文山小品
㈠ 关于云南省曲靖市的情况
曲靖的温度比昆明要低2-3度，紫外线强度也没有昆明高，对于生活来说也还可以。等沃尔玛建好后购物就更方便了。现在昆明城市列车开通，高速公路开通，大大缩短了上昆明的时间，所以也比较方便。不过在曲靖太晚就不要到北门街附近转悠，麒麟巷转悠，那些地方有点不安全。如果骑车要注意停放好自行车，不管什么地方偷自行车的人一定是很多很厉害的，原因可能是中国是世界上第一大自行车王国吧。
物价方面目前还相对便宜，而且本地的农民们在买菜时也很少缺斤少两的，由于还是一个发展中城市，所以人们还算纯朴，要是你上街买水果想马上吃上一个，有没有带水果刀的话去旁边问问附近住户，一般是可以借到的。就别说借点水洗手之类了。
顺便回一下楼上：曲靖是云南第二大城市在教科书里面有明确的写的。
春晚小品剧本《回家》
人 物：张大姐：58岁，(以下简称张)
刘大哥：60岁，(以下简称刘)
时 间：现在
地 点：小区门口
[音乐‘回家’声中，张大姐提行李箱上场]
张： 北京一呆整一年，
为看孙子离家园，
如今孙子去了幼儿园，
我打道回府把家还——
[下出租抬头看自家楼房]
这才一年没着面，
我家的楼房换了新颜。
[刘上场，边走边说]
刘： 居心叵测蹲门前，
就是为了张玉兰，
听说今天把家还，
主动迎接多表现——
(看观众)
要说表现啥啊?
先拎行李后搬砖。
(小声对观众)：我们是麻友。
张： 看啥呢?一年没见咋鬼头鬼脑地?
刘： 老张啊，这不看你回来了，来迎接嘛!
张： 还小强呢。咋还叫我老张了?以前都叫玉兰，咋我走了一年多，就改口了。
刘： 那我也不能叫你小张啊，再说，一着急，不知道叫啥好了。
(对观众说)改口叫妈给红包啊。
(对张)行，叫玉兰。你不是在北京看孙子吗?咋回来了?
张： 开春孙子能上幼儿园了，不用我看了，我就下岗回来了。你说我一下出租车，还当走错地方了呢?
刘： 咋进京了连自己家都不认识了?不知道吧?暖上了。就是暖房子工程，你离心脏那么近，这大事都不知道?刚走了一年多就变心了?
张： 你当我变色龙啊?
(偷眼看刘)再说，我住心脏里面，哪知道心脏外面的事啊?
刘： 可不变样了，你说以前咱这楼都破成啥样了，这么一捣饬，跟新的似的。
张： (认真地)这得多少钱啊?挨家收费了吧?你们都交了吗?
刘： (对观众)进京一年咋就变，
张口闭口总提钱，
暖房政府来买单，
不让咱掏一分钱。
(很发愁的样子看张)你咋跟外星人似的?
(对观众)我俩老伴都去世多年了，张玉兰进京之前吧，我俩有那么点意思，可一年了，咋感觉这人有变化了呢?不行，我得试探试探，别把我当残次品处理了，我还在这当自己是盘菜呢。
张： 啊?就是政府给装修了呗?我家地砖早该换了，给换啥样的了?他们咋进的屋?
刘： 你咋不问给没给你弄张席梦思摆屋呢?暖房子是指楼外墙装修。这要整张席梦思，我还捡着了呢，正用得着。
张： 我说嘛，屋里不能给装嘛?这就挺好了，不细看，跟新楼似的，整条街都一个色儿，可真能装啊。这么整，咱这儿跟大城市也没啥区别，民生工程真是落到实处了。不过这话共茬不对啊，席梦思用得着?你家床塌了咋地?
