战鼓舞蹈表演
① 十万火急呀！求对舞蹈（金山战鼓）的理解 1000字左右
赏析《金山战鼓》原作 韩雷光
《金山战鼓》是一部取材于宋代巾帼英雄梁红玉擂鼓战金山的故事而创作的历史题材作品。1980年参加于大连举行的全国首届舞蹈比赛荣获创作、表演、作曲、服装、舞美五个一等奖。1994年被评为“中华民族20世纪舞蹈经典”作品。
《金山战鼓》结构严密紧凑，戏剧氛围强烈，人物个性鲜明，由“登舟观阵”、“擂鼓助战”、“初胜笑敌”、“金兵再犯”、“对天盟誓”、“还我河山”等六个细节组成。在短短的十分钟内便完美地塑造了梁红玉及其子女威、勇、慈、善、美的英雄形象。
舞蹈作品塑造人物形象的基本手段是动作语言。《金山战鼓》动作语言的构成，主要源自于中国古典戏曲舞蹈，但又不拘泥于古典戏曲舞蹈的程式，而是从人物性格、人物情感、人物命运出发，大胆突破传统形式固有的创造古代武将形象的套路，从古典戏曲舞蹈手、眼、身、法、步中吸取其神情韵味，创造出英武、挺拔、俊俏的动作语言。如构成梁红玉英雄形象舞蹈主题的“掏手闪身”，显然是出自于京剧的“云手”和“掏翎子”，但又有别于原始程式，使之新意盎然。既刻画出古代女将的刚健、大度、洒脱的帅气，又不落古典戏曲舞蹈的案臼。为使梁红玉的形象更典型、更丰满，作者在为主人翁设计了象征性的盔甲，借以突出人体健美的基础上，把握住人物情感急剧变化的契机，将戏曲舞蹈中的“跨腿”、“大踏步”、“掖腿转”、“小垛泥”等，予以变形、扩大、夸张，并以腰部曲线扭动的动律牵动全身，刚柔相济、神形兼备地将其融会贯通，揉合在梁红玉的音乐旋律之中，从而形成为梁红玉个性化的动作语言。
在梁红玉一子一女的形象创造上，同样吸收了古典戏曲舞蹈的精髓。如情急如焚的跃马奔驰，既有传统的审美情趣，但又不是戏曲中的“趟马”，更不是俗套的照抄照搬，而是富有浓郁的中国风格和中国气派的古典舞蹈语言。尤其是在擂鼓时，不是在“鼓点”上花样翻新，恰是
在人体的造型与舞蹈的动感上先声夺人。梁红玉率领两位小将在擂鼓台上,一阵比一阵紧张的击鼓中，他们机智英勇、刚毅顽强、充满必胜信
心地指挥着激烈的战斗，仿佛使观众置身于一场厮杀拼搏的激战。当梁红玉中箭负伤、拔箭跃身而下的一瞬间，一方面表现了梁红玉不屈不挠、气吞山河的英雄气概，同时又表现了一子一女对母亲情深至爱、无比关切的崇敬之心。
当然，作者在《金山战鼓》的“鼓”字上也做足了文章，创造了很多鼓上的技巧，如“鼓上前桥”、“抢脸下鼓”、“抢背下鼓”、“按头下鼓”、“后桥下鼓”、“前空翻下鼓”、“小五花击鼓”、“大五花击鼓”等。这些惊险奇绝的动作，不仅有很高的欣赏价值，也把两军对垒的沙场气氛，以及梁红玉和两个孩子的凛凛威风，表现得尽善尽美。
虽说《金山战鼓》是属于技巧型的舞蹈，阳刚多于阴柔，但在揭示人物内心情感上却也十分细腻。如“初胜笑敌”，当两个子女以蔑视的心理，耻笑不堪一击的敌人像落水的乌龟，以荣耀的心情盛赞母亲的战功时，梁红玉瞥向他们以慎怒的眼神，子女们立即表现出收声敛气的憨态，充分显示出传统中的谦逊无夸亲慈子孝的美德；梁红玉不幸中箭，子女们咬牙忍痛为母亲拔箭的表演，也十分逼真，给人以神惊肤颤之感受。舞蹈结束得也非常有力：女儿一个利索的“鼓上前空翻”，陡然将丈二的红色大披风抛向空中，梁红玉就势往身上一披，飞身上鼓，转身面对观众，以战无不胜的神态来了个扎扎实实的亮相。所有这一切几乎是在一瞬间完成，犹如携风挟电，迅雷轰响，充分体现出梁红玉“眉宇之间，抒卷风云之色”的大将风度。
就总体来看，整个舞蹈的“登舟观阵”突出了“刚”，“擂鼓助战”突出了“愤”，“初胜笑敌”突出了“柔”，“金兵再犯”’突出了“怒”，“对天盟誓”突出了“韧”，“还我河山”突出了“帅”。作品紧凑、精练、流畅、舒展，是继承和发展中国古典舞蹈的成功实践，无愧为中国古典舞的一个精品佳作.
