❶ 2010年春晚高清下载 2010春节联欢晚会高清下载

金越
个人简历
姓名：金越
性别：男
国籍：中国
地域：中国大陆
毕业学院：北京广播学院电视导演专业
职业：导演、制片人
现任职务：中央电视台文艺部大型节目组制片人、导演，央视文艺部副主任
2009年8月31日，央视在内部召开的例会上正式公布了春晚招标结果，2010年春晚将由金越执导。据悉，他参加竞标的主题是“虎跃龙腾闹新春”。
[编辑本段]获奖经历
连续19次获得中国电视文艺最高奖“星光奖”，并获得过“星光奖”最佳导演奖，曾经执导过的电视栏目、部分大型节目
[编辑本段]执导经历
1989年 国庆节天安门广场焰火晚会
1990-1998年 中国电视文艺金牌栏目《综艺大观》
1994年 春节联欢晚会
1995年 春节联欢晚会
1996年 《壮哉中华健儿》——迎接参加奥运会中国代表团凯旋归来大型晚会
1996-1997年 中国电影华表奖颁奖典礼
1998年 《千家万户把门开》——戊寅年元宵晚会
1999年 《大道行》——庆祝中国人民政治协商会议成立五十周年大型文艺晚会
1999年 中国电影金鸡奖大众电影百花奖颁奖典礼
2000年 《为中国喝彩》——英国伦敦泰晤士河大型音乐歌舞晚会
《红旗飘飘》——中央电视台“心连心”慰问团赴长春一汽演出
2001年 春节联欢晚会总导演、文艺部《挑战主持人》栏目制片人
2003年 春节联欢晚会总导演
2007年春节联欢晚会总导演
2009年中国电视剧“飞天奖”获奖作品音乐会总导演
2009年8月31日，央视在内部召开的例会上正式公布了春晚招标结果，2010年春晚将由金越执导。据悉，他参加竞标的主题是“虎跃龙腾闹新春”。

❷ 题春晚 全诗翻译 、 速度速度

题春晚 周敦颐
花落柴门掩夕晖，
昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，
遥见樵渔一路归版。权
[注释]
（1）春晚：暮春傍晚。
（2）夕晖：夕阳的余晖。
（3）昏鸦：黄昏时的乌鸦。
（4）吟：诵读诗文。
（5）阑干：栏杆。
（6）樵渔：樵夫、渔夫。
作者是北宋杰出的思想家。为人洒落轩昂，气格高远。光风霁月，人不可及。所作《爱莲说》以物喻人，可见其品格。其诗风亦清新可爱。
首句“花落”写暮春之晚，“昏鸦数点"写乌鸦绕林，距离较远，模糊不清，是傍晚的景色。樵渔归家也是写日之晚
诗描写诗人读书吟诗后傍晚稍立门外所观之景，村野薄暮时分和谐、静谧。但 是，不显得清冷、空寂。因为“花"在“落’’，“鸦"在“飞”，“人”在“归"，三个动词化寂为动，富有生机

