白族三道茶表演

A. 大理白族三道茶歌舞表演，其中很好听的一首很欢快的男女对唱是啥歌高分求

这首歌叫 《弦子弹到你门前》
你说的 啊 小妹 弦子弹到你门前 给实落 啊夷哟 。。
是这样的吗？ 白族有很多歌曲都有啊小妹 、 我是白族 嘻嘻请点赞

B. 大理洱海游船上，白族三道茶表演中，全部的歌曲插曲，能有一首也行

《彩云南之韵云南优秀民族歌曲专辑白族三道茶》

白族民俗风情歌舞《弦子弹到你门前》是根据鹤庆民间音乐《埂子调》为素材创作而成，作词：汤荣年、赵建华；作曲：汤荣年；编舞：张运选。由大理州民族歌舞团首演于1996年。

《弦子弹到你门前》所表现的是白族人民弹着三弦，唱着情歌谈恋爱的生活，是人们生活的真实再现。其唱词表达充满着浓浓的生活气息，男唱：阿小妹弦子弹到你门前隔路远有情尼不怕路远来到你面前。女唱：蕨叶山上长蕨苗小小秧鸡就想来做窝一声一声来叫噢叫得人心烦做花才是花骨朵做人才是初相交小小秧鸡不知趣叫得人心烦（节选）。这朴实优美富有民歌风格魅力的歌词生动的比喻，刻画出白族人民诙谐幽默的性格和真实的感情，同时也表达出人与人的相交相处需长久的人生哲理。

C. 白族三道茶歌曲

这首歌叫 《弦子弹到你门前》
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D. 白族三道茶包括哪三道

白族三道茶，白族称它为“绍道兆”。这是一种宾主抒发感情，祝愿美好，并富于戏剧色彩的饮茶方式。喝三道茶，当初只是白族用来作为求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿。应用范围已日益扩大，成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。
偏居于西南一隅的南诏大理国，是一方崇尚佛教的乐土。南诏后期，佛教被奉为国教，寺庙众多，饮茶之风盛行，茶成为寺庙中日常饮用、佛事供奉、招待香客和游人的必备饮品。一时之间，民间争相效仿，使茶饮这一雅事在大理成为一种流行时尚。
岁月蹉跎，沧海桑田，茶饮在大理逐步发展完善，并以一种崭新的方式呈现，“三道茶”这一独特的茶道被赋予了更多的文化内涵。“三道茶”第一道为“苦茶”，制作时，先将水烧开，由司茶者将一只小砂罐置于文火上烘烤。待罐烤热后，即取适量茶叶放入罐内，并不停地转动砂罐，使茶叶受热均匀，待罐内茶叶转黄，茶香喷鼻，即注入已经烧沸的开水。少顷，主人将沸腾的茶水倾入茶盅，再用双手举盅献给客人。因此茶经烘烤、煮沸而成，看上去色如琥珀，闻起来焦香扑鼻，喝下去滋味苦涩，通常只有半杯，一饮而尽。第二道茶，称之为“甜茶”。当客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，并在茶盅里放入少许红糖、乳扇、桂皮等，这样沏成的茶，香甜可口。第三道茶是“回味茶”，其煮茶方法相同，只是茶盅中放的原料已换成适量蜂蜜，少许炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，茶容量通常为六七分满。这杯茶，喝起来甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味无穷。[2]
“三道茶”寓意人生“一苦，二甜，三回味”的哲理，现已成为白族民间婚庆、节日、待客的茶礼。“三道茶”歌舞表演也成了大理旅游的保留节目。
纵观白族“三道茶”的传承发展，是佛教活动的兴盛在其中起到了推波助澜的作用，而“一苦二甜三回味”的人生哲理亦暗合了佛家追求人格完善的境界。

E. 大理白族三道茶

喝三道茶有很多地方，大理古城里在护国路上，许多餐馆兼售中西餐，游客可以回品尝到云南风答味的菜肴以及当地的白族菜，其中以拥有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而驰名海内外的太白楼堪称代表。也可以到洱海游船（白族三道茶歌舞表演、南诏风情岛及其旅游文化项目）、或喜洲严家民居三道茶。。。 古城外有汽车站,可以坐车到沙坪街,然后就有车去严家. 喜洲民居（含三道茶）20元/人（通票） 其中，严家大院门票5元，严家大院分新院和旧院，10元门票可通览两院。两院布局差不多，新院拍照好看，但若真实还属旧院。 杨品相宅门票3元，侯家大院门票2元。 其他宅院不收门票。

