良医中台词

Ⅰ 良医者,常治无病之病,故无病是李时珍电视剧里哪一集说的话

现在的医学很先进。但古时候李时珍医术真好。好比再世华佗。《本草纲目》就是他所著。至于你看的是哪一集我真不知道。

Ⅱ 精彩语录

1 爱因斯坦经典名言

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦
人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦
通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦
实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦
我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦
没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦
一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦
简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦
推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦
为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦
最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦
在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦
一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦
智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦
我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦
知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦
我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦
人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦
人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦
人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。 --- 爱因斯坦
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 --- 爱因斯坦
只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身———这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 --- 爱因斯坦
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 --- 爱因斯坦
由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦
信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 --- 爱因斯坦
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一————尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦
有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦
真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦
对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦
只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦
我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦
在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦
不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦
求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦
世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

尼采语录：
1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说

6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”

“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”

谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”

36 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

37 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”

38 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

39 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

40 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

41 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

42 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

43 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

44 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

45 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

46 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

47 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

48 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

49 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

50 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

51 上帝死了

52 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

54 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

55 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

57 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

58 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

61 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

63 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

66 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

67 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

68 我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

69 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

70 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

71 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

72 噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

73 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

74 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！

75 谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

76 在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

77 在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

78 对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

79 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

80 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。

81 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……

82 当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……

83 不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。

84 艺术是什么？是卖淫。

85 自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。

86 斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……

87 平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

88 天生的精神贵族是不太勤奋的。

89每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！

90别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

91上等人有必要向群众宣战。

92创造了这个有价值的世界的是我们！

93想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

郑渊洁语录
100分把童年变成100岁。
——摘自《郑渊洁童话全集》第16卷

当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。
——摘自《郑渊洁童话全集》第9卷

如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。

——摘自《郑渊洁童话全集》第27卷

不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。
——摘自《郑渊洁童话全集》第10卷

电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜入民宅的小偷流氓强
盗。
——摘自《郑渊洁童话全集》第11卷

孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具。
——摘自《郑渊洁童话全集》第15卷

人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。
——摘自《郑渊洁童话全集》第29卷

没有距离就没有崇拜。
——摘自《郑渊洁童话全集》第8卷

腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。
——摘自《郑渊洁童话全集》第19卷

过去，是从土地里找财富的时代。现在，是从人的大脑里找财富的时代。从人的大
脑里挖掘财富的最好方法就是使用科学的教育方法开发学生的智力。哪个国家的教育方
法科学，哪个国家就占了便宜，它的经济发展速度就会比别人快。
——摘自《郑渊洁童话全集》第30卷

女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。
——摘自《郑渊洁童话全集》第1卷

合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和
父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。
——摘自《郑渊洁童话全集》第5卷

飞机是穿梭在天上的十字架。
——摘自《郑渊洁童话全集》第14卷

有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是生
命。
——摘自《郑渊洁童话全集》第3卷

越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。
——摘自《郑渊洁童话全集》第14卷

差生是差老师和差家长联手缔造的
——摘自《郑渊洁童话全集》第16卷

从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的
场所。
——摘自《郑渊洁童话全集》第28卷

从生态平衡角度看，小草和人类一样重要。
——摘自《郑渊洁童话全集》第7卷

铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
——摘自《郑渊洁童话全集》第6卷

达到极限后再提速，只有死路一条。
——摘自《郑渊洁童话全集》第24卷

有关饮食的种种清规戒律不会危害人，除非你一一照办。
——摘自《郑渊洁童话全集》第23卷

判断一个国家有没有前途，就看这个国家的孩子是不是真心喜欢上学。
——摘自《郑渊洁童话全集》第22卷

吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。
——摘自《郑渊洁童话全集》第21卷

时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。
——摘自《郑渊洁童话全集》第13卷

太阳的伟大之处在于它把光明撒向人间的同时不让任何人接近它。
——摘自《郑渊洁童话全集》第18卷

在游戏规则不健全的地方，最不保险的事就是买保险。
——摘自《郑渊洁童话全集》第25卷

标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出捍卫真理架式的人捍卫的绝对不
是真理。
——摘自《郑渊洁童话全集》第17卷