❸ 春晚主持词

A：尊敬的各位领导！
B：亲爱的各位来宾！
合：晚上好！
A: 又是一季雪飘过
B: 又是一年人增寿
C: 辞旧岁欢欣鼓舞庆胜利
D: 迎新春豪情满怀谱新篇
A：当辞旧的钟声在大地回荡，当喜庆的焰花在星空绽放，一个崭新的春天，已经向我们走来。
B：她乘着飞天的彩翼飘然而至，她寻着夸父追日的脚步款款而来。
C：此时此刻，霞光与彩翼共舞，鼓点与足音共鸣。宜黄大地啊，今夜是如此美丽，宜黄儿女的心哟，早已驻满春天的芳华。
D：在这辞旧迎新的美好时节，我们首先向各位领导、各位来宾、全县的父老乡亲们道一声
合：拜年啦！
A：祝大家在新的一年里
B:开开心心
C:和和美美
D:红红火火
合：新春快乐！万事如意！
A：红红火火过大年，欢欢喜喜迎新春。过去的一年，宜黄人民坚持科学发展观，面对挑战，抢抓机遇，意气风发地迈上了生产发展、生活富裕，生态良好的文明发展道路，在打造现代山水田园宜居城市和特色文化名城的进程中跨出了坚实的一步，取得了令人振奋的成就。
B：告别2009，我们迎来了新一年的新一轮太阳，从那喷薄而出的火焰里，人们看到了更加耀眼的希望，看到了更加美好的未来，让我们一起放飞一个古老民族伟大复兴的千年梦想！
C：走进2010，我们将更加坚定信念，昂首阔步，走向更加辉煌的明天。
D：年年新春年年高唱新春曲，岁岁祝福岁岁欢跳祝福舞。
A：由中共宜黄县委、县人民政府主办，县委宣传部、县文化广播电视局承办，县移动公司、宜黄戏大剧院、县文化馆协办的宜黄县2010年“虎乡欢乐年”春节文艺晚会今晚在这隆重举行。
B：希望我们的春节文艺晚会能给大家带来节日的快乐和幸福！
A：我叫＿＿＿，来自。。。
B：我叫＿＿＿，来自。。。
C：我叫＿＿＿，来自。。。
D：我叫＿＿＿，来自。。。今天这台晚会，就由我们四人联手，共同来为大家主持。
C：光临今天晚会的领导和嘉宾有：县委书记邱建国、县委副书记、县长苏建国、县委副书记王小林、县人大主任黄华强等4套班子的领导。
D：让我们对各位领导和嘉宾的到来表示最诚挚的欢迎和衷心的感谢！
A；首先，让我们用热烈的掌声欢迎县委书记邱建国同志致贺词。
B：“虎乡欢乐年”----宜黄县2010年春节文艺晚会现在正式开始。请欣赏舞蹈《春节序曲》。
2、女独《卓望塔祝福歌》
A:喜庆的舞蹈拉开了宜黄县2010年“虎乡欢乐年”春节文艺晚会的序幕，也送来了春的气息。
B: 是啊！当我们满怀喜悦地盘点2009年的时候,我们收获最多的是“四个字”
C: 哪“四个字”？
D:“和谐 ”与“发展”
A：随着我县社会和经济的和谐 发展，广大群众迫切希望兴建一处寓自然生态景观和厚重的宜黄文化为一体的休闲娱乐场所，展现和提高自身的生活质量。
B：卓望塔的建设，为广大群众提供了又一处富有文化内涵的游览胜景，必将成为我县又一游览胜地。可谓“览胜不须登华泰，寻真即此是瀛洲”。接下来请欣赏由周勇作词，吴复如谱曲，胡婷演唱的《卓望塔祝福歌》。
4、宜黄戏《游园》
C：几百年来，宜黄戏以其鲜明的表演风格、优美的声腔和人人爱听能懂的语言，受到广大观众和戏迷的喜爱，宜黄戏的表演粗犷、古朴，唱念做打，程式严谨。
D：《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。接下来请欣赏由邓华和邓春晖表演的宜黄戏《牡丹亭》选段《游园》。
5，男独《中国之最》