② 在厦门哪里可以看到传统文化的表演，比如三太子跳舞，还有战鼓那些的
厦门有一个团队，上次去忠仑公园有看到一群小朋友在跳三太子娃娃，他们那天好像在拍新闻旁边有摄影机，战鼓的话还没有见过。
③ 《金山战鼓》继承了我国怎样的舞蹈传统
这个舞蹈在继承我国”古典戏曲舞蹈”的传统，但又不拘于程式，大胆地扬舞蹈之所长在吸收京剧“三通鼓”、“将军令”和东北民间舞蹈中各种击鼓姿态后，创造出了很多较为新颖而又具有一定高难度的舞蹈技巧，为集中而强烈地表现人物在激战中的那种顽强意志、武将气派的烘托上收到较成功的艺术效果。从而把古代军事题材的舞蹈创作提高到一个新的水平。
④ 三人舞《金山战鼓》表达了什么内容
为了逼真而又用舞蹈艺术表现这样一段历史，在艺术上既要继承我国古典舞蹈表现战争生活的传统，又要不循京剧舞蹈中古代将士出征、作战的那种程式，而按照舞蹈反映生活的美学规律创作出这个舞蹈，是需要下一番工夫的。整个舞蹈艺术地概括了梁红玉随夫偕子戎马征战一生的英雄行为。再现了我国古代巾帼英雄梁红玉的将帅风貌，使人从古代将士的形象里受到一次民族尚武传统的教益。
⑤ 有没有什么和战鼓行一样简单的舞蹈
你好！
战鼓行一点不简单，神态表演学起来要非常下功夫，还有后面的技巧不练上几个月肯定不行
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
⑥ 古代战鼓的节奏谁知道啊。
战鼓共分为三章八节二十二环，其鼓点节奏感威武感、整齐感、震撼感都比较强烈。
第一章：出兵。分为三个大冲锋，每个大冲锋要打出三个小冲锋及九个环节。以鼓锣钹的缓慢停顿为一个冲锋，以鼓锣钹的第瞬间即停为第一个章节。
第二章：歼灭。分为三个冲锋，九个环节，鼓、锣、钹突然齐打劈荆斩棘的点子，进行冲锋。在打法上应用一鼓作气的鼓点，紧急有力，一气呵成为秋分扫落叶，以突然的鼓边收槌猛停的打法为势如破竹。
第三章：凯旋。分为二大节四小节，每大环两小节。黄河战鼓以叨喳子的形势口传到今，有五百年的历史。
战鼓的严密性、技巧性、配合性、应变性和打鼓的基本功都有要领，熟练的喳子功和耳音是黄河战鼓的关键。
(6)战鼓舞蹈表演扩展阅读：
随着国家非物质文化遗产抢救保护工程的全面实施，黄河战鼓的抢救保护工作已经引起当地有识之士和白银区文化主管部门的高度重视。
2006—2007年成立了白银区非物质文化遗产保护领导小组和办公室，开始非物质文化遗产黄河战鼓的搜集整理工作；挖掘整理了文字资料，刻录了DVD光碟，建立了档案数据库；
2008年成立了黄河战鼓研究会，组建了黄河战鼓表演艺术团；对黄河战鼓的主要器物鼓、锣、、旗、鼓车、服饰等逐步进行了添置和更新；对黄河战鼓的传承艺人给予了一定的资助，并开始着手培养一批年轻的后续鼓手。
流传至今，平堡乡金园村比较原汁原味和具有更强的欣赏价值，逢年过节时其作为一种必须庆典乐曲被当地人所津津乐道。
目前为止，当地会黄河战鼓者已为数不多，如村内鼓手金永庆等。当地人称之为囔囔囔及乱刨。
⑦ 舞蹈战鼓行所表达的意思是什么
“战鼓行，出长安”！军营里战鼓声声，将士们个个整装待发、胸襟坦坦荡荡誓与敢犯之敌决一死战！战鼓行再现了中国古代将士在战鼓的激荡下壮怀激烈，准备出征的场景，表现了将士们驰骋疆场、英勇无畏的男儿气概。它绝不是娱人娱己的表演，而是勇士心中不屈不挠的斗志的彰显！