⑴ 醒狮舞有什么特色

醒狮舞是融武术、舞蹈、音乐为一体的民间狮舞。表演时，锣鼓擂响，舞狮人先打一阵南拳，称之为“开桩”；然后，由两人扮演一头狮子耍舞，一人头戴笑面“大头佛”，手执大葵扇引狮登场。狮舞以南拳马步为主，动作有睁眼、洗须、舔身、抖毛等。主要套路有采青、高台饮水、狮子吐球、踩梅花桩。其中“采青”是醒狮的精髓。

醒狮源于南海县，流传于广东、广西及东南亚各国华侨聚集地。

在粤北乡村，醒狮被称为“大头狗”，不是主要流行狮种，多在城镇在舞。但近20年，许多乡村祖传的狮舞没继承，改学醒狮舞。

文武双全，雅俗共赏。

⑵ 醒狮的舞法有几种

连州的醒狮，还未达到现代踩梅花桩的水平，而是单纯表演从沉睡到觉醒的过程，一破唐僧取经的旧套，而寓意民族的觉醒。在舞狮表演中，武功表演很少，故在连州俗称“大头狗”，在众狮之中，排行最尾。

醒狮狮头同样用细竹篾编织，裱糊纸张，漆画五彩，配上玲珑剔透的小镜，闪光夺目。加上铜铃般的突眼，鹰嘴似的独角，血盆大口，髭须飘拂，威武勇猛。在醒狮当中，以髭须排列，黑须者居上，红须、白须者次之。狮头同样以犬牙状的五层五色布块缝就，狮被是用红底彩布缝上花边制成的。

醒狮的舞法亦分三种：一是出行在路上，由一人舞狮头，一人拉狮尾，前面由一大头佛手执大葵扇，逗狮引路；二是开坪表演，表演狮子的“出洞探测方向”、“仰视低顾”、“沉睡惊醒”、“搔首摆尾”、“翻滚”等动作；三是抢高青之时，或将八仙桌逐渐摆成梯级，引狮子上楼台，或在台上表演“沉睡惊醒”等动作，再到“见青”、“碎青”、“狂欢”等动作，将狮子的威武、勇猛、憨厚等姿态表演得栩栩如生。

醒狮的锣、鼓、钹等都大，击打之时声势浩大，用车拉，或抬着行走，适合城镇的大街、大道，故旧时醒狮只流行于连州城内和东陂镇（圩）。

⑶ 哪里的舞狮表演比较精彩

舞狮其实是分南派和北派的，北派的外形更加像狮子。南派的一般会比较轻便。尤其是广州这一带，舞狮表演几乎是在各种隆重场合都能看到。其中国龙醒狮文化算是当地名气最大的舞狮队了，舞狮表演的形式也是非常的多。

⑷ 舞狮都有哪些动作

传说在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然看见几名大汉扛著一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留著泪；县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否卖给我？」几位大汉见县老爷要买这只大蛇，连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老爷命人餵食生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，让县衙府中的人啧啧称奇。

日子一天天过去......，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾涸。百姓天天对神明祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。县老爷见到这种情形，心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之苦啊！......一天夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公对他说：「由於你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。」县老爷醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几天，果然下起雨来了，解了百姓的乾旱之苦。 后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年又有个大丰收。......就在人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天出大太阳将人晒伤，就是大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。

一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，并对他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。由於不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来；后来由於你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。......但是，大家都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。」县老爷一听，大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方法呢？」大蛇说：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝动怒。」县老爷听完之后，谢过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，说：「灵溪巨龙你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县的人民还在继续糟蹋粮食！来人！将灵溪巨龙斩了！」......就在巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般；属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体。」县老爷听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：「这不是我的大蛇吗？只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙！都是我们害了你！」......