A：《中国之最》，是一首带有草原风味的抒情歌曲，他用简短的词句、优美大气的旋律将我们中国之最的气派以及中国人民为祖国自豪的情怀表现的淋漓尽致、神采飞扬！下面，请欣赏由抚州市实验剧团卢文平带来的这首激情洋溢的歌曲《中国之最》
6、舞蹈《红灯笼》
B：红灯笼，中华民族光明与圆满的象征；
红灯笼，中华民族爱美与善美的情怀；
带着欢乐，带着激情，我们一起走进喜庆、美好、温暖、和谐的红灯笼世界。请欣赏舞蹈《红灯笼》
7.配乐诗朗诵《宜黄 我为你歌唱》
A：宜黄，有着一千七百多年的悠久历史；宜黄，有着璀璨夺目的丰厚文化底蕴。
B：宜黄，作为赣东大地的一颗明珠、正在崛起的一座山水新城，正以日新月异的速度发生着巨大的变化，引起了国内外众多目光的注视。
A：改革开放以来，这块神奇美丽的土地更是发生了翻天覆地的变化。高举进位争先旗帜、构建富强和谐宜黄，已经成为全体宜黄人的自觉行动。
B：让我们与诗歌一起畅想、一起礼赞，祝福宜黄，放歌宜黄。下面请欣赏配乐诗朗诵《宜黄，我为你歌唱》，作者：余小玲，朗诵：艾丽萍 吴小康 李全发 兰望。
9，小品《会亲家》
C：社会的发展给人们的生活方式和生活观念带来了巨大的变化，城市和乡村已经不是对立的生活概念，今天要相会的这两对亲家会发生些什么故事呢。请欣赏由抚州市实验剧团带来的小品《会亲家》
10、男独《和谐的家》
如今，和谐家庭成为新世纪社会进步的人性追求。和睦、健康、平和是通向幸福之路的通行证，只有辛勤培育、文明创造、修身养性的坚持，才能取得和谐家庭的牌照。接下来请欣赏歌曲《和谐的家》，演唱者：吴松
11、快板舞《七仙女游宜黄》
A：××，你有没有感觉到这几年我们宜黄的变化很大
B：是啊！变化确实很大。
A：这点我们老百姓最有感触，我在采访他们时他们用两个字来表达
B：哪两个字呢？
A：一个是多，一个是好
B：怎么讲？
A：漂亮的房子多了，宽畅的路多了，美丽的夜景多了，丰富的文艺生活多了，工厂企业多了，还有许多不认识的客商朋友多了。
B：哦！我知道了，一句话，就是我们的生活好了，心情更好了。
A：没错，接下来就让七仙女带大家去游宜黄，看看我们宜黄的新变化。
表演者：邓淑玲 李玲等
12、舞蹈《掀起你的盖头来》
C：在中国被尊称为“西北民歌之父”的民族音乐家王洛宾，一生编曲作词接近千首。他的作品之中，维吾尔族 歌曲《掀起你的盖头来》几乎是每一个中国人都能够唱出来的歌曲。请欣赏舞蹈《掀起你的盖头来》，表演者抚州市实验剧团。
13：女独《七月的草原》
D：草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情。穿越吉布胡朗图，你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖 。请欣赏独舞《七月的草原》，表演者黄双阳。
14、歌伴舞《走进新农村》
A：山在笑、水在笑、田里的庄稼笑弯了腰。
B：你在笑、我在笑、乡村里的气氛真热闹。
A：新农村、新风貌、让我们用歌声唱响神州的天堂！
B：颂改革、赞祖国、是祖国让我们成就今天的辉煌！
A：请欣赏歌伴舞《走进新农村》，演唱者：吕静安
15、歌伴舞 《团园中国年》
金色太阳送给中国一个圆 ，中国的今年阳光灿烂，银色星辰送给中国一个圆 ，中国的今年星光耀眼 。下一个节目是歌伴舞《团园中国年》，演出单位抚州市实验剧团。希望大家在歌声中陶醉，在歌声中展望新的一年，并预祝大家虎年好运，阖家幸福，万事如意。

