1. 贾玲恶搞花木兰，到底该不该道歉！

声讨那些“要求道歉”者
最近，道教协会个别人要求陈凯歌道歉；木兰故里有些人要求贾玲道歉，这几个货是要带头发起文革吗！
首先，木兰故里的极少数人，闲的，缺乏在劳动中改造思想。干一天农活，晚上看一段小品，乐呵乐呵就完了，总算让他们借位露个脸，在旁观者的我看来，是那么的不要脸。迪斯尼拍动画《花木兰》他们干啥去了？相声《吃元宵》演了一百年了，怎么没见孔圣人的后代声讨相声演员呢？滚开，别挡着老子看小品！管你是花木兰、果木兰，请给我拖个梦，我给你讲讲为什么有必要把你故里的这几个不孝后辈带走。

再说《道士下山》，各位仙长，谁让你下山看电影去了？啥电影你们都看？道教谁敢得罪？谁敢污蔑道教，谁敢丑化道教？拿道教出来说事，真挺吓人。扣帽子的能耐见长，弘扬道法的时候倒清静无为了，就你们几个，提出声讨的几个道教人士，你们在弘扬教义或者推动道教发展中做过哪些工作，可算抓住个把柄，水浒传里边的黄文炳知道吗，借机上位。正事一点也不会干，纯粹的把你们闲的。
道教协会中居心叵测的这几位，有本事祭飞剑来弄死我；木兰故里当跳梁小丑的这几位，谁化妆成花木兰给我拖个梦？没这能耐就滚蛋，傻X，你们气着我了，呸！
我要看小品，我要看电影，那些逼逼叨叨没事找事的人呐，请滚出老百姓的视线，不管你们有心还是无心，我仅代表旁观者，声讨那些“要求道歉”者，不爱看请闭眼，同时，闭上臭嘴。让老百姓乐呵乐呵吧！

2. 给贾玲花木兰一封信作文

“棋城杯”大奖赛落下了帷幕，有人欢喜有人愁，我名落孙山，也由此总结出了一些心得。

最严重的问题是应变能力欠佳，在与“卓越”这些高手过招时，对方常常会出其不意、攻其不备，一切不可能尽在操控这中，所以我们必须应变能力强，随机应变，才能不落下风。好比最后一轮的对手蒋明昊，截止目前他只得1分，而我有3分，学棋时间也没有我长，况且他还是我的手下败将的手下败将，虽然妈妈几次三番告诫我，但我还是轻敌大意了，大意失荆州，输了。

刚开始，我主动出击，开局过后，我方的“后”英勇地击杀了对方的一名小兵，紧接着在交换中又成功解决了一名小兵，两兵在手，我自以为胜券在握，谁知残局刚开始不久，对方“皇后”反戈一击，“将军”杀兵，我有些急了，对方又来个击双，再夺一兵，我有些慌乱，这样丝毫没有优势了，回马攻击前小兵，没料到对方“皇后”大显神威，与象配合，将我方“皇后”串捉而死，大势已去，回天乏术了。

在整场比赛中，主要问题还是在两兵尽失后，思想准备不足，没能及时调整过来，导致“皇后”也牺牲，可见我的应变能力不足，应该在生活中锻炼自己，使自己不论在比赛中还是生活中都能应变得比较快速。

其次是有“畏难情绪”，因为是在温州比赛，所以温州各大培训基地和少年宫等高手都来了，有很多是我所熟知的，所以心中就充满了畏惧，越想越觉得别人越厉害，越想越觉得自己要输，信心不足，思绪混乱，导致失败。

还有一些原因，诸如：子力调配不当，不够协调，都“挤”在一块，难以发展；下手不够狠，有机会攻杀的却控制再控制，到头来机会也没有了；还有的就是投入棋的心思不够，没有刻苦训练，甚至连每天能下一会儿棋都做不到。