刘： 我家床倒没塌，这不要添人进口嘛，有个新床图个喜庆。可听你这话儿，我倒觉得这北京一行，你不白去啊，说话也能装了，布衫不叫布衫，改个领袖那就西装了，你靳羽西呀?整上《看东方》了。
张： 你可得了吧，我至于象我说的那样嘛，我啥样你不知道啊?看你
把我说的，再说了，三项惠民工程谁不知道?暖房子、菜蓝子、米袋子。我看你这是要找嫂子啊，到你这，成四项工程了?
刘： 你都进京了，我八项工程也正常，谁知道你在北京几项工程都整完了?
张： 你别张口北京闭口北京的，北京也就多个天安门，我倒想整个工程了，我想搬天安门住去，公安局不让。
刘： 还有个长城呢?你咋不住故宫呢?
张： 行了，别抬杠了。说说，你找的哪的?
(独自掉泪)我没想法，真的，一点想法都没有。
刘： 看你看你，还说没想法，那想法还写脸上啊，眼泪比啥想法都严重。逗你呢，别哭啊，好象刚回来我就把你咋地了似的，别哭。
张： 你逗我干啥啊，我啥样邻居都20年了，你不知道啊。烦人，说话咋这难听呢?还把我咋样了，你敢，看我儿子找你算账。
刘： 你儿子不就是我儿子嘛，爷俩算什么账。
张： 那也得看孩子同意不同意啊?
刘： 他一听是他刘大爷，肯定同意，这小子在北京咋样啊?
张： (自豪地)他开的公司还行。
刘： 一般说还行的，就肯定行。你现在说话也留余地了，不像以前，直接捅啊。
张： 啥余地啊?他的事我也不懂，反正家里该有的都有了。
刘： 啥都有了，那你咋还回来呢?
张： (落寞地)孩子上幼儿园，我一个人在那呆着啥意思啊。
刘： 孩子才多大就送走了，咋也得再大点吧。
张： (难过地)亲家说不让我看。说，这孩子让我带时间长了，不得跟赵本山似的，一张嘴就是东北味。
刘： 亲家咋那样呢?你孙子真成赵本山还好了呢，飞机都私家了。这不是瞧不起咱东北人嘛。你亲家哪人啊?
张： 陕西。
刘： 这奶奶看，怕孙子成了赵本山，要是姥姥看，不成郭达了。
张： 人家也是为孩子好，孩子送幼儿园受正规教育，大人省心。再说，我孙子送的是蓝天幼儿园，全国也是最好的。
刘： (不屑地)咱孩子没上天，也没看趴窝了。那你就这么被“下放”了?
张： 啥下放啊，还劳改呢。儿子让我回来把房子卖了。他说，这房子太旧了，卖房钱我自己揣着，他给我换个好的、大的、新的。是我自己不想在北京呆，二十几层的小区楼，家家都关门闭户的，相互不认识不说，人影都见不着一个，这一年多，没把我憋死。就这么地，我死活回来了。
刘： 卖楼?卖哪个楼啊?
张： 就咱小区这个啊?你以为我还有几个?孩子他爸没几年了，就留下这么个房子，供孩子也没啥钱，好在儿子也不白养，现在挺有出息，但一说要卖房子，我还真有点舍不得。
刘： 是啊，你说咱这岁数的人，一辈子也就攒下个房子，还能有啥，不过，你真得想好，别出马一条枪，卖了再买肯定没咱现在这么好的位置，再说，现在的房价，跟遇上抢劫似的，有钱行。
张： 这不儿子想让我享享福嘛。
刘： 你自己个一人，那是享福啊?再说，我咋办啊?总不能倒插门吧?而且到了新地方，谁都不认识，真就成了孤家寡人了，哪像在这里，都老邻居，搭个伴方便，有个大事小情也有个帮手，打麻将都够手。
张： 说也是，可我儿子说这楼太破，还给整出一套嗑，
我家破楼的外墙，
糕点都比它刚强，
稀酥蹦脆带掉皮，
想钉钉子钉不上。
屋里四处都漏风，
塑料薄膜粘窗框，
冬天门上都是霜，
棉门帘子把风挡……
刘： 行了行了，你儿子咋那么有才呢?还大老板呢，有那精神头给家乡投点资，来点实惠的好不好?照他说的，这儿不成龙须沟了，别在北京呆几天就瞧不起家乡。现在咱这楼可好了，不光好看，温度也上来了。今年冬天，好多人家都备了温度计，我就天天看，别说，这室内温度比往年提高了将近10度。往年在家，不披个棉坎肩能呆嘛，今年，我就线衣线裤里外屋晃，不觉冷。
张： 有这么大变化?这墙面真不白粘啊。
刘： (难过地)当然了，现在屋暖和了，可一个人享受屋外冰天雪地屋里春暖花开的好日子，也没劲啊。
张： 大哥……
刘： 所以，这不上赶子接你来了。
张： (突然想起)你还扭秧歌啊?