结束语：
A：宜黄县2010年“虎乡欢乐年”春节文艺晚会到了与大家说再见的时候了。
B：难忘今宵，难忘这不眠之夜，那是心中涌动的亲情与感动。
C：难忘今宵，难忘这万家团圆的时刻，那是心中永存的真诚与祝福。
D：难忘今宵，难忘这欢乐的情景。
A：难忘今宵，难忘这幸福的时光。
B：让我们踏着新一年欢庆的鼓点， 为宜黄这个正在崛起的虎乡， 放声歌唱， 宜黄的明天一定会灿烂辉煌！
C：让我们共同祝愿大家在新的一年里，身体健康！心想事成！万事如意！
D：祝愿我们的宜黄繁荣昌盛，再攀高峰！
AB：让我们在新的一年里张开腾飞的翅膀，向着更高的目标飞翔！
合：宜黄县2010年“虎乡欢乐年”春节 文艺晚会到此结束，朋友们，再见！

❹ 辽宁卫视春晚大圣归来特效怎么做的

确切说叫 全息投影

六小龄童没能登上央视春晚舞台，恐怕是很多网友心中的遗憾。但只要是金子，到哪里都会闪光。在今天晚上举办的辽宁春晚中，六小龄童为观众奉上了一个极具观赏性的节目——《金猴闹春》，好看到目瞪口呆。

当音乐响起，章金莱老师挥舞着金箍棒，有种时空交错的感觉，金箍棒的两端连接着童年和现在，金猴归来，唤醒情怀，燃爆了的3D特效，给你一个腾云驾雾的美猴王。

废话不多说，大家自行感受一下：

六小龄童的表演方式尤为独特，通过3D全息影像技术，在舞台上展现花果山多彩壮观的奇景，有“美猴王”的招牌动作大耍金箍棒，更有高科技的3D全新影像技术重磅加身，使得“美猴王”现场腾云驾雾，而花果山、天宫等壮丽美景也得以再现舞台，画面震撼。

全 息投影是一种无需配戴眼镜的3D技术，观众可以看到立体的虚拟人物。这项技术在一些博物馆应用较多。全息立体投影设备不是利用数码技术实现的，而是投影设 备将不同角度影像投影至一种国外进口的全息膜上，让你看不到不属于你自身角度的其他图像，因而实现了真正的全息立体影像。

❺ 翻译周敦颐的《题春晚》 要求整首诗都翻译

1、译文：

落花纷纷我在夕阳的余晖中把门关上，天边有几只归巢的乌鸦绕着树林盘旋。吟完诗在栏杆边小立片刻，远远望见渔夫樵子一个个走在回家的路上。

2、原文：

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。

吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。

《题春晚》是北宋理学家周敦颐创作的一首七言绝句。这首诗表现了诗人闲适安宁的心境。全诗描绘柴门花落、乌鸦归林、诗人小立、樵夫渔人归家等画面，以动衬静，烘托出静谧而富有生气的意境，表现出诗人内心的闲适和安宁。

(5)春晚燕归来扩展阅读：

一、创作背景

这首诗创作于宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐任南康知军。一个暮春之晚，见景色动人而作此诗。

二、赏析

“题春晚”之“春晚”，据首句“花落”之意，是指暮春之晚。诗所描写的，乃是乡村暮春晚景。

红日西沉，夜色降临之前，一位“吟余小立阑干外”的诗人，正在游目观赏村野景致。吟，可以指作诗，亦可以指诵读诗文。

这位诗人白昼一天都在伏案，薄暮时分，微感疲倦，便走出屋子，在楼台（其居处是简陋小楼，故有“柴门”之语）栏杆外稍立片刻，略事休息。一、二、四句便是他“小立”时所见之景。

他先近看柴门。时已晚春，花儿纷纷飘落，有的还飘进了门内，把那夕阳的余辉挡在门外，可见落花堆积之多。继而又远看树林。稍远处有一片树林。

苍茫暮色之中，可以看到几只黄昏时的乌鸦，忽高忽低、时上时下，紧挨林子飞着。将乌鸦称为“点”，是因为距离较远，天色昏暗，望去像“点”一样。最后诗人放目遥望，在那乡间小路的尽头，远远望见樵夫渔子，担柴捕鱼，一路归来。

展现在诗人眼前的这“春晚”三景，景景都扣题中“晚”字，而起笔“花落”则点明了“春”字（诗中指暮春）。三景相合，融汇成村野薄暮时分谐和、静谧的意境。然而，诗人笔下所的静境，又并不显得冷清、空寂：花自“落”，鸦在“飞”，人正“归”。

点缀在诗行之中的三个动词，为这静谧的环境增添了鸟飞鱼跃的活泼气息，诗人就置身在这恬静而又富有生意的境界之中，饶有兴味地“小立”观赏。

❻ 《春晚》 请结合全诗简要分析诗人写了什么时节

红日西沉，一位诗人在柴门外驻足远望，他“小立阑干外”，口中吟诗，夕阳在远方就要落下，昏鸦飞过天空，渔夫樵子归来。这是一幅恬静而又富有生意、和谐的画面，全诗充满宁静而不寂寞的闲适之情。

