① 骑马射箭踢足球的唐朝女子，究竟有多会玩

古代的女孩子们都是怎样的呢？

小家碧玉，娇羞可爱，温柔贤淑，端庄优雅，

“冰肌玉骨，自清凉无汗”

一颦一笑都透露着身为女子的温柔与美好。

重阳节时少不了“登高”，这一由汉代形成的节日习俗到了唐代依然盛行，骑马射箭去狩猎都有女子的身影，登高活动岂能没有女子参加？

上巳节时，女子相约结伴来江边踏青，杜甫、刘禹锡皆写过不少描述女子踏青的诗。

此外还有拔河、荡秋千

等运动，总之，大唐女子可不都是养在深闺，静如处子的乖乖女。而是琴棋书画、歌舞杂技、竞技体育样样皆通，上到公主嫔妃，下到平民妇女，想跑就跑，想跳便跳，各色各样的活动皆可参加，这就是大唐的女子。

唐代的女子能参加如此多的活动，一方面归功于唐代稳定的社会秩序，经济繁荣，政治清明，百姓安居乐业，才让有心情参加娱乐活动。另一方面，两汉时期男尊女卑的思想被打破，封建礼教对女子的束缚没有前代那么严禁，加上有大量少数民族归附于唐朝，他们将自己本民族的风俗习惯在大唐境内扩散，尤其是鲜卑族、突厥族，女子都有较高的社会地位，而且皆擅于运动，数以万计的少数民族女子与大唐女子一起生活，势必影响唐代女子的生活习惯，唐代女子能参加各类活动也就不足为奇了。

② 十几人的长达7，8分钟的舞蹈名字

维吾尔族舞蹈

维吾尔族民间舞蹈中具有：微颤的动律、多变的舞姿、高超的技巧。其微颤的动律，膝部规律性、延续化的颤动，体现出沙漠上行走的特征；多变的舞姿，在于它广泛吸收西域乐舞的优长；而技巧的运用，正是继承并发展了"胡腾舞"、"胡旋舞"、"柘枝舞"中，那些跳跃、旋转以及腰部的各种技艺。他们生活中经常举行的"买西热普"则是西域"饮宴乐舞"的遗风。

"买西热普"一词，维吾尔语意为"欢聚娱乐"是喜庆节日中，人们欢聚一起即兴歌舞弹唱的活动，活动由年长者主持，进行中还常对诗、猜谜、讲笑话等，乐曲声、歌声起始后，人们互为邀请或自动上场起舞，即兴发挥。主人还常备些水果、食品招待乐师和客人们。好热闹的年轻人常出些洋相逗乐，或表演些"山羊舞"、"鹅舞"之类的小节目活跃气氛。

"山羊舞"，表演者用简单的道具扮成山羊，悄悄地来到围坐在地毯上群众的后面，先"咩－、咩－"地叫唤两声，然后和着乐曲蹦跳进场，表演吃草、喝水、磨角，又去用角顶人等，总会引起小的骚动和欢笑。

"鹅舞"，表演者翻穿皮衣，把右手退进袖内，用红布扎起袖口作鹅嘴扮成鹅状，随着乐曲摇头摆尾徐缓进场表演，人们常和着乐曲唱赞美或贬义之词，当"鹅"听到赞美时，就欢快起舞；反之，就用嘴啄丑化他的人，表演风趣、活泼。这种民俗活动是古代西域乐舞的遗风，又是青年人学习本民族风俗、仪礼，学习民间舞蹈与即兴创作的机会。其它舞蹈如"赛乃姆"、"多朗舞"、"纳孜尔库姆"等形式，也常在"买西热普"中表演。

