天官庆寿台词
⑴ 带福字的吉祥话有哪些
祝福的句子
1、祝福信息看一看，日元、欧元或美元，元元都是你的钱;遇到幸福莫转弯，旦夕快乐到永远，信息读完笑开颜，记得祝福要传传。祝春节快乐!新年祝福语
2、祝福像雪花片片，问候像春雨绵绵，关怀像音乐声声，幸福像珍珠跌落心田，快乐像浪花四处迸溅。春节之际，愿您好运永伴，幸福永驻，快乐永随!
3、祝福加祝福是很多个祝福，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福你平安幸福，新年快乐!
4、祝福不论多少，心诚就好;快乐别嫌多少，开心就好;幸福只多不少，照单全收就好;出入不计远近，平安就好;春节祝福趁早，愿你万事大吉，好上加好!
5、钟声触动了回忆，烟花灿烂了心情，大红灯笼挂满千家万户，新春的呼唤在耳畔回响，想起了远方的你，春节就要到了，提前送上我的祝福：祝快乐、幸福!
带福字的对联
上联:福光普照全家旺;
下联:星运恒临遍地祥。
上联:福气盈门吉祥院;
下联:星光满庭美好家。
上联:福事在天意;
下联:全事靠人意。
上联:福寿安康家家乐;
下联:年年有余事事兴。
上联:福增四季春夏秋冬添福运;
下联:寿聚八方东西南北赐寿长。
上联:富如东海长流水;
下联:寿比南山不老松。
上联:金玉满堂天伦乐;
下联:福寿安康儿孙欢。
上联:流水九湾增玉靥;
下联:闲云数朵驻福楼。
上联:门迎百福福星照;
下联:户纳千祥祥云开。
上联:人和家顺百事兴;
下联:富贵平安福满堂。
上联:日子红火喜迎门;
下联:天随人意福星照。
⑵ 明天就是八月初八了,道家瑶池大会的节日,我应该说些什么话来祝福各位佛仙
明天是每一个月的十斋日中的第一日。你可以持戒，布施，放生，至诚恭敬，一心清净的诵读大乘经典回向。功德无量，在《地藏菩萨本愿经》上说得很清楚。祝你快乐，成就和幸福！
⑶ 征求几副庆寿的对联和几句祝酒词.
天赐九抄龄登大耋 桃熟三千，平分仙果 欲上百年臻上寿 祝辞 丰乐年成春酒满，升平盛世寿人多
人生三乐媲先贤 春光九十，适届寿辰 当留一老享期年 老去又逢新岁月，春来又有好花枝
⑷ 每年一次神明庆寿上台讲话稿怎么写谢谢！
从出生到现在，我们从无知走向有知，从知之甚少走向知之甚多。时刻变化着的我们，在人生的道路上会遇到无数次第一次，有的使我们感动，有的使我们高兴。正如《第一次真好》中所说的：“生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。”
而那一次，老师让我上台演讲，这是一个巨大的挑战啊。
回到家里，我把全家人叫过来一起帮我想讲什么好，我想啊想啊，眼睛一亮：“对!我前两天还帮过一个老奶奶过马路，讲这件事同学们一定会给我掌声。”我马上动手：“把这件事一句不落的写下来，然后再背熟了，心里才踏实一些。
到了周一，王老师叫到我的名字，我走到讲台上，一转身，哇!我的天啊!五十几双眼睛像探照灯一样齐刷刷的看着我，“嗡”的一声，我大脑一片空白。刷，冷汗下来了，张开嘴却一句话也说不出来，同学们开始哄笑起来，“看!他的身体在发抖。”王老师说：“谁第一次上台发言不会紧张?大家给他掌声鼓励。”我吸了一口气，提醒自己：“要冷静!要勇敢!”我的眼睛紧望着天花板，双手紧紧地抓着讲台，一口气把发言稿背了一遍，又飞快地跑到了自己的座位上。同学们笑了，王老师也笑了，王老师说：“今天陈羽韩同学战胜了紧张，完成了发言，大家再为他鼓掌。”
在生活中，有了第一次。便有了向前奋斗的不懈努力;有了第一次，便有了今后更多第一次的勇气和信心;有了第一次，便有了第一次，第二次，第三次宝贵的经验……
┏ (^ω^)=?
⑸ 五女拜寿的歌词
五女拜寿
词：顾锡东
姑娘，姑娘啊
请姑娘放心喝下这暖肚汤，
这里是南京城外邹家庄。
只为我兄长赶考无音讯，
奉嫂命打听京报上街坊
半路上见你昏昏倒在地，
怎么禁得冰雪满地朔风狂。
看左右无人经过相救你，
顾不得男女之间有大防。
这草房是我嫂嫂一人住，
救你来与她作伴也无妨。
姑娘啊因何落难对我讲
不要悲伤泪汪汪
姑娘一定身寒冷
你只管披上我嫂嫂旧衣裳
(5)天官庆寿台词扩展阅读
剧情简介
明代嘉靖年间，户部侍郎杨继康（董柯娣），因对严嵩专横擅权深为不满，欲告老还乡。在他六十寿诞之期，众女儿女婿均奉厚礼进京拜寿，并争着逢迎二老去欢度晚年。
贫寒的三女杨三春（何英）偕胸怀大志的三女婿邹应龙（方雪雯）一片至诚前来拜寿却遭到冷遇，二姐双桃恃宠欺凌，并挑唆杨夫人将三春夫妇赶出杨府。杨继康的族弟杨继盛诛奸未成，反遭屈斩，株连杨继康削职抄家，逐出京都。
顷刻之间，阂家逃散，骨肉分离。只有婢女翠云仗义相伴二老千里投亲。不料二女双桃见二老落魄，无利可图，拒绝奉养。
同窗兼亲家陈松年惧怕严嵩淫威，也不敢接纳，满口仁义的大女婿为图飞黄腾达，竟认严嵩为干爹，自然更不肯收留。杨继康夫妇和翠云流落街头，当时天寒地冻，濒于绝境，巧遇三女杨三春，她不计前愆，将二老接回家中，悉心奉养，虽是粗茶淡饭，却使二老温暖无比。
三年后，三女婿邹应龙出仕朝堂，施计斗倒严嵩，杨家冤案昭雪，适逢杨夫人六秩寿期，众女婿又前来拜寿，杨老夫妇逐走寡廉鲜耻的大女婿。
惟利是图的二女双桃，见二老已将患难相从的翠云收为义女，无地自容，羞愧离去。亲家陈松年也前来赔礼道歉。杨家经受了一场兴衰荣辱的变迁，寿堂上呈现出一派尊老爱幼、姐妹互敬互爱、乐享天伦的动人景象。
京城，杨府正在为杨继康、杨夫人庆寿，五个女儿分携个女婿前来拜寿。
四个亲女儿分嫁官绅、首富争着献上重礼，抢着要接父母到家里享福，唯有领养的三小姐嫁了穷书生，前来祝寿只献上二双亲手缝制的寿鞋，所带银两又被盗贼窃走，两人空腹而来，杨夫人满心不悦，命丫环领他们到厨房吃饭，随后与其他女儿、女婿摆开庆寿宴席。