时已晚春，花儿纷纷飘谢，连夕阳的余晖都被落红所掩了！花落之多，足见已是暮春。如此起笔，不免让人心生惜春之情，或许会以为本文是一篇伤春感时之作。接着，诗人放眼天外，远处暮色苍茫之中，几只归巢的乌鸦正绕着树林盘旋，忽高忽低，时上时下。因距离遥远，又日近黄昏，望去像一个个“点”。而一个“飞”字一扫开篇的低沉，为晚春的画图增添了生气。在小路的尽头，樵子渔夫正担柴提鱼，一路归来。或许，那樵子嘴里正唱着山歌，那渔夫正哼着小调。劳动归来，满载而归的愉悦不言而喻。
暮春时节
本文写景的三句诗，句句紧扣“晚”字，既是春之晚，又是天之暮。落花、昏鸦、归来的渔樵在日落时分融汇成一幅和谐、静谧的画图，而“落”、“ 飞”、“ 归”三个动词的运用又化寂为动，为这静谧的环境增添了活泼的气息，使诗歌富有了生机。诗人在书房诵读篇章、吟诗作文已罢，此时，刚刚走出屋外，稍事休息，“小立”观赏，眼见此情此景，内心难掩欣悦。而对景物的描写足见诗人当时的闲适之情。

古人写晚春的诗歌数不胜数，但大多逃不出伤春的的感慨。杜牧寻春不在，所以“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时”；李商隐与客诀别，“高阁客竟去，小园花乱飞”；李华“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”更是满目的感伤……“一切景语皆情语”，诗歌的感情正是寓含对景物的描写中，同是落花的意象，在本诗中却无萧条之感，这主要源于落花、昏鸦、归来的渔樵等意象融合成了和谐、宁静的意境。

周敦颐是北宋理学的开山鼻祖，颇重所谓的“气象”。程颢曾说“自再见周茂叔之后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”可见周敦颐洒落高远之风。他的为人和作诗的风格是一致的。

❼ 周敦颐的题春晚的翻译，要生动形象的，一二两句就行

时已抄晚春，花儿纷纷飘袭落，有的还飘进了门内，把那夕阳的余辉挡在门外.稍远处有一片树林。苍茫暮色之中，可以看到几只黄昏时的乌鸦，忽高忽低、时上时下，紧挨林子飞着。白昼一天都在伏案，薄暮时分，微感疲倦，便走出屋子，在楼台（其居处是简陋小楼，故有“柴门”之语）栏杆外稍立片刻，略事休息。远远望见樵夫渔子，担柴捕鱼，一路归来。

❽ 2020央视春晚你期待吗你最期待见到谁

你想到2020年的央视春晚即将来临，心情就非常激动，在2020年央视春晚为最期待见到的就是赵本山和范伟，希望他们能够再次带给我们经典的小品，能够让我们过一个开开心心的年。