3. 如何看待贾玲就恶搞花木兰道歉

第一次知道还有个木兰文化研究中心，昨天特意去查了查木兰文化研究中心到内底是个什么容样的组织。 “木兰传说被列为国家非物质文化遗产后，中国文联委派中国民间艺术家协会的几十位专家学者到河南省虞城县进行深入调研，考察论证后，认定虞城就是木兰故里。”先不说花木兰这个人物究竟存在不存在，早起对花木兰故事的描述也是在在北魏的边境附近，因为河南唱了个豫剧“刘大哥讲话理太偏”唱遍大江南北后，花木兰就是河南的了嘛？
这种作风的还有济南的夏雨荷，还珠格格火了之后大明湖上修建了雨荷亭，雨荷长廊还有雨荷和乾隆约会的岛。大明湖是旅游景点，做这些可能只是为了增加一个看点，吸引游客。但是木兰文化这种事情研究起来真的有意义吗？
再说贾玲道歉的事情，娱乐圈的艺人都怕官，被官方机构一发声威胁，怂了，为了演艺形象和今后的演艺生涯，最好的公关策略就是道歉。但是真的该道歉吗，不该！
拿着纳税人交的钱去研究一个历史根本不存在，即使存在也不存在于他们家的人物，意义何在？
就是因为贾玲长得胖就说是丑化花木兰？？？

4. 贾玲花木兰作文立意

连日来一则 喜剧演员贾玲恶搞花木兰 的消息引发广泛讨论。
在恶搞版《木兰从军》中，一开始“花木兰”手捧烧鸡，塑造了一个贪吃的形象。接着，木兰不敢奔赴前线，力荐爹爹去当兵，随后，木兰从军的情节，被恶搞成了花木兰是被父亲“忽悠”着才去当兵的。在军队中，木兰因吃亏被迫上战场成为将军，回归故里后，去世的父亲留下一封信，信中得知因她被恶霸看上，父亲才骗她去当兵。整场表演，那个人人皆知的聪慧、孝顺、刚毅、勇敢等英雄形象，被颠覆成了贪吃、不孝、花痴、胸大无脑、贪生怕死的“傻大妞”。
此事引起了一个名为“中国木兰文化研究中心”的机构的不满。这个来自“花木兰故里”的机构，称贾玲伤害了 “花木兰家乡”的人民的感情，破坏了中国的传统的道德文化，要求她道歉。然而，这个木兰研究中心的要求，却反而激起了更大的争议，不少网友和媒体都认为，要求贾玲道歉是“上纲上线”，更没想到的是此事逆转，网友惊叹，要不是贾玲这次恶搞花木兰，还真不知道河南还有一个叫“中国木兰文化研究中心”的奇葩机构，这个机构养活了多少人，他们研究出什么来，明摆是糟蹋了纳税人的钱，
有人会说，一个开放的社会，应该包容“恶搞”。在美国，人们就常恶搞总统，恶搞名人，甚至恶搞自由女神像。花木兰这个人是否真实存在于历史中，一直有很大的争议，但数个世纪以来“花木兰”得以在中国流传，更多是因为她“代父从军”的故事中，所展现出的孝顺、忠贞的品德，以及女子不输男儿的巾帼气概。这也是为何美国迪斯尼在将花木兰的故事拍成动画电影时，做出了很多围绕花木兰出身的颠覆性修改，却没有在“花木兰”的精神、品德和勇气上，做出一丝一毫的“恶搞”。当然，一个开放多元的社会，也应该有“低俗”文化存在的空间。
其实，贾玲的小品，本身就是走“低俗恶搞”路线的，所以从“小众文化”的角度来看，她的小品并没有什么问题。一项调查就显示，在认为贾玲该不该道歉的问题上，有超50%的网友认为不应该，但也有40%的网友认为应该。这更显示出人们对贾玲这个小品的观点，是存在较大争议。

