟内容，不仅可以感受到汉语言音律的美，诗歌意境的美，形象的美，还可以积累语言，受到熏陶和感染。与朗读相比，诵读更强调个人体验，更强调内化。诵读是古代诗歌启蒙教育的贯穿始终的方法。

⑺ 诗歌朗诵会观后感

你好,我来为你解答:
开头

合：尊敬的各位老师，各位同学，大家好！

甲：伴随着冬日温暖的阳光，我们迎来了这一次诗歌朗诵会．

乙：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光

丙：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中

丁：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情

戊：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄

诗歌是我们古金人类心血的结晶，在这个光环的照耀下，一代一代人茁壮的成长，

为了不辜负古人的期待，我们要把诗歌发扬光大，让我们的后人为我们感到骄傲。

下面请听......

结尾

甲:让我们<<再别康桥>>,聆听<<雷电颂>>.

乙：完美的人生是美与爱编织的,让我们走进<<美与爱>>的世界!

丙：月光是人憔悴,<<街灯醉人-灯下碎影>>究竟如何?让我们拭目以待!

丁：如歌的人生,似梦的青春,<<如歌似梦>>又会带给大家怎样一番滋味

戊：让大家一起攀上<<神女锋>>去寻找美丽!

甲：回顾今天的点点滴滴，我们快乐！

乙：回顾今天的点点滴滴，我们享受！

合：让我们记住今天，在美丽中迈向青春！