相声越说越黄

『贰』 为何德云社的相声越来越不好听了

现在信息传播速度太快，新相声刚在剧场演出没几天就会被传到网上，所以很多观众没来看演回出之前已经知道了答包袱和底，这种情况下还照词儿说观众就觉得不解饱了，然而现在德云社论现砸现挂的功夫，只有郭德纲和谦儿大爷是到位的，俩人能力都很强并且配合默契，话头永远不会掉到地上，纵观任何一对德云社搭档，只有郭大爷和谦儿大爷能做到想让观众笑的时候观众就笑，其他时候全场都很安静，年轻演员演出的时候台下氛围普遍嘈杂，这是两个人控场能力的欠缺。所以德云社现在会有这个问题也许是因为青黄不接的原因吧。

『叁』 你怎么看“相声没有郭德纲就黄了”这句话

我觉得这句话说的不对，其实从这些年德云社的发展可以看出郭德纲对相声的发展起着推动作用的。

相声(Crosstalk)，一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞，马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲等。

郭德纲，一个被网友称为拥有“8核”处理器大脑的男人，他也是相声界的中流砥柱。他一路坎坷，势必嫉恶如仇，用一己之力复兴中国相声，非常了不起。他算得上一个草根艺人，之所以那么受大众的喜爱，是因为他的艺术作品接地气。一个很热爱相声的演员，一个很用功的艺人，这是这是大家对他的一种判断。打拼到现在着实不容易，一路走来，既有被冷落的辛酸，也有不被接纳的伤害。其人性情蛮、拧，兼且浑不吝；求艺独、思，兼且底子好。

而现在越来越多的年轻人开始爱相声，学相声，更有一批年轻的相声演员出现，所以说相声没有郭德纲黄不了。

文章结束了，大家都有什么想法呢？欢迎大家留言点赞转发啊！

『肆』 谁知道相声的黑话说几个，越多越好。

相声管行话叫调侃,调侃在行话中叫春典.一楼已经发了很多了,如果你想了解行话的话我给你推荐一部书<江湖行当>连阔如 著连阔如就是连丽如的父亲,连丽如就是李菁的干妈. 听德云社李菁应该知道。

『伍』 传统黄色相声有那些

《直脖儿》、《抓茶叶》、《牛头轿》、《羊上树》、《门头沟》
甲：大千世界，人跟人习惯、爱好各有不同。

乙：这话对，人各有一好嘛。

甲：有好吃的，有好穿的；有好吃稀的，有好吃干的；有好吃甜的，有好吃酸的；有好穿罗的，有好穿缎的；有好穿绸的，有好穿棉的；有好穿短坎儿的，有好穿长衫的；有好练刀的，有好耍剑的；有好游水的，有好登山的；有恋麻将桌的，有恋象棋盘的；有喜欢养鸟的，有喜欢养獾的……

乙：等等，没听说过，谁没事儿弄只獾养着？

甲：备不住有，也就这么一说。
乙：说了半天，您有什么嗜好？

甲：告诉你，我喜欢养鸟儿。

乙：噢，现下在北京玩鸟儿的可不少。天桥说相声的韩麻子就养了只百灵，走哪儿鸟笼子提溜到哪儿。你养的是——

甲：要说我养的这鸟儿可就算着稀罕了，可以说处处与众不同。首先，我这鸟儿待的地方就不一般。

乙：这还有区别？是鸟儿不都养在笼子里吗？您这鸟儿它——

甲：我这鸟儿养在布口袋里！

乙：这可听着新鲜，工夫大了，还不得闷死？

甲：它不怕闷，越闷它越欢实。我问问你，他们养的鸟儿都几只眼？

乙：这不废话吗，两只眼呀！这么说，您这鸟儿——

甲：一只眼。我再问你，他们那鸟儿叫不叫呀？

乙：瞧您问的，哪有鸟儿不叫唤的？是鸟儿都叫唤，养鸟就为听叫，八哥、百灵、靛颏，学几句小孩儿语，仿几声草虫鸣，听起来多有意思呀。

甲：差了，我这鸟儿可从来不叫，要不说它个别呢！再问问你，他们那鸟儿长毛不长毛？

乙：废话，鸟儿有不长毛的吗？扁毛畜生嘛。难道说您这鸟儿——

甲：我这鸟儿除了尾巴底下有一撮毛，别的地方是光溜溜寸毛不长。我再来问你，他们那鸟儿脖子是直的还是弯的？

乙：当然是弯的呀，这谁不知道？

甲：哎，我这鸟儿就是直脖儿！你再说说，他们那鸟儿都喂什么？

乙：这还用说，小米、苏子啊，有的再加点鸡蛋黄，谁都这么喂。可说你那鸟儿都吃什么？

甲：它不吃这些个东西，它就喜欢喝水，喝得也不多，三两天让它沾沾就行。它还有个毛病，喝完了就吐！

乙：嘿，越说越离谱。要不人说，林子大了什么鸟儿都有呢。说了半天，您能不能把它拿出来让我们大家伙鉴赏鉴赏呀？

甲：这可不成，我这鸟儿认生，不许别人看，就只让我一个人瞧。那天在大栅栏，我把它从布口袋里掏出来，刚想看看，一个巡街的老爷瞅见了，上来就给了我一鞭子，“小子，也不瞧瞧，这是你撒尿的地方吗？”