后来，人们知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯能接合起来，这个习俗就一直流传至今

舞 狮

舞狮子，是我国

⑸ 醒狮做法一步一步的教

醒狮是融武来术、舞蹈、音乐等为源一体的文化活动。表演时，锣鼓擂响，舞狮人先打一阵南拳，这称为"开桩"，然后由两人扮演一头狮子耍舞，另一人头戴笑面"大头佛"，手执大葵扇引狮登场。舞狮人动作多以南拳马步为主，狮子动作有"睁眼"、"洗须"、"舔身"、"抖毛"等。主要套路有"采青"、"高台饮水"、"狮子吐球"、"踩梅花桩"等。其中"采青"是醒狮的精髓，有起、承、转、合等过程，具戏剧性和故事性。"采青"历经变化，派生出多种套路，广泛流传。遂溪醒狮在表演上从传统的地狮逐步发展到凳狮，由凳狮又发展到高台狮、高竿狮，由高竿狮又发展到桩狮。桩狮的难度也在不断增大，如增加了走钢丝、腾空跳等表演类。最高的桩接近3米，跨度最大达3.7米，充分体现了"新、高、难、险"的特色，被誉为"中华一绝"。

⑹ 舞狮中踏狮棚有几个过程

“踏狮棚”，是在比较隆重的庆典或做神功(如农村的还朝、打醮、打大幡）时，狮子停留时间较长，或几个狮队同时庆贺而进行的。踏狮棚要花四个小时以上，同时要有一个20多平方米的地坪。不具备这些条件是谈不上狮棚的。其实，踏狮棚是一个狮队的舞狮艺术和武功表演的综合。如果这个狮队敢于踏狮棚，说明这个狮队有一定的舞艺和武艺，是一个较完整的狮队。按传统，狮队出队一定要具备兵器——双刀、木棒、快耙、虎球、大刀、长矛等各双件，经过村庄或街道时，兵器分排在狮子的两边。持兵器者个个精神抖擞，好不威武。这些兵器除了助威外，还要用于踏狮棚表演。近年来，兵器的失散，师傅的年老力衰，如今会表演兵器的狮队为数不多，只有舞艺尚可应付。

踏狮棚的整个过程包括拜、踩、斗、打四大部分。当锣鼓声从小响到大，之后又转入密锣紧鼓时，狮子从圈外大步跳入，到师傅前俯首贴耳。这时，师傅带领狮子进行第一项程式——拜四门。拜过四门，狮子便伏地“睡觉”。几次险些倒地后，锣声响起，狮子开始“苏醒”：先做开合眼睛摇动耳朵动作，紧接着眼看四面，耳听八方，当狮子第二次伸腰时，“大小面”便替狮子洗脸、抹头和掏耳。“大面”用力过猛，把狮子弄得疼痛难受，以为是“小面”所为，便追打“小面”……狮子苏醒后，开始踩棚。此时，狮子一反常态，接连三次高跳伸腰后，向华光神位的一边进行三进三退的舌拜和三次坐地整容（先左后右用舌整理左右脚、三次整理尾巴）。随后，狮子欲转向另一面进行舞拜，这时“大面”、“小面”出谋划策：“大面”要狮子向东转，“小面”却要狮子向西转；“大面”要狮子向下跨，“小面”却要狮向上跳……弄得狮子左右为难，无所适从。经过一番的撩弄，狮子不听“大小面”的摆布，自己转到背向一面，进行舌拜、整容。四面都拜完后，狮子欲坐下休息，又被“大面”牵着背毛、“小面”推着屁股，进行对角的跳跃。狮子累了，便坐下打瞌睡。“大小面”又来撩弄，狮子忍无可忍，出其不意地把“大面”卷入狮被内。“小面”为了整“大面”，摸狮子的屁股，狮子把“小面”捉住。在狮子伸腰捉“小面”时，“大面”趁机跳走。就这样，捉住一个，又走脱一个。最后，狮子佯装捉住“小面”不放，“大面”不知是计，不顾一切去救“小面”。说时迟那时快，狮子把“大面”也卷入自己的腹部。在锣声大震之中，狮子、“大面”、“小面”一起离开坪地，踩棚工作完成了一半。

