秦腔教学台词
A. 陕西秦腔戏词
《朱春复登哭坟》—商制芳会
尊一声年迈的母你阴魂来听，娘啊
天不幸我的父早已丧命，爹爹啊
娘为儿守寡居孤苦伶仃
娘为儿顾不得雪积霜冻
娘为儿顾不得烈日烘烘
娘为儿忍饥渴犹如染病
娘为儿日夜里坐卧不宁
养育恩比天还高更比地厚
娘啊比泰山还要重，老娘啊
儿杀身难报娘尺寸之功
这都怪西地里蛮贼犯境
欺压我天朝无能缺少英雄
非怪儿列家规违尊娘命
怀念着祖国疆土锦绣的河山万万生灵
幸喜得擒蛮贼旗开得胜
主恩厚赐官诰耀祖荣宗
实想说回家来吧娘伺俸
回家来不见我娘面
却留下了两堆黄土冷清清
再不能听娘的声音见娘的尊容，老娘啊
再不能娘把你儿叫几声
再不能夫妻们双双来把老娘来孝敬
再不能早进茶膳夜点灯
再不能出门做业对娘禀
再不能回家尊娘声
朱春登直哭得昏迷不醒
要相逢除非是南柯梦中
B. 谁知道秦腔《拾黄金》的台词
孙存蝶《拾黄金》台词
说,说,说我穷,道我穷,人穷干下了穷营生,昨晚我睡在个城隍庙,北风吹的浑身冷,想那几年,我运气正,挣下的钱那就拿不动,雇上个伙计往家里边送,说爹也是喜,妈也是喜,我媳妇子一见哟,哟.就胡骚情,锅灶里边它烙的更嘣,这几年,我运气瞎,掷骰子一掷个瞪拧八,打牌不来扛头花,家财田财好产财,卖了个清静再没啥,没办法,咋办冾,搂着个肩膀跑回家,爹也是打,妈也是骂,我媳妇子一见呸,呸,不要脸的东西你死去吧,你说叫我这可咋冾,死不死,不由咱,她能唾来这我能擦,厚着脸皮将她气,没了想就气死了爹和妈,媳妇子离婚回了娘家,丢下我,光棍汉,大街乞讨渡生涯,哪一天,我运气好,隔壁子二婶对我聊,隔门递给我一碗饭,只顾着吃,可没顾着看,一个丫环好捣蛋,隔墙撇来了一块砖,不偏不正打了个端,打了碗,倒了饭,大狗吃,小狗看,把我就气的个翻白眼,没奈何,回庙转,搂着个肚子把觉眠,鼓打一更一点半,冻的我,啪啦啦啦啪啦啦啦啪啦啦啦战,鼓打二更二点半,冻的我,清鼻流成长丝线,鼓打三更三点半,冻的我,好像孙猴子吃辣蒜,鼓打四更四点半,冻的我,滚成一个圆蛋蛋,鼓打五更天明了,拉了个棍子可又走,东走走,西走要,要到何日才能了,才能了,才能了,你说何日才能了,才能了,才能了,一定是个不得了,
(白)哎!只因我不把正事干,流落在大街来讨饭,昨晚睡在城隍庙,西北风吹的我浑身战姆,我的爷呀,啊...啊,昨天晚上我睡在城隍庙内,睡在了半夜前后,似睡不似睡六睡不六睡,似六不睡的时侯,城隍老爷与我拖了一个好梦,是他老人家言道,胡来呀胡来,观见你十分样可怜,我今天大发慈悲善念,赐与你黄金一锭,你不必沿街讨饭,是我上前把黄金这么一接,哎呀我的家家,虽然未曾上称,足有半两轻重,我不再大街讨要,置下了良田万倾,盖下了高楼大厦,嗨嗨,真有享不尽的荣华,哎,说啥呢,是我真在高兴,翻身一觉睡醒,冻的我浑身僵硬,原来是一个好梦,哎,好梦归好梦,是啥也不顶用,此间不想梦中的事,
大街讨饭,哎,
(唱)我叫叫一声呀爹娘呀爹娘,哎,我今生今世实在舍不得的爸爸妈妈啊,哎.....哎,哎,自从把你二位老人家糟蹋以后,哎也就是说,把你二位老人家气死以后,换一句话来说,把你二位老人家牺牲以后,哎总的来说,把你二位老人家完了蛋以后,丢下了你娃胡来无人管教,是我不务正业胡做乱为,将家产踢尽,流落在大街乞讨,
(白)乞讨不上常叫狗咬,这样下去,何日得了,
(唱)我自想起讨饭之事,我好不哎,哎,羞惭了,在大街哎,好不丢呀脸,想起了呀啊,二爹娘,我好不心酸,提起来讨饭事我好不羞惭,倒不如做农民自耕自穿,倒不如铁匠铺去称煤粉,倒不如学唱戏快乐无边,倒不如学卖挡胡谝闲传,倒不如学旋头去转圈圈,此间莫把苍天怨,只怨我懒病把身缠.