“赛乃姆”，是维吾尔族带有表演性的舞蹈形式，普遍流传于新疆各地。“赛乃姆”一词，是对此类乐曲和这种舞蹈的通称，习惯上人们都把地区的名称冠于前面，如：“库车赛乃姆”、“喀什赛乃姆”、“和田赛乃姆”等。各地的表演形式大同小异，只是在乐曲和舞蹈风格上有着明显的区别。其形式也是自由进场，互相邀请，即兴发挥。表演中，经常出现“打指”（两指打响）、“移颈”（动脖子）以及“扬眉”、“动目’等动作，让人看后随即联想起唐·杜佑《通典》关于“胡舞”的描述；想起唐诗“扬眉动目踏花毡”（李端《胡腾儿》）的名句。这正是古代乐舞文化在这些地区舞蹈中的遗存。

“多朗舞”，流传于塔里木盆地大沙漠边缘的麦盖提、巴楚等地。“多朗”一词，是该地区维吾尔族人的自称，也是舞蹈形式的名称。此舞由《多朗木卡姆》（大型套曲）伴奏，并且和着乐曲有高亢的男声伴唱；表演为双人对舞的形式，参加者人数有限。表演分为四组动作：第一组为6/8拍，节奏平缓，但又有跳动感，膝部的颤动尤为明显；第二、第三组，节奏逐渐转快，舞姿豪放、有力，动作规范、严谨，其中还有近似“弯弓骑射”的舞姿；第四组是快板，两人作竞技性旋转对舞，把表演推向高潮。这时，大家鼓掌、呼喊为之加油，直至留下一名旋转技巧最高者。那贯穿全舞微颤的动律，高亢而近似呐喊的歌声，使人们不禁联想到多朗人战胜干旱，在沙漠边缘开辟绿洲时艰苦奋斗的情景，也为他们所创造的绿洲舞蹈文化赞叹不已。

"纳孜尔库姆"，流传于古西域火州、即今日吐鲁番一带，是以弦乐和歌声伴奏的双人对舞的形式，并分为一般表演和竞技两部分。前者以滑稽可笑的动作，模拟生活中的"拉面"、"绱鞋"、"鸭子走路"等形态；并以夸张的手法模拟对方。后者两人各出新招以压倒对方，群众和着声鼓声有节奏地呼喊"强将相逢"、"快出新招"之类激励的语言以助兴。这时，表演者大显身手，或"动肩相靠"，或"扶膝蹲跳旋转"，其动态与"黑熊搏斗舞"颇有近似之处；而鼓点的节奏却与"秧歌"的"结束点"相同。这和吐鲁番自唐、宋以来是多民族杂居的地方有关，带有古乐舞的遗意；它是各种舞蹈文化互为影响，各种形式相互吸收的结果，也是今日各民族和睦相处的写照。
维吾尔族素有歌舞民族的美称。多少世代以来，维吾尔族人民在欢乐的节日、劳动的余闲都要载歌载舞，抒发感情。维吾尔族常见的民间舞蹈有以下形式：
赛乃姆，是维吾尔族最普遍的一种民间歌舞形式。它广泛流传于天山南北的城镇乡村，深为广大群众所喜爱。在喜庆佳节以及举行婚礼和平常亲友欢聚时，他们都要跳赛乃姆。
多朗舞，是维吾尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈，保持着狩猎和战争生活的痕迹，表现了维吾尔族劳动人民英勇善战的性格。这种舞蹈盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区多朗人中。多朗舞基本上是两人为一的对舞形式，现在保存下来的有四组动作，最后是竞技性的旋转。
萨玛舞，是维吾尔族劳动人民在过年过节时集体欢跳的一种民间舞，动作朴实有力，主要流行在喀什、莎车一带。
夏地亚纳舞，夏地亚纳，维语意为“欢乐的”，是在节日和盛大集会中的一种维吾尔族民间集体舞蹈，流行于全疆，南疆更为盛行。
纳孜尔库姆，是别具一格的维吾尔族民间舞蹈，产生于吐鲁番地区，流行于鄯善、托克逊、哈密等地区。是在婚礼、喜庆等日或“麦西莱甫”晚会中最精彩的表演。
在维吾尔族传统的民间舞蹈里，还有一些是属于带道具的民间舞蹈形式，如“盘子舞”、“萨巴依舞”、“击石舞”等。它们的共同特点是把道具和优美的舞姿融为一体，击打出悦耳动听的声音，增加艺术感染力。