刹时紧锣密鼓，武术表演开始了。首先是拳术表演，先由三五人热场；之后，由头徒（大徒弟）表演兴家拳108式；接着，由二徒表演蔡家拳54招；随后是“百花齐放”，有人表演“洪拳头蔡拳尾”，也有表演“蔡拳头洪拳尾”。个人表演后，散打开始：或一人对一人，或一人对两人、三人等。拳术刚结束，棍术表演马上进行：一般是选一两个比较精通棍术的人代表狮队进行表演。棍术表演的重点是“操合”：有两人对打，一人对两人打，也有一人对三人、四人打，看得令人提心吊胆。乍一看，真以为在打架，棍从上打下、从侧捅来，险象环生。其实，平时操练得熟，对打时按前后动作进行，怎样打，怎样防，怎样防中有打、打中有防，早已熟在身手，不会“失手”伤人。

棍术过后是刀术表演。首先是80厘米长刀身和一米刀柄的“难门刀”表演。这种刀术一般由个子中等的胖人表演。因为刀重，动作快，特别是耍花刀时，寒光闪闪，真有见刀不见人的感觉。虽然只有54个动作，但一般的瘦个子难以完成。之后，双刀出台了。所谓“双刀”，就是一个人拿着两把一尺五寸长的尖嘴弯刀。舞双刀者必是个子小而又灵活之人。舞双刀的动作是左防右攻，动作快、跳跃多、移步密。其中有三个动作是双脚不离地，利用前冲的惯性，一刹那前进四米多，行家叫“溜马”。这些动作非灵活的矮个子难以胜任。双刀表演过后，快耙、铁牛要登场了。快耙、铁牛都有十多斤重，要表演得好看，实在不易。这两种兵器是臂力过人者才能胜任，有64个动作，是衡量一个狮队武功是否完整的尺度，故舞铁牛、快耙者武功较好。铁牛、快耙表演完毕，是轻兵器的天下：长矛、凳、三节棍、散打表演等。最后，由师傅表演，散手表演后，一个完整的狮子踩棚在锣鼓声中结束。

⑺ 南海区西樵山何时有醒狮表演

春节期间，国庆期间就有了。

⑻ 国龙醒狮文化的舞狮表演怎么样有看过的吗

国龙形势文化的50表也很好看的，我看过。

⑼ 知道广州做醒狮表演的专业公司吗给我推荐下吧。

魔光演艺，醒狮演员都是专//业出生的，表演水平很高

⑽ 舞狮是如何表演的

狮子开坪表演——演狮脚演狮脚，要选好两个大面具（唐僧、沙僧），两个真假猴王面具（猴子），一个猪面具（猪八戒）和美女面具（妖女）的扮演者。

舞狮者一般由体力好、跳跃能力较强的青壮年担任，两个小猴一般由筋斗打得好的少年担任。其余扮演者任其爱好。

狮子的最后一个舞法是抢青。旧时官府往往将“青”高悬，任众狮子争抢，故历代都称为“抢青”。近代走向文明，主家亦不愿新年大吉之时在自家门口大打出手，一般指定由某狮团的狮子采摘，故改称为“采青”

按规矩，狮子把青菜吐给观众，叫“吐青”，“青”之菜头，狮团要用领谢帖包好，送还主家。

“青”主要分两种形式，一是“高青”，二是“平地青”。高青是将青挂在上空。青草狮是舞狮者用牙咬住狮头，以高超的轻功，纵身跃上高空，舞狮者用手将菜头拉断之后，放口中，下地后将菜叶吐向观众，将菜头用领谢贴红纸包好送还主家。

而斗牛狮就要用人以叠罗汉的形式取之。如四层人以上的，第一层要用12人，用藤牌加木棍搭好；第二层用八人；第三层用三人，一个藤牌，背靠背成一圆圈；狮子即是第四层，如还够不着，还再上一人登上肩而采青，另外还要搭架步级，狮子逐级舞上，登上高层之后，整个形态如宝塔。宝塔是佛家的术语，狮子又源于佛教，故称叠宝塔者为“罗汉”，整个叠人梯的过程，称为“叠罗汉”。在狮子吐青（带有把发财的意愿分给大众之意）之时，不但锣鼓喧天，还吹起海螺，其声势壮观，观众亦为之欢呼。