(白)哎,你看把他家的,人正走的欢着呢,可碰见这么高的个坡把我挡着了,哎,说啥呢,肚子饿的要紧,强打着精神上坡,走,呸,哎呀,噢..,噢..,哎呀,哎呀,哎呀我的爷呀,哎,这真是山羊把尾巴掉了,"瞬"的(倒霉的意思)就说不成了,哎,这人正走的欢着呢,这放了个啥把我拌了这一下,哎,哎呀,观见的大路旁边谁给放了个这么大的个红纸包,这是个啥啥,
C. 谁能告诉我，秦腔《祭灵》的台词
刘备（唱哭音慢板）：
满营中三军齐挂孝，
旌旗招展雪花飘。
白人白马白旗号，
银弓玉箭白翎毛。
文官臣头带三尺孝，
武将官身穿白战袍。
因甚事王把服袍套，
为之为桃园恩难抛。
入灵位王把纸钱吊，
荆州王亡魂听根苗,
一世间你的情性傲，
素不与人展眉稍，
东吴下来小书到。
要和郡主配鸾交，
不允亲就该兄知晓，
不该叫骂小儿曹。
打来人头当活宝，
接来热血当酒霄。
闪的兄抽刀难归鞘，
马到校场闪坏腰。
（喝场子）三弟翼德张！阆中王，
（双锤代板）三弟亡魂听根苗，
虎牢关鞭坠紫金掉。
也曾赤身战马超，
夜过巴州生计巧。
义释严颜前开道，
十八大将马后捎。
把曹操被你吓坏了
三声喝断当阳桥。
一世威名今丧了，
闪坏兄通天柱两条。
刘玄德直哭的如酒醉
是何人解去王心上的愁焦。
黄忠（唱代板）：
甲子年间把兵起，
保王大将莫远离。
黄龙宝帐身施礼，
打坐在一旁听消息。
张苞，关兴同上场
张苞：（唱）二十年间征华夷。
关兴：（接唱）刀劈谭雄不为奇。
张苞：（接唱）黄罗宝帐身施礼。
关兴：（接唱）儿的功劳属第一。
张苞：哎呀，皇伯！孩儿心想暗暗
出得营去，找来东吴上八员大将首级。
不料遇见谭雄薛丁，
将儿战马射死，不是安国早
到，孩儿性命有失。（刘备听后不悦介）
关兴：哎呀，皇伯！孩儿暗暗出得营去，刀劈谭雄擒来薛丁，皇伯面前献功。
刘备：（惊奇介，白）拿……拿住了？
[二卒押薛丁上。刘备出外场，打薛丁介。
阵阵恶火往上潮。
孤穹领兵把仇报，
胆大的吴狗你敢相交。
箭射马蹄算儿妙，
今犯王手岂肯饶。
喝令一声把头找，
抽儿的肌筋缠鞭梢！
（白）来呀！你将这吴狗的首级找
下，祭奠你二位千岁的亡魂；解了这贼的热血，饮你少千岁的战马。说是你将这吴狗杀！
张苞：验头
关兴：验血
刘备：打、打、打下去
（左右看介）嘿呔，哎，哈哈……可喜呀可喜！可喜我二位虎侄暗暗出得营去，刀劈了谭雄擒来了薛丁，这就是莫大之功劳。黄罗宝帐有酒，与二位虎侄贺功。军人们,酒来酒来酒来，呦，哈哈……！
黄忠：哎嘿！（不悦介）
刘备：老将军请来奉陪，奉陪……
黄忠：老臣遵命。
刘备：（傲义的左顾右盼）哈哈，嘿嘿，啊，哈哈……
（哭介）二弟三弟呀!