写回忆录的本质是自己给自己整理遗容。
——摘自《郑渊洁童话全集》第18卷

老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了。【转自铁血

——摘自《郑渊洁童话全集》第16卷

生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始
终的主旋律。
——摘自《郑渊洁童话全集》第25卷

如果好人怕警察，这国家就出毛病了。
——摘自《郑渊洁童话全集》第4卷

有没有国家承认的学历不重要，重要的是有没有国家承认的能力。
——摘自《郑渊洁童话全集》第26卷

可以分享别人的喜悦，不可以分享别人的成就。
——摘自《郑渊洁童话全集》第13卷

拥有大学文凭的真正含义是好找工作，而找工作的真正含义是给别人打工。因此，
大学文凭实际上是加入打工族的特别通行证。没有大学文凭的真正含义是不好找工作，
不好找工作的真正含义是逼迫自己创业当老板。因此，没有大学文凭实际上是进入老板
序列的特别通行证。
摘自《郑渊洁童话全集》第26卷

撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。
——摘自《郑渊洁童话全集》第21卷

生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫
物质不灭。
——摘自《郑渊洁童话全集》第2卷

最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。
——摘自《郑渊洁童话全集》第27卷

真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。
——摘自《郑渊洁童话全集》第25卷

如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。
——摘自《郑渊洁童话全集》第27卷

地球是行驶在宇宙中的泰坦尼克号。
——摘自《郑渊洁童话全集》第32卷

没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。
——摘自《郑渊洁童话全集》第31卷

实行地方保护主义的最佳手段是推行廉政
——摘自《郑渊洁童话全集》第33卷

鼓励能将白痴变成天才。
——摘自《郑渊洁童话全集》第32卷

"理屈词穷"已经过时。如今是理屈词富的时代。越是没理的人越喋喋不休。
——摘自《郑渊洁童话全集》第33卷

当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫
穷。
——摘自《郑渊洁童话全集》第31卷

Ⅲ 内地影视作品有那些经典台词对白

一、《正义联盟》，这部电影中有一个闪电侠和蝙蝠侠在一起的片段，因为蝙蝠侠要招兵买马，所以找到了闪电侠，在最后准备出发时，上了车，闪电侠就问蝙蝠侠“你的超能量是什么”，蝙蝠侠停顿了一下回答说“我有钱”，这个回答也让闪电侠很无奈，也确实可以看出蝙蝠侠的幽默也是没谁了，都快赶上嘴炮死侍了。这个也是很有名的“有钱梗”。

二、这个也是近几年非常火的调戏台词，就是林国斌在周星驰主演的《破坏之王》电影中的一句经典台词，就是“不是，不要误会，我不是针对你。我是说在座的各位，都是垃圾。”十分嚣张，调戏感很强。现在看来依旧很经典，也被广泛地模仿。

三、这句台词还是出自于周星驰的电影《九品芝麻官》，在剧中，春楼老板娘对徐锦江饰演的豹子头说“千万不可以啊，但如烟卖艺不卖身的呀”，而徐锦江却说“我玩完了她，不给钱，那就不算卖啰”。说的小编都无言以对，只能说太机智了，如今也成了梗。

四、这句台词是出自由李小老主演的《精武门》，李小龙说“我读书少，你别骗我”，本来这句台词当时是十分沉重的，但是现在也变成了特别搞笑的梗了。

五、在周星驰主演的《功夫》这部电影中，冯小刚客串的那个镜头，“还有谁？还有王法吗，还有法律吗、”虽然只有短短的这几句，就给人留下了深刻的印象，随后在《美人鱼》中邓超也是说过这句台词，十分经典。六、这句台词是影帝梁家辉在《黑金》中讲话所说的，“我话讲完，谁赞成，谁反对？”铿锵有力，十分霸气。

无论是语气还是表情都是十分的到位，不愧是影帝！七、同样也是影帝，张家辉在电影《扫毒》中说的那一段话，如今也是被疯狂模仿和改版，就是“耶稣也留不住他，我说的！”。惊坐四起，表情语气完全可以媲美上面的梁家辉。

八、以上都是电影中的台词，接下来就是电视剧的，就是《亮剑》里的李幼斌饰演的李云龙，那句“你他娘的意大利炮呢？给我拉上来”，这句话也是如今被众多网友模仿的的台词，也成了嘴上常挂的口头禅了。九、“你是猴子请来的救兵吗？”这句台词来自86版的西游记红孩儿对观世音说的一句话，也是慢慢成了网络流行语，广为流传。

Ⅳ 求一个外文电影/电视剧名字，台词是

良医
“...我们在一起的时候，感觉就像在杜森伯格沿着太平洋海岸公路飞驰，后座放内着野餐篮容子，里面有法棍和格鲁耶尔芝士，火腿和教皇新堡葡萄酒，你坐在我身边，风吹过你的头发，你笑着，那笑声，阳光，大海...感觉我们可以永远一同前行，黛比·威克斯勒，你愿意嫁给我吗...”