❾ 带燕的诗句

1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

——唐 · 白居易《钱塘湖春行》

译文：专几只早出的黄莺属争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

——唐 · 李白《北风行》

译文：燕山的雪花大的像一张席子，一片一片地飘落在轩辕台上。

3、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

——宋 · 王令《送春》

译文：三月份的花落了又重开，屋檐下燕子每日飞来飞去。

4、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

——唐 · 戴叔伦《苏溪亭》

译文：燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。

5、燕子欲归时节，高楼昨夜西风。

——宋 · 晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

译文：燕子归来的时节，吹起了西风。

❿ 春晚二首的作者的图片，可不可以上传一下

王令 北宋诗人

初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。人物生平编辑王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷任要职，而他父亲只当过几年郑州管城县主簿。王令五岁时，母亲父亲已相继离世，唯一的姐姐已出嫁，王令遂成孤儿，无所依靠，只得孤身一人随当时在淮南东路真、扬州当驻泊、巡检一类低级武官的叔祖父王乙来到扬州，寄居在叔祖父门下长大成人，王令因此而以广陵人自居。王令七八岁时进书塾读书。他常是白天与众学童一起嬉戏，晚上回家独自读书，有时通宵达旦而不眠。少年时代的王令，好助人，气盛放纵，对他人不义行为好当面指责而无所顾忌，众人都很敬服他。宋仁宗庆历八年（1048），十六岁的王令跟随叔祖父的长子越石来到瓜洲（今江苏扬州南）。次年，王令即离开寄居十年的叔祖父而另立门户，接回了寡居而难以生存的姐姐及外甥。从此，王令开始了长达十年的与姐姐相依为命、孤贫流浪的家塾聚学生活。经济上失去了对叔祖父的依赖，一个三口之家的生活担子落在了年仅十七岁的王令身上。在瓜洲安家不久，王令便只身到山阳县某家塾当先生。第二年，又应邀去天长县一束姓的人家家塾聚学。在这里，王令一共度过了五个春秋。束氏，是王令一生中相交最深的知己之一，他给了孤苦的王令经济上的支持和感情上的安慰。实际上，束氏二子年龄与王令相当，也有一定的学识。王令《答束孝先》云：“君家兄弟贤，我见始惊夥，文章露光芒，藏蕴包丛脞。关门当自足，何暇更待我？固知仁人心，姑欲恤穷饿。”王令名为先生，实乃伴读，他也从不以先生自居。王令依靠束氏的帮助，维持着自己与家人的生活。宋仁宗皇祐四年（1052），朝廷举行科举考试，二十一岁的王令不顾众人的劝说，决然放弃了进取功名的机会。他本希望“生太平世，读书学古，自少壮期切切以自奋进，裨补当世之万一”，可现在“不幸穷蹇颠倒，不得比常流”（《壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云少以任侠为事因激素志示杜子长》）。在这以后几年间，王令从未参加科举考试。黑暗的社会现实，寄居他人篱下的孤贫生活，使他徒有济世救民之宏愿，却又不甘愿“将六尺躯，贱易五羖皮”（《答黄薮富道》），他以为人生只是暂就天地舍，“百岁只如梭过机，安能跼促努筋力，眼穿仰望丹桂枝？”（《快哉行呈诸友兼简仲美》）就在这一年除夕，在万家欢笑声中，王令哭作《送穷文》，叙述自己悲惨的人生，以泄心中苦闷：“自我之生，迄于于今，拘前迫后，失险堕深。举头碍天，伸足无地，重上小下，卒莫安置！刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥……”束氏子女年龄渐长，王令觉得再不辞去空受馈赠有愧，便辞别束氏到高邮聚学。宋仁宗至和元年（1054），王安石由舒州通判被召入京，途经高邮，王令投书并赠《南山之田》一诗与王安石以求见，开始了他与王安石的交往。王安石长王令十一岁，在这之前，早与王乙父子相熟，王令也早已敬佩他的人品和文章，王令曾在《与束伯仁手书》中云：“自扬雄以来，盖未有临川之学也。”