弦子舞蹈串词
① 弦子是什么
就是弹吉他用的那个片
② 弦子叫什么名字
弦子
她的照片 http://www.91tp.com/photo/200411911444.jpg
网络歌手: 弦子
姓名:张弦子
出生日期:1986年4月22日
星座:金牛座
血型:O 型
生肖:虎
喜欢的颜色:黄;黑
喜欢的事情:购物;打耳洞
喜欢的实物:不详
家庭背景:父亲是一名音乐指挥家;母亲不详
曾经就读学校:广西艺术学院中专部0054舞蹈 ,现在广东星海学院学习。
张弦子，广西艺术学院(中专部)舞蹈专业毕业，作为歌手，广东茂名的音乐人永嘉创作，作曲朱仔，他们这个组合用不可阻挡的力量，借助网络的速度，已经席卷广西大地上的年轻人，现在这股民间音乐力量正迅速登陆广东，2005年6月1号 弦子正式签约 台湾喜欢音乐唱片公司。
③ 弦子舞乐是什么
弦子舞乐指舞蹈者跳弦子舞时同时用弦子弹奏的器乐曲。主要流行于云南省彝、怒、傈僳等民族中。“弦子”为广义泛称，彝族四弦和三弦、怒族琵琶、傈僳族琵琶和三弦等弹奏乐器，有时都可泛称为“弦子”。这些乐器在相关舞蹈中，既是舞具又是乐器，故其舞可统称“弦子舞”，其乐可统称“弦子舞乐”。
④ 藏族弦子是什么舞蹈
藏族舞蹈的特点 藏族民间舞蹈形式是农牧文化与宗教文化的融合，其风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上；又因农区、牧区、半农半牧区而增添不同的色彩。例如“孔雀吃水”这一形式，半农半牧区中甸“锅庄”的表演，牧区色彩较重...
⑤ 弦子我爱你。
我爱你。。。我的ID我的分。哦也。
缱绻目送猛虎驾西去，翘首期盼玉兔荣归来，在这辞旧迎新的岁月里我们欢聚一堂，用青春点亮希望，用激情温暖情谊。精彩的节目为我们助兴，热烈的掌声为我们喝彩，下面请欣赏第一个节目由***精心准备的歌唱节目《叫姐姐》；一曲过后，大家激情高涨，再这样一个日子里，让我们尽情欢乐，音乐响起，许嵩的《素颜》，大家掌声欢迎；“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思，”当年一曲《红豆》唱红了大江南北，如今我们再来品味，相信别有一番滋味在心头；当大家依旧沉浸在优美的旋律中时，我们的另一位同学***早已按捺不住心中的激动，想为大家献上最真挚的祝福，有请《天真》；我们班真是人才济济 ，精彩不断，快乐继续，下面出场的将是大家十分熟悉的《爱的飞行日记》；作为年轻的一代，我们把握青春年华，把握前行方向，当然我们现在先来《把握你的美》；我们相识相知，在接下的日子里还将相惜，彼此之间的情谊无需过多的言语，一曲《我知道》唱出我们共同的心声；接下来即将上场的是《我知道》，一首拨动心弦的流行歌曲，表演者正是大家拭目以待的***；我们的压轴大戏即将唱响，我们的活动也接近尾声，相信这样的日子将一曲不复返，愿大家惜缘，我们用热烈掌声欢迎***为我们带来的《离开地球表面》。
我们的节目就要结束了，只想说，人生是一场漫长的票比，遇见谁都是一个美丽的意外，很高兴在这样一个美好的年纪遇见了大家，祝愿我们在新的一年继续自己的梦想，延续我们的友谊！
楼主，我这可是一个字一个字敲出来的，并且写了半个小时的，但愿能帮到你咯！
⑦ 弦子舞乐指的是什么