③ 蒙古族的传统体育项目

长期的游牧生活和草原环境，形成了蒙古民族特色的传统体育活动。尤其是在传统的那达慕大会上，更成为许多传统体育活动的大展示。在蒙古族的体育活动中，代表性的传统项目主要有射箭、摔跤、布木格、赛马、马术、套马、赛骆驼、打布鲁、沙塔拉（蒙古象棋）棋等。

赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，传统的赛马比赛人数多少不限，少则二、三十，多则上百人；赛马人的年龄，有五、六岁的男、女儿童，有青壮年，也有白发苍苍的老人。赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、绿、黄绸飘带，显得既轻便又英武。比赛开始，赛马人跃马竞驰，争先恐后，扬鞭飞奔，观众欢呼声震撼大草原。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。此赛结束时，取上名次的马匹排列在大大台前，由一位口才超众的民间老艺人端着马奶子，捧着哈达，对着跑了第一名的骏马，即兴吟诵。对马的身姿，甚至马的每一个部位备加赞扬，并表示美好的祝愿。最后将一些奶子抹在骏马的脑门上，剩余的敬给赛马的骑手，并将哈达系在骏马的脖子或缰绳上，随后依次授奖。

摔跤：蒙古语称“博克”，一般通称“蒙古式摔跤”。是蒙古民族最喜爱的体育活动。蒙古族的摔跤，即不同于中国式摔跤，又不同于日本的相扑，它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。

射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。射箭分静射和骑射两种。弓箭的式样、重量、长度、拉力都不限，一般规定每人射九箭，分三轮射完，以中靶的箭数多少评定名次，对优胜者给予奖励。比赛的路道常为四米宽，半米多深，八十五米长的一条沟。靶位设三个，第一靶是在二米高的木架上挂一个一立方尺的彩色布袋；第二靶是个约一立方尺的白布袋；第三靶是等边三色形的白布袋，三个布袋里装的都是棉花。第一、二靶位在射手的左侧，第三靶应在射手的右侧，靶位之间相距约二十五米，跑道中心线与靶位之间相距二米。比赛开始前，射手身穿紧身彩袍，背上弓箭，乘马到起跑线。当裁判员发令后，便开始起跑，同时抽弓搭箭，瞄准箭靶，当射中靶上的某一环时，靶环便自动脱落，观众不断给优胜者喝彩助威。这种比赛活动，直到今天仍然是广大牧民所喜爱的一顶娱乐活动。过去，鄂尔多斯地区的射箭比赛只有骑射一种。箭靶是内装灰土的三个糟羊皮口袋。射程一般为三、四十步。以箭靶流灰为中，比赛者每人射三次，以中靶多寡分出名次。在阿拉善和其它草原地区，静射和骑射同时并举。

绳索套马：原是蒙古牧民的生产方式，近些年来逐渐演化为体育活动。在进行这项活动前，先选一匹难驯的烈马，并使其疾驰。参加这项活动的选手，每人手持打着活结的绳索，跃马紧追，追到一定距离后使向烈马抛出绳索，以先套隹并制服烈马的选手为胜。在节日中，蒙古还有举行挥杆套马的习惯，挥杆套马和绳索套马方式大致相同。只是参加套马的选手手中各持一根长约3米的杆子，在杆顶上扎一根绳环，套马手在追赶急驰的烈马到一定距离时迅速出杆，将绳套套住奔马的脖子，然后勒紧绳索，直到烈马体力不支，驯服为止，最先驯服烈马者为胜。无论是绳索套马，还是挥矸套马，场面激烈、气势壮观，成为一种赛胆量、赛体力、赛技巧的竞技项目。

