㈠ 2012春晚蔡明说的什么地方口音啊

是任丘话沧州地区的

㈡ 中国人怎样庆祝新年

小年 即每年农历腊月二十三或二十四，它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶. 扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生.北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”.这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除.据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式.后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。
祭灶 即祭送灶神升天.古代，科技不发达，人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明，认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了.祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语；一说糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口.祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天.至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。
除夕 是指每年农历腊月的最后一天（今年公历二月六日），它与春节（正月初一）首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“旧岁至此而除，新年明晨而始”，故此期间的活动都围绕着除旧部新，禳灾祈福为中心。 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。其中最有特点的还是守岁。
守岁 俗称“熬夜”，即除夕之夜，达旦不眠。传说，远古时侯有一种凶猛的怪物叫“年”，它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜，危害百姓。后来，人们发现它的弱点是怕火光，怕声音，于是人们便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚烧青竹，使其发出爆响，年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过，守岁还有一项重要的工作：包饺子，而且还必须包素馅的饺子，这是为了希望在新的一年里“素素净净，平安顺利”。还有人在饺子里放糖，花生等物，吃到糖者意味着生活甜蜜，吃到花生者意味着长寿。
注意，守岁还有不少禁忌，如禁扫地，过小年时，平时很难触及的角落都要打扫干净，而进入除夕至大年初一早晨，即使地面再乱也不能扫，习惯上认为那样会“破财”。再如，禁用剪刀，禁说“没有了”凡此种种，都是人们盼望吉祥的心理反映。
春节
大年初一到初五是一般意义的春节的正节，各种民俗节庆活动在这五天中充分表现出来。下面我们就分几个方面来介绍。看看我国最盛大的传统节日是个什么样子，有什么沿革和掌故。
饮食习惯
春节的饮食却实很有讲究，北方民谚有“初一饺子，初二面，初三合子，初四烙饼卷鸡蛋”之说。饺子是春节的重要食品之一，除了除夕（腊月的最后一天）吃饺子外，正月初一，初五也要吃饺子，但这三天吃饺子的讲法就大不一样了。除夕吃的饺子必是素馅，取来年平安，素素净净之意，而且饺子不能一下煮完；初一吃的饺子一定是除夕（即昨晚）没煮完剩下的，取吉庆有余之意；初五吃饺子则一定要做成“花边形”，俗称“捏小人嘴”，目的是为了防止来年小人拨弄是非，图个吉利。
春节的另一种传统是年糕，年糕由糯米制成，分南北两种，北方年糕有蒸炸两种多为甜味，南方年糕除蒸炸外尚有片炒，汤煮等作法，味道也是甜咸皆有，由于年与粘谐音，高与糕谐音，故吃粘糕即包含着年年高，即人们对新的一年的期望，久而久之，粘糕也就变成了年糕。
居室布置：
春节的居室布置要四贴，贴春联，贴年画，贴福字，贴窗花。
贴春联：
起源于民间为驱鬼避邪而在门两侧悬挂的桃木板，（古人认为桃木有驱邪之功效），后明太祖朱元璋统一天下，要求天下百姓于春节张贴对联歌颂天下统一国泰民安，乃有此俗。《宋史*蜀世家》记载了历史上最早的一幅春联"新年纳余庆，嘉节号新春"
贴年画：
从内容上看，多迎合广大群众的求吉庆心理，以丰收，多子，多福，多寿为题材常见的有"麻姑献寿"，"天女散花"，"麒麟送子"，"钟馗卫福"等。我国著名的年画产地有：天津杨柳青，苏州桃花坞，河北武强，山东潍坊等地。
贴福字：
俗称迎春贴福，是祈求新的一年丰调雨顺，人寿年丰，贴福字时还要把福字倒过来，谐音"福倒（道）了".此俗至今仍久盛不衰。
贴窗花：
窗花来布置居室，其形式通常有"窗花"，"门笺"，"墙花"，"灯花"等，形状不一，创作自由，其题材也十分丰富，常见的有"肥猪拱门""老鼠娶亲"，"连年有余".但所用材料却十分统一，大红纸配少量金铂，彩光纸，此俗在广大农村历经百代，至今不衰……
春节的团拜活动：
按传统习惯春节的团拜有一定时序，大年初一通常是邻居或自家亲戚之间相互拜年，初二出嫁子女携带夫婿回娘家拜年，初三则是姑表亲以下的子侄相互拜年，对于那些不在本地或难于见面的亲朋故旧，还可以寄送贺年片，此俗起于汉代，至清康熙年间定制，称"年贴，年片"，上写节日祝词，寄送亲朋，以增进友谊。亲朋之间相互走动时，长靠对未成年而又未工作的小孩还要给压岁钱，通常压岁钱是逢五逢十，以取吉利。