忠，苞，兴施礼后分坐两旁，小卒摆宴介。）二位虎侄黄老将军请！
张苞、关兴：皇伯，黄老将军请！
黄忠：主公，二位少千岁请。
刘备：哎！（顾左右想起前情，痛哭）
在黄龙宝帐摆宴场，
王猛然想起了二弟关张。
（关兴哭父王呀！）
关兴儿不必泪两行，
（二六）听皇伯把话说心上
儿的父当年在世上，
那一个不称关二王。
怒锁双眉惊曹相，
举宝刀吓坏徐仲康。
泗水关斩了华雄将，
刀劈文丑和颜良。
出五关连斩六员将，
古城壕边蔡阳亡。
保皇伯西川把业创，
才封他一字荆州王。
（张包哭父王呀！）
正和关兴把话讲，
张包儿一旁痛悲伤。
张包儿不必泪两行，
听皇伯把话说心上。
儿的父当年在世上，
豹头环眼气昂昂。
他也曾三声喝当阳。
保皇伯西川把业创，
才封他一字阆中王。
我弟兄并马把业创，
刘备（白）孤穹便说，自从西川立
帝一来，文凭的孔明先生安
定天下，武凭的五虎上将鼎
立乾坤，自从关张二人升天以
后，朝中虽有几人，尽都是吃
禄待老之臣，不能斩将立功。
唯有我二位虎侄，未讨军令暗
暗出得营去，刀劈了谭雄，擒
来了薛丁。这就是莫大的功，
黄龙帐中有酒。于我二位虎侄
（唱）军人们看酒黄罗帐，
与二位虎侄来增光。
黄忠：刘主差矣！刘主一在黄罗宝
帐饮酒之间，是他言道，自从
西川立帝一来，文凭的孔明先
生安定天下，武凭的五虎上将
鼎立乾坤。我想这五虎上将不是别的，就是这关、张、赵、马、黄么，自从兴苞二位少将军暗暗出得营去，刀劈了谭雄，擒来了薛丁，这不过些许之功劳，黄罗宝帐饮酒中间，你夸了着又夸，奖了着又奖。
是他言道，自自从关张二位将军升天之后，营下虽丢几人，尽都是吃禄待老之臣！刘主出此言语莫非欺我黄忠老了！
哎嗨！我想老了几岁年纪，老不了我的刀马，白了几根胡须，白不了我胸中的韬略。我不免不通旨意，暗暗杀奔虓亭，找来东吴上八员大将首级，那时看我黄忠老也……不老了。（唱双锤代板）：
刘主讲话见识浅，
欺俺年老宠少年。
黄汉升气的团团战，
刘备（唱）：十万里江山王不愿，
日每思念三桃园。
小军：秉主公，黄老将军杀奔虓亭
刘备：再探再报。啊……孤穹一言错发，得罪老将军出营。
老将军如此年迈，军阵有失如何是好？
二位虎侄听令！
张苞，关兴：在。
刘备：你们追赶老将军回来了
张苞，关兴：得令。（二卒带马，张苞,关兴上马,同下）
得罪老将大不该。
二位虎侄去解劝，
不知他回来……他不回来。（黄板）
（白）军人们
掩闭黄罗。。。。。
(3)秦腔教学台词扩展阅读：
秦腔的产生与发展有着深刻的历史渊源与厚重的文化背景。在秦腔发展与传播的各个阶段，都有着独特的文化背景，都深深烙上了鲜明的时代印记。
秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。
清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”“乱弹”，词在中国戏曲声腔中的含义很多。
过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫“乱弹”，也有曾把京剧称为“乱弹”，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。
秦腔历史悠久，明代万历间（1573—1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了。
然而，它的起源，众说不一，大体有形成于秦代（或先秦），形成于唐代，形成于明代三种说法。《钵中莲》是江南无名氏之作，证明已传播到江南。江南远离陕西，传播需要时间，据此，秦腔在明中叶当已形成。
另据调查，明代最早的秦腔班社是周至人所创办的华庆班，曾驰名甘、陕一带。后来，秦腔在陕西省内又发展成东、西、中、南四路。东路即同州梆子，西路即西府秦腔，南路演变为汉调桄桄，中路为西安乱弹，即今通常所称的秦腔。
秦腔艺术源远流长。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲，也演唱民间歌曲。梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所作的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。这大概就是最早的秦腔乐曲。
其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调、通俗的词句、精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。
D. 秦腔小丑的经典台词
乔慷慨的《荒郊义救》（载于《当代戏剧》1996第3期）择录于下：
【仁义背席卷拄棍上……】
（念数板）
我，我，我是一个穷光蛋，
整天日每在大街上转.
养活我的有三件宝:
铺盖木棍筷子碗.
木棍能打狗，
碗筷一日供三餐.