指舞蹈者跳弦子舞时同时用弦子弹奏的器乐曲。主要流行于云南省彝、怒、傈僳等民族中。“弦子”为广义泛称，彝族四弦和三弦、怒族琵琶、傈僳族琵琶和三弦等弹奏乐器，有时都可泛称为“弦子”。这些乐器在相关舞蹈中，既是舞具又是乐器，故其舞可统称“弦子舞”，其乐可统称“弦子舞乐”。彝族的四弦舞曲和三弦舞曲，怒族的琵琶舞曲，傈僳族的琵琶舞曲，是弦子舞曲中较有代表性的品种。彝族四弦舞曲在云南流传较广，各地风格相异，所用乐器四弦又称“月琴”，形制与汉族乐器月琴类同。如楚雄彝族四弦舞曲常用曲目有《谢哩谢罗》、《切克沙》、《三步弦》等，多用单音弹挑，节奏欢快、活泼，一首乐曲随舞蹈动作可不断变换节拍和速度反复变奏。怒族琵琶舞曲流传于怒江沿岸的贡山、碧江、福贡等县。所用乐器琵琶，怒语称“达比亚”，四弦。由于怒族琵琶舞动作多模仿生产劳动姿态和动物形象，故其舞曲常适应舞蹈表现内容而被分为“跳舞调”、“生产调”和“模仿调”三类。常用曲目有《友情调》、《画眉调》、《舞曲》等。傈僳族琵琶舞曲和三弦舞曲流传于云南省怒江傈僳族自治州及保山、德宏等地的傈僳族居住区。怒江州的傈僳琵琶，傈僳语称“其布厄”，四弦，其舞曲分类与怒族琵琶舞曲分类近似，常用曲目如《舞曲》、《砍柴调》、《雀叫调》、《乌鸦喝水》等。保山地区的傈僳族三弦，傈僳(花傈僳)语亦称“其布厄”，其舞曲结构短小，节拍整齐，情绪活泼。常用曲目如《三弦舞曲》、《其布厄调》等。
⑧ 昌都弦子~!!!!!!
芒康县位于西藏的东南部，处于藏、川、滇三省交界处，东与四川的巴塘县隔江相望，南与云南省德钦县毗邻，北、西与西藏昌都地区的贡觉县、察雅县、左贡县相连。在这 1 万 1 千多平方公里的土地上生活着的芒康人民，在生产劳动和对外交往过程中，创造和发明了独具浓郁地域和民族特色的民族歌舞艺术，尤其是芒康“弦子舞”和“锅庄”号称为“古道神韵”，在区内外颇具声誉，芒康被称赞为“弦子的故乡”。弦子与芒康这两个名字紧紧连在一起，芒康既是弦子的故乡，弦子代表着芒康，成为人们的共识。
西藏素有“歌舞的海洋”之称，西藏人民能歌善舞，被誉为“能说话就能唱歌，会走路就会跳舞的民族”，不管男女老少，都能翩翩起舞。芒康的弦子舞又是西藏民族文化花团锦簇中的奇葩，它那古朴、典雅、飘洒、悠扬而欢快的特点，使人百看不厌。并且芒康弦子舞反映自己的生活、抒发思想感情、表现出的审美观和艺术情趣具有独到之处，是藏民族文化中继承和发展下来的一个宝贵文化遗产之一。
一、概述芒康弦子舞
在西藏，弦子舞是芒康唯一特有的民族舞。芒康弦子舞历史悠久，据考证唐朝时期芒康就有跳弦子舞的历史，但那时的弦子舞是个单一的拉唱为主，家庭形式的小型歌舞。唐朝时期“茶马古道”的开发，给芒康弦子舞注入了创新和发展的生机，聪明才智的芒康人民在其它民族和周边地区的交往中不断地吸收其它地区、民族的文化，不断地增色滋补，不断地发展创新，以至于现在的歌舞相结合，以悠扬歌声伴随着优美的舞蹈，以一切生活为题，人人创作，人人唱跳，人人加工，不断丰富和发展起来的独具民族特色、地域特色的文化艺术，是群众性的一种爱好和娱乐，成了藏民族文化艺术历史长河中的一个珍宝，被誉为“茶马古道”上的“古道神韵”。
弦子舞是以弦子为乐器，伴随着音乐男女聚集翩翩歌舞。藏语叫“蕃谐羌”，“蕃”藏语为藏族，“谐”为歌舞，“羌”为跳。弦子叫“白央”，也就是以当地老百姓自己发明的一种二胡，比起其它地区的二胡短而粗，在历史书中称为“胡琴”。跳弦子舞不受任何限制，不管人有多少，场地大小，或台上台下，均可以跳弦子舞。跳弦子舞一般都围着篝火圆圈起舞，人多也可圈中套圈，男女分开各半，男子拉弦子站立排头，带领人群拂袖起舞，时而圆集，时而散开，时而绕行而舞，边唱边跳，唱词为“谐”体的民歌，也可即兴创作，男女分班一唱一和，此起彼落，借以抒发内心的情感。跳舞的节奏快慢都以男子拉弦子的音乐节奏为准，每首歌舞的节奏一般都是先慢后快，在悠扬缓和的弦子中开始，流畅而欢快之中表现，升腾而在热烈中结束。
