离骚经典台词
Ⅰ 离骚的前面部分随便两句话的400字赏析
屈原是诗国的一颗巨星，远在众星之前，它出现在我国诗歌史上，成为无数后继者所仰慕的风范。他的不朽之作——《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为我国诗歌史以至世界诗史上，最为激动人心而具有“永久的魅力”的篇章。 伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的无尽藏。歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。”是的，多少年来人们读《离骚》，人们认识它，分析它，开掘它，只要是一个态度严肃者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返过。它给人以“真”的启迪，“善”的激励，“美”的享受。它是那样完美而丰富，古老而常新，“逸响伟辞，卓绝一世”，“衣被词人，非一代也。” “离骚者，犹离忧也”，这是司马迁对《离骚》题义的解释。“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这是他对诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的诠释。屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”，遭谗远逝。他满怀“存君兴国”之志，却唤不醒昏庸之主，眼看楚国兵挫地削，危亡无日，自己却竟被疏失位，救国无门。这对于一位忧国忧民的爱国志士来说，能无怨乎？诗中有云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”，最后说：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人摧肝裂胆，撼人心魄。 《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。它的名称有双重涵义：从音乐方面来说，《离骚》，可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩，楚劳商只’之文，王逸注云：‘驾辩、劳商，皆曲名也。’‘劳商’与‘离骚’为双声字，或即同实而异名。西汉末年，赋家扬雄曾仿屈原的《九章》，自《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。‘牢’‘愁’为叠韵字，韦昭解为‘牢骚’，后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’，大概是从这里来的。”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的。屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源，既然他的作品内容，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(黄伯思《翼骚序》)，那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题，更是完全可以理解的。当然，这一句词并非有声无义。司马迁《史记·屈原列传》引刘安的话，说：“《离骚》者，犹‘离忧’也。”《离骚》就是“离忧”，也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”，都是一声之转的同义词，同样是表示一种抑郁不平的情感。《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，足见标题是决定于作品的内容，而标题的音乐意义和作品的内容是统一的。“离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”，都是双声或叠韵字所组成的联绵词，只是一个完整的意义。班固《赞骚序》说：“离，遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸《楚辞章句》说：“离，别也；骚，愁也。”显然，他们都是在替司马迁“‘离骚’者，犹‘离忧’也”这句话做注脚，但却误会了司马迁的原意。又，项安世《项氏家说》说：“‘楚语’：‘德义不行，则迩者骚离。’韦昭曰：‘骚，愁也；离，畔也。’盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之。”也是把“离”和“骚”分成两个字来讲。把两个字义凑成一个词义，以致理解不同，纷歧百出，都是由于不明词性的缘故。 本篇原名《离骚》，到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》。他的解释是：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。”这话的牵强附会，无待辨明。“经”，当然是经典的意思。《离骚》是屈原的代表作，把《离骚》下面加上一个“经”字，正如洪兴祖所说，“古人引《离骚》未有言经者，盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”(《楚辞补注》)又，本篇也有人简称之为《骚》，如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇；甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”。这也是原于王逸，因为他在《楚辞章句》里，把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》，凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》。如《九歌》，题作《离骚·九歌》，《九辩》，题作《续离骚·九辩》。这些名称，虽然相沿已久，但并不合逻辑。复次，本篇也有人称为《离骚赋》。这起源于汉朝，因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来，所以汉朝人的眼光里，屈原的作品无一不属于“赋”的范畴。司马迁说屈原“乃作《怀沙》之赋”(本传)，班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇，则更进一步都称之为“赋”。其实，“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制。称屈原作品为“赋”，由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响，是不恰当的。
Ⅱ 中国古典名著经典语句
很多呢，比如
1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经》
2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经》
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！——《离骚》