5. 花木兰研究协会为什么要贾玲道歉

贾玲在电视节目中，扮演花木兰，把花木兰塑造成一个好吃，贪色的女人，这与我们历史故中 的花木兰忠勇无敌，替父从军的主旨大相径庭。
花木兰协会应该是对这点不满意。

6. 贾玲道歉花木兰作文 有什么启示 举例写关于这件事的议论文

选题是论文写作关键的第一步，直接关系论文的质量。常言说：“题好文专一半”。对于临属床护理人员来说，选择论文题目要注意以下几点：（1）要结合学习与工作实际，根据自己所熟悉的专业和研究兴趣，适当选择有理论和实践意义的课题；（2）论文写作选题宜小不宜大，只要在学术的某一领域或某一点上，有自己的一得之见，或成功的经验．或失败的教训，或新的观点和认识，言之有物，读之有益，就可以作为选题；（3）论文写作选题时要查看文献资料，既可了解别人对这个问题的研究达到什么程度，也可以借鉴人家对这个问题的研究成果。
需要指出，论文写作选题与论文的标题既有关系又不是一回事。标题是在选题基础上拟定的，是选题的高度概括，但选题及写作不应受标题的限制，有时在写作过程中，选题未变，标题却几经修改变动。

7. 写一篇关于贾玲恶搞花木兰该不该道歉的作文

思想与行为
好久没有给书室添砖加瓦,要不,也不会感到这段日子过得是极其的乏味和空虚呢?昨天晚上去余秋雨先生的博客上,看到他最近写的一篇关于小时候阅读的故事.当时我留下的评论是"也许用"冰冻三尺非一日之寒"有些不妥,但如果没有那时就有的一份对书的执着,又何来今天的余秋雨呢?"
今天在同学的陪同下,一起来到学校的书店.本打算看看就走,因为真的好久都没有买书的概念了.书架上的新书固然很多,熟悉的陌生的,国内的国外的,琳琅满目,应有尽有.虽然现在学的是与文学有些偏歧的专业,但还是难以说服内心的那份初衷.
<<人性的优点>>就是我最后决定请回来的新朋友.同学说,你刚开始不是要买那本与这相反的<<人性的弱点>>吗?我给他的回答是,也许看那本书容易让人萌生悲观的情绪,还是看积极一点的好.
当然,戴尔.卡耐基的书,我也没有看过,也不知道他在里面表达是怎样的思想?之所以选择奥格.曼狄诺,是他的一句话感动了我:希望是实现目标的第一步,一个人若是没有希望,他绝对不会去计划做任何事,最后也必然一事无成.
行为是思想的花,欢乐与悲伤是思想的果;一个人到底能收获甜蜜的果实,还是收获苦涩的果实,都取决于播下的种子.说得太好了.记得父亲曾对我说过,等你长大以后,就要为自己的行为负责.因为长大的以后就有了自己的思想.事实证明父亲的忠告.
中午朋友在电话里说,生日就要到,问我要送什么礼物?这个生日很特别,过了这个生日,她就是真正的成年人了.我也不知道送什么好?也许不能给她太大的惊喜,能够表达自己的心意就好了.
曼狄诺说;人是自己品质的培养者,人生的塑造者,以及命运的构筑者.这是一个明白无误的道理.自古国人就讲内在的修养,先贤孔孟还有那么多集大成者,无不是从自身修养做起.更何况我们这些文化精髓的追寻者呢?
在身边时常会听到,有些人报怨现实的大学生活没有曾经想像的那么好.言外之意就是现实让我们失望了,大学对不起我们,我们错入家门了,不是吗?
不可否认,我曾也有过类似的想法,但是现在我可以自信地告诉看见这篇文字的每位,我没有进错家门,大学的时光太宝贵了.
别以为我是在讲假话,我想告诉你们,以前的大学她不是我们现实中拥有的,她是我的梦,一个时刻鼓励我们前进的梦,所以她是美好的.可是真当我们梦想成真的时候,为什么会感到失望的情绪呢?因为我们心中的没梦了,没有前进的动力了,我们就会报怨当一天和尚撞一天钟的日子.
其实现在,我们的心中还应该有梦,其实现在,我们的人生道路仅是一段短暂的开始.我们是绝对不可让自己输在起跑线上,我们的明天,我们的人生,只会因我们的梦想而辉煌.
俗话说;师傅请进门,学艺靠个人.有些话和有些事一样,决不是空穴来风!
思想与行为的分裂
中国说教的书很多，但效果总是不佳，所以得到一个世风日下的结论。是否是世风日下，我不知道，但效果不佳总是真的。我向来对于思想宣传颇不以为然，古来以思想宣传为饭碗的人很多，但历代历朝在提倡什么，便出现许多相反的例子，当然凡有什么改革，也以失败告终。说到底，中国人的思想与行为是分裂的，这一点导致发轫于思想领域的什么改革设想，都在现实中碰壁流产，因为在思想与现实之间无法接轨，思想和行为二个领域，各有其机制，各有其运行规律。只因这个关系，造成中国的许多伪善与乡愿。中国文化是一种高调文化、虚伪文化，口是心非的文化。思想与行为二个领域发展很不平衡，思想的发展很快，连老人儿童都会唱高调呼口号，并且出奇的统一；古代的不识字的文盲妇女，也懂得宣扬节烈。但一触及现实就不行，很难形成