王安石也十分看重王令的为人与才学。在回信中他赞王令“足下之材，浩乎沛然，非某之所能及”、“足下之行，学为君子而方不已”。从此，两人书信往来频繁，成莫逆之交。经王安石的举荐，当时许多有声誉的文人学者开始与王令投赠唱和，王令的诗文得以传抄流通。王令声誉赫然，便有不少好攀附之徒望风伺候，进誉献谀，这使清高倔强的王令大为恼火，他在门上大书“纷纷闾巷士，看我复何为？来则令我烦，去则我不思”以绝客。这一年，江淮大闹蝗灾，到处饿殍遍野，满目凄凉。王令见其景，愤作《梦蝗》诗。次年，王令被高邮知军邵必强邀为高邮学官，不久便书告邵必：“人固各有志，令志在贫贱，愿阁下怜其有志，全之不强。”辞归天长束氏。王令重返束氏之家，“去而复来，苟得食以自延”，“而受人之厚赐，无足酬报”而又“迫于莩饿，又不得自引而去，其惭于旦暮不忘”。不求功名的生活信念和生活的贫困，使王令陷于难堪的境地而难以自拔。王令知道，自己不可能靠束氏的怜悯度过一生。于是在二十五岁那年秋天，他辞别束氏，到润州（今江苏镇江市）以求聚徒教授糊口。然在润州事久未成，又不得不重返瓜洲。从十七八岁开始，王令就独自一人为养家糊口而四方奔走，饱受了世态炎凉，人情冷暖。他常以孤雁自喻：“万里常为客，飞飞岂自由？情知稻粱急，莫近网罗求。……哀鸣徒自切，谁谓尔悲愁。”（《雁》）他感叹“笑面恶肝脾”（《交难赠杜渐》）的险恶人心；他渴望有朝一日，“买田结归庐，种树屋四周，子居课桑蚕，我出鞭耕牛，教妻绩以筐，使儿饷东畴，坐笑忘岁时，聚首成白头”（《山阳思归书寄女兄》）。润州之行，经济上无所收获，虚度一年光阴，这使王令陷入更加窘迫的境地。虽说王令奉寡姊如严父，教孤甥如爱子，可为了大家不致饥寒而死，他不得不决定让多年来与自己相依为命的姐姐再嫁。据封建礼教，妇女在丈夫去世之后，应终身守节，不可再嫁。为了不使自己和姐姐在熟人面前感到羞愧而无地自容，从润州归来不久，王令便举家迁往江阴暨阳。“颓檐断柱不相缔，瓦坠散地梁架虚，门无藩闑户不闭，时时犬彘入自居。”从王令《暨阳居四首》中的这段描写，我们可以得知其住房的破败不堪。房主人可怜他不能自己动手修葺，便替他找来一位泥瓦匠，这位泥瓦匠见王令穷得实在拿不出什么来招待他，便伺机溜之大吉。“家无田食储，雀鼠非我仇，朝出从人居，诗书讲前修”（《暨阳居四首》），王令依旧一贫如洗，依旧靠聚徒教授勉强度日，同时四方借贷，艰难地筹集姐姐再嫁所必需的资金。姐姐出嫁了，王令又成孤身一人。孤独、贫穷与时发时愈的脚气病纠缠着他，使他精神颓丧，难以振作。深夜，他常独对摇曳的烛火，顾影自叹，泪滴满襟。他感叹自己“趋坐迷夷涂，失城陷深堑，病拙未为疗，膏肓不容砭。无家可容归，有灶外断掭”（《夜坐》）。他希望能早日与亲人一起盖棺而去，结束苦难的命运。在这以后的凄苦生活中，唯一给他带来安慰的是在王安石的关心与努力下，他终于娶亲成家。还是在十八岁时，王令就曾书告姐姐“吾将亦娶妇，力以石臼未”，然而奉寡姊，育孤甥，颠沛流离的生活使他难以如愿。王令二十六岁在润州之时，王安石就多次修书给舅舅吴蕡，力荐王令，以求吴蕡之女能与王令成婚。嘉祐三年，王令前往吴蕡所任地蕲州蕲春县（今湖北蕲春县）迎亲，于十一月归暨阳，十二月，又“以生用之窘”而应人之邀到常州聚徒讲学。迎亲而归，次年妻子有孕，这给王令孤寂贫困的生活带来了一点安慰与甜蜜。然而，此时他的脚气病越来越剧。疾病迫使他卧床难起，“足疾之余，心虚善忘，恍惚无聊”（《与王介甫书》）。嘉祐四年（1059）六月初二，年仅二十八岁的王令便在贫病交加之中离世而去。2文学创作编辑王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的诗歌代表了他文学创作的主要成就。他的诗大多是与友人的酬答唱和之作，主要叙述了自己的生平、志向与人生态度，为温饱而四处奔波的苦难生活。王令一生艰难，心情一直比较沉郁，这类诗的基调也比较低沉。王令一生不应举，不做官，生活在社会底层，接近贫苦大众而远离统治阶级，所以他的不少诗篇深刻反映了连年的灾荒与统治者的残酷压迫剥削给民众带来的疾苦，更可贵的是，诗人还能明确地指出这种苦难来自于统治者对人民的压迫和剥削，展示自己救民众于苦难之志愿，《梦蝗》诗是其代表作：………尝闻尔人中，贵贱等第殊。雍雍材能官，雅雅仁义儒。脱剥虎豹皮，假借尧舜趋。齿牙隐针锥，腹肠包虫蛆。开口有福威，颐指转赏诛；四海应呼吸，千里随卷舒。割剥赤子身，饮血肥皮肤。噬啖善人党，嚼口不肯吐。连床列竽笙，别屋闲嫔姝。一身万椽家，一口千仓储。……贫者无室庐，父子一席居。贱者饿无食，妻子相对吁。