丫环翠云为三春夫妇打抱不平，三春告诉她： 自己并非杨夫人所生，当年生父遭奸相严嵩陷害，多亏了杨叔叔作为养女，她没齿难忘养育之恩……
三春夫妇没钱没势，连下人也瞧不起他们，翠云气不过打了二小姐的丫环一巴掌，杨夫人偏袒二女儿竟将三春和女婿逐出杨府。亏得丫环翠云将积蓄银两赠他们做路费才暂解急难。
再说杨继康因堂兄杨继盛上本弹劾严嵩遭株连，众女婿一听岳父有难，一哄而散，顷刻间儿女们各奔东西，只抛下老两口形影相吊。
杨继康终因杨继盛案抄没家产削职为民，仓惶之中，二老买舟南下投奔众女儿而来，随从只有丫环翠云．杨老夫妇满怀希望而来，却不料长女做不了主，二女儿嫌贫爱富，4 女、5 女有心收留二老，无奈公公为避嫌，气走了杨老夫妇。
杨老夫妇走投无路，在荒郊野外的城隍庙暂避风雪．翠云为救主，冒雪乞讨冻僵在雪地中，被三春的小叔邹士龙救回。
三春听说养父母落难城隍庙,踏着满天风雪寻访二老，杨老夫人正欲投河，三春赶到，老夫人痛悔交加。三春将父母迎回草堂度日，这一天考中状元做了巡按的邹应龙一路私访回到家乡，见过娘子三春，拜见了岳父岳母，告诉他们，此一行正为了微服私访查奸党，参奏严嵩为国除奸。
转瞬间风风雨雨又3 年，严嵩垮台，杨继康沉冤昭雪，又值大寿喜庆，认贼作父的长女婿被杨继康逐出家门；见财眼开的二女儿、二女婿被老夫妇怒斥，无颜离去。
此时门外传来一片喜庆之声，原来老夫妇又收下丫环翠云为义女，为她和邹士龙成亲，如今新婚伉俪双双前来拜寿．三春手捧托盘向二老走来，二老迎上前去，老夫人掀去红布，托盘中盛着祝寿的礼物，仍是三春亲手做的寿鞋一双。
杨氏一家，两个养女与乘龙快婿向二老拜寿，长女元芳，四女、五女与各自夫婿也同向二老拜寿，大厅内喜气洋洋，充满天伦之乐，大厅外，一扇大门挡住了大女婿、二女儿夫妇和恶婢夏莲。
⑹ 祝寿开场白
各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好：
春光迭易，岁月轮回，一元复始，万象更新，当20ｘｘ年的新春迈着轻盈的脚步向我们款款走来的时候，我们欢聚一堂，为老人共祝ｘｘ岁寿辰。
首先请允许我代表老寿星及家人对各位的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
ｘｘ年的风风雨雨，ｘｘ年的生命历程，老人家阅尽人间沧桑。她含辛茹苦把5个孩子抚养成人、成才，成家立业，现如今家家和睦，平平安安。她一生中积累的最大财富是她那勤劳善良的朴素品格，她那宽厚待人的处世之道，她那严爱有加的朴实家风。这一切，伴随她经历了坎坷的岁月，更伴随她迎来了晚年生活的幸福，让我们为老人家送上最真诚、最温馨的祝福，共同祝愿她老人家福如东海、寿比南山、健康如意、福乐绵绵、笑口常开、益寿延年。现在我宣布庆寿仪式开始！
庆寿活动第一项：鸣炮奏乐。
庆寿活动第二项：请老人的孙子、孙女、外孙为老人献花
庆寿活动第三项：请老寿星的长子献祝寿辞。
庆寿活动第四项：请来宾代表致祝寿辞。
庆寿活动第五项：上堂拜寿。
1、请老寿星的儿子、儿媳上堂拜寿。
一鞠躬，祝老人福如东海，寿比南山。
二鞠躬，祝老人日月昌明，松鹤长寿。
三鞠躬，祝老人笑口常开，天伦永享。
2、请老寿星的女儿、女婿上堂拜寿。
一鞠躬，祝老人身体健康，长命百岁。
二鞠躬，祝老人万事如意，晚年幸福。
三鞠躬，祝老人生日快乐，后福无疆。
3、请老寿星的孙子、孙女、外孙上堂拜寿。
一鞠躬，祝老人吉祥如意，幸福安康。
二鞠躬，祝老人事事顺心，快乐永伴。
三鞠躬，祝老人寿比天高，福如海深。
4、请各位来宾朋友上堂拜寿。
一鞠躬，祝老人快乐幸福，万事如意。
二鞠躬，祝老人笑口常开，身体安康。
三鞠躬，祝老人生日快乐，福星高照。
庆寿活动第六项：请子女敬献生日蛋糕。
点燃生日蜡烛，唱起生日快乐歌，共同祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥，请摄影师为老寿星全家照全家福……现在请老寿星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕（奏生日快乐歌）。
各位来宾，庆寿活动到此结束，请大家共进寿宴。
⑺ 电影《医痴叶天士》叶天士对皇上说的那段文言文是什么
文言文：学生行医三十于载，深知医道通于天道。医者有割股之心，专而不可有丝毫一属已之念。这医术乃济世之术，医者关乎千万人之性命，人命关天，若把医术当成求名求利之术，则无异于盗匪。学生深知医术万不可和钱财扯在一起，只有无私无我，医术方可圆融如意，医道方可为正道。
释义：我行医三十多年，深深知道医学之路事关人命，医生要有舍己救人的心，而不能有自己的私心。医术是用来救人的，不能跟钱挂钩，把医术当成追求名利的方法跟盗贼一样，只有有无私的心，医术才能高明。
(7)天官庆寿台词扩展阅读
《医痴叶天士》是2008年由方军亮导演的电影，简述了一代神医的传奇故事。以戏说的表现手法，撷取了“医痴”叶天士出手治伤、治匪于（ 膏）肓、奇药救（皇）上、巧做红娘几个故事，再现了清代名医叶天士精湛的医术、精深的医理，和威武不屈富贵不移的高尚医德、医道。
清代名医叶天士（田小洁 饰），医术精湛、医理精博、医道中正。叶天士不仅在温病理论上贡献卓著，而且在中风病治疗上颇有建树，后人根据叶天士的医理整理出的《温热论》、《临症指南医案》，成为中医温热病学派的经典。
⑻ 寻求红楼梦一句话
可知这样大族人家, 若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的`百足之虫,死而不僵' ,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!
