『壹』 主持古诗（登鹳雀楼和凉州词）中间的串联词

欲穷千里目，更上一层楼。 在楼上我们看到了什么？看，黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 听，是羌笛之声，羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门。

『贰』 《凉州词》王之涣的诗意，简洁明了!

凉州词

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。回

——答唐·王之涣

这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。诗句控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆，深沉含蓄，打动人心。

拓展资料

王焕之，真名王权，为枣庄“三之书院”院长、王羲之后裔第五十六世传人、号称“三之轩主”，自幼潜心研习王羲之书法艺术，颇得其艺术精要，形似神似兼而有之并且自创“三之书院”。其书法善大草。

后世对王之涣身世所知甚少，但他作为一个名诗人，却几乎尽人皆知。他那首脍炙人口的《凉州词》，即“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，历代被人们广为传诵，被章太炎先生称为“绝句之最”。《登鹤雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，更为千古名句

『叁』 急急急，诗《出塞》《从军行》《凉州词》的串词。。。。。。。。

语译】 白玉精制的酒杯，盛满了西域盛产的葡萄美酒；将士们正要举杯痛饮，骑在马上的乐队高奏起动听的琵琶。喝醉了酒躺在沙场上请您不要见笑，自古以来出征作战能有几人回来？

【注释】 葡萄美酒：指西域产的葡萄酒；据传，葡萄原从希腊传人西域，周穆王时由西方胡人传人；一说汉武帝时传人中国。 夜光杯：相传周穆王时，西方胡人以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”。 琵琶：西域的乐器；《释名·释乐器》：“琵琶本出于胡中，马上所鼓也。” 催：催饮。 沙场：沙漠上的战场。

【出处】 （唐）王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” 凉州词：乐府诗题。凉州古为唐代的西北边境，今甘肃省武威县。玄宗开元年间，西凉都督郭知运收集塞外乐府献上的曲谱就叫凉州宫调曲。该曲多以塞外风光及征役之苦等为主题。

【说明】 王翰（《旧唐书》作王瀚），生卒年不详，唐诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。景云进士。任侠使酒，恃才不羁，喜纵酒游乐。诗多壮丽之词，以《凉州词》较有名。原有集，已佚。《全唐诗》录存其诗一卷。

这首诗是一首杰出的边塞诗。前两句，渲染出美酒佳肴盛宴的诱人魅力，表现出将士们开朗豪放的性格。后两句写筵席上的畅饮和劝酒。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，绮丽耀眼的语言，跳动跌宕的节奏，生动形象地表现了将士们出征前的无畏精神和悲壮情怀。情绪是奔放的，狂热的，给人一种激动和向往的艺术魅力，体现了盛唐边塞诗的特色，成为千古传诵的名篇。

所节的后两句诗，后人有不同理解：一种理解为悲伤：“作旷达语，培觉悲痛”，“故作豪饮之词，然悲感已极”；一种理解为将生死置于度外的豪迈情杯，如清代有人认为：“作悲伤读便浅，作谐谑语读便妙。”

『肆』 王之涣的凉州词诗意和介绍

凉州词

王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高

『伍』 王之涣凉州词的内容

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 【又专名】《出塞》属 【翻译】 黄河自天边奔腾而下， 在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。 何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子， 就算是春风也吹不到玉门关外的。

『陆』 古诗 王之涣凉州词的诗意

【主回答】
诗意：
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，
玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，
原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
【延展回答】
原诗：
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它是没有用的。

『柒』 凉州词 王之涣主旨

王之涣这首诗表面写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

『捌』 王之涣的凉州词怎么写

一、王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
二、译文：
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
三、赏析：
该诗又名《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，体现了作者对边塞战士的同情和对朝廷不满的愤慨之情。
这是一首雄浑苍凉的边塞诗。“凉州词”，凉州歌的唱词。《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进。凉州，治所在今甘肃武威县。这首诗豪迈奔放的歌声，把我们带到祖国大西北的壮丽山川面前。诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。这种美使人立即感到历史和未来，立即感到永恒和无穷。最能表达这种美感的是诗的前二句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。它仿佛由天上流来，又仿佛流向天外。“黄河远上白云间”，是诗人真实的感受。李白不是也有过“黄河之水天上来”的诗句吗?这绝非偶然的巧合。在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的似乎只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。黄河、白云，色彩对照明丽。水在流，云在飞，使人感到宇宙的脉搏与呼吸。稍稍将目光转移， 诗人看到了天地间别的景物。“一片孤城万仞山”。对此仍是那样地强烈。城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。山之高，更显出城之小，山之众，愈见其城之孤。通过这一对比描写，祖国西北边塞的雄奇广袤之美显现出来了。
诗人在上两句用这么大的魄力写景是为了什么呢?原来是为了写景中之人，寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。这就是诗的后两句的内容。羌笛，是西北边疆富有地方色彩的乐器。当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。笛声充满了哀怨之情，在寂寥的山野间萦绕。那是戍边的军士在吹奏送别曲吧。他们曾经在这催人心碎的乐声中，告别了亲人，踏上漫漫的征途。现在，只要吹起这支曲子，他们的眼前仿佛会立即浮现妻儿的泪眼，慈母的愁容。但是诗人劝慰他们：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的幽怨呢?要知道，春风是吹不过玉门关的。这两句，写边地的荒寒和征人的怨情，情调转为忧伤。但这种忧伤不是一般悲抑低沉的哀叹，而是暗含讽刺之意的。杨慎《升庵诗话》卷二说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”。可见诗人的真意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不关心征人的生活，对于远出玉门关戍守边境的士兵不给予一点温暖。
这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，使人对盛唐边塞有较全面深入的了解。全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。

『玖』 凉州词葡萄美酒夜光杯的串词

凉州词
（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯 ，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？