贵贱虽云异，其类同一初。此固人食人，尔责反舍且！……像诗人这样以锋利的笔触，剥掉达官贵人们“仁义儒”、“尧舜趋”的外衣，显露他们“虎豹身”、“虫蛆腹”的原形，指出剥削阶级搜刮民脂民膏实比蝗虫更为残酷可恨的诗篇，在古代文学作品中不是多见的。由此也不难看出由于特殊的生活经历，王令对当时社会的观察与认识是极为深刻的。难怪当年王安石阅读了王令的诗后，曾一再称赞说王令“诗有叹苍生而泪垂之说”。其他如《暑旱苦热》、《饿者行》、《暑热思风》等诗篇，也都因此而深受后人称赞。令(1032—1059)，字逢原，原籍魏郡元城(今河北大名)。五岁父母双亡，随叔祖王乙移居广陵(今江苏扬州)。十六七岁自立门户，在天长(今属安徽)、高邮(今属江苏)、江阴(今属江苏)等地授徒为生。至和元年(1054)，在高邮拜识王安石，受其赏识，此后成为至交。由于王安石的称誉，王令的诗歌始为人所知，尤其是在江淮一带，王令逐渐成了一个颇负盛名的诗人。嘉祐三年(1058)，王安石将其妻之堂妹嫁给他，次年他便在常州(今属江苏)病逝，年仅二十八岁。王安石《思逢原》一诗有“妙质不为平世得，微言唯有故人知”之句，对他的才高命短、不为世用表示惋惜。王令短暂的一生是在贫困交集中度过的，他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名，有时生活无着，常陷于极度窘迫的境地。曾模仿韩愈作《送穷文》形容自己的情形是：“拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地，……刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。”处于社会底层的生活，使他饱尝人生之辛苦，而孤倔不苟的秉性，又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。他的诗多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”，或追摹“李杜”，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法“韩孟”的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人李贺相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。王令的诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，构思新奇，造语精辟，气势磅礴，意境奥衍。诸如"长星作彗倘可假，出手为扫中原清"(《偶闻有感》)"终当力卷沧溟水,来作人间十日霖"（《龙池》）等句,均笔意纵横、气格雄壮。《暑旱苦热》尤其突出："清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！"刘克庄称其诗"骨气老苍，识度高远"(《后村诗话·前集》)。其他如《不雨》、《良农》、《饿者行》、《和洪与权逃民》及五言长诗《梦蝗》等篇，则同情民间疾苦，对黑暗政治作了深刻的揭露。《松》、《大松》、《次韵和人古松》等诗,托物寄兴,抒发了崇高理想无法实现的愤慨。《庭草》、《江上》、《金山寺》等写景抒情小诗，清新自然，别具一格。不过，有些作品有生硬粗率之病，艺术上还不够成熟。王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》,未刊行,近代始有嘉业堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》，即据嘉业堂本校点，诗赋文21卷。另有《拾遗》、《附录》、《年谱》等。王令的诗风，或清新，如《舟次》；或豪放，如《暑旱苦热》、《龙池二绝》等。其古诗，大都格调高古，诗语奇险，深受唐代诗人韩愈、孟郊诗风的影响。《四库总目提要》评王令的诗道：“磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贺、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材，或不免纵横太过，而视倨促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。”这可谓一语中的。王令的《张巡》酷似韩诗，而《秋居》等则分明是受了孟诗的影响。