这话是探春说的，出自
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
⑼ 谁知道孙悟空这句话出自西游记原著第多少回最好把前面和后面一部分话也写下来，有急用，快！
第十七回 孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
话说孙行者一觔斗跳将起去，諕得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道火不能伤。恨我那个不识人的老剥皮使心用心，今日反害了自己。”三藏道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。
却说孙大圣到空中，把腰儿扭了一扭，早来到黑风山上。住了云头，仔细看，果然是座好山，况正值春光时节，但见：
万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。
那行者正观山景，忽听得芳草坡前，有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐：上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士。都在那里高谈阔论，讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。正说中间，那黑汉笑道：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾。”白衣秀士道：“年年与大王上寿，今年岂有不来之理？”黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？”道人笑道：“妙，妙，妙。我明日先来拜寿，后日再来赴宴。”
行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝。他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做甚么佛衣会？趁早儿将来还我。”喝一声“休走！”抡起棒，照头一下。慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士一棒打死。拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。径入深山，找寻那个黑汉。转过尖峰，抹过峻岭，又见那壁陡崖前，耸出一座洞府。但见那：
烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青遶户。桥踏枯槎木，峰巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。临堤绿柳转 黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸 ，却赛蓬莱山下景。
行者到于门首，又见那两扇石门关得甚紧。门上有一横石板，明书六个大字，乃“黑风山黑风洞”。即便抡棒，叫声：“开门！”那里面有把门的小妖，开了门出来，问道：“你是何人，敢来击吾仙洞？”行者骂道：“你个作死的孽畜！甚么个去处，敢称仙洞？‘仙’字是你称的？快进去报与你那黑汉，教他快送老爷的袈裟出来，饶你一窝性命。”小妖急急跑到里面，报道：“大王，佛衣会做不成了，门外有一个毛脸雷公嘴的和尚来讨袈裟哩。”那黑汉被行者在芳草坡前赶将来，却才关了门，坐还未稳，又听得那话，心中暗想道：“这厮不知是那里来的，这般无礼，他敢嚷上我的门来。”教取披挂，随结束了，绰一杆黑缨枪，走出门来。这行者闪在门外，执着铁棒，睁睛观看，只见那怪果生得凶险：
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦亸穗长。
手执黑缨枪一杆，足 踏乌皮靴一双。
眼晃金睛如掣电，正是山中黑风王。
行者暗笑道：“这厮真个如烧窰的一般，筑煤的无二，想必是在此处刷炭为生，怎么这等一身乌黑？”那怪厉声高叫道：“你是个甚么和尚，敢在我这里大胆？”行者执铁棒，撞至面前，大咤一声道：“不要闲讲，快还你老外公的袈裟来。”那怪道：“你是那寺里和尚？你的袈裟在那里失落了，敢来我这里索取？”行者道：“我的袈裟在直北观音院后方丈里放着，只因那院里失了火，你这厮趁哄掳掠，盗了来，要做佛衣会庆寿，怎敢抵赖？快快还我，饶你性命；若牙迸半个‘不’字，我推倒了黑风山，屣平了黑风洞，把你这一洞妖邪都碾为齑粉。”
那怪闻言，呵呵冷笑道：“你这个泼物，原来昨夜那火就是你放的。你在那方丈屋上行凶招风，是我把一件袈裟拿来了，你待怎么？你是那里来的？姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言。”行者道：“是你也认不得你老外公哩。你老外公 乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙的手段，说出来，教你魂飞魄散，死在眼前。”那怪道：“我不曾会，你有甚么手段，说来我听。”行者笑道：“我儿子，你站稳着，仔细听之。我：
自小神通手段高，随风变化逞英豪。
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。
老孙拜他为师父，指我长生路一条。
他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
活该三百多余岁，不得飞升上九霄。
下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。
花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。
玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。
几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。
天兵十万来降我，层层密密布枪刀。
战退天王归上界，哪咤负痛领兵逃。
显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。
道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。
却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。
将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。
刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。
老孙其实有手段，全然不怕半分毫。
送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。
日满开炉我跳出，手持铁棒遶天跑。
纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。
我佛如来施法力，五行山压老孙腰。
整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。
吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。
你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。”
那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼 马温么？”行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声，心中大怒，骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还，倒伤老爷。不要走，看棍。”那黑汉侧身躲过，绰长枪，劈手来迎。两家这场好杀：
如意棒，黑缨枪，二人洞口逞刚强。分心劈脸刺，着臂照头伤。这个横丢阴棍手，那个直捻急三枪。白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙。喷彩雾， 吐毫光，两个 妖仙不可量。一个是修正齐天圣，一个是成精黑大王。这场山里相争处，只为袈裟各不良。
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负，渐渐红日当午。那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，咱两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”行者道：“你这个孽畜，教做汉子？ 好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走，还我袈裟来，方让你去吃饭。”那怪虚幌一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筵宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会不题。
却说行者攻门不开，也只得回观音院。那本寺僧人已 葬埋了那老和尚，都在方丈里伏侍唐僧。早斋已毕，又摆上午斋。正那里添汤换水，只见行者从空降下，众僧礼拜，接入方丈，见了三藏。三藏道：“悟空，你来了？袈裟如何？”行者道：“已有了根由。早是不曾冤了这些和尚，原来是那黑风山妖怪偷了。老孙 去暗暗的寻他，只见他与一个白衣秀士、一个老道人，坐在那芳草坡前讲话。也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来做生日；夜来得了一件锦襕佛衣，要以此为寿，作一大宴，唤做庆赏佛衣会。是老孙抢到面前，打了一棍，那黑汉化风而走，道人也不见了，只把个白衣秀士打死，乃是一条白花蛇成精。我又急急赶到他洞口，叫他出来与他赌斗。他已承认了，是他拿回。战够这半日，不分胜负。那怪回洞，却要吃饭，关了石门，惧战不出。老孙却来回看师父，先报此信。已是有了袈裟的下落，不怕他不还我。”
众僧闻言，合掌的合掌，磕头的磕头，都念声：“南无阿弥陀佛！今日寻着下落，我等方有了性命矣。”行者道：“你且休喜欢畅快，我还未曾到手，师父还未曾出门哩。只等有了袈裟，打发得我师父好好的出门，才是你们的安乐处；若稍有些须不虞，老孙可是好惹的主子！可曾有好茶饭与我师父吃？可曾有好草料喂马？”众僧俱满口答应道：“有，有，有，更不曾一毫待怠慢了老爷。”三藏道：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤，两餐斋供了，他俱不曾敢慢我。但只是你还尽心竭力去寻取袈裟回来。”行者道：“莫忙，既有下落，管情拿住这厮，还你原物。放心，放心。”
正说处，那上房院主又整治素供，请孙老爷吃斋。行者却吃了些须，复驾祥云，又去找寻。正行间，只 见一个小妖，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有甚么柬札，举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般。却拖在路傍，揭开匣儿观看，果然是一封请帖。帖上写着：
侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。
行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫儿也不亏，他原来与妖精结党。怪道他也活了二百七十岁，想是那个妖精传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变做那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”
好大圣，念动咒语，迎着风一变，果然就像那老和尚一般。藏了铁棒，拽开 步，径来洞口，叫声：“开门！”那小妖开了门，见是这般模样，急转身报道：“大王，金池长老来了。”那怪大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还未到那里哩，如何他就来得这等迅速？想是小的不曾撞着他，断是孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。”
行者进了前门，但见那天井中松篁交翠，桃李争妍，丛丛花 发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑；幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪物。”入门里，往前又进，到于三层门里，都是些画栋雕梁，明窗彩户。只见那黑汉子穿的是黑绿纻丝袢袄，罩一领鸦青花绫披风，戴一顶乌角软巾，穿一双麂皮皂靴。见行者进来，整顿衣巾，降阶迎接道：“金池老友，连日欠亲。请坐，请坐。”行者以礼相见。见毕而坐，坐定而茶。茶罢，妖精欠身道：“适有小简奉启，后日一叙，何老友今日就下顾也？”行者道：“正来进拜，不期路遇华翰，见有佛衣雅会，故此急急奔来，愿求见见。”那怪笑道：“老友差矣。这袈裟本是唐僧的，他在你处住锡，你岂不曾看见，反来就我看看？”行者道：“贫僧借来，因夜晚还不曾展看，不期被大王取来。又被火烧了荒山，失落了家私。那唐僧的徒弟又有些骁勇，乱忙中，四下里都寻觅不见。原来是大王的洪福收来，故特来一见。”
正讲处，只见有一个巡山的小妖来报道：“大王，祸事了，下请书的小校被孙行者打死在大路傍边，他绰着经儿，变化做金池长老，来骗佛衣也。”那怪闻言，暗道：“我说那长老怎么今日就来，又来得迅速，果然是他。”急纵身，拿过枪来，就刺行者。行者耳朵里急掣出棍子，现了本相，架住枪尖，就在他那中厅里跳出，自天井中斗到前门外。諕得那洞里群魔都丧胆，家间 老幼尽无魂。这场在山头好赌斗，比前番更是不同。好杀：
那猴王胆大充和尚，这黑汉心灵隐佛衣。语去言来机会巧，随机应变不差池。袈裟欲见无由见，宝贝玄微真妙微。小怪巡山言祸事，老妖发怒显 神威。翻身打出黑风洞，枪棒争持辨是非。棒架长枪声响喨，枪迎铁棒放光 辉。悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不 得围。
