㈠ 舞狮表演南派和北派有哪些区别

北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者只露双脚，看不到人。南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、颜色与北派有很大不同。南派舞狮表演比较出名有国龙醒狮文化。这家舞狮表演的形式多，表演内容非常丰富。

㈡ 南派相声 和北派相声的区别

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。相声一词，古作象生，原指模拟别人的言行，后发展为象声。象声又称隔壁象声。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。
有个说法南候北张，南方的代表人物是南京的张永熙，台湾也有相声名家魏龙豪 、吴兆南。北方的是侯宝林和马三立。

但是，相声界不认可南北之分，一般相声界认可的是"四大流派"：常派、刘派、马派、侯派。

1.常派：常连安是这个"相声世家"的家长。长子常宝坤（艺名"小蘑菇"）成名最早、名气最大。只可惜1951年牺牲于朝鲜战场上。年仅29岁。现在常派相声的代表人物以常宝华、常宝霆、常宝丰、常贵田为代表。常派相声表演成分重、动作幅度大。讲究说口，基本功非常的扎实。加之有直系的血缘关系，其性格、气质、素养一脉相承。故此在台风、口锋、叙述方式、表演方式上相差不大。常派相声的特点在每个人身上都有充分的体现。常家的第四代传人贵田之子--常悦，小荷已露尖尖角，和常宝华说过《比童年》等小段。看来常派艺术，后继有人。

2.刘派：以单口大王刘宝瑞（1915--1968）为代表、以表演单口相声见长。特点：火爆、炽烈，声情并茂、绘声绘色。门下有弟子殷文硕、寇庚儒、高洪顺、唐杰忠等。尤以寇庚儒最具刘派风格。那"口锋"、那"绘声绘色"的叙述方式。"不听不知道、一听吓一跳"。简直就是刘宝瑞的"原版拷贝"。殷文硕也不错，除了说相声，还整理了不少老师的资料、文献，为使刘派艺术发扬光大，默默地做着自己的工作。唐杰忠自打出道以后一直以捧哏为主，先捧马季，再捧郝爱民，最后捧姜昆，被人们称为捧哏大家。所以刘派艺术的特点在他身上少有体现，最起码是不明显。

3.马派：以马三立、马志明为代表。说是以他们爷俩为代表，其实目前也就他们俩人儿，马六甲随已展露头脚但毕竟年纪还小，相声界地道的马派艺术，只有靠马六甲来继承发扬，可谓任重而道远。马派艺术的特点是"冷面滑稽"、"外松内紧"，本色、自然，丝毫没有表演的痕迹。内容上善于刻划小市民的形象，艺术手法和美学趣味以"自嘲"为主，自嘲是幽默的最高境界。 马派艺术，自成一家，别具一格，大智若愚，高深莫测。

马老三立，虽然门下弟子众多，但无人能继承马派艺术的衣钵。象张笑勤、金笑天、张笑非、班德贵、常宝华、常宝丰……等。亦可能大多是拜门儿的徒弟的缘故吧？还有一个原因就是马三立是个性格演员。其特点外人不易模仿和掌握。所以马派艺术的继承人是马三立的长子--马志明。马志明在相声门儿里拜的是朱阔泉。（侯宝林的师傅）但他主要还是跟他的父亲马三立学艺。近些年他和黄族民上演了一批马派艺术的代表作，象《开粥厂》、《白事会》、《卖挂票》等，将马派艺术的风格、特点、艺术精髓体现得淋漓尽致。内行评价他是有继承又有发展。

4.侯派：代表人物侯宝林、侯跃文、师胜杰。

侯宝林是一位承上启下、继往开来的相声大师。他的相声语言清新、流畅，格调高雅。是相声中的"阳春白雪"。台风潇洒、漂亮。侯式相声的特点"以唱功见长"。这和他童年学过京剧有很大的关系。侯门弟子众多，以马季和师胜杰最为著名。马季学艺较早，又长期在侯老身边工作，有得天独厚的学艺条件。无奈，其自身条件和舞台形象与老师相去甚远。实在看不出他身上有侯宝林的影子。师胜杰在舞台形象、嗓音条件方面有些像侯宝林。特别是在"说口"和"唱功"上，驾驭语言的能力非常出色。可惜他进入侯门的时间较晚，又是带艺投师。（他出身相声世家，七岁拜天津相声名家朱相臣为师。84年拜师侯宝林门下）其作为相声演员的各方面素质都以定型。学艺时间短，且学艺又不是很方便。（北京--哈尔滨）尽管如此，他还是学到了老师的一些东西。表演上依稀可见侯宝林的影子，这一点非常难得。也是侯老晚年比较得意的一个弟子。
本回答由文化艺术分类达人 史晓慧 推荐

