老朱家相声
① 岳云鹏比朱之文更有钱，为什么岳云鹏家乡没有把岳云鹏当提款机
当说起草根明星，无疑成为了当今娱乐圈一个频繁的词汇，草根明星通常来说就是老百姓成名，也可以让他们一夜暴富，也可以让他们名誉响彻九州，而每一个草根明星的背后，都有一段心酸的历程。
在娱乐圈并不是都是那种一帆风顺的明星，很多明星都是通过自己的艰苦奋斗才实现自己的梦想的，在我们印象当中，从星光大道出来的草帽姐，朱之文，王宝强等一系列选秀节目，他们也逐渐走进了人们的视野。
草根明星大多来源于老百姓的生活，比较切合实际，所以在众多选秀节目或者是网络平台都立足于各个环节，打造文化宣传平台，并且在一些草根明星大评选当中，他们也有机会去参加央视春节联欢晚会。
老话说得好，救急不救穷。所以情商高的他，宁愿保持距离，留下这份美好，和同乡的朋友们偶尔见一面已经足够了。
还有一点，人穷志不穷，人往高处走，既然已经扎根德云社，再回到那个家乡发展怎么也看着不合适了。
② 做客甘肃卫视《聚健康》的李忠教授，谁知道怎么挂他的号 急！急！！
壮族
壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。
藏历新年
据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。
还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。
大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”(农民新年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。
正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。
白族
白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。
朝鲜族
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。
达斡尔族
达斡尔语称春节为“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
赫哲族
赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”(生鱼)、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
满族
满族过春节时要贴窗花、贴对联和“神”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
畲族
畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盘古祖图”(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛。
土家族
土家族过春节要跳“摆手舞”。过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。
佤族
佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。
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中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。 达斡尔族:年年高 北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。 蒙古族:酒肉不尽 北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”(村镇)，挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。 壮族:迎英雄 居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。 布依族:姑娘抢挑第一担水 居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。 哈尼族:荡秋千 春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。 傣族:掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。 另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日--泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 高山族:“围炉” 居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。 满族:挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众-直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。 白族:“放高升” 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。 侗族:芦笙会 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。 彝族:跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀鸡献“咪司”(“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。 整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。 撒尼族:食汤圆 除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示:请勿入内!不许谈话!就连家中的人也是不可以高声言谈的。 撒尼语中有一个有趣的现象:“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。 从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。 初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。 每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。 撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。