他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪道：“姓孙的，你且住了手，今日天晚，不好相持。你去，你去，待明早来，与你定个死活。”行者叫道：“儿子莫走，要战便像个战的，不可以天晚相推。”看他没头没脸的，只情使棍子打来。这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。
行者却无计策奈何，只得也回观音院里，按落云头，道声：“师父。”那三藏眼儿巴巴的正望他哩，忽见到了面前，甚喜；又见他手里没有袈裟，又惧。问道：“怎么这番还不曾有袈裟来？”行者袖中取出个简帖儿来，递与三藏道：“师父，那怪物与这死的老剥皮原是朋友。他着一个小 妖送此帖来，还请他去赴佛衣会。是老孙就把那小妖打死，变做那老和尚，进他洞去，骗了一锺茶吃。欲问他讨袈裟看看，他不肯拿出。正坐间，忽被一个甚么巡山的走了风信，他就与我打将起来。只斗到这早晚，不分上下。他见天晚，闪回洞去，紧闭石门。老孙无奈，也暂回来。”三藏道：“你手段比他何如？”行者道：“我也硬不多儿，只战个手平。”
三藏才看了简帖，又递与那院主道：“你师父敢莫也是妖精么？”那院主慌忙跪下道：“老爷，我师父是人。只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称。”行者道：“这伙和尚没甚妖气，他一个个头圆顶天，足方履地，但比老孙肥胖长大些儿，非妖精也。你看那帖儿上写着‘侍生熊罴’，此物必定是个黑熊成精。”三藏道：“我闻得古人云：‘熊与猩猩相类。’都是兽类。他却怎么成精？”行者笑道：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”三藏又道：“你才说他本事与你手平，你却怎生得胜，取我袈裟回来？”行者道：“莫管，莫管，我有处治。”
商议间，众僧摆上晚斋，请他师徒们吃了。三藏教掌灯，仍去前 面禅堂安歇。众僧都挨墙倚壁，苫搭窝棚 ，各各睡下，只把后方丈让与那上下院主安 身。此时夜静，但见：
银河现影，玉宇无尘。满天星灿烂，一水浪收痕。万籁声宁，千山鸟绝。溪边渔火息，塔上佛灯昏。昨夜阇黎钟鼓响，今宵一遍哭声闻。
是夜在禅堂歇宿。那三藏想着袈裟，那里得稳睡？忽翻身见窗外透白，急起叫道：“悟空，天明了，快寻袈裟去。”行者一骨鲁跳将起来，一见众僧侍立，供奉汤水，行者道：“你等用心伏侍我师父，老孙去也。”三藏下床，扯住道：“你往那里去？”行者道：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”三藏道：“你这去，几时回来？”行者道：“时少只在饭罢，时多只在晌午，就成功了。那些和尚可好伏侍，老孙去也。”
说声去，早已无踪。须臾间到了南海，停云观看。但见那：
汪洋海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔白昼。水飞四野，浪滚周遭。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。休言水势，且看中间。五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。才见观音真胜境，试看南海落伽山。好去处，山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日映金莲。观音殿，瓦盖琉璃；潮音洞，门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮。
这行者观不尽那异景非常，径直按云头，到竹林之下。早有诸天迎接道：“菩萨前者对众言大圣归善，甚是宣扬。今保唐僧，如何得暇到此？”行者道：“因保唐僧，路逢一事，特见菩萨，烦为通报。”诸天遂来洞口报知，菩萨唤入。行者遵法而行，至宝莲台下拜了。菩萨问曰：“你来何干？”行者道：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”菩萨道：“这猴子说话，这等无状。既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁。”行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。”菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”行者闻言，谢恩再拜。即请菩萨出门，遂同驾祥云，早到黑风山，坠落云头，依路找洞。
正行处，只见那山坡前走出一个道人，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，往前正走。被行者撞个满怀，掣出棒，就照头一下，打得脑里浆流出，腔中血迸撺。菩萨大惊道：“你这个猴子，还是这等放泼。他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？”行者道：“菩萨，你认他不得，他是那黑熊精的朋友。他昨日和一个白衣秀士，都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日，请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿，明日来庆 佛衣会。所以我认得，定是今日替那妖去上寿。”菩萨说：“既是这等说来，也罢。”行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。傍边那个盘儿底下却 有字，刻道“凌虚子制”。
行者见了，笑道：“造化，造化，老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪叫做不打自招，那怪教他今日 了劣。”菩萨说道：“悟空，这教怎么说？”行者道：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计，不知菩萨可肯依我 ？”菩萨道：“你说。”行者说道：“菩萨，你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见；这盘儿后面刻的四个字，说‘凌虚子制’，便是我们与那妖魔的勾头。菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战， 妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”菩萨笑道：“这猴熟嘴。”行者道：“不敢，倒是一个计较。”菩萨说：“你这计较怎说？”行者道：“这盘上刻那‘凌虚子制’，想这道人就叫做凌虚子。菩萨，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨，你就捧了这个盘儿、两粒仙丹，去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之，老孙便于中取事：他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。”菩萨没法，只得也点点头儿依他。行者笑道：“如何？”
尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：
鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。
苍颜松柏老，秀色古今无。
去去还无住，如如自有殊。
总来归一法，只是隔邪躯。