想睡觉了把铺盖一绽，
斜躺顺卧随我的便。
虽是这几样烂家产，
可我还靠它将这地球转圈圈。
这些年，我下过乡，逛过县，
在大街小巷经常转。
别看我穿的衣裳烂，
千家万户还都接见。
特别是那些娃娃伙见了我，
前呼，后拥，前呼后拥最希欠。
掐指算，要饭生活十余年，
也是轰轰烈烈非等闲。
虽然话是这样讲，
要饭毕竟不是做官。
受人的气，看人的脸，
城镇乡下都不一般。
乡下要饭事还好办，
城里边要饭就如登天。
老年人还都心慈善，
年轻人见咱翻白眼。
财主见穷人最讨厌，
开口就叫咱滚蛋。
世上人儿千千万，
好人坏人恶人善人不一般。
有一天我到财主的门上去要饭，
他几个姑娘围了一圈把我看。
笑我这衣裳穿得烂，
笑我背的烂草帘。
笑我这裤子是宽大短
笑我这草绳勒腰间。
笑我走路一跛一颠，
笑我这碗筷和竹杆杆。
把我糟蹋又是 辱贱，
还说是我模样好像个青青茄子
上边撒了一把荞麦面。
这还不算，说我这辈子好吃懒做爱要饭，
肯定是我先人上辈子没干好事才生下我这个王八蛋。
听罢言我气得团团颤，
好似吃了花椒面。
气得我当时把脸变，
几句话把她们都骂散。
你说我是个王八蛋，
我看你是个王九蛋。
你爸是个王十蛋，
你爷是个老混蛋。
能舍得咧给碗饭，
舍不得咧比屁淡。
你不该把我上下左右从前到后
铺盖行李破衣烂裤一样一样齐齐看，
咋象是我舅他外甥媳妇跟我初次刚见面。
你再敢把我骂一遍，
我定要把你嘴打烂腿打断，
让你说话走路都不方便。
找个女婿都困难，
跛子看见都不情愿。
看你娃到时怎么办？
怎么办！ （坐）
（念诗）破庙全当金銮殿
寒窑亚赛幸福院。
天不收来地不管，
麦秸窝里唱乱弹。
（白）我乃仁义的便是。二老在世，骡马成群家业豪富。那个时候的我，穿的绸子缎子绫子绢子，手里拿的花花扇子，脖项吊个银项链子，头顶上还缯了这么高个红毛辫子。唉！自从二老升天之后，家中不幸偶遭天火，一下把万贯家产烧了个片瓦无存。虽说我死里逃生，怎奈右腿被火烧伤，只落得疼痛难忍，无奈我只有背井离乡落荒而走，从此便沦为乞讨，思想起来好不伤心！唉，伤心屁呢，不伤心。老了甭说幼年，穷了甭提富汉，何况我一天有吃有穿啥事都谄，我何乐而不为呢？待我唱上两句乱弹消遣消遣，人到世上活一天就要高兴一天，其实越穷还越要乐观。我唱个啥呀？唱个实可怜。(欲唱又止)不行。我本身就实可怜，再唱个实可怜，实可怜加实可怜不等于实实可怜了？重唱一段，戏多的很你能听几个。唱个……（打喷嚏三下）还没唱，哪达的戏迷可惦念我呢？你看我这人不咋象，还到处落来些好影响。唉，好笑呀。
（唱苦音摇板）
昔日里有个王大娘， 她一心要嫁张货郎。
正月里说媒二月娶， 三月里生下小儿郎。
四月里上学把书念， 五月里就会做文章。
六月里上京七月考， 八月里中下探花郎。
九月里在朝把君奉， 十月里告老还故乡。
十一月得下个冤孽病， 腊月三十一命亡。
这才是生的早来死的快， 性急的人儿不久长，不久长！
（下略）
E. 有关秦腔的语句
1、名场利场无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉！
——贾平凹《秦腔》
2、他的脚步沉重，世上最沉的是什么，他知道了，不是金子，也不是石头，是腿。
——贾平凹《秦腔》
3、够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。
——贾平凹《秦腔》
4、老话里讲：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
俗话讲人老了三个特征：怕死爱钱没瞌睡。
——贾平凹《秦腔》
5、清风街的故事该告一个段落了吧。还说什么呢?清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生离死别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。