F. 求白族三道茶茶艺表演的解说词

在一本茶书上查到的，特地打下来供你参考：
美丽的苍山洱海下，散居着勤劳勇敢、热情好客的白族人。在白族人家，无论是逢年过节、生辰寿诞、男婚女嫁，还是有贵客临门，主人都会以“一苦二甜三回味”的三道茶来款待来宾。“三道茶”白族语称为“绍道兆”，三道茶仪式的主持人白族语称为“早古抱”，“早古抱”必须由家里或族中年岁晟大、威望量高的人担任。现在，首先让我们品尝头一道茶——苦茶。
“苦茶”白族语称为“切枯早”，即清苦的意思。烹制苦茶时先把专用的小土陶罐放在文火上烤热，然后放入茶叶再慢慢地烤到焦黄发香，冲入开水略煮一会“切枯早”即煮好了。
请客人品“苦茶”很有讲究，品苦茶用的茶杯很小，称为牛眼睛盅。斟茶只能斟到小半杯，谓之“酒满敬人，茶满欺人。”当主人用双手把苦茶敬献绐客人时，客人也必须双手接茶，并一饮而尽。头道茶经过烘烤、煎煮，茶汤色如琥珀，香气浓郁，但入口却很苦，这寓意了做人的道理：“要想立业，必先吃苦。”
喝了头道苦茶后，客人可随意取食桌子上摆放的瓜子、松子、花生、糖果。主人开始准备第二道茶——甜茶。第二道茶的茶汤仍然用熬过头道茶的陶罐来煮，所不同的是必须把牛眼睛盅换成小碗或普通的大茶杯。杯中放人红糖和核桃仁，冲茶可冲到八分满。用这第二道甜茶敬客人，寓意为：“人生在世，无论做什么，都只有吃得了苦，才会有甜。”这道茶香甜爽口，浓淡适中。品了第二道茶，客人依然是吃些茶点，等待主人烹制第三道茶。
在冲第三道茶之前，主人先将一满匙蜂蜜和3—5粒花椒放人碗(杯)中，有的主人还加人烤黄的乳扇(用牛奶做的特色食品)，然后冲人滚开的开水，冲水的容量以半碗为宜。客人接过主人敬奉的第三道茶时，应一边晃动茶碗，使茶汤与佐料均匀混合，一边“呼呼”作响，趁热品茶。这道茶称为“回味茶”。甘、苦、麻、辣、甜五味俱全，它寓意要时刻牢记先苦后甜的人生哲理。
白族的三道茶是民俗茶艺中的奇葩，它文化内涵厚重、寓意深远，在晶饮了白族三道茶后，预示着大家先苦后甜，未来的生活幸福美满，吉祥如意。

G. 云南白族三道茶，歌舞表演好看吗

大理白族三道茶舞蹈，一般游轮、喜洲镇严家、杨家大院表演，而且现场与游客互动，舞姿妙曼，歌声悦耳动人，游客很容易被场面感染，会情不自禁地投入白族姑娘舞蹈中。

H. 白族三道茶歌舞表演的一首歌～男女对唱的～歌词大致包括阿小妹～一声一声叫哟~一声一声叫哟

I. 白族的三道茶的含义是什么

白族三道茶是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式，以其独特的"头苦、二甜、三回味"的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。2014年11月，"白族三道茶"经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。白族称三道茶为"绍道兆"，这是一种宾主抒发感情，祝愿美好，并富于戏剧色彩的饮茶方式。喝三道茶，当初只是白族用来作为求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿。"三道茶"寓意人生"一苦，二甜，三回味"的哲理，第一道为"苦茶"，制作时，先将水烧开，由司茶者将一只小砂罐置于文火上烘烤。待罐烤热后，即取适量茶叶放入罐内，并不停地转动砂罐，使茶叶受热均匀，待罐内茶叶转黄，茶香喷鼻，即注入已经烧沸的开水。少顷，主人将沸腾的茶水倾入茶盅，再用双手举盅献给客人。因此茶经烘烤、煮沸而成，看上去色如琥珀，闻起来焦香扑鼻，喝下去滋味苦涩，通常只有半杯，一饮而尽。第二道茶，称之为"甜茶"。当客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，并在茶盅里放入少许红糖、乳扇、桂皮等，这样沏成的茶，香甜可口。第三道茶是"回味茶"，其煮茶方法相同，只是茶盅中放的原料已换成适量蜂蜜，少许炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，茶容量通常为六七分满。这杯茶，喝起来甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味无穷。另外，云南古南诏大理国，是一方崇尚佛教的乐土，佛教被奉为国教，寺庙众多，饮茶之风盛行，茶成为寺庙中日常饮用、佛事供奉、招待香客和游人的必备饮品。一时之间，民间争相效仿，使茶饮这一雅事在大理成为一种流行时尚。"一苦二甜三回味"的人生哲理亦暗合了佛家追求人格完善的境界。现在应用范围已日益扩大，"三道茶"歌舞表演也成了大理旅游的保留节目，同时也成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。

J. 大理问答：请问哪里的白族三道茶表演最正宗

虽然大理洱海游船("杜鹃"、"大运"、"海星"、"苍山"、"天龙"号)都有表演的"白族三道茶回",但是属于答旅游接待项目,里面有太多的异化了。个人品尝到最纯粹的白族三道茶是在喜州严家大院(在大理古城内有直达车到那里,车费5元),尤其是喜州严家大院段师傅(非美女,是一个白族大叔)自己做的三道茶,味道特别浓.