行者看道：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹：
走盘无不定，圆明未有方。
三三勾漏合，六六少翁商。
瓦铄黄金焰，牟尼白昼光。
外边铅与汞，未许易论量。
行者变了那颗丹，终是略大些儿。菩萨认定，拿了那个玻璃盘儿，径到妖洞门口看时，果然是：
崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。崖深岫险，果是妖邪出没人烟少；柏苍松翠，也可仙真修隐道情多。山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。
菩萨看了，心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”因此心中已是有个慈悲。
走到洞口，只见守洞小妖都有些认得道：“凌虚仙长来了。”一边传报，一边接引。那妖早已迎出门道：“凌虚，有劳仙驾珍顾，蓬荜有辉。”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹，敢称千寿。”他二人拜毕，方才坐定，又叙起他昨日之事。菩萨不答，连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙意。”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千寿。”那妖亦推一粒，递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下。现了本相，理起四平。那妖滚倒在地。菩萨现相，问妖取了佛衣。行者早已从鼻孔中出去。菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。
菩萨道：“孽畜，你如今可皈依么？”那怪满口道：“心愿皈依，只望饶命。”行者恐耽搁了工夫，意欲就打。菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩。”行者道：“这样怪物，不 打死他，反留他在何处用哩？”菩萨道：“我那落伽山后无人看管，我要带他去做个守山大神。”行者笑道：“诚然是个救苦慈尊，一灵不损。若 是老孙有这样咒语，就念上他娘千遍。这回儿就有许多黑熊，都教他了帐。”却说那怪苏醒多时， 公道难禁疼痛，只得跪 在地下哀告道：“但饶性命，愿皈正果。”菩萨方坠落祥光，又与他摩顶受戒，教他执了长枪，跟随左右。那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收。
菩萨吩咐道：“悟空，你回去罢，好生伏侍唐僧，以后再休懈惰生事。”行者道：“深感菩萨远来，弟子还当回送回送。”菩萨道：“免送。”行者才捧着袈裟，叩头而别。菩萨亦带了熊罴，径回大海。有诗为证。诗曰：
祥光霭霭凝金像，万道缤纷实可夸。
普济世人垂悯恤，遍观法界现金莲。
今来多为传经意，此去原无落点瑕。
降怪成真归大海，空门复得锦袈裟。
毕竟不知向后事情如何，且听下回分解。
⑽ 司仪在主持寿辰上怎讲话
寿典的策划:
在绝大多数情况下，寿典都是由子女一辈和其他晚辈亲自出面筹划并操办的，面不是寿诞者自己出面筹办的。此外也有不少事业有成的人士是由单位、团体或下级、学生、徒弟等晚辈来出面筹划操办的。寿典的筹办人需懂得如下传统习俗规范。
寿典时间
民间一般以50岁才能做寿。寿典一般是在逢十的诞生日举行，且如上所说对整十的寿日有特定的称谓。庆寿要比平时隆重得多。古时候的寿分上中下，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。还有一种是以120岁为上寿，100岁为中寿，80岁为下寿。旧时做寿还有条件，一是要有孙儿，二是父母已经去世。一个人只是父母健在，哪怕自己经过了50岁，也不能在家中做寿，只能是做生，这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”。这些礼俗，某些农村仍在流行。
了解男女做寿习俗
所谓男做“上”，就是“做九不做十”，如50岁的寿庆在49岁的生日做，60岁的寿庆在59岁的生日做，如此类推。女的则恰恰相反，要做“满”，只有满了50岁、60岁，才能50岁、60岁的生日。这种习俗也叫做“男不做十，女不做九”。它来源于我国的阴阳观念，在阴阳观念中，古人单数视为阳，双数视为阴。男为阳，阳数之极，女性庆寿放在逢八之年。广州志地区忌“女作齐头，男作初一”。是说，女的不能在50、60、70这一类整数年祝寿，男的不能在51、61、71这类带一的年头祝寿。如有违犯，则被认为太不吉利。
做寿日可酌定
做寿的具体日期可以变动，就是说可以不一定就有生日的那天。只不过按多年来的传统习惯，日期如果要变动的话，只能提前，而不能延后。之所以要允许祝寿的日期可以变动，是因为如果寿星的身体不太健康，得要考虑寿星的身体情况。再者，若是能将祝寿活动与寿星的事业、工作结合起来，既是若干周年大寿，又是从事某项事业若干周年，这样就更有意义，寿星也会更加高兴。
遵循寿典丰俭的原则
岁数愈大，寿礼就愈隆重。这是因为年岁愈高，愈受人尊敬；年岁愈高，子孙愈多；年岁愈高，来日愈少。
筹办者除了按俗规选择好举行寿典的时间，接下来是选择寿的形式，再下就是在寿典前的准备工作了。庆寿的准备工作比寿礼的准备工作要简单，当代较传统的寿礼主要是发送请柬、布置礼堂、储备寿宴这三件大事。
寄柬发函
庆寿的请柬，也叫寿贴。当代做寿，一般首先由做寿者家属发红请柬，通告寿诞日期，邀请亲朋好友光临庆贺。现在市场上有定制精美的寿贴出售，需由使用填写的内容都留有空白。
请柬，最迟在寿典前半发出。也有的不发请柬，用一封书信用口信邀请。直系亲属一般不发请柬。
农村中一般不发大红请柬，得知某人做寿，亲朋好友关贺礼，做寿主家则口头邀请。也有的是主家先口头邀请，待做寿日祝者携礼祝寿的。
布置寿堂
寿堂是给老人祝寿的场所。如在家里设寿宴，一般是将寿堂设在寿星家的厅堂屋里。如寿宴安排在饭店、酒店，则寿堂设在吃寿筵的饭店、酒店中。
“寿”字装饰
“寿”字是寿堂布置中最突出的装饰。千百年来，我们的祖先在筹划寿礼，特别是布置寿堂时，充分发挥了我国传统的书法艺术，将一个繁体的寿字变化出了若干种写法，很多写法已经不再是一种书法，而成了图案化和艺术化的图形，甚至成了一种吉祥符号。
横幅装饰
当代城市一般在寿堂挂一横幅，上书某某几十大寿。在寿堂的正面的墙壁上挂一个很大的寿字或百寿图。农村还在大门、二门上贴较小一点的寿字，在其他有关的器物和食品上则贴更小的寿字，在窗子上也还贴变体的寿字图案。
寿图装饰
在小城镇和富裕农村，除了挂“寿”字，也挂传统的八仙庆寿
五福捧寿、蟠桃献寿、鹿鹤同春等寿图。讲究一点的，则男女有别，如果是给男性祝寿，就挂挂南极仙翁图、双龙献寿图；如果是给女性祝寿，就挂瑶池王母图、麻姑献寿图。这类挂在墙上的大型的祝寿图，一般都讲究装裱，装裱之后则叫做寿幛。 有的还在堂屋中间悬挂彩带。
礼案摆设
在寿堂正面的墙壁之上，一般要摆上一张礼案（即一张方桌），上面则根据不同情况，摆放祝寿用的鲜寿桃或用白面蒸馍制作的克，烛面印有金色“寿”字或“福如东海”、“寿比南山”，等吉语。祝寿时置于寿堂香案烛台之上，寿礼开始时点燃，既有祝贺之意，又增欢庆气氛。
寿联布挂
在寿堂和寿幛的两边，要挂上或贴上专门为祝寿面准备的寿联。寿联可以由寿星自己编写，也可以由寿星家中自生准备，但大多是亲友送的。