③ 闯关东格格的扮演者
闯关东格格的扮演者是牛莉。
剧中角色：
那文，是电视剧《闯关东》里的人物，是朱开山的大儿子朱传文的媳妇，满族，本是清朝皇族的格格，后因为家道中落流落到元宝镇和朱传文走到了一起。
因为以前娇生惯养，所以不会做农活，曾经不太讨得朱开山老两口喜欢。虽然那文平时大大咧咧，但是其内心很善良。那文根据回忆想出了一道名菜鲁味活凤凰，成为朱家山东菜馆的招牌菜之一。朱传文稀里糊涂当了汉奸之后，那文与其决裂，甚至拿着菜刀追杀朱传文。后因为日本发动侵略东三省的战争，那文随朱开山一家一起回了山东老家。
牛莉，出生于北京市一个普通军人家庭，毕业于解放军艺术学院。中国空军电视艺术中心女演员。
从影前牛莉是名运动员，1986年获得全国第一届女子花样游泳团体冠军。1990年获得全军射击冠军 。1991年9月首次出演电影《大决战》。2000年6月主演古装轻喜剧《绝色双娇》 。2001年凭借主演的家庭情感剧《空镜子》提名第22届中国电视剧飞天奖优秀女演员奖 。2006年参演创业励志剧《闯关东》 。2011年主演的相声剧《还钱》获得兔年春晚观众最喜爱的春晚节目小品类一等奖 。2013年凭借主演的家庭伦理剧《新女婿时代》获得首届“央视中国电视剧年度明星盛典”十佳演员称号 。2015年凭借主演的农民史诗剧《老农民》获得第11届中美电影节最佳女主角奖
④ 有哪些让人感觉惊艳的中国美食
作为一个兰州人，我就干干散散的说几个兰州的惊艳的不腻的好吃的！
第一当属兰州牛肉面（我们兰州不叫拉面），牛大碗，牛大，早起吃一碗，中午来一碗，晚上来一碗！（有名de几个店下午就关了）一清二白三红四绿五黄（汤清、萝卜白、辣椒红、蒜苗绿、面黄），一碗面里就是江湖，一筷头上都是情怀。进了牛肉面馆子，对着撕小票的来一句：一个大碗，两碟小菜，一个茶蛋，半斤腱子肉！人家绝对对你竖大拇指！
⑤ 秦时明月有哪些女性角色
1、雪女
阴阳家右护法，秦国两大护国法师之一，秦始皇最信任的阴阳家大巫。精通占星，具有预知能力，同时还有控制他人精神和未知的强大破坏力。辅佐秦始皇左右，行踪言辞都很神秘，用纱布遮住的双眼仿佛隐藏了什么阴谋。
⑥ 《闯关东》中，法庭宣判山河煤矿属于朱开山是第几集
是第51集，法庭宣判山河矿归朱开山，森田气急败坏大闹法庭。
第51集：
传武赶回家，开山弥留中不忘嘱咐传武要为家里报仇。传武一气之下打了传文，又将来送证据的一郎赶了出去。传杰发现一郎送来的是打赢官司的重要证据，等秀儿和传武、传杰来到一郎住处的时候，发现一郎已经开枪自杀了，遗书里充满了一郎的悔恨。
朱开山在黎明的时候醒了过来，伸手要掐死趴在床头的传文，逼得传文只好离家出走投奔了森田。传武指挥双城保卫战，鲜儿带着二龙山的弟兄们突然赶到，支援了传武，东北军大获全胜。
但随后反扑的关东军将东北军逼得只能退守哈尔滨。朱开山带着孙子生子参加东省法院的审判，森田败诉却不服审判，大闹法庭。
(6)老朱家相声扩展阅读：
角色介绍：
1、朱开山
剧中的主要角色，他是一位颇具传奇色彩的平民英雄和“草莽商人”。在清末义和团运动中就是一位民族英雄。义和团失败，朱开山走上闯关东之路，在广袤荒凉的土地上和妻子儿女们白手起家，一路拼搏。最后一举成为哈尔滨重工业富商。
2、文他娘
朱开山的妻子。从剧中角色的名字来看，文他娘，一个母亲，始终没有出现她的本名或者说全名。然而，这个身份代替名字的角色却始终贯穿几乎全部剧集。
3、朱传文
朱家的老大。特点是淳朴、忠厚、老实巴交，小心眼，有典型的小农意识，具中国老式农民的普遍特点，典型的庄户人。其懦弱、虚荣的一面是不可饶恕的，几乎酿成大错。
4、朱传武
朱家的老二。朱传武代表了闯关东那个乱世中生活无奈之下从军的年轻一代。在老朱的三个孩子中，老二是最具有个性的一个。他是三个孩子中唯一不能读写的，是唯一能打打拳脚的，是唯一敢于对抗父母的，是唯一敢爱敢恨、敢作敢当的。
⑦ 单田芳评书全集有哪些
单田芳评书分为实体书和电视评书。
一、实体书
1、
2、《乱世枭雄》
长篇评书《乱世枭雄》是由著名评书艺术大师单田芳先生花费了十年的心血，根据大量的历史材料和广为流传的民间传说精心创作而成，情节曲折、语言生动。
全书共300回，深度讲述了一代枭雄张作霖的传奇人生，再现了中国从满清到民国社会变革期的宏大图景。在讲述张氏父子传奇经历的同时，从一个侧面进一步讲述了中国的近现代史。
它是著名评书艺术大师单田芳最为满意和亿万粉丝最为喜爱的评书之一，播讲过程中，单老的口误极少，情节紧凑完整，堪称评书艺术中的经典，曾被网友戏称为“不是人讲的评书”。
3、《楚汉争雄》
《楚汉争雄》是由著名评书大师单田芳先生根据由熊诚、宋晋川执笔编剧，中国广协导演协会会长、著名导演陈家林执导的51集同名电视剧改编而成，讲述了楚汉时期“沛公”刘邦与“西楚霸王”项羽两雄对立、争夺天下的传奇故事。
4、《大明英烈传》
大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王不服，于是联合讨明。
朱元璋御驾亲征，平定反叛，不料几次中奸计，先被围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路英豪忠心辅佐，才最终扫平反贼，统一了江南七省。
然而，元军趁乱进攻中原，朱元璋又率众英杰抵御外乱。此间，各英雄好汉舍生忘死、亦胆忠心，为保大明浴血奋战，做出了一件件惊心动魄、感人肺腑的侠义之事，终于战胜顽敌，保江山得稳固，使天下得太平。
5、《燕王扫北》
这部书主要说的是明太祖朱元璋建国之后，为巩固朱家帝业，排除异已，不择手段地残害功臣宿将。在继承皇位的问题上，朱元璋内部也发生了分岐。
马娘娘利用垂帘听政的机会，祖封小王，把四皇子朱棣封为"燕王"赶出南京，名义上叫朱棣去扫北，实则设下重重陷阱，欲置朱棣于死地。
在众多英雄的保护下，朱棣终于化险为夷，来到燕京。为了扫除韩马两党，为死去的功臣宿将报仇雪恨，燕王挂孝南征。
通过你死我活的较量，最后终于打到南京，清算了韩马两党的罪恶。燕王登上了大明永乐皇帝的宝座，重建万里长城，巩固了边防，从此，明朝进入了安定、生息的局面。
参考资料来源：网络——单田芳