㈢ 相声也分为南派和北派，两派之间有什么区别

北派以北京话为主；起源时间不同：南派上世纪20年代，北派清咸丰年间；技巧不同：南派以逗巧技为主，北派以幽默风趣更贴近于现实巧技为主。如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，既是他们盗墓利用，也是他们盗墓绝技。南派则善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，此法便是南派中的“长沙帮”盗墓贼所总结，是他们惯用手段，当然也是绝技。

几大家族侯家，常家等，他们自发的形成了一个圈，互相捧着，你好我好大家好，没有竞争，没有发展，没有进取的混日子，蒙事，有媒体请就能挣点，这圈外人进来很困难！！像曹云金，动不动就在媒体开撕师傅，拿一把好牌打得稀烂。你自秉承“师傅虐我千百遍，我待师傅如初恋”你的事业何至不温不火？西安青曲社的苗师傅，可着劲的往主流靠。有那功夫在家把口条捋一捋不好吗？



㈣ 从相声的角度来说，为何北派相声比南派相声更容易传播

北方人爱听相声的多，所以北派相声更容易被大家喜欢。北派相声也比南派相声发展的更加早，人们熟知的更多的是北派相声，南派相声和北派相声有很大的差别，北方的人还是很难接受南派相声。

北方相声倒口使用多，一般模仿山东山西河南天津东北方言。南方相声主要是普通话和当地方言。因此受众群体不同。北方相声的包袱笑料一般是文字游戏一词多义以及对小人物的讽刺居多。南方相声包袱笑料一般是以方言中特有的词汇以及对角色性格的极夸张表现为主，以上海滑稽戏为代表。原有南张北侯一说 其实南方张永熙先生也是由北京到南京的 中国只有一个相声 不分南北，有些人自言南派，其实也是中国相声的一部分。

㈤ 你怎么评价北派相声

北派相声强调语言的逻辑性，但在滑稽和形体冲突上不如南派相声，当然这种说法也不完全正确。一般来说，相声是北京的一种艺术形式，在天津发祥，后来延展到全国各地，因此相声不分南北派。

㈥ 南派小品和北派小品的区别

南北差异

㈦ 南派相声和北派相声主要的区别有哪些.望高手

北派相声更强调语言的逻辑性，南派相声在滑稽和形体冲突上更胜一筹。但说实话，相声不分南北派 其实相声也只流行与京津河北一带 原有南张北侯一说 其实南方张永熙先生也是由北京到南京的 中国只有一个相声 不分南北 有些人自言南派 最多只是对口秀 甚至达不到脱口秀的水平

㈧ 南派相声和北派相声主要的区别有哪些.望高手赐教

1、逗北派地以逗巧力地见长，如盗洞打在何处（棺前、棺尾）、掘成何形（方洞、圆洞）都有讲究，十分诡异。方口形的盗洞就是北派所创，因在陕西关中地区的黄土地上多见，圈内俗称逗关中式盗洞地。北派盗墓贼在工具的使用上特别讲究，如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，既是他们盗墓利用，也是他们盗墓绝技。无论是寻找墓葬，还是发掘墓葬，逗北派地没有太多技术含量，只是单纯依靠工具锋锐，所以我们将逗北派地盗墓称为逗粗放型地。
南派则以逗巧技地见长，可谓是精耕细作的逗集约型地。他们手段超强，逗南派地的绝活是寻找墓葬。在寻找古墓的过程中，通过自己或是祖传的经验，结合所掌握的堪舆理论来探穴盗宝，他们对中国古代的风水知识有独到研究。北派发明洛阳铲，南派则善于使用逗望地、逗闻地、逗问地、逗切地四法，此法便是南派中的逗长沙帮地盗墓贼所总结，是他们惯用手段，当然也是绝技。
2、盗墓者分类：
一、按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭。
摸金——摸金校尉。雏形始于战国时期，精通逗寻龙诀地和逗分金定穴地，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物。
发丘——发丘天官。发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印《庄子·外物》中记载的就是所谓的逗发冢地，具体的技术如今已经失传了，从文中逗以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠地的记载来看，可能也是技术活。
搬山——搬山道士。发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最神秘的当属逗搬山道人地，他们都扮成道 士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的逗搬山分甲术地是一种类似茅山道术的法术。
卸岭——卸岭力士。介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。
二、按照地域，北方有陕西、河南、浙江、山西诸多流派，南方盗墓者集中于江浙、广东，福建、湖南、湖北也有，川云贵西南地区，民风纯朴，盗墓者较少。

㈨ 相声分南北两派，北派大师侯宝林，南派大师是谁

南张北侯

北京侯宝林大师、南京张永熙大师

还有一种说法：“南张北侯中少林”，即北京侯宝林大师、南京张永熙大师、济南孙少林大师。

张永熙大师
http://ke..com/view/862135.htm

孙少林大师
http://www.xiangsheng.org/asp/html/2003/01/20030113123300-1.htm