『壹』 金庸《笑傲江湖》简短简介

《笑傲江湖》是中国现代作家金庸创作的一部长篇武侠小说，于1967年开始创作并连载于《明报》，1969年完成。小说通过叙述华山派大弟子令狐冲的经历，反映了武林各派争霸夺权的历程。

作者没有设置时代背景，“类似的情景可以发生在任何朝代”，其所折射中国人独特的政治斗争，同时也表露出对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。小说情节跌宕起伏，波谲云诡，人物形象个性鲜明，生动可感。

内容简介：

福威镖局被青城掌门余沧海灭门，少镖头林平之转投华山派。华山掌门岳不群之女岳灵珊对林平之渐生爱意；嵩山掌门左冷禅想合并五岳剑派，杀了衡山刘正风和魔教长老曲洋，二人死前，将《笑傲江湖》曲谱托予了华山派大弟子令狐冲。

令狐冲身受重伤后又被自小爱慕的岳灵珊疏远，外出散心时，和魔教圣姑盈盈相识，二人互生情愫，盈盈舍身入少林挽救令狐冲的生命。

向问天用令狐冲换出被囚的魔教前教主任我行，即盈盈之父；令狐冲在牢中习得吸星大法，后去救助恒山派，却成了恒山众尼姑的掌门人，又助任我行杀了现任魔教教主东方不败。

左冷禅勉强将五岳剑派合并，掌门却被修习了辟邪剑谱的岳不群所夺，林平之得到辟邪剑谱后报了灭门之仇。任我行想灭掉诸正派，一统江湖；盈盈在父亲和情郎之间无法取舍；任我行暴毙，盈盈接任教主后与正派和解，令狐冲终与盈盈结为伉俪，笑傲江湖……

(1)笑傲江湖金庸评论扩展阅读：

创作背景：

《笑傲江湖》自1967年4月20日至1969年10月12日连载于《明报》。“笑傲江湖”语出吴承恩《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”中渔夫的“西江月”词中一句“得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄”。

《笑傲江湖》的写作从1967年开始。当时的中国，“文化大革命”正在高潮。“文化大革命”从1966年开始，1966年、1967年、1968年这三年是高潮期。或者根据一部分学者的看法，这三年是“真正的文革”。

中共九大以后，其实已经和前面很不一样，进入了一个比较平稳的时期。文革不仅在中国大陆进行，也波及到香港。

持右派立场的《明报》受到左派的围攻，而金庸本人一直就关心着天下大事，关注着中国的政治风云，所以他把当时对“文革”的思考，自觉不自觉地就融入了自己的小说创作。

其实与此同时，金庸每天写的社评，本来就在一刻不停地评论着中国的现实，特别是他对“文革”中政治局势的判断每每都是出人意表，结果也被证明具有很高的准确性。

此书是在“文革”时期写的，但它并不是一部简单的“影射文学”，而是受“文革”启发，以生动的艺术画面浓缩了一部中国政治斗争史。

『贰』 评价一下金庸作品《笑傲江湖》

挺热闹
不过要评论一个人的作品还得先评论一下这个人
我不喜欢金庸的虚伪

『叁』 如何评价《笑傲江湖》，它好在哪，为什么观众看不厌

因为他写的的确好

《天龙八部》之后，武侠小说，真正难以为继了，唯有金庸自己，才能再来突破，而《笑傲江湖》就做到了这一点。《天龙八部》之中，已经有了各种各样江湖人物的典型，可是却偏偏没有令狐冲。令狐冲一出，武侠小说又进入了一个新境界。

《笑傲江湖》没有任何历史背景，纯叙江湖上事。金庸特意舍弃了他最擅长的历史和虚构相揉合的创作方法，表现了他创作上多方面的才能。在一连串的曲折、奸谋之中，逐渐暴露伪君子的面目，解决了正、邪的真正意义，这是一部写尽人性的小说。《笑傲江湖》一开始，就是魔教长老曲洋和刘正风的友谊，两人琴萧合奏了一阕《笑傲江湖》，正、邪之间的分野究竟如何，是根据世俗的人云亦云来分野，还是根据个人的意愿来分野，还是照自己的判断来分野。正是什么？邪是什么？从一开始，就提出了一连串发人深省的问题，而这些问题，在全书中又各有了答案，这是《笑傲江湖》最不同凡响之处。大家是怎样认为的呢？