陈设寿礼
在饭店、酒楼，寿堂之下便是宴席。在农村，寿堂的两边，主要是摆入客人坐的椅子，有的在一边或一角放一张较大的桌子，专门陈列客人送来的寿礼。
我们在这里介绍的是较“豪华”的寿堂设置。当然平常人家都是比较简单的。我们提倡寿堂布置应以简单为好，挂上个大“寿”字，贴几副对联，摆一样祝寿吉祥物就可以了。[阅读完毕，回顶部]
典礼程序
城市与农村的寿典程序有别，城市中较简单的祝寿仪式是由主持人讲话，或单位负责人讲话。农村流行的仍是传统式寿礼，我们分别加以介绍。
城市寿典程序
当代城市如在饭店、酒楼设宴庆寿，仪式讲究的会聘请专业主持人主持，乐队演奏。至少也会请一位有主持仪式能力的人主持，并请好司仪。入口处有一位呀两位寿星的子孙辈迎接客人，也有寿星的家属在门口接受礼品。完整的仪式程序是：
（1） 宣布某人多少岁寿庆仪式开始。
（2） 请寿星就位。一般是由儿孙辈中的最小者或儿孙辈中最受寿星钟受者在旁边搀扶着，坐于寿堂中礼案之前的椅子上。
（3） 秦乐，同唱《祝你生日快乐》歌。
（4） 寿星的子孙们给寿星献花，行鞠躬礼。
（5） 如果来宾中有比较重要的人物，而大家又不太熟悉的话，司仪则向大家进行介绍。如果到场的来宾送来的贺词、贺信、寿联、寿诗等比较多，可以选择其中有代表性者由司仪当场宣读。
（6） 主持人简要介绍寿星的经历以及对社会、家庭的贡献，表示对来宾的感谢。
（7） 向寿星献祝寿辞，顺序一般是：先是寿星晚辈，后是有关亲戚，最后是无亲戚关系的朋友、同事等。祝寿辞都不长，为了慎重，一般都事先写好。有的地方在祝寿时，晚辈要行三鞠躬礼，其余的可以灵活掌握，可以是一鞠躬。
（8） 寿星的晚辈代表答谢讲话。旧时在这种场合，寿星本人不作正式的答谢，这种做法叫做“避寿”，表示自己不愿意有劳大家前来为自己祝寿，以示谦虚。今天也有的寿星致答词，谈些平生感受，并向大家表示谢意。
（9） 歌手唱歌，或推荐来宾演唱，至席散。这咱方式既传统又现代，比较简便、文明。
有的寿典还安排别的仪式，如寿星点蜡烛、吹蜡烛等。
农村寿典程序
（1） 寿典仪式一般在家中厅堂举行，是由一位司仪来主持仪式，这位司仪一般是由寿星的兄弟或长子担任，但也可请寿星晚辈中具有担任司仪能力的人担任。
（2） 有的村则由老年协会出面，多致祝寿辞，赞扬其在有生之年取得的成绩和做出的贡献。
（3） 要点寿烛，置拜垫，仍有人先由儿孙祭祀神灵和祖先。
（4） 行“拜寿”仪式，即寿星接受儿孙小辈叩拜。拜寿时，寿星坐上方，亲朋好友位列两旁。
（5） 如来客向寿星拜寿，则寿星的子孙行答拜礼。
（6） 有的主家做寿，演戏或放电影、唱词，以表祝贺。
寿宴
寿宴是传统式祝寿的重要一环。一般是祝寿仪典结束即请吃寿宴。就宴会本身来讲，寿宴与一般的宴请没有更多的区别，但是有几项内容是必不可少的。
宴席席位
现在城市不讲究席位排列的精细，寿星是主要当事人，是大家祝寿的对象，自然应该上座，座次是以靠近寿星接受拜寿的方位为重要席位，安排寿星的直属亲戚和贵宾坐在这大大位上，其余的则任由坐席。农村则仍讲究席位排列，一般是按长幼尊卑排定席位。
吃长寿面
寿日吃面，表示延年益寿。吃长寿面是我国千百年来祝寿的传统。面条在我国食品中为绵长，俗称长寿面。有的地方寿面是中餐、晚餐都吃。有的地方则是中餐吃。
祝寿工艺菜
懂得寿庆文化的厨师，至少要安排一道有吉祥寓意的工艺菜，如“松鹤延年”之类。有的则在菜数
菜种、菜名等方面讲究。具有较完整的寿宴特色菜如下：
菜数重“九”，即菜的总数要取九或九的倍数。因为“九”在个位数中最大的数，是阳之极数；再者“九”谐音“久”，有“天长地久”的寓意，是个吉数，借以比喻老人高寿，祝愿老人高寿：故上菜的总数要取九或是九的倍数。寿筵上的不少菜名均暗切三、六、九，如三鲜（仙）兽头、挂炉（六）烤鸭、韭（九）黄鸡丝、罗汉（十八）大会、重阳（九九）寿糕等等。“三”和“九”相关，三加六得九，三乖六得十八，而十八又是九倍数。菜名多用民间故事或神话传说来命名，借以烘托喜气氛围。如双龙抱柱、瑶池赴会、麻姑献寿、八仙过海、鹿鹤同春、寿星罗汉
福如东海、寿比南山等等。现我国有些地方的寿宴菜还很有特色，如流行在青海河湟地区的“八仙菜”就是其中一种，所谓八仙菜就是席上有八种菜，各有寓意。八菜包括：
（1） 全鸡
取其终身吉祥之意。
（2） 韭菜爆肉
以韭的根深，肉的滋补，表示福寿绵长。
（3） 八宝饭合糖枣
取其老来红运，生活甜蜜之意。
（4） 莲藕炒肉
藕象征洁白。
（5） 笋子炒肉
笋角征耐寒，寓晚凶清高，身体健康。
（6） 葛仙汤
借葛洪罗浮山炼丹掌帮，暗示稳操长寿之诀。
（7） 馄饨汤
取混沌世界是人尖母胎，永葆真元之意。
（8） 长寿面
祝老人寿比南山。
祝“久”
寿宴中，先给寿星敬寿酒，祝健康长寿，然后宾客共饮。有的主持人或司仪不定期安排顺序，轮流向寿星敬酒，并尽可能说一些寿星喜欢听的话，让寿星高兴。寿宴上饮用的酒叫“寿酒”。“酒”与“久”谐音，故以酒祝人长寿。宋代黄庭坚诗日：“欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝。”因此缘故，桂花酒多被用作寿酒。中原及北方许多地方以竹叶青、古井贡酒、状元红等为寿酒。中原及北方许多地方以竹叶青、古进贡酒多被用作寿酒。而在东北地区，人参酒更为寿酒之上品。合其口味的菜。
主家答谢礼
筵席席散时，主家要给参加寿礼的人赠送答谢礼物。有的送含有吉祥意义数字的礼金红包，有的送糖果和烟，文人还赠送自著的图书。有的是送烧制有纪念文字的茶杯。
摄像留念
当代，无论是在祝寿时，还是在寿宴上，很多做寿主家都要请专人摄影或摄像，以作纪念。
拜贺祝寿人员礼俗
祝寿活动，是一种比较正规的社会交往的礼仪性活动。它不同于一般性的串亲访友或赴宴，故举行参加这种活动均应做好一定的准备工作。
送祝寿礼物
参加别人的祝寿活动，给自己的长辈、老师、亲朋祝寿，需要送上一份礼物，这是千百年来的礼俗，今日也不例外。我国的祝寿礼物具有地方性特点，这里介绍几种：
其一，祝寿用的面点，各地均有特色。北京的面点是“桃”形木模。广东、福建、台湾等地的面点是“红龟粑”和“福、禄、寿”三星木模。台湾的红龟粑有相当的艺术价值。制粑的木模呈长方形，中心雕有凹形图案，中间呈龟形，龟甲呈放射性排列，雕有“寿”字，意寓长寿之一意。这种模有雕成桃形、鱼形，或是福、禄、寿三仙的图样，最大的粑模可制成五斤重的粑。做寿时，红龟粑的数目一定要比寿老人的实际年龄多十二，取“添寿”之意，祝老人寿上加寿，福上加福。寿字，寿字四周五只凤凰象征“五福捧寿”。龙凤图，左边是画一条龙，昂首欢腾，右边画一只凤，展翅飞舞。是在生日那天，邻里们共同赠送给对乡里有贡献而又得乡亲共同承认的人。
其二，“豆瓣肉”，流行于今上海、江苏、浙江及安徽的农村中。当父亲、母亲66岁日时，出嫁的女儿要回到娘家祝寿，将猪腿肉切成66小块，形状如同“豆瓣”，所以叫“豆瓣肉”，红烧以后，摆在一碗米饭上，连同一双筷子一并放在篮子里，最扣用红布蒙上，送给父、母以示祝寿。
当代城市的祝寿礼物主要有三种。
送红包
在别人做寿的这一天送礼金，仍是很好的庆贺礼节，钱不在多，重在双数吉利。
送物品