8. 贾玲该不该为恶搞花木兰道歉

这些都是喜剧，为了创新想法才想出来的。我觉得不需要道歉！

9. 关于“贾玲恶搞花木兰一事被要求道歉的看法之内的作文”

014马年春晚观后感

此时此刻，密集的鞭炮声已变得稀稀落落，春晚结束后人们在倒计时迎来马年的第一声钟响后，现在已沉浸在梦乡……

时间就像是小彩旗的旋转，从开场到凌晨钟声的响起，一刻不停歇，他是时间的使者，时光流转，四季轮回，除夕就这样不紧不慢的划过去了……

过年，无论你我身处何方，鞭炮点燃传递着华人共有的新年的激情与祝福，春晚凝聚着我们共同的记忆与感受，传统的春节联结了全世界华人的心，马年春晚，你印象最深的是什么？

今年的小品其中《扶不扶》里，一骑自行车的路人呼啸而过被请求帮助时一句台词这么跟你说吧：“哥之前扶过三儿，哥之前开的是宝马” 令人忍俊不禁。我很怀念之前的春晚，比如陈佩斯的吃面条，台词不多，更多的是肢体语言，然而带给人们的是更多的笑点和深思，又比如今夜无眠，当时的舞台极其简陋，然而这首歌确是脍炙人口的等等还有好多经典的节目，也许会唤起你我对那个时代的记忆，今年春晚，我更多的是关注我们传统的东西，比如中国符号，那是外籍人用身体语言无声的创意的表演，很精彩，寥寥数笔勾勒出我们的中国的象征符号，我们的武术、书法、古诗歌、京剧等等都是我们特色的绝无仅有独一无二的东西，但是京剧的表演具有历史的厚重感，如果不是借助字幕我很难听懂，曲高和寡，我欣赏京剧一字一顿字正腔圆的唱腔和精美的脸谱，但是留着我们血液的东西却让我感到熟悉的陌生感，这是我们的悲哀，如何在新时代下批判性的继承发扬光大传承下去接地气呢？原来我们有很多优秀的文化艺术，但是我们不知道该如何利用？就像是花木兰、功夫熊猫，末代皇帝等专属于我们的东西，但是遗憾的是外国人用中国的瓶子装了外国的酒，而且很成功，为何国外的电影或者动画片极具创造力？我们的差距还很大，我们如何把抽象的文艺复兴变得具体而实际？我想改变文化体制的僵化也是其中一种做法吧！

每个国家都有共同的象征符号和凝聚力，每个人亦如此，做一个独一无二的自己，不盲从，不雷同！