舞斗牛狮，不论武术，单就这一叠罗汉就难度较大，故斗牛狮抢青不如青草狮快，但其合众人之力，且能高空舞狮打花头，亦可称为一绝。故斗牛狮在额上同样画一“王”字，同样称为狮中之王。

旧时连州的醒狮抢高青，是以木架搭成一平台，狮子在上面表演入睡、醒、搔首等动作，故称“大头狗”。

平地青：主家将“青”放在平地上。平地青分动物青、静物青、文学典故青等形式。

动物青：主家把“青”摆成螃蟹、蝎子等形状。如螃蟹青，先用一竹箕，放在地上，盖着生菜等代表螃蟹背，然后用两个水果代表眼睛，再用稻草摆成大小钳和几条弯曲的小脚，整个形态摆成螃蟹状。带狮者用礼盒带狮舞拜三下“青”之后，狮子即围绕螃蟹青舞一圈，表演成狮子跟螃蟹的一场搏斗，每舞一次都将狮头伸向螃蟹青，然后一个小跳离开。“搏斗”一圈之后，狮子先除“大钳”，然后除“小钳”，再取“眼睛”、“小脚”；然后掀开竹箕，取出里面的“青”；然后碎青、吐青。欢舞一阵之后带狮者带狮叩拜三下，将菜头送还主家。

蝎子青：先用砖块堆砌成蝎的形状，用水果妆扮眼睛，用竹篾摆成脚，然后在尾部放一条甘蔗代表尾巴。采青时同样要表演成狮子与蝎子的搏斗，先解决尾巴，然后逐个解决。

静物青：如水盆青，场中放一盆水，里面放六枚或九枚硬币（六寓意“六合”，九寓意“长久”）和一棵生菜，其他利是、香烟放在盆边。如旁边放一条长凳，即代表河堤，长凳上再架一副梯子即代表木桥。采青时带狮舞拜三下，狮子在梯边舞动，表现出观看喜悦的心情，然后逐步舞上木梯；接近水盆后，低下狮头，将口对着水盆，用备在腰间的毛巾，将水吸干，拧干毛巾；然后从口中取完硬币，将“青”吞入口中，再表演碎青、吞青的动作，之后，从木梯上逐级舞下，向水盆方向拜三下即可。

文学典故青：主要根据历史上著名的传说，或文学经典中著名人物曾经用过的物件来摆青，如《封神榜》中姜子牙用过的钓鱼杆；《西游记》中孙悟空的金箍棒；《三国演义》中关公用过的关刀；赵子龙用过的枪等。此类青均以“簪花”的形式采之。

例如，主家在场中立一直钩的鱼杆，就要想起《封神榜》中姜太公渭水旁直钩直钓的典故。先带狮朝鱼杆拜舞三下，指引狮子舞动一阵之后，将狮子按在青前蹲下，然后示意锣鼓停住吟出第一首“花”：

“日头一出放红光，一条钓杆渭水旁。八十姜公来垂约，直钩能把鱼钓上？”

一通锣鼓之后，停住锣鼓吟第二首“花”：“锣鼓打来闹洋洋，纣王无道实荒唐。文王四处访贤士，要把商朝一抒扫光。”

二通锣鼓之后，再吟：

“锣鼓打来闹洋洋，文王相召渭水旁。为救苍生扶贤主，收起钓杆见文王。”

狮子舞动一阵之后，采青、吐青，带狮者收起钓杆即可同样，如门口放一把关刀，即吟出关公单刀赴会的故事；如放一把缨枪，即吟出赵子龙长板坡单枪救主的故事；如放一棒，即吟出孙悟空扶助唐僧取经的典故。

总之，主家可根据文字典故随心所欲而摆青，狮团即要具体分析，随机应变以簪花的形式抢之。

2007年，第三届连州国际摄影年展开幕式，群狮庆盛事。