乙：嗐！敢情你说的是那玩艺儿呀！

『陆』 为何德云社的相声越来越不耐听了

相声在国内休闲娱乐方面，只是一个小众项目。郭德纲又把相声冲击到一个新的高度，后续培养出来的继承人有点吃不消了。

2004年郭德纲开始大火， 将相声这个传统文化艺术推出了一个新的高度。2009年以前，德云社在郭德纲带领下稳步上升新作不断，这个时期德云社相声包袱笑料质量是真的高。优秀的相声作品层出不穷，不管是从零开始的创新，还是老酒新酿。不管是新的相声还是过往老相声，在德云社的各位师傅手中，都会化腐朽为神奇。《我这一辈子》、《西征梦》、《相声五十年现状》 等等作品。这些都是当时难得一见的精品好节目。

还有一个就是粉丝经济，德云社这十几年培养出了大量的粉丝。不过这些粉丝不是很理智，大家去德云社花钱买门票看的是相声，看的是作品。他们把德云社的师傅们当成了明星。看他们的脸，看他们的身段，却不关注他们最核心的内容——相声的精彩程度。

老一辈手艺家传承问题。日本寿司之神，90多岁高龄还是不敢离开店铺，将店铺放心交给孩子经营。就是因为他的名声太大，他的孩子继承不起来，他退休了容易被世界认为青黄不接，其实是父辈名望太高了。

『柒』 求郭德纲的相声山东二黄的词

京剧原词
(秋唱西皮流水板)
秋胡打马奔家乡，行人路上马蹄忙。坐立雕鞍用目望，见一妇人手攀桑。
前影好似罗敷女，后影好象我妻房。本当下马来相认，错认了民妻罪非常!

【山东二黄文本】
秋胡打马（是）奔家里，
行人（哪个）路上（似）马不停蹄。
只因咱家贫难度日，
因此上撇家、撇业、撇父、撇母、撇子又撇妻。
在前堂辞（了）别（呀）高堂的母，
在后堂辞（了）别（呀）咱的妻。
夫妻们分别大门里，
她看我这个我看她滴滴点点、点点滴滴，怎么哪个泪悲啼。
大丈夫怎能无志气，
战死在两军阵是又能怎么地。
都只为番帮造了反，
我耳听得那战鼓儿不住地：
得儿龙冬 得儿龙冬
答答嘀，嘀答答，嘀答答，
答答拉答嘀答，嘀答答拉拉答
三国战将勇首推赵子龙
长坂坡前逞威风。
衣大衣 大七台 衣大衣 大七台
台台衣台 衣台台
台台衣台 衣顷仓。
冬得儿冬 一剑叫贼命归西，
楚王爷一见龙心喜，
他封咱：头带乌沙、身穿莽袍、腰横玉带、足踏朝靴，做官在朝里。
他叫咱回家探母去，
他叫咱早去早回朝里。
行一步来至在桑园里，
耶~见一个美大嫂：
身穿这蓝布衫、
腰系着白布单。
手把桑枝捋桑钱儿，
头上别木头簪，
脚下穿青布鞋儿，
露出来（这个）小金莲。，
一落一落就捋在竹蓝里。
前影儿好象罗氏女，
后影儿好象咱的妻。
本当向前将妻认，
且住啊~错认了民女是咋地。

山东二黄是这个词，你说“西湖”应该是山东味的“秋胡”吧。如果你真要的是白蛇传，PM我……

『捌』 德云社讲的相声很低俗么接地气和低俗之间要怎么区分呢

其实不止是德云社的相声低俗，整个相声界现在很多相声都讲的非常低俗，不是说沾了黄赌毒，那是违法了，而是说老是打一些擦边球，然后就是喜欢讲人性的一些小缺陷拿出来放大，本来就是很小的问题，可是让他们反复的拿来玩梗，就是他们说的“包袱”，其实有的时候我听的非常反感，因为我总觉得他们来错了地方，不应该来到这么大的舞台讲相声，因为他们的内容并不适合这个舞台。

德云社如果再不对他们的相声进行创新，改掉以前相声身上低俗的某些缺点，那德云社永远就是讲的天桥相声，难登大雅之堂，除非社会价值观扭曲，认为德云社的相声就应该登上大舞台。

『玖』 为什么有人说姜昆被越说越“黑”郭德纲被越说越“红”

这两位相声界的名人，由于他们年龄和年代的不同，都有不同的粉丝。年代不同，社会环境和氛围也不同，人的思想也不同，人的需求也不一样。
姜昆的作品，在那个年代，绝对是适合那个年代的，跟得上时代潮流的拿到现在，作品里的事与物，现在年轻人没有经历，也就没有什么感受，觉得不好听，但是它符合那个时代的思想品德，郭德纲的，适合现在的草根，适合现在的设社会情况，所以说百姓喜欢听，但是对于一些有点知识的人来说，是上不了台面的，阳春白雪和下里巴人，这是骨子里面的区别，是一种向往的问题，是一种思想取向的问题

『拾』 郭德纲说黄是真的

民间的复通俗艺术是制离不开荤段子，黄段子的，因为他们本就是文化的组成部分，甚至是文化的根基，大俗才能大雅，雅脱离了大众也就如同无根之萍，是没有生命力的
郭德纲作为当今最热门的相声表演者，早已不再是说黄博得一笑的层次。更多的时候黄只是某个段落的笑点和点睛之笔。不可否认，当他所说的内容带一点黄时，我们会觉得更加的生动与刺激，我是这样的，不知道你呢？