马术：是一种表演性体育项目,具体项目很多。如：其中跨越障碍一项，就是要比赛的选手在跑道上疾弛如飞的连续跨越几个高一米的跨栏，并且还要在跑到终点之前，穿过一个直径约两米的火圈等，最先到达终点者才算获胜；再比如：在跑道一侧长度200米——250的地方米树立起几十个目标，由乘马选手边挥舞手中的马刀沿途进行劈斩，所有的目标均在骑手的手起刀落中命中所有目标后，最先到达终点者为胜。
马球比赛：是流行城市附近牧民喜爱的运动，参加比赛的双方队员相等，拇队员都手持一根“T”形拐棒，骑在马上争球，并寻找机会射门。其比赛方法和规则类似达斡尔族民间体育活动“波依阔”；但场面激烈、惊险，极富观赏性。
另一种骑术是技巧性很高的“轻乘”。所谓“轻乘”是泛指选手在马背上各种技巧。如：平衡、支撑、倒立、空翻、转体、飞身上马和侧身隐蔽等技巧高超的动作。其中又分别包括单人双马，双人双马和多人多马。参赛的选手多是从八、九岁开始接受专门训练。近些年，很多女孩也纷纷加入了马术表演的行列。
马术一般多在节日喜庆，或各种重大社会活动中进行表演。参加那达慕比赛时，主要是比技巧难度和选手的体态、姿态优美，由评委打分，以分数高为胜。

赛骆驼：主要流传于被称为“骆驼之乡”的内蒙古自治区阿拉善地区，日期不定。其比赛内容是以赛速度为主，在一定的距离中(一般五公里)以最先到达终点为胜。
赛骆驼与赛马的跑法不同，跑马都是前双脚和后双脚分别同时落地，观感中呈前后波浪状；而跑骆驼是左双脚与右双脚分别同时落地，所以在观感上此起彼落，给人一种左右摇摆的感觉。虽然骆驼体态庞大，看似笨重；但在跑起来的时候最快可达六十公里，并且比马还有耐力。所以，牧民在追寻那些桀鸷难驯的跑马时，总是骑骆驼去追。
上个世纪八十年代肯胡都格镇，曾举办过一次一百峰骆驼的赛骆驼活动，当时努尔盖乡的参赛骆驼，十五公里的比赛最高成绩为四十分零四秒。当时激动的牧民展开哈达，捧着斟满奶酒的银碗向获胜的选手和骆驼祝福。
因此，在1982 年国少数民族传统体育运动会上，赛骆驼还被邀为运动会的表演项目。

投掷：蒙古语“布鲁”。广泛流传于各地蒙古族牧民中间。布鲁原是一种打猎的工具，是一种状似镰刀自然弯曲的小木棒，用铜、铁、铅等金属装饰和浇注于木棒中，以增加其重量和美观，总重量在150克至400克之间。
投布鲁作为生产工具，平时随身携带，并且随时可以进行彼此之间的比赛。正式比赛一般多在节日期间进行，有的那达慕盛会也设有这个比赛项目。作为正式比赛，有投远和投准两种形式。
投远是比距离，投掷法与掷手榴弹的方法相似，以投掷的远近为胜负；投准比赛类公其他民族的击木活动相同，即在30米外竖立三个高约五十厘米，上径约4厘米，下径约6厘米的木立柱，立柱之间相间约10厘米。比赛时选手直接将布鲁向圆柱抛去，每人限投掷三次，其投掷姿势不限，以击中木柱多少计分。其计分方法是凡一次击倒三个木柱为10分，击倒两个为6分，击倒一个为2 分。由于各地不同，比赛的方法也不一致，有的地方规定间接击中的计分与直接击中的计分要低。