——贾平凹《秦腔》
6、睡在哪里不还是都睡在夜里。
——贾平凹《秦腔》
7、人要只靠土地，你能收多少粮，粮又能卖多少钱？现在不是十年二十年前的社会了，光有粮食就是好日子？清风街以前在县上属富裕地方吧，如今能排全县老几？粮食价往下跌，化肥、农药、种子等所有农产资料都涨价，你就是多了那么多地，能给农民实惠多少？
——贾平凹《秦腔》
8、太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。
——贾平凹《秦腔》
F. 急需秦腔《拾黄金》台词，拜谢！
秦腔《拾黄金》台词：
（唱眉户调）
（扮高文举）前边走的高文举，
（扮张梅英）后边紧随张梅英。
（扮高文举）高文举前边偷眼看，
（扮张梅英）张梅英后边观貌容。
（扮高文举）观丫环好像梅英姐，
（扮张梅英）观状元好似高学生。
（扮高文举）高文举打坐花厅上，
（扮张梅英）张梅英提衣跪琉坪。
（白）下跪尔是宗保？
（扮宗保）是儿！
（扮彦景）这几天不见你奴才，干什么去了？
（扮宗保）巡营瞭哨去了。
（扮宗保）你二位叔父言道，你奴才已在穆柯寨招亲，可曾是实？
（扮宗保）件件属实。
（扮宗保）呔！好一奴才这就不是，圣上无旨为父无令，你奴才已在穆柯寨招亲，说是父将儿呀，捆绑了。
（唱秦腔辕门斩子）
（扮杨延景）延景怒冲冠，
骂一声奴才田玉川。
父命儿巡营去瞭哨，
奴才大胆地游龟山，
王朝马汉一声唤，
将奴才活埋在苟家滩。
（扮银屏公主白）校卫们！
（扮校卫）在！
（扮银屏公主白） 你将秦英奴才押上走。
儿呀你不怕死？
（扮秦英）我不怕死！
（扮银屏公主豫剧叫板）哎！我把你不怕死的奴才呀！
（唱豫剧）不怕死的话儿且莫讲，
儿的父未曾在朝廊。
校卫们押奴才金殿以上，
看一看儿爷爷怎把旨发。
（接唱秦腔二进宫，一赶三）喂！国太 ！
（扮徐延昭）太平年间把荣享，
（扮杨侍郎）国太为何加愁肠？
（扮李彦妃）说什么太平年间把荣享，
朝有个大祸不安康。
（扮徐延昭）朝有大祸从天降，
（扮杨侍郎）宣来了太尉做商量。
（扮李彦妃）我的父奸心赛王莽，
他要夺大明的锦家邦。
（扮徐延昭）为臣有心来照望，
（扮杨侍郎）诚恐临危身带伤。
（扮李彦妃）他两个讲话都一样，
莫非是宫门做商量？
李彦妃我跪昭阳，
哀告皇兄杨侍郎。
(6)秦腔教学台词扩展阅读：
秦腔《拾黄金》演员表：
1、张武宏
张武宏，男，1972年生，汉族，民革党员，本科学历，国家一级演员，陕西周至楼观人。
1984年从艺，主攻丑角，以贫丑，方巾丑，袍带丑见长；1989年在陕西耀县剧团工作；
1995年调入西安市五一剧团，任演出队队长；
2005年西安秦腔表演院团体制改革，四团和一组建“西安秦腔剧院”，任三意社社长助理；
2009年成立“西安秦腔剧院有限责任公司”，任投资部部长、现任市场部部长兼易俗社剧场总经理。
自幼从艺，善于学习，爱好广泛，对艺术很有悟性，能从姊妹艺术中汲取丰富的营养来充实自身。他嗓音宏亮，在丑角表演艺术上从于老一辈艺术家闫振俗先生，又循于乔慷慨的表演风格，还借鉴现代艺术的个性特征。
与自身条件相互促进，唱念做打，说学逗唱，相得益彰,渐渐形成一种独有的艺术风格。 他在艺术创作中能用敏锐的目光捕捉到生活的素材，能积极、风趣地在舞台上展示，也能让人在紧张的工作之余感受艺术的欢乐，在欢乐之余有所感悟。
2、孙存蝶
孙存蝶，男，陕西户县人。秦腔丑角。1975年进入户县剧团“五七”文艺训练班学艺，后考入甘肃省秦剧团，1989年到陕西省戏曲研究院青年实验团任丑角演员。
孙存蝶是国家一级演员、梅花奖获得者，曾先后在《卷席筒》《拾黄金》《顶灯台》等20多出戏中担任主要角色，表演诙谐、滑稽，有着独特的表演风格。