刘： (不太好意思的)扭，但去的没往常勤了，没你……没意思。
张： 我以为你也要把眼珠子飞出去呢?
刘： 飞?我还怕你在北京飞丢了呢。
张： 飞啥啊，我在北京也去过小公园，没有扭秧歌的，打太极、舞刀弄剑的多，不像东北，不热闹。
刘： 就是，就是
(腼腆地)难道你一点不明白我咋想的?咱们都一人，也该有个照应吧?
张： (不好意思)老刘啊，都这岁数了。
刘： 这岁数咋地啊，年轻人吃肉，还不许我们老年人喝汤啊?有啥不好意思的，上北京之前，你也没这么腼腆啊，行了，咱也藏着掖着地了，谁不知道咱俩那点心思，你前脚跟小平婆婆说今天回来，后脚她就通知我了。这不，大伙出主意让我在门口接你。
张： 这么回事啊?我说咋这么赶巧，进院就遇到你呢，还想给你个惊喜呢。
刘： 我在这守株待兔呢。
张： 谁是兔子啊?你瞎比喻啥啊?烦人。
刘： 我是兔子行了吧。家里给你炖了一只，野兔大补。你这下了飞机又坐火车，挺累的，来，我拎行李，上楼吧。
张： 你拎?但不知道能拎动不?
[刘试试行李箱]
刘： 咋这么沉啊?北京没少带东西啊。
张： 儿媳妇怕我回家整不着，半箱都给我带上了，从这事上，我看出我这儿媳妇是真拿我当回事啊，前阵子，这东西老值钱了——
刘： 哪是啥啊?
张： 咸盐。
刘： 这不有病嘛，你等着吧，一会儿老周家媳妇就出来了，天天蹲小区门口抖擞她们家盐呢。听说走后门买了五箱，没把她老婆婆愁死。
张： 再愁有我愁啊?我这是花一千多机票运回来的。
刘： 得，咱们也别上楼了，直接在这卖了吧。
张： 你卖吧，我得回我的暖房子了。
刘： 急啥啊?咱俩对门，我家多少度你家就多少度。
张： 你咋知道?