蒙古族象棋：蒙古语称““沙特拉”，约在公元13世纪由欧洲而传到草原。它的棋盘是由颜色深浅交替排列的六十四个小方格组成的正方形，与国际象棋的的棋盘一模一样。棋子也分白黑两种，共三十二个，双方各有一王、一帅、双车、双象、双马和八个小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成骆驼，把兵刻成猎狗的形象，增添了草原游牧生活的气氛和特色。据《绥远通志稿》记载，蒙古象棋“以小木雕成各种模型。计诺彦旅二，狮虎各一，驼、马各四。车轮二。宝盆二。小狮八。小虎八。共计三十二枚。弈时，双方各持十六枚。一方为诺彦、狮、驼、马、车轮、小狮。一方为诺彦、虎、驼、马、宝盆、小虎。两方公涂红黄二色。用方纸画为六十四格。各占三十二格。弈法；置棋子于方格中间，后行八格中，二格置诺彦与狮子。左右置驼、马、车轮。前八格各置小狮。对方布置亦如之。对弈时谁先走谁后走，没有一定规矩。官长或右、或左、或前，只走一步。狮与虎左右前后斜可走八面。驼向前斜面。马走拐格。车轮、宝盆如象棋之车，可走前后左右。小狮、虎向前走一步，若走至对方底格，即可当虎狮之用矣。以困死一方诺彦为终局，其中运用无穷。”

④ 骑马射箭中六环代表什么数字

骑马射箭中六环代表什么数字——答案：8。

箭拔弩张

jiàn bá nǔ zhāng

【解释】比喻形势紧张，一触即发。

【出处】洪深《电影戏剧表演术》第六章：“大部分的时候是含精养锐的，必要时才一用力，正不必面红耳赤，箭拔弩张的。”

【结构】联合式成语

【用法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

【近义词】一触即发、剑拔弩张

【反义词】风平浪静

【例句】冯永祥看他们～，形势不妙，赶紧站起来，走到他们当中。 ◎周而复《上海的早晨》第四部

⑤ 最具有草原民族特色的是什么表演

赛马
蒙古族素有马背上的民族之称，长期游牧生活锻炼了他们的骑马技艺。其儿童从五、六岁起就学习骑马，到十一、二岁就要随大人骑马放牧，十五、十六时就可进行马上战斗。在成吉思汗和忽必烈大兴武功时，每家男子都要做到“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。
赛马分为赛走马和赛快马两类。成年人赛走马，男女儿童赛快马。赛程最短16公里，最长60公里，一般都是三、四十公里。赛走马，既赛快、更赛美，包括赛马的外貌、走路奔跑的姿态美不美，马的鞍子、赛手的穿戴和姿势美不美。赛快马，是不备鞍辔的骣骑直赛，以赛速度为主。挑马、驯马是赛马取胜的基础，所以赛马前赛手都要挑选和调教比赛的马匹，一般要调教15天左右，蒙古族称为“吊马”。在“那达慕”大会上，取得名次的马匹都要集中到大大台前，依名次排好队，听牧民朗诵赞马诗。赞马诗的内容十分丰富，马的形象、产地、放牧者、调教者、骑手、比赛的特点等，都囊括其中。此外，还要特别表彰冠军，在获得第一名的马的头上、身上撒奶酒或鲜奶。

射箭
弓箭最初用于狩猎和作战，在兵器不发达的古代，弓箭的作战威力可想而知。成吉思汗和他的军队正是凭借着在当时无与匹敌的疾风骤雨般的骑射武功而统一中国，而开疆拓土的。
射箭比赛分骑射和静射两类。骑射，射手身穿窄袖紧身短袍，身背弓箭，乘马到起跑线，令发后起跑，抽弓搭箭，瞄靶射出。一般规定每个射手射9支箭，分三轮射完，每一轮设三个靶位，间距25米，以中靶箭数环数多少而确定前三名，给予奖励。静射，射程比国际射箭短，一般为15米或20米，使用的靶是五种颜色的“毡牌靶”，靶的中心是活动的，中箭后就掉下来。三箭射完，以中靶箭数评出优胜者。