G. 秦腔放饭选段的戏词
秦腔《放饭》选段的戏词如下：
好一似百把剑来把心剜，
恨只恨西地里黄龙造反，
打来了连环表要主江山。
万岁爷把圣旨传下金殿，
郭元帅拔壮丁我家门前。
我婶娘要害我灭门霸产，
与宋成暗地里设下套圈。
我叔父身无疾假装有患，
朱春登替叔父应名当先。
中途间遇宋成将我哄骗，
无盘费一路上受尽艰难。
到边廷与黄龙连番交战，
杀敌兵望风逃凯旋回还。
郭元帅报战功金銮宝殿，
唐天子龙位里亲口封官。
官封我平西侯朝班立站，
奉玉旨回家来祭奠祖先。
实想说锦衣归母子相见，
谁料想一家人不能团圆。
婶娘言他婆媳早把命断，
因此上戴重孝放饭坟园。
人既亡决不能死而重现，
却怎么她还在阳世人间。
莫不是我夫妻梦里相见，
莫不是想亲娘我头晕目眩。
猛想起贤德妻朱砂大靥，
是不是上前去细问一番。
呔！
这一妇人，
是你言道你是赵景棠，
赵景棠左手有一颗朱砂大靥，
我问你手上有也无有？
(7)秦腔教学台词扩展阅读：
秦腔独特的文化意蕴
秦腔演绎着中华民族血液里流淌了几干年的忠、孝、节、义。无论是对其乍看之下心智即被唤醒的外在形式，还是其不自觉即可被大众接受理解的内在魅力，无不体现着她独特的艺术感染力。把崇高的内容和伟大的艺术品格交给了平凡的、大众的、近乎原始的艺术形式。
有人称秦腔是原始的摇滚，是在用一种原始的、朴素的艺术形式传递着黄河文明大气的盛象和野性的自然魅力。
作为戏曲鼻祖，作为花部统领，没有昆腔高深难懂、吴浓软语的安逸矫情，也没有弋阳腔故作高深、血脉正统的高贵出身，但是作为戏剧所附载着的秦人敦厚而慷慨，豪放而婉约的性格艺术，却是一南一北的两大国剧望尘莫及的。
从秦腔本身所承载和传递的独特文化意蕴来看，是曲、弋两腔无法代替的。秦腔成为人们喜闻乐见的舞台艺术由来久矣。无论是渔翁、樵夫山水寄情，还是官老爷、农夫贵贱人生，都会在秦腔中品味得失，都会在秦腔中把玩生死。
一、秦腔是秦人崇高人格的艺术化
几千年来，秦风雄劲悲激，秦腔亦然。“自秦襄公收复丰镐，创建秦国以来，变温柔儒弱之气，成刚劲激昂之风，车磷驯铁，遗响犹存。”由此可管窥秦风之始。
李斯在《谏逐客书》中也曾说过:“击瓮扣击，弹筝博牌，而歌呜呜快人耳目者，真秦之声也。”丈·四，、由此也可稍知秦腔之原始大气和粗犷。无论是后来的弄玉之箫、秦王之击、高渐离之筑，还是楚国优孟，开伶人扮演之先河，无不体现着秦风秦韵的昂扬大气。
秦地位于中原地区，这里是“罢黝百家，独尊儒术”的政令辐射中心，这里有儒家文化得天独厚的生存环境。而秦人也有着秦地独特的人格魅力，他们既区别于纯粹北方人的粗犷乃至野蛮，也区别于纯粹南方人的婉约与缠绵，他们在人格上表现出来的是温良敦厚，豪放灵动。
他们的厚重而不笨拙，灵动却不轻浮，表现在价值取向上就是典型的中庸思想。《辕门斩子》中杨延景矛盾复杂的抉择心绪，但是在忠孝节义面前，他最终在正法令以斩子与恤私情纵由中兼取忠孝和合性情，使整个戏韵情调定格于虚实相委、悲壮灵动之中。
以及《五典坡·探窑》中宝钊十八年苦守所表现出来的充满生机灵性和厚重深沉的爱恨追求，这些无不透蕴着秦腔中正求和的审美性情。而秦腔所蕴含的魅力也就是秦人崇高人格艺术化后的魅力。
她在艺术追求上做到了意深而词浅，她用近乎原始的风格演绎戏曲的自然灵魂，用看似粗糙的艺术形式包含着灵动而激昂的秦地民风。
王绍配先生《秦腔记闻》中有这么几句话:(秦腔)唱词概用弦索，吹词单用琐呐，吹唱并行，虚实相间，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之风格。江’叮’洲也充分说明了秦腔所蕴含的豪放而内敛的中庸意识。
秦腔是人们喜闻乐见的一种舞台艺术，她与人民群众之间的关系很密切，因为她体现的是平凡的、大众的人，而且秦腔是不分阶级，没有尊卑贵贱的人的艺术。