『肆』 《笑傲江湖》表达了金庸怎样的思想

我个人认为笑傲江湖表达了金庸先生黄老的无为思想。令狐冲从不想当武林第回一，只想安安静静陪着自己的答小师妹在一起，乖乖做师父师娘的弟子，却无意机缘巧合历经磨难周旋于魔教和五岳剑派之间成为凤毛麟角的武林高手深得风清扬、大和尚、任我行等不同派别几大顶尖高手的真传独孤九剑、易筋经、吸星大法...这在其他武林人士眼里是可遇不可求的机缘和运气。
一心想做武林盟主、武林第一统一整个武林的左冷禅、岳不群不得善终。像哈利波特魔法师一样，想得到它却不想利用它的人才有资格得到一些至高的东西，至高的东西总是那么孤傲。
在感情方面，告诫人们执着是苦，仪琳对令狐冲从感恩到喜欢到痴爱，本就是不匹配的人事，自己一厢情愿自己再优秀也没用。
余沧海、木高峰为了争夺辟邪剑谱使出百般下流毒辣的阴谋诡计，到头来一场空。
其实笑傲江湖隐喻了很多政治事件，不方便在这里讲

『伍』 谁可以点评一下96吕颂贤版的《笑傲江湖》谁知道金庸是怎么点评这部电视剧的

楼下是哪些奇葩啊，收了大胡子的钱吗，张纪中那版完全就是部风景观回光篇。
令狐冲的答外貌是：“长方脸蛋，剑眉薄唇”，吕颂贤是活脱脱的令狐冲啊；你再看看李亚鹏那张脸，真不是说他丑或者演技差，而是不适合。

金庸开拍前对吕颂贤的评价：“我先前看过他的电视剧，我觉得他有着一种和令狐冲一样的眼神和表情，小伙子的表演很自然，不造作，特立独行，不受羁勒的个性很稳和令狐冲。”后来看完吕颂贤的笑傲江湖，盛赞他演得好，还给无线电视送过匾，以志庆祝。
顺便，96版东方不败获得金庸好评，是近年来唯一的男东方不败，李亚鹏版本是个女的演的。因为东方叔叔本来就是个男的，只是后来练功变得不男不女，冲哥叫他“老变态”，鲁振顺真挺变态看起来，还有96版中杨莲亭也是个原著中形容的虬髯大汉。
真是因为无线的经费不足，还有场地受限，棚里面拍就不那么大气，但是配乐、演员、配音都真的相当不错。

『陆』 如何评价金庸《笑傲江湖》中的风清扬

我认为风清扬是那种裹挟在政治风潮中的温和派。他有很强的政治资本（剑法通神，天下闻名），有一定的政治倾向（剑宗），但并不乐忠于政治争斗（否则不会在气剑之争的关键时刻离开华山，哪怕是为了心爱的女子）。在政治斗争失败之后，风清扬选择了隐居，一方面是他对于政治追求并不执着，另一方面是个人情感的脆弱。其实风清扬可以看做是令狐冲的一个镜像，或者说是悲剧版令狐冲的谶语，如果令狐冲不是主角，那么他的下场应该跟风清扬是一样的。