人们已讲究祝寿礼品既突出祝寿主题又注意文化档次，如有人购买书画或其他艺术品送给寿星。近几年来上海市兴起戴玉新风，一些人给寿星送玉制小佩件，图案多以吉祥图案为主，有寿星、蝙蝠、龙、虎以及刻有福禄寿字形的图形，还有十二生肖为内容的图案，此外还有观间、如来、弥勒等佛像，用来佩戴，企求平安吉祥。很多人是根据寿星的需要和爱好送礼，如对年迈或身体欠佳的老人，则送滋补药品、滋补食品、手杖等。近两年儿女给寿星送体检卡去医院进行“豪华”体检。对爱好钓鱼的老人，送上鱼竿、鱼钩、鱼标等一套工具。除祝贺类的礼物，有人还为寿星买些方便生活的物品。在送各样寿礼时，尽量用红色或彩色纸张、绸缎包装好，外面还写上贺词，如“寿比南山”、“人寿年丰”、“康乐益寿”、“福高寿永”之类。亲朋好友则也送衣服、衣料作为寿礼。在送衣服时，过去很多地方的传统习惯是要送丝绸衣服，因为这能寓意有如抽不断的蚕丝一般的长寿绵绵。
寿诞传统俗信
寿诞礼仪的许多仪式是建立在民间信仰基础上的，了解这些俗信，对于理解寿诞仪式有着不可忽视的作用。关于人的寿命的俗信很多。诸如：一些地区小孩十岁的生日由外婆家给做，称“爱子寿”；青年二十岁的生日由岳家做。“做九不做十”，即逢整十时在虚岁数九的那年做寿。有的地方“男不做十，女不做九”，十、九和当地方言贼、鸠谐音，故不做。四十不做，因四与死谐音。
1、 行暖寿
在泰顺，如家中有老人明年大庆，则“先于除夕家宴，谓之暖寿，次是内开筵燕（宴），亲朋毕集架寿”（泰顺《分疆志》），旧时做寿，先差人去亲友家发贴，通知祝寿日期，家中设寿堂，中堂悬灯结彩，挂寿屏、寿星像，同时四周还挂满写着颂寿的诗、词、歌赋、对联的各种幔帐、红笺，或虎皮笺，琳琅满目。有社会地位的富绅或廉洁归锦的官员、县令赠匾额，高悬中堂。寿日之前，有先请僧道放盂兰盆，拜寿忏，做功德，日数不限。
寿日那天，鸡初啼时，家亲齐集，举行拜寿仪式。堂上摆起八仙果，两旁排列大坐椅，铺上红色绣花椅披、椅垫，先扶寿翁（包括妻子）至中堂正立，鸣鞭炮，寿翁夫妻俩先拜谢天地和祖先，然后落座受拜。寿翁坐朝天主位，六亲分尊卑上下坐定（男左、女右）。先由长子夫妻，奉觞上寿，寿翁执爵离座，走到堂前，向个敬了天，向内敬了地，然后回坐。其余人依次奉觞上寿。奉觞完毕，进上寿面，于是乐师唱奏《八仙庆寿》和其他拜寿戏（如《郭子仪拜寿》等）里的曲儿，厨房献东朔、王母；雇用人等献南极仙翁、麻姑献寿之类的纸制人物，寿翁、寿婆—接受，这段仪式叫“暖寿”。然后六亲挨次下拜，寿翁分给叩拜者以红纸包又名“百岁钱”也叫“寿钱”，到000避直接受拜，寿位已是空位。客到时，堂下作乐，侍者导客上堂，客向空“寿位”拜揖，由承庆子孙答拜，也有由儿孙辈齐集堂前还礼。拜毕，摈者导客人进入另一个中堂，这里摆着几张桌子，摆四盘一菜，酒壶、杯筷齐备。摈者陪客劝饮，客则辞谢，待者进面。也有在开宴前先喝春茶，吃寿糕，寿面。寿宴菜肴丰满，一般为四盆八菜。席之多少各餐次视宾客从众寡而定。有的富家还临时雇戏班子的家中搭台演寿戏，并随时点演到夜深才罢。过去有些人有钱人家，往往在寿庆时出钱修桥铺路或买一些动物放生，以求积德。也有明达的老人厌烦喧闹场面，办只交儿女办理，自己躲开，这叫“避寿”。旧时，富者做寿，仪式铺张繁缛，一般人家都从简，通行吃长寿面。
2、 寿桃山
旧时的寿礼，除了送金字红烛，红印寿桃、寿酒、寿成、寿糕、寿匾、寿联、寿画、寿屏、币仪以及日常吃、穿、用品等寿礼外，还有献“寿桃山”的。所谓“寿桃山”，是在两米高的木架上，上缀100多全大小寿桃，依次排列，上下有七八层，在寿桃山的正面和两侧的每层上，分别立首100多个大小不同的米塑戏曲人物，如姜太公遇文王、龙凤呈祥、郭子低度拜寿等，以鸟兽、花卉等装饰；山顶上还有一只大花篮作背景，站立着老寿星，莫不精致毕肖，一座寿桃山要用100斤左右的米粉做成，需要两个人做五天才能完成。按照传统习俗，大都为60岁以上老人祝寿之用。一般由女婿或外甥送。旧时送寿桃山，要用彩盘、高灯、吹打、旌旗伴送，抬到做寿家，放在寿堂正中八仙桌上，以增添祝寿气氛。
3、 艺、丐拜寿
旧时，老人庆寿时，常有民间艺人或职业乞丐，前来寿堂赞礼助兴。他们见物赞物，如赞寿堂、赞寿桃、赞寿联、赞寿酒、赞寿烛、赞寿屏等等，赞时妙语连珠，祝福寿星，如赞寿字：青松横匾上，白鹤立身旁。人比青松常茂盛，寿比白鹤永康强。还有寿桃红又大，配合寿安放红光。
4、 行冥寿
做冥寿，也叫做阴寿，指祖先亡故以后，每逢整十，子孙设神像或神们于堂中，对之行礼，设坛延僧，诵经礼忏，以此表示后人的孝念。冥寿亲戚朋友有送纸扎锭者，也有登堂拜祝的。
人们相信行善积德延益寿。扶贫济弱、修桥补路都是善举，可以积德。不过，这做起来并不容易，所以就产生了可以积寿、增寿的象征性行为，诸如诵经礼忏、烧香祝祷告，庙观施舍，放生，抄写经卷等。壮族则有“添寿”之举—旧时不少地方年过五六十的人都有寿米缸，平时总要在缸中放上几斤米，不能断，表示延年益寿。每年尝新节，儿女们要选上好的白米，倒入缸中“添寿”，亦称“养缸”。缸里面的米平时不能动，只有做寿时才能舀一些出来煮干饭，敬给老人，表示儿女祝愿老人健康长寿。
5、 借寿
民间信仰认为 ，寿命在天，寿数有定，该活多大年纪就能活多大所纪。因此，寿数就像个人财产一样可以出借、转让。“借寿”仪俗就建立在这种信念的基础上。凡家人有病，医治无效，深知没有活命可能的时候，人们便认为此人寿到，只能借寿给他，以求延寿。出借寿数的多是病人的子女或亲戚至挚，并且必须自觉自愿，否则不会灵验借寿时，出借寿数者要斋戒沐浴，虔诚拜祷，祈求老天爷允许借寿。如果病人出乎意料地转危为安，人们就认为老天已经准许借寿，因此要焚香许愿，答谢苍天。假如病人一命归天，出借寿数不的人也要烧香祷告，取消前言，以免冥府阴司的阎罗判官阴差阳错，把出借的寿数误判给了别人。其实，这都是迷信，健体延年才是真。
6、 补寿
借寿之个还有补寿之说，毛南族的“添粮补寿”即上如此。毛南认为吃“百家米”可以补助健康、延年益寿。其仪式有讨粮补寿，即老人亲自到粮行去讨粮，一般粮行都允许老人抓一把米，老人也留分零钱。讨几十个粮摊，可得三四千克米，然后专供老人食用。如只赶一圩讨来的吃后不起多大作用，便要办酒菜请亲友来“添粮补寿”，并举办“添粮补寿”仪式。添粮补寿仪式是由子女来操办。选定日后务办酒席，亲友各带三五千克米来，还用红纸剪一个大寿字贴到方形蓝布或黑布上，称“寿屏”，以为贺礼祝寿。主家把亲友带来的倒在箩筐里拌匀，然后师公来到神台前，手拿符告，节奏均匀地拍口唱“六马歌”和“十二月添粮添禄”等歌，并把箩筐里的米按仪俗起，供老人“补寿”食用。之后，把寿屏挂在香头堂下面，宾客一起就餐。席间，来家多讲一些吉利话，祝老人长寿健康，师公还要唱《祝寿歌》。“添粮补寿”一般在九月九日重阳节，一世只办一次，在80周岁的那年。但也有高寿的人一世搞几次的，即隔三五年便搞一次。毛南族的“添粮补寿”和借寿不同的是，后者以为寿数命定，前者为事在人为，但它们共同的是，人们长命百岁的愿望是可以通通手段满足的。
祝寿辞
1、 儿子的祝寿辞
今天是母亲的八十大寿。母亲的养育之恩，儿没齿不忘。您用母爱哺育了我的魂魄和躯体，您的乳汁是我生命的源泉，您的眼里长系着我生命的希冀。值此母亲寿辰，敬祝您健康如意，福乐绵绵。
2、 女儿的祝寿辞
妈妈，今天是您八十大寿，女儿向您拜寿了。人说，女儿是妈妈的小棉袄。这话千真万确。记得我都上初中了，可一回到家就要偎在妈妈的怀抱里，那怀抱是多么的温暖，似乎还闻得见奶腥味呢。妈妈，我身上还留有您的体香，脉搏里奔腾着您的血液，性格上烙有您的印记，思想里有您的智慧......感谢您，生我、养我、育我的妈妈，女儿祝您福体康泰，寿于天齐。
3、女婿祝寿辞
向岳母拜寿，祝您 长寿百岁，心旷神怡。
4、 孙子祝夺辞
向奶奶拜寿，祝您健康长寿，大吉大利。