如《三娘教子》中平凡人的勤劳善良与教子训诫，《张连买布》中的琐碎诙谐，以及张连最终人性的蟠然回归，都是在为平凡人放歌，为本真的人性而艺术。
在焦循的《花部农谭》中，他如斯说:“盖吴音繁褥，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。”这正是国剧昆腔脱离群众、虽辞律典雅却束之高阁的原因。
由此不难看出作为花部领军的秦腔的审美取向，她不亢不卑，在为每一个人，每一个生命做平等的、意深词浅的价值引导，对每一种社会意识、每一种审美情感在做同样的艺术观照。
这种深融民众、顺应当时社会潮流的戏曲艺术，体现在几干年文明的秦人价值取向上就是人文主义和人道主义情怀。
二、秦腔是多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊
质直散哀，激昂悲壮的秦腔艺术性格在其它地方是不能够像在秦地这样完美孕育的。只能在“北为沟壑纵横，地形破碎的黄土高原，中部是平衍肥沃的关中平原、渭河蜿蜒盘桓。
南部则耸立着高大险峻的秦巴山地，汉江与丹江穿行其间，冲积出大小不等、肥沃膏嫂的串珠状山间盆地”的多元而复杂的秦地才能生根发芽、遍地开花。这种大气而具有内部复杂多样的秦地地形也就天然地赋予了这种古老艺术以辩证和谐的独特魅力。
秦腔是秦地勤劳朴实的人们情感压抑的宣泄口和生命的自我鼓舞。北部地处边塞，地形干沟万壑，黄沙弥漫，中部地形平坦，但常受战乱杀伐之苦。
“秦二世而亡，紧接着的楚汉之争，关中为主要战场之一，造成百姓四处逃亡，人口大幅度下降”一，交’叨，秦腔这种吼出来的艺术恰好触动着他们生命意识的敏感神经，成了他们粗糙食物糊口后的精神食粮。
井在这内部有着地形上千差万别的秦人中达到了审美享受上的统一与和谐，产生了情感上不自觉的共鸣。例如秦腔名剧《赵氏孤儿》中忠奸殊途，歌鞭答暴良，唱忠廉节义，以平其矛盾复杂的情感和劳苦环境中的生命受挫。《铡美案》中仇陈怜秦的悲壮情怀，触动的是整个
秦地敦厚激越的内在情绪，并轻巧自然地往这多元地形下产生了众多个体的审美共鸣。“当代读者从当代艺术作品中所激发的情感，离不开历史的流向，以及民族文化心理积淀，历代作品能引起后代读者的共鸣，正是民族情感或共同人类情感相通的体现。”这充分说明了多元地形下的人们与秦腔表演者之间情感双向流动的直观与自然。秦腔艺术的承递与不断扬弃，最终定格在比较成熟的艺术规范内。
秦腔性情既有北方粗犷豪放的大气，又有南方朴实细腻的灵秀。她能吼出八百里秦川王气脉聚的庄严，能吼出黄沙弥漫凄枪荒凉的悲壮边声，能唱出秦巴山水婉约灵动的本真性情。
同时秦腔艺术也相应的融合与体现着不同地域的社会风气，“陕北地区，崇尚武力，民风强悍，关中民风则以淳厚、古朴为尚，陕南则是彪悍勇猛，坚韧不拔的性格特征，史称‘其民质直’。”
这就使得秦腔艺术能够在不同地域内部达到审美上的一致性，也能充分地满足这个多元地形下人们的审美享受，最终表现为不同地域人们生命意识在戏曲艺术上的共鸣和通过秦控对生存的忘情呐喊。
三、秦腔是复杂方言下和谐辩证的戏曲艺术
秦腔能够在秦地形成遍地开花之势，这与秦地类型众多的方言也是分不开的。“因为任何一种声腔从起源地流传到另一地往往结合新地的方言和音乐成分而发生衍变，造成一种声腔的新派别。”
秦腔是秦地人们普遍喜闻乐见的戏曲，但在关中、陕南等不同的方言区，秦腔就形成了西路、东路、北路、中路和南路五种不同的秦腔流派。“音虽递攻，不过即本土所近者少变之”。
虽然她们处于相对独立的方言地域下，但是她们却完整的处于内部和谐的秦控艺术中。并且她们仍然能够从不同方言流派中辩证地体现秦腔完整的艺术魅力和众多特色中和下的独特追求。