排列也有次序，有舞头有舞尾，排头，即“谐本”一般都是在弦子舞中有影响的人，即能舞又能歌，并且能作词作曲、编舞的人。每首歌舞都有其乐曲、词和跳法，跳一天一夜也跳不完弦子舞，因为弦子舞内容太多，也可以借题发挥，它是一个唱不完跳不完的舞蹈。在芒康有这样的一个说法“有结束的不是弦子舞”。
跳弦子舞，舞者随着弦子的晃动而发出的阵阵“颤声”，舞蹈上相应产生一股股“颤法”，多以模拟一些善良、吉祥的动物姿态动作为其形体特征，如：《孔雀吸水》、《兔子欢奔》等等。舞步圆润、舒展、曲调悠扬流畅，弦子舞的“拖步”、“点步转身”、“晃袖”、“叉腰颤步”等动作，尤其是长袖飘飞很有特色。弦子舞舒展中有股矫健奔放，在流畅之中有优美开放，在舞蹈中表现出康巴人骠悍的气质。
弦子舞唱词表达的内容非常广泛，有歌唱劳动生活的；有描绘自然景色的；有倾吐爱情的；有祝酒祝愿的；也有歌颂宗教、高僧活佛、寺庙的；解放以后，歌唱党、歌颂毛大大、歌颂党的政策和赞美社会主义新生活、新气象的也较多。由于内容的不同，弦子舞有豪情壮语的歌舞；有情语绵绵、海誓山盟的爱情歌舞；有欢乐的劳动生活和追求美好生活的歌舞等等。弦子舞不仅给人于音乐上的享受，而且它是一个民间语言的精华，奔放驰骋的民间自由诗，测试智力的民间游戏，给人于向上的精神食粮，富有浓郁的生活气息和深刻的教育意义。
二、芒康弦子舞的流派和特点
芒康地处横断山脉腹地，高山峡谷是芒康最主要的地理特征，巍峨的雪山，汹涌澎湃的江河，丰富的自然资源，优美的自然环境，孕育了芒康风格的民族文化——弦子舞，丰富了绚丽多彩的藏民族文化。同时由于自然条件上的差异，民俗民风上的差别，发展、创新了各地自己独特的艺术表演风格，如按地区分为：端庄稳重的盐井弦子舞（包括有上、下盐井、曲孜卡、木许、玖龙等）；潇洒飘逸的徐中弦子舞（包括徐中、格南西、麦巴、卡布等地）；动作难度较大而轻松舒展的索多西弦子舞（包括索多西、朱巴龙等）；自由开放的曲邓弦子舞等种。按地域分：轻快流长鲜艳的谷地弦子舞；粗犷朴质雄浑的半农半牧区山地弦子舞；古朴庄严豪华的牧区高山弦子加锅庄舞（谐玛卓）等。都具有鲜明的地方特色和自己的特点。
盐井弦子舞端庄稳重，在端庄稳重中表现出自己的特点，有澜沧江的气势，有高山流水的神韵，有气度恢弘的唱词。使人于一种豪情壮志，奋发向上的感觉。曲孜卡的三弦舞又独具澜沧江江西的风格，有“茶马古道”的神韵之感，恢弘的音调配合粗犷的舞姿，原始、古朴、典雅。
徐中弦子舞潇洒飘逸，长袖拂扬，歌声悠扬，旋律悠美，脚步拖点、转身潇洒，动作优美开放。音乐与舞步紧密结合，丰富的唱词，悠扬的歌声，给人于一种原汁原味的感受。
善于模仿的索多西弦子舞，动作难度大而又轻松舒展，给人于一种生力、活力，奔放活泼。长袖拂扬，动作幅度大，音乐舒畅欢快，脚步轻松，身体舒展，突出了长袖舞的特点。《兔子欢奔舞》是索多西弦子舞的代表作，表达了索多西人民向往自由，追求爱情，热爱生活、歌颂家乡的美好愿望。
曲邓弦子舞的自由开放，轻松欢快，鲜明的节奏，热烈的情绪，表现出了曲邓人民热爱自然，想往自由、和平，对美好生活的追求。
芒康弦子舞由于自然环境和历史、文化等各方面差异，流派也较多，但总的特点是古朴、粗犷、雄浑、健壮、质朴，它与当地的自然布景：蓝天白云、雪山草原、峡谷急流、险滩奔马等藏东高原特有的壮丽景色浑然为一体，形成了芒康独有的人文风景线。