从反武侠的角度看，风清扬曾经有过一个非常重要的论调。在第十章 传剑中风清扬说道：”世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了”。这个主题在《笑傲江湖》中其实反复渲染过。任我行落入了东方不败的阴谋，所以被困湖底12年；东方不败囿于任盈盈的要挟，结果死在任我行手里；左冷禅看起来是败在岳不群的手下，其实是先中了岳不群的诡计；令狐冲闯少林寺闹得灰头土脸，那是踏入了左冷禅的陷阱；恒山派兵困龙泉铸剑谷，那是嵩山派的阴谋；最后连一向代表正义与公理的少林武当也想着用阴谋诡计杀掉任我行。所以在《笑傲江湖》的武侠世界中，以个人价值观和武功为基础的仗剑驭马，快意恩仇的传统武侠精神已经被以具有共同政治利益的群体行为（阴谋诡计）所遏制，不再是这个江湖的主题了。
这个江湖经过千百年的进化，就像任何人类社会形态一样，已经开始步入了政治的主题。江湖不再是由一群散乱的个体（侠客）按照各自的心意组成的混乱而离散的社会形态，而是由几个具有明确的政治目标的群体（门派）构成，遵循某些固化的行为规范（江湖规矩）的社会形态。传统意义上的『武侠精神』其实已经不容于这样的江湖，这才是风清扬、令狐冲甚至是田伯光、不戒以及那一大批江湖上的旁门左道被边缘化的根本原因。
所以风清扬也好，令狐冲也罢，其实是传统武侠世界谢幕的挽歌，是信仰自由与个性的武侠精神熄灭前残留的一点火星，它在昏沉压抑的江湖中看起来是那么显眼，不是因为它真的明亮，而是这个世界实在已经太黑暗了。

『柒』 笑傲江湖的精彩评论

1.人多的地方就会有是非,是非多的地方就会有恩怨 .
所以.人就是江湖..
每天活专在这个肮脏的社会中真累属....

人总要适应社会,没有人能真正的'笑傲江湖'
2.浪漫和残酷在相生相克，却都是追逐过程中的产物。
3. 做为一个有进取心的人，向好的方向努力是应该褒奖的，但如何完美退场，却是需要更深的思考。
4.漫和残酷在相生相克，却都是追逐过程中的产物。

『捌』 为什么很多学者在金庸作品中对笑傲江湖评价这么高

小说评论家们评小说
主要是从人物形象的角度来看的
而读者主要是从情节的角度来看的
你说是好看，新奇，感触，我想也是从情节的角度吧

如果说只看情节许多小说都合金庸小说一样好的
但人物就没有那么出彩

情节上笑傲江湖似乎不比射雕好
但人物形象的描写要好
人物形象更丰富，繁杂，深刻
而射雕中的人物则比较简单
而简单也容易被记住
至于鹿鼎记中的人物除了主角没有什么出彩的
所以评价就没有笑傲江湖那么高了

『玖』 金庸的《笑傲江湖》想要表达什么思想

我个人认为笑傲江湖表达了金庸先生黄老的无为思想。令狐冲从不想当武林第一，只想安安静静陪着自己的小师妹在一起，乖乖做师父师娘的弟子，却无意机缘巧合历经磨难周旋于魔教和五岳剑派之间成为凤毛麟角的武林高手深得风清扬、大和尚、任我行等不同派别几大顶尖高手的真传独孤九剑、易筋经、吸星大法...这在其他武林人士眼里是可遇不可求的机缘和运气。
一心想做武林盟主、武林第一统一整个武林的左冷禅、岳不群不得善终。像哈利波特魔法师一样，想得到它却不想利用它的人才有资格得到一些至高的东西，至高的东西总是那么孤傲。
在感情方面，告诫人们执着是苦，仪琳对令狐冲从感恩到喜欢到痴爱，本就是不匹配的人事，自己一厢情愿自己再优秀也没用。
余沧海、木高峰为了争夺辟邪剑谱使出百般下流毒辣的阴谋诡计，到头来一场空。
其实笑傲江湖隐喻了很多政治事件，不方便在这里讲