Ⅳ 翻译统佯醉曰:"敢问军中有良医否"

统假装喝醉了说：“请问军中有医术高明的医生吗？”

Ⅵ 看了美剧《良医》，你还有什么值得推荐的美剧并说明理由

我们知道，有许多美剧都是非常好看的，要说有什么值得推荐的美剧，那我觉得有《少年谢尔顿》，还有《行尸走肉》等等。这些美剧都是非常值得观看的，是值得我们去细细品味的。

《少年谢尔顿》这个美剧想必大家都是有所耳闻的，这部美剧好看之处就在于谢尔顿这个小孩是非常有趣的。在他小小的年纪就能够懂得非常多的知识，他年仅十岁就可以去读大学。由此可见，他就是一个天生的天才，在这个小孩身上，我们看到了无限可能。他有着不同于常人的思想，所以他与普通人的碰撞就创造出了许多有趣的火花。

综上，我们可以发现，有非常多的美剧都是值得我们去观看，值得我们去细细品味的。对此，你有什么其他的看法？可以在评论区里说一下，大家一起来讨论一下。

Ⅶ 美剧良医中提到冠心病了吗，在第几集

跟踪者冬歇期已经结束，在1月15日已经正式回归，跟踪者12集片尾插曲非常好听，看见很回多网友都在找，电视剧版答本的是Snow Hill《 Eternal Flame》，而原唱的是The Bangles《Eternal Flame》。下一页是这首歌曲的中英对照歌词和在线试听MV。
The Bangles《Eternal Flame》MV

Ⅷ “不为良相便为良医”是谁最先说出来的

“不为良相，愿为良医”。它把“医”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。而这个典故来自于范仲淹。 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。

他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。” 后来，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？”

范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，‘常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。

现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。

(8)良医中台词扩展阅读：

关于中医的其他典故：

神农尝百草

我国古代社会以农为本，关于农神的神话很多，并多与医神联系在一起。传说神农炎帝居于姜水（今陕西岐山一带），牛首人身。神农见大家靠吃兽肉饮生水难以长久维持，便到处寻找可以果腹的植物，有时一日便中很多毒，他的精神感动了上天，得到神灵的帮助，天降种子，供他种植。

神农还制造耕具，教给人们按时令下种。正是在找谷种的过程中，神农中毒又解毒，从而发现了草木的药性。他还用红褐色的鞭子鞭打百草，尽知其平毒寒温之性味，教给人们认识了植物药。

后更有传说神农中毒多次，幸亏事先备好茶来解毒，最后他尝到断肠草，刚一咽下肠子便寸寸断了，来不及喝茶解救而死。这一传说更突出了神农发现药物的艰险及人们对其献身精神的敬仰。

Ⅸ 请问“不为良相便为良医”是谁最先说出来的有什么寓意

范仲淹。

北宋名臣范仲淹，从小胸怀大志，以天下为己任。范仲淹有云：“能为天下百姓谋福利的，莫过于做宰相；倘若做不了宰相，能以自己的所学惠及百姓的，莫过于做医生。

倘能做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以教人保健养生，益寿延年。身处底层而能救人利物、为老百姓解除疾苦的，还有比当医生更好的职业吗？”

这就是“不为良相，便为良医”的由来。

拓展资料

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，[授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。

庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世

Ⅹ 谁有京剧借东风的台词

借东风唱词

[二黄导板]
天堑上风云会虎跃龙骧，
[回龙]
设坛台祭东风相助周郎。
[原板]
曹孟德占天时兵多将广，
领人马下江南兵扎在长江。
孙仲谋无决策难以抵挡，
东吴的臣武将要战文官要降。
鲁子敬到江夏虚实探望，
搬请我诸葛亮过长江，
同心破曹，共作商量。
那曹孟德胜者骄自锁停当，
数九天少东风急坏了周郎。
我料定了甲子日东风必降，
南屏山设坛台足踏魁罡。
从此后三分鼎宏图展望，
诸葛亮上坛台观瞻四方。
望江北锁战船横排江上，
谈笑间东风起，
百万雄师，烟火飞腾，红透长江!
一阵风留下了千古绝唱，
赤壁火为江水生色增光。
[散板]
耳听得风声起从东而降，
趁此时返夏口再作主张。