在芒康弦子舞已经成为群众性爱好和娱乐，成了“人人能跳，家家欢乐的歌舞”。每逢佳节，热情而活跃的芒康人民纷纷出动，倾家、倾村、倾城地出动，带着食宿品，赶来日以继夜地观看和演出，自演自乐和歌舞狂欢，形成了“歌舞的海洋”、“弦子的天下”。在农牧区，农牧民们一边劳动，一边唱歌，休息时围圈起舞。既使是三个人也可围舞篝火起，自寻欢乐。弦子舞已经成为人们生活中不可缺少的一部分。
三、继承、发扬优秀民族文化，繁荣社会主义文化艺术，推动精神文明建设
芒康弦子舞历史悠久，古老神奇，形式独特，民族气格强烈，高原特色浓郁，歌舞内容丰富，流派也较多，其歌舞传统弥足珍贵。经过上一辈们的不断地发展、创新，尤其是党的民族政策和“百花齐放”等的文艺方针的深入贯彻落实，芒康弦子舞以其旺盛的生命力和极其深厚的群众基础，已经成为一套较完整的表演体系，放射出藏东南特有文化的特有光辉，为促进、推动社会主义精神文明建设做出了应有的贡献。
（一）、继承和发展了优秀的民族文化
十四届六中全会的召开，跨世纪精神文明建设行动纲领决议的出台，给文艺工作注入了新的生机与活力。继承和发扬优秀的民族文化已成为文艺工作的首要任务，“弘扬主旋律，使我们的精神产品符合人民的利益，促进社会进步，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，这是发展宣传文化事业，繁荣社会主义文化市场的主题”。芒康弦子舞是最具广泛性、最具群众性、大众性的优秀文化艺术，深受广大农牧民群众的欢迎。“坚持继承和发扬民族传统，不断地发展创新，创造出芒康弦子舞为具有浓郁民族特色和时代气息的歌舞”是芒康文化事业的指导思想。在这个指导思想的指导下，努力发挥广大群众的创造性、积极性，端正创作思想，树立精品意识，努力创作出一批批思想健康、形式活泼、格调清新、广大农牧民群众喜闻乐见的优秀弦子舞。同时以芒康弦子舞以媒体广泛地宣传芒康，使得芒康的知名度得到提高。如：今年的“茶马古道”旅游文化艺术节，就是以弦子舞为主要艺术节目的文艺汇演，突出“古道”的神韵，发挥优秀民族文化的作用，提高了芒康知名度。更重要是为芒康乃至西藏的精神文明建设做出了贡献。
（二）、以弦子舞为主体，开展丰富多彩的文艺活动，繁荣文化市场，丰富、活跃了广大人民群众的精神文化生活
芒康弦子舞已经成为群众性的一种爱好和娱乐，为了更加发挥好芒康弦子舞的作用，提高芒康各民族素质，促进芒康经济发展和社会稳定，经常性地组织开展丰富多彩的文艺活动，满足了广大人民群众的精神文化的需求，丰富了广大人民群众的精神食粮，提高了广大群众的思想文化素质，增强了祖国感、民族感，增强了对家乡的热爱，为家乡做贡献，开创美好家乡的伟大理想。
芒康十六个乡（镇）每逢佳节，都要开展丰富多彩的文艺节目，以弦子舞为主，跳锅庄、赛马、抱沙袋、拔河等活动。这些多彩的活动丰富和活跃了群众的精神文化生活，提高了群众的文化素质，增强了对祖国的热爱和对家乡的热爱。同时也取缔了一些不良的、低级的、腐朽的一些文化。形成了良好的文化市场和环境。
（三）、藏东芒康文艺的“轻骑兵”
在西藏的昌都地区有一支中央文化部被授予全国乌兰牧骑先进团（队）的文艺演出队，它就是芒康县乌兰牧骑宣传队，它是一朵在雪域高原永开不败的格桑花。它白手起家，艰苦创业，它深入群众、深入生活，汲取了芒康丰富多彩的创造民间文艺营养，继承和发扬了芒康的优秀文化，创造出了生动精美，引人入胜，贴近群众，美观大方，自然流畅，具有民族特点和地域特色的文艺精品。演员以精湛的技艺，不怕困难，振奋向上的精神激发了广大人民群众投身社会主义现代化建设的巨大热情，丰富多彩的节目内容，繁荣了文艺，发挥了文艺启迪人们智慧，陶冶人们情操，美化人们心灵，提高人们文化素质，振奋民族精神的社会作用。芒康县乌兰牧骑宣传队的英姿经常在西藏电视台的节目中出现。为宣传党的方针政策，宣传芒康，促进芒康经济建设和精神文明建设做出了自己的贡献。