㈢ 刘家军的参加演出

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㈣ 春节与现代生活的冲突与融合200字

数字化的时代，年俗也正在越来越数字化。在网上，你甚至可以包虚拟的饺子、放虚拟的鞭炮，你能想出的事情网上基本都能实现。传统的春节与现代的科技完美地融合在一起，网络为春节增添了一种新的活力，一个新的内容。
“每逢春节，最先给家乡带来欢乐气氛的便是武强年画。年画在这里铺天盖地，争奇斗妍，直至每一个村子里每一户有购买力的人家对年画的需求达到饱和为止。少了年画，这些黄土平原的年节，会变得多么难耐和凋零。”这是著名作家铁凝对儿时春节的回忆。
最早的年画可以追溯到汉代，千百年来，年画一直是旧历春节必不可少的一样东西，年画与年，已经成为不可分割的一个整体。农耕社会中尤为重视年的意义，作为张扬生活理想并可视的年画便必不可少。年画行家也将旧时年画形容为“贴在墙上的电视机”，因为长期以来，年画不仅仅是起装饰喜庆的作用，更多时候，它是人们获取知识、信息和娱乐生活的一种媒介。
这种“贴在墙上的电视机”一直度过了千年之久的辉煌期，到20世纪80年代，中国年画经历了这个世纪初最后的鼎盛时代，然后迅速走向衰亡期。也许是巧合，从这个时候开始，真正的电视机开始普及，电视远比年画富有更多的娱乐和教化功能，因此人们很快接受了它，并越来越喜欢它。
将春节和电视能够直接联系起来的就是春节联欢晚会。1983年，中央电视台第一次推出了春节联欢晚会，受到了群众的热烈欢迎，大家像接受年夜饭一样接受了这个新生事物。此后20多年来，“春晚”每年一次，尽管人们对它的议论越来越多，但不可否认的是，“春晚”仍是大多数老百姓除夕夜不可或缺的一道“大餐”。以至于有专家说，“春晚”似乎成为了春节的一个新的年俗。
年画的衰落也许是不可避免的，一个时代有一个时代的产物。电视节目比它有更强的吸引力，每到春节，全家人团团围坐在电视机前观看“春晚”，精彩时大家一起笑，不合口味时可以一起批评。“春晚”成了一种载体，承载了全家团圆时那份浓浓的亲情。
爷爷奶奶们常会向孙子讲一些过去的事情，尤其会津津有味地回忆起自己小时候过春节的情景。大年初一穿新衣服，拜年讨压岁钱。一直到正月十六，年才算过完。而现在的孩子们对这些年俗有的似懂非懂，有的根本没有经历过。和他们的孙子一样长于“E时代”的同龄人，很多事情在网络上就完成了。科技使得年俗有了新的载体，年俗从现实中转移到了虚拟的网络中。
20多年前，拉着父亲的手，从家里一直走到年货市场，挤进了人山人海的人群中。置办年货，是中国人过年的第一件大事。在那个时候，中国各地的腊月市场，都是一派喧嚣热闹的场面。
已过而立之年的我，坐在电脑前上了一家购物网站，发现了我想要的所有东西：大米、花生油、速冻水饺等等，货到付款，不需要支付送货费用。网上购物失去了实地购买的许多乐趣，但有失必然有得，网上年货品种丰富，有的还是本地市场上没有的，最满意的是在网上购物使我们节省了很多时间。
拜年的方式也在改变。许多人还记得小时候被父母带着，走家串户，“恭喜发财，红包拿来”。但是，随着时代步伐的加快，所有亲戚朋友聚集在一个小范围面积已经成为不可能。网络正好弥补了这种空间距离上的遗憾。
视频拜年、播客拜年、电子邮件和贺卡拜年、短信彩信拜年、博客拜年、微信拜年，多种多样的网络拜年方式使远在天边的人变得近在咫尺，你可以看到他的样子，也可以听到他的声音。通过网络传达彼此的思念和问候，即使在10年前，这种事情还是想都不敢想的。

㈤ 春晚这首诗的意思是什么

《春晚》诗词全文
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三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

诗词注释
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【注释】：
1、题原作“春暮”，据《王令集》改。
2、更：复；再。
3、犹：还；仍。啼血：指杜鹃鸟的啼鸣。

[注释]（1）更：再，重。（2）檐：屋檐。子规：杜鹃鸟。（3）啼血：形容鸟类啼叫的悲苦。一般指杜鹃鸟的啼叫。

[译文]暮春三月，花儿谢落了，但也有再开出新花的，小燕子每天飞到小檐下筑巢。杜鹃半夜三更还在悲鸣，我相信春风也会被感动，再回大地。

《村晚》
——宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

【诗词注释】
[注释]（1）陂：水岸，寒漪[音“椅”]：水的波纹。

[译文]水草长满了池塘，池水漫上了塘岸，山像是衔着落日似地到映在波光荡漾的水面上。牧童回村，横坐在牛背上，手拿短笛，悠闲的随口乱吹，谁也听不出是什么曲调。

㈥ 2012年春晚蔡明说的是哪的方言

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