5、我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《上邪》（乐府诗集）
6、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《晋灵公不君》（左传）
7、居安思危，思而有备，有备无患。——《鲁襄公十一年》（左传）
呃、论语神马的不用我说应该也是知道的
Ⅲ 离骚中比较常考的，著名的，经典的句子有哪些，请翻译出来，并找点相关习题
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！
惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮 。
想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。
清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
6 离骚
习题精选
（一）
阅读《渔父》完成后面的练习。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世浑浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”渔父莞尔而笑，鼓波而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
1．对于“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁”的原因，屈原和渔父的看法分别是什么？
屈原：
渔父：
2．屈原以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”说明
3．渔父以“沧浪之水”的比喻，说明
4．对屈原和渔父的一番对话，你的看法是
5．对文中语句的理解不当的两项是（ ）
A．“颜色”、“形容”都是古今异义
B．“何故”、“是以”两个短语在词序上特点相同
C．“于物”、“见放”中“于”“见”都表被动
D．文中两个“乎”，在意义用法不相同
E．“察察”、“汶汶”、“皎皎”三个叠词，在句中所充当的成分不全相同
参考答案：
1、举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒 凝滞于物不能与世推移
2、人不能以身之察察，受物之汶稳
3、人不能凝滞于物，而应与世推移。
4、答案略
5、B、E
（二）
（1）下列有关文学常识的说法不正确的一项是
A.屈原是我国战国时期的伟大的爱国主义诗人，他曾担任过楚国的左徒和三闾大夫。
B.《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。
C.《离骚》是《楚辞》中的代表作品，共三百七十多句，是我国古代最长的抒情诗。
D.后世将一种运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩的诗体称之为“楚辞体”或“骚体”。
（2）为下列加下划线的词注音并写出它的意义
①既替余以蕙纕（ ）兮 ②又申之以揽茝（ ） ③集芙蓉以为裳（ ）
④高余冠之岌岌（ ）兮 ⑤謇朝谇（ ）而夕替 ⑥宁溘（ ）死以流亡兮
⑦余虽好修姱（ ）以鞿羁兮 ⑧ 岂余心之可惩（ ）
（3）对 “ 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态”理解不妥的一项是
A.诗人情感逐渐高昂，他明知自己处境艰难，但情愿突然死去也不愿改变自己的志向。
B.诗人情感逐渐高昂，以至这节的末尾加上一个“也”字来强调自己不屈服的思想。
C.诗人虽遭“众女疾”，虽“独穷困”，但也不愿改变自己而宁愿突然死去。再一次表示他意志坚强。
D.这里诗人不善与人交往而造成的孤独“不忍为此态”，是说他自己不忍心看到自己这种状态。
（4）阅读屈原《涉江》最后一节，选出分析有误的一项
乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，朝堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮。
A.乐章尾声叫做“乱”，这里用“乱”一词，表明是总结全篇的思想内容。
B.诗中的“鸾鸟凤凰”、“露申辛夷”均比喻贤能之士；而“燕雀乌鹊”、“腥臊”则是比喻那些小人。
C.诗中“死林薄兮”和“芳不得薄兮”的两个“薄”字的用法和意义是不相同的。前者是名词，解释为“地方”；后者是动词，解释为“迫近”。
D.“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”这句诗的意思是：怀抱着忠诚不合于众，因而失意，我将忽然远行了。
参考答案：
（1）B（2）略（3）D（4）D
Ⅳ 把离骚中最精彩的诗，翻译成白话文。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！
惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮 。
想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。
清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
上面是原句，下面的是解释
Ⅳ 离骚中最经典的一句话是什么
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原 离骚）
Ⅵ 名篇名句默写： 屈原在《离骚》中有一些经典的语句：“（ ），（
名篇名句默写： 屈原在《离骚》中有一些经典的语句：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰）”体现了“民生多艰”的疾苦，而上半部分的最后四句“（ 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！）”描绘了“民生之乐”的场景，表现出了“余心可惩”的主题。下半部分写作者“上下求索”的历程，其中最能表现出作者“上下求索”决心的两句是“（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。）”。
Ⅶ 屈原的《离骚》中那一句话最经典
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
Ⅷ 想找点像“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这样的经典的话。
1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
Ⅸ 求屈子说的话，经典的。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （《离骚》）
、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
尺有所短,寸有所长。