她在使用复杂的内部方言来解读整个秦腔艺术的灵性。无论是下形而上的辩证和谐的地方艺术。“多激越杀伐之声”的东路的秦腔，“温婉细腻”的西路秦腔，擅长“慷慨悲歌之调”的汉调秦腔，还是“粗犷豪放气势雄伟”的中路秦腔，无不是受当地方言的影响。
但是她们在秦腔审美追求上却是趋于和谐一致的。秦腔的这种融合在多元方言中的艺术特色，体现在戏曲艺术规律上，就天然地合乎了所谓的“无法之法，是为至法”。
对此杜书赢先生如斯解释:艺术有规律而无模式，一旦有了固定模式，将丰富多彩，干变万化，不可重复的印美经验和艺术创造活动模式化，那也就从“活法”变成了“死法”，艺术就不存在了。
一定意义上说，“无法之法”乃艺术的真正最高法则。而秦腔能够在复杂多元的方言地域发展成为不同的秦腔模式，我们不能不肯定其自然而然的艺术价值。
由此观之，秦睦方言差异下的地域分异性与艺术追求上的和谐求以同性是构成秦腔艺术独特意蕴的一个重要原因，她作为一种地方艺术.闲情偶寄是和这种地方艺术不同的。因为她是不同方言系统下的人们价值取向的集体反映，这种大异大同的艺术形象是不常见的。
虽然秦地随着历史在不断地衍变，无论是风俗、信仰，还是最明显的语言，但是流淌了几千年的黄河文明，传承了几千年的秦地文化认同和共同心理却能让他们在这种语言复杂众多的现实面前，不自觉地趋向共同的审美。
秦腔是人们在用不同的方言来演绎的共同审美期待，是多元方言下行而上的辨证和谐的戏曲艺术。
H. 别母 秦腔台词
我双膝跪倒把娘望
我双膝跪倒把娘望
悲切切尊一声儿的高堂
你的儿本是龙生凤养
自幼儿常依在母后身旁
你教儿学礼替名节为上
你教儿学孔孟习文舞枪
恨周瑜无有那男儿气量
他不该辱你儿丧尽天良
又多亏母后挺身直言相谏
苦苦为儿做屏障
订终身把刘备招为东床
只说是夫妻们荣华共享
孝母后奉高堂无忧无伤
实可恨曹操奸诈率领雄兵
去夺荆州势不可挡
直急得玄德他无有良方
莫奈何儿只有随夫前往
母女们今分离痛断肝肠
儿走后望母后多加保养
莫为孩儿挂心上
我今对娘把实话讲
是去是留无良方
声声血泪把娘唤
娘啊你与儿做主张
I. 跪求秦腔 教学的 台词
一、一、一不得吹牛，二不宣，我家三辈作大官 我爷见过皇上的面，我婆跟娘娘吃过饭
我爸穿过黄马褂，我妈穿过绫罗缎
出门不走，做软轿；回来的捶背，有丫鬟
吃饭端的是玉石碗；尿盆上镶的是五彩兰
过年过节把礼送满，绅五、绅六都来腆
自从把俺爸钻了土，地方的绅士列的远
换了人、换了脸，反过来给咱打算盘
我妈想让我把书念，我不爱读书是光捣蛋
打先生，翻桌面，把上学当了个片闲传
有些个才子谋家产，勾我去耍钱又吸烟
人之初，性本善，性相近，习相远
小伙子路走争好先
没几天，把这-------
打麻将、耍洋片，掷筛子、老碗转、抽签签、判点点、出宝纳宝当宝官、抽大烟、装水烟、喝酒胡浪背巷子钻
十八般武艺全套很快就学完
到了今天，房卖完、地卖完
想卖媳妇，这婚未谈
如今我，每人管，没啥吃，没啥穿，没铺盖，没麦秸，没丫鬟，没公馆、没垛人、没祖先、没媳妇、没家眷、没吃、没喝、没穿、没带、没铺、没盖、没妈、没爸、没婆娘、没娃、没有啥啥儿一个光杆杆。
受洋罪，受可怜，如今我还是童男，你看危险不危险，我一死和家这门今后整个全全永远就算把宗断，完了个蛋。
哎呀哎呀·····转筋咧转筋咧
可怜可怜，三天没见五谷面，状元榜眼不如半碗子稀饭，文魁武魁不如半斤锅盔
愚先生姓和名为贵，号称油子，家住在河阳县落面巷巴结胡同，拐洞洞，幺三五七九，二五八双双拐，都赢。
二老在世呀，骡马成群，家豪富大，
自从把两位老人牺牲、完蛋、报销、作废、倒塌以后，我就把俺屋这万贯家产当了个鸡毛毽子，放到我这脚尖之上，嘣、噔，踢了个一干二净。连手纸大一片都没有剩。
如今落在这般模样，似我无法可想，我又给一思量，我总还读过几天书，搞着识几个字，不如背上褡裢，不走平原，不进大村，到山里矻里，沟里洼里，偏僻地方，给人混着教学，啊！
·······