芒康县乌兰牧骑宣传队坚持文艺为人民服务，为社会主义服务的方针，经常深入农区牧场群众中演出，丰富了农牧民群众的文化生活，提高了农牧民群众的文化素质，深受广大农牧民群众的热烈欢迎。被群众誉为藏东雪域高原上文艺“轻骑兵”。
芒康乌兰牧骑宣传队在全国、全区的文艺比赛中以其精湛的技艺、独具特色的歌舞节目荣获了各种表彰和奖励。在南宁国际全国民族民歌比赛中《扎西热巴》获全国第十届“群星奖”舞蹈大赛金奖、《山歌》获得特等奖。其它《弦子舞——最最美丽的地方是我的家乡》、《弦子的故乡》、锅庄舞等在自治区文艺调演中都荣获了奖。可以说硕果累累。它是雪域高原东南部永开不败格桑花。
⑨ 藏族舞蹈弦子的由来
弦子，由于歌舞时多在队前由男子用牛角胡或二胡领舞伴奏，且牛角胡与二胡都是弦乐器，所以被称为“弦子” 多流行于康、藏地区的歌舞音乐。以结构简练、曲调优美、极富歌唱性、曲目丰富、舞姿舒展而著称。歌曲多表达爱情、劳动、宗教等，舞时围成圆圈，男领舞者拉着弦子，其他人双手甩动长袖，边歌边舞，不同的乐曲配以不同的舞步。
⑩ 介绍锅庄，弦子
锅庄”--藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”'这类商行收购土产，代办转运设有客钱，沿途过往的藏族商贾常携骤宿帮居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
在西藏，锅庄以昌都锅庄最为有名。时逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，旷场上、庭院里男女相聚。男性着肥大筒裤有如雄鹰粗壮的毛腿，女子脱开右臂袍袖披于身后飘逸洒脱。男女各站一边拉手成圈分班唱和，通常由男性带头启唱，歌声嗦亮穿透力强，舞群和着歌曲作“甩手颤踏步”沿圈走动，当唱词告一段落后，众人一齐“哑”的一声呼叫，顿时加快速度，撒开双臂侧身拧腰大搓步跳起，挥舞双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作，尤以男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。女性动作幅度较小，点步转圈有如凤凰摇翅飞舞，具有体育运动的健美、明快、活泼等特点。锅庄舞形式多样，反映劳动生活的叫“羊毛锅庄”；反映婚庆的叫“吉庆锅庄”；表现生活情趣的有“兔子锅庄”(杂以模拟兔子跳的动作)、“醉酒锅庄”(有摹仿醉汉神态，显示身体灵巧的嬉戏动作)。锅庄舞姿矫健，动作挺拔，既展舞姿又重情绪表现，舞姿顺达自然，优美飘逸，不但体现了西藏藏族人民纯朴善良、勤劳勇敢、热情奔放、骤悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳跃变化动作，动作幅度大，具有明显的体育舞蹈训练价值和锻炼价值。不论从表演者的装饰上，动作节奏上，还是从表演时的舞姿变化上，都能体现出西藏民间体育的风格，锅庄舞的健身作用是显而易见的。
很多地方，有人把二胡也叫弦子的。还有就是藏语称谐，广泛流传于康巴地区。巴塘是弦子的故乡。弦子具有参与性强、易学易会的群众性特点。根据区域特点可分为巴塘弦子和格达弦子两个类型。
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