摔跤
摔跤是蒙古族的长项，按照蒙古族的传统习惯，赛前要推举一位德高望重的长者主持编排、根据报名参赛选手的情况，少则编为32人或64人，多则编为512人或1024人，不能出现奇数。比赛采用单淘汰式一种，一跤分胜负，膝盖以上任何部位先着地者为败。比赛不限时间，不分体重。摔跤手有专门的服装，蒙语叫“卓德格”。上身为牛皮或帆布制成的紧身半袖背心，钉有银钉或钢钉；腰系红、蓝、黄三色绸子做成的围裙（蒙语称“希力布格”）。下身穿用5米或10米的白布特制的肥大的摔跤裤，外面还要套上印有花色图案的套褥，这样出汗不沾衣服，且可防止伤害事故。脚穿蒙古靴或马靴。此外，脖颈上还要套上五色绸条做成的项圈似的“章嘎”，“章嘎”标志取得的名次，得胜次数越多，彩条越多。赛手出场前要唱摔跤歌、跳鹰步舞。摔跤歌也叫出征歌，雄浑高亢，以壮行色。歌词大意是“来吧，无畏的健将们，为了健康入场来摔吧。考验我们的意志，较量我们的力量的时候到了！”鹰步舞跳跃又高又快，既是赛前的准备动作，也是壮声威之举。待裁判员发令后，双方先握手致意，然后便开始交锋。在“那达慕”大会上，数百上千的选手龙争虎斗，扭法盘旋，蔚为壮观。凡参加“那达慕”的摔跤手都有奖。摔跤比赛第一名常奖马一匹，第二名奖牛一头。

敖包
敖包，也叫“脑包”、“鄂博”，是“堆子”的意思。象大海一样的茫茫草原，没有道路，也难以辨别方向，行政区划、游牧交界更无以标界，人们便垒石成堆，作为路标和界标，这就是敖包的由来。后来，有鉴于中原民族以山为天之象征，祭山祈年，没有山或离山较远的草原上的人们，便“垒石为山，视之为神”，借以祭祀，这样敖包又成为天和神的象征了。敖包有单个的，也有7个或13个的敖包群。人们出门远行，凡路经敖包都要下马参拜，祈祷平安，还要往敖包上添几块石头或几捧土，以求吉祥。
祭敖包是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动，常在水草丰茂、牛羊肥壮、气候宜人的夏季进行。祭祀的时候，敖包上要插树枝，树枝上挂五颜六色的布条或写有经文的“天马图”，祭祀的形式一般有血祭、酒祭、火祭、玉祭四种。牧民群众围跪三边，而向活佛。当活佛发出祭祀开始的经令时，法号奏出深沉粗犷的音乐，众喇嘛和牧民双手合十，口诵经文为祭。然后，参加祭祀的人们一起围着敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。礼仪完毕，举行传统的娱乐活动，按照民俗有赛马、摔跤、射箭、唱歌、跳舞和宴会等。祭敖包一般要搞上几天，人们可以开怀畅饮，青年男女可以借机约会。《敖包相会》这首民歌唱出了青年男女约会时的心情，并传唱至今。

歌舞
蒙古民族素喜歌唱，蓝天绿地，辽远开阔，扬鞭纵马，歌从衷来。生活的每个领域：祭祀祖先、出征打仗、怀乡思亲、恋爱结婚、迎送亲朋以及吃饭喝酒、生老病死，皆入歌吟唱。其民歌形式分长调和短调两类。长调多流行在牧区，节奏自由，高亢奔放，词少腔长，起伏迂回，绵绵不绝。如《辽阔的草原》、《嘎达梅林》、《赞歌》、《森吉德玛》等。短调多流行于半农半牧区，也叫爬山调，与陕北“信天游”同属一类，其特点在于节奏规则，两句一节，节节押韵，铿锵悦耳，错落有致。
蒙古民族还是善于舞蹈的民族。《安代舞》、《筷子舞》、《盅碗舞》，以及《挤奶员舞》、《蒙古人》、《鄂尔多斯舞》等，或热烈奔放，或舒缓柔媚，或庄重黄雅，或轻松浪漫。