『拾』 评论金庸小说。50字就行。

《笑傲江湖》浪漫与残酷的寓言 暂时抹开素所擅长的大历史环境，金庸先生笔锋所至，就象他的令狐冲一样“歪歪斜斜地刺出一剑”，成就了一部奇书－－－－《笑傲江湖》。 《笑傲江湖》是金著中真正意义上成功的写人之作。在此之前，《书剑恩仇录》大致是群像描写；射雕三部曲的历史背景带来的冲突太过强烈，更多的思索于谁是大英雄(虽然金庸先生在杨过身上大施笔墨，但最初性格峥嵘的过儿随着年龄增长成为一代大侠后，却让不少读者略感失望，究竟褒贬何从，日后当细论之)；《天龙八部》有三个主角，基本上平摊戏份，加之场面宏大，情节错综，又有倪匡先生的代笔，核心似又在于人生哲学的揭示，因此对主角性格的深化难免着力不多；《飞狐外传》和《碧血剑》走传统大侠成长路线，和读者多少保持着距离；只有在《笑傲江湖》中，金先生竭力呈献了一个血肉极为丰满的人，或者说，一个平民英雄，一个你最愿意进行角色替代的潇洒人物。而后来的《鹿鼎记》更象是部《官场现形记》，金庸先生已经在试图解析由于邦国纷争、社会进化、宿命、伦理等交织在历史中带来的无序，韦小宝固然少不得，但已非先生呕心沥血塑造给读者的偶像。 刻意造人的小说，其中往往蕴含着作者的某种强烈寄托，忽略特定历史背景，其优势在于可以展现某些亘古永恒的理念。《笑傲江湖》正是这样一个典型的寓言体小说，种种的浪漫和残酷交织，这就是生活，这就是社会，几千年来便是如此。令狐冲第二章起被岳灵珊和华山派弟子们提及，到第五章才露面，在此之间仪琳对他的描述一直为读者们津津乐道。金先生用这一欲陈先抑的曲笔手发，从一个天真无邪又情窦初开的少女嘴中来描述主人公，便已是在凿打浪漫的烙印。在此之后，全书就被布下了不少浪漫的场景：衡阳城外仪琳为令狐冲祷告、互相讲故事，曲洋、刘正风的琴箫合奏，洛阳学琴，黄河上祖千秋论杯，盈盈烤青蛙，梅庄的琴棋书画，令狐冲和盈盈洞房外莫大先生的一曲《凤求凰》，直到盈盈最后一句经典的“大马猴”之喻。而残酷似乎比浪漫更多更触目惊心，从开篇起的灭门，似乎就在给整本书涂抹血腥；令狐冲和仪琳在夜空下的交流虽然浪漫，但当时令狐冲已被伤得奄奄一息；曲、刘二人的琴箫合奏虽然浪漫，但随即音灭人亡；山涧中盈盈和令狐冲生死相依虽然浪漫，但在此不久前盈盈却很冷酷地杀了少林弟子；梅庄四友的高雅情致虽然浪漫，但他们再也无法继续世外桃园的生活；最后令狐冲和盈盈总算得以曲谐，该是为一份浪漫找到了归宿，但窗外便是因罪有应得而遭折磨的劳德诺。 以上这些虽然只是些片段场景，但似乎有隐隐的昭示：浪漫和残酷在相生相克，却都是追逐过程中的产物。令狐冲从不追逐什么特定的目标，如果没有辟邪剑谱和林平之的出现，他日后和岳灵珊成亲，当上华山派掌门，一生也就足够了。而令狐冲确确实实地在追逐一种自由，一种在他所处的位置上很难得到的自由，于是他处处碰壁，却善果终尝，构成全篇寓言的核心。然而令狐冲最倾心情愿的事都未能成就，无法得到岳灵珊，无法重归华山派，虽然他有了更美好的盈盈，做了恒山派掌门。因此他的终尝善果是无奈的，尽管是喜悦的。即便如此，这种结局还是比曲洋、刘正风和梅庄四友的下场更令人欣慰，后者的地位已相对固定成型，他们自然成为追逐自由的牺牲。左冷禅、岳不群的下场更是可悲，是疯狂追逐权力的必然；至于任我行，有人批评说将他写成暴病身亡是因为无法展开情节的下策，其实他的结局和整个《笑傲江湖》的寓意有着高度的统一。 笑傲江湖的寓意该是离开江湖。 金庸先生似乎并不一味鼓励归隐，令狐冲卷入激烈纷争后并未显出首领之才，但利用特殊的位置和较高的武功做了良性的努力；任盈盈在东方不败、杨莲亭的“黑暗统治”下也保护了不少无辜者。但他强调“功成身退”，任我行复夺教主后便一心“一统江湖”，结果就是暴死。做为一个有进取心的人，向好的方向努力是应该褒奖的，但如何完美退场，却是需要更深的思考。对“功成身退”这一点，金庸先生该算是身体力行，这就是为什么港台诸武侠大家中金著数量最少，但影响却最大。另外从他报人和从政生涯中也能窥出此节。 《笑傲江湖》做寓言读，收获最大。