篝火
草原之夜是静谧的，燃起一堆篝火，五湖四海的游人坐在一起，品着奶茶，或者山南海北的侃侃神聊，或者家长里短的娓娓细唠，或者工作事业彼此交流，或者民风世俗互相介绍……
草原之夜是浪漫的，燃起一堆篝火，江南塞北的游人聚在一起，在这世界上最阔气豪华的歌舞厅，载歌载舞，放浪形骸，你也许会邂逅高山流水的知音，结识的舞伴。与此真情姿肆之际，你也许会忘掉平日那个我，发现一个新我。这，也许会成为你草原之旅最大收获。
夜宿穹庐
到草原旅游，一定要在蒙古包里住一夜。草原旅游区都有供游人住宿的蒙古包，有的蒙古包还象宾馆一样规定了星级。有的草原旅游区还备有搭建蒙古包的材料，游人可自选地点亲手搭建，这样既可体验住蒙古包的民俗，又可感受搭建蒙古包的乐趣。蒙古包有1000多年的历史。据《蒙古秘史》记载：成吉思汗发迹之前，蒙古人就已经住“编壁”房屋了，《史记》、《汉书》等典籍称之为“毡帐”和“穹庐”。

⑥ 开封清明上河园的民俗表演都有哪些

盘鼓、高跷、舞龙、舞狮、肘阁、小豫剧、跑驴、老背少、旱船、蚌舞、大头舞、蹦杆轿、等，每天数十场，加上景区内大型民俗队伍的巡游，清明上河园定会给你的鸡年增添新奇和欢乐！
不仅如此，还有《包公巡视汴河漕运》、《岳飞枪挑小梁王》、《王员外招婿》等近百场精彩演艺，还有惊悚、骑射、投壶等大宋娱乐项目定让您惊喜连连。玩嗨了，游累了，就到孙羊正店去品味大宋御宴，或者到东京食坊去尝尝灌汤包、杏仁茶、炒凉粉、黄焖鱼、鸡血汤、驴肉火烧等坊间特色小吃。

⑦ 骑马射箭是什么意思动作是怎样的

你知道跳投是往上跳吧.
骑马射箭就是往前跳.两脚一前一后.挺傻冒一动作.

⑧ 关于学习骑马射箭要领是什么

“抛投”应该属于当今篮球领域中新兴的一项技术。它的动作要领是球员在高速控球前进的过程中，突然抄球，将球柔和的抛进篮筐得分。这项技术的主要特点是球出手突然，大多在距离篮筐4四五米的距离，控球者通常不用跳的太高，可以随机应变，出手时可以像正常跳投一样抛，也可像低收手上篮一样抛，而且球出手以后的弧度较高，常常吊过防守者，不容易被封盖。 不过这项技术对球员的要求较高，它要求球员有较快的速度、优秀的控球能力、良好的手感。目前，该项技术在世界上较高水平的NBA联赛中被球员们用的较多，而在NBA中多是后卫队员使用这项技术，因为后卫队员一般的身高较矮，控球能力强，投篮技术好。 就我个人而言，我觉得抛投这项技术应该是从“骑马射箭”演变而来的，因为两者有很多相似之处，但抛投比“骑马射箭”来的更加实用更加有效。下面我们来说一下“骑马射箭”，说白了“骑马射箭”其实就是我们用的行进间单手肩上投篮，动作的开始是利用三步篮为基础的，当三步篮起跳后，双手将球顺势举到肩上，当身体接近最高点时投篮臂向前上方伸直，手腕前屈，食、中指用力拨球，通过指端将球投出。记得前几年在NBA的比赛中经常可以看到有“骑马射箭”的好戏上演，尤其是当初爵士队的后卫斯托克顿和三分王霍纳塞克，他们在前几年的总决赛上还有这样的精彩表演，除了他们两个，还有一个“骑马射箭”高手，那就是当年太阳队的得分后卫查普曼，他最经典的一次是在三分弧的右侧投中了一个“骑马射箭”式的压哨三分球，帮助球队赢得了胜利。 近几年NBA很少在有球员会用“骑马射箭”的招式了，有人说是“骑马射箭”失传了。我认为不然，是“骑马射箭”进化了，他进化成了现在的“抛投”。因为“骑马射箭”有着历史局限性，它的某些技术环节还有缺陷，你比如它要求球员在身体接近最高点时才出手，这样比较稳，但用“骑马射箭”的队员一般是后卫较多，等到到最高点的时候很容易被封盖，加上“骑马射箭”的准备动作是三步篮，所以耗时较长，也给了对手防守的时间，当对手有准备了以后，“骑马射箭”无法投篮，又停在空中球必须是投或是传，很容易照成失误，所以现在NBA的球员放弃这一技术还是有一定原因的。 相比而言，“抛投”就自由的多了，因为它的出手准备可以是以三步篮为基础，也能以跳步为基础，甚至可以在行进的过程中没有任何准备，随意的往篮筐方向一抛。这给了后卫更多的选择机会，后卫队员突破到篮下以后，实在不行可以再带着球绕出来，不至于照成无谓的失误。另外它的出手更让防守着无从琢磨，金庸先生在《笑傲江湖》中提到了独孤九剑没有准备的招式，这就让对手无法破解，“抛投”也是如此，动作前基本没有任何迹象，让对手根本无法判断。 在当今NBA的后卫中，帕克、艾克塞尔、纳什等人用“抛投”较多，如果你仔细看这些人的“抛投”也是各有特点，不过他们的抛投都是像正常的跳投那样“抛”。而艾弗逊的“抛”法跟他们却不一样，他是像低手上篮那样抛。值得一提的是我国的国家堆后卫刘炜近几年“抛投”的技术也逐渐成行，那是他前几个赛季从上海队的外援后卫达蒙身上学到的，那时姚明还在CBA，可能他们在对内训练的时候，达蒙也经常用“抛投”，所以刘炜逐渐的学会了。 说实话，“抛投”这项技术真的是非常的实用，如果您有时间，不妨练练，以便在遇到高大队员的时候，戏弄他一番。

记得点赞啊

⑨ 周杰伦演唱会济南站的表演嘉宾，曹寅的资料有码

曹寅，出生在艺术世家，祖母是前卫文工团著名话剧,戏剧演员。
自幼酷爱音乐、舞台表演并展现出极高的音乐和表演天赋。三岁第一次登台生活照(5张)，参加歌咏比赛，现为齐鲁晚报艺术团签约歌手，个人网络专《Love moment 》已推出。
身高：1.83 血型： O 生日：7月19 星座：巨蟹座 绰号：毛毛，小毛，小阿牛 英文名：Rik chao 出生地：山东济南 学校：河南农业大学（艺术设计系） 座右铭： Great hopes make great man 兴趣：唱歌，表演，听音乐，绘画，服装 擅长：唱歌，表演，模仿,耍宝 喜欢的音乐风格：R&B,Jazz,Punk ，hip-hop，疆土民乐，所有类型都不排斥 性格：热情，善良，心软，单纯，双重性格（舞台上和生活中的性格差异很大） 喜欢的欧美艺人： Brain Mcknight , Ne-yo, Adam lambert. Mariah Carey ， 喜欢的国内及日韩艺人：王力宏，曹格，萧敬腾，卢广仲，张惠妹，黄小琥，蔡健雅， Fany,金泰宇 最不喜欢的事：喝酒、抽烟、打架、吵架 最喜欢的事： 睡觉、有关音乐的事 得意的事：自己的音乐被人欣赏