刘： 我把温度计挂你家门口了。
张、刘：(两人大笑)哈哈……
㈢ 赵本山的小品中的配角
央视春晚的小品《说事儿》中，有一段特别精彩的二人转手绢舞表演，让许多人看得眼花缭乱。那个把手绢耍得煞是好看的小伙子，就是人称东北二人转“手绢王”的刘朋。
今年29岁、身高1.75米的刘朋，带着今冬最冷的寒气出现在记者面前，给人的感觉特别帅，男子汉味道很浓。记者与他的交谈是从他的绝活手绢功上切入的。
刘朋说：“我小时候就特别喜欢二人转，每逢看演出时都会被二人转演员的各种技艺迷住。”15岁那年，他进入了老家黑龙江的一个小剧团学习。当时团里教民间舞蹈、二人转、东北秧歌等，有人认为他的嗓音粗，不适合唱二人转，于是刘朋便认认真真、扎扎实实地学习二人转的其它技巧。经过他的刻苦努力，二人转演员必须掌握的“唱、扮、舞、说、绝”五大功课，他除了唱功差一点外，其它都很棒，尤其是手绢功更是高人一筹。1997年，在黑龙江省举行的全省民间地方戏绝活儿大赛中，刘朋以手绢功一举夺得惟一的金奖，因此人们把“手绢王”的称呼送给了他。
刘朋笑说：“天天练功也挺苦，而且体重始终要保持在115斤左右，一到120斤就要马上减肥。”
当上大学舞蹈教师
刘朋1998年在大庆歌舞团学习时，被辽宁省有关方面相中，调他到沈阳市艺术学校边进修，边教东北秧歌、手绢舞。刘朋很珍惜这个来之不易的机会，在艺校的四年里，他坚持每天练功至少一个半小时以上。功夫不负有心人，1999年，他代表中国参加在日本举行的国际演剧节，在《后宫嬉嬉》中精彩的手绢功表演，令日本观众看得目瞪口呆，连连叫好，刘朋因此获得了惟一的表演金奖。正是有了一手非他人所能比的绝活，刘朋被赵本山看中，调入辽宁民间艺术团做舞蹈教师，同时还担任了辽宁大学本山艺术学院舞蹈教师一职。别看刘朋年纪并不大，几年下来，他教的学生已有上百人，有的学生在省一级大赛中还拿了金奖，但目前还没有一个能超过他的。
手绢舞春晚差点被“毙”
这次上央视春晚，《说事儿》原定表演时间是23分钟，其中留给刘朋个人的手绢表演是1分45秒。刘朋不敢有半点懈怠，抓紧一切时间进行排练。可是就在最后的关键时刻，央视有关领导审查节目时突然提出：《说事儿》后边的二人转表演与小品内容不相符，应该砍掉。但赵本山、宋丹丹、崔永元三人力保不删这段表演，于是有关领导又决定，该小品及二人转压缩时间。后来观众看到，《说事儿》由23分钟减到18分钟，其中刘朋展示手绢功的时间只有三十多秒了。虽然时间很短，但刘朋仍把自己手绢绝技的特点“以贴身为主，冲（速度、力度）、溜（熟练程度）、稳（手绢不掉）”都充分展现了出来。
对能上央视春晚，刘朋满怀感激：“我很感谢本山老师、中央电视台给了我这次机会。”
不会参加商业演出
刘朋圆满地完成了与赵本山合作的小品《说事儿》后，一下子就受到人们的关注。但他记住了本山老师的忠告：不要参加商业演出，好好教学，有什么事团里来决定。刘朋表示：一定会练好自己的手绢功，教好自己的学生。
刘朋现在正利用学校放寒假的时间，与自己的恩师马丽（二人转表演艺术家、本山艺术大学艺术顾问）一起编写一本《二人转舞蹈与技巧》的大学教材，以填补这方面的空白。另外，他正在向马丽老师学习，认真钻研、学习掌握已濒临失传的二人转“三场舞”即清场、逗场、走场，以便更好地继承发扬二人转的绝技绝活。本报记者陈凤军王勇摄
哈报网讯（记者 杨兴文）双城走出去的二人转明星———刘朋，靠一个手绢绝活儿，登上狗年中央电视台春节联欢晚会和“小崔说事———春节大联欢”节目。
29岁的刘朋，原是呼兰镇人，自幼学习东北秧歌舞，并练就一手绝活儿———手绢舞。1994年，多次应聘落选的刘朋来到双城，时任双城市文化局局长的王文山，看过刘朋魔术般的手绢舞，当即决定招其加入双城歌舞团。
双城是著名的二人转艺术之乡，代表作《猪八戒拱地》曾红透大江南北。良好的文艺环境加上自身的努力，刘朋的艺术修养及手绢舞大获长进。1997年，黑龙江省举办了首届地方戏绝活大赛，刘朋将手绢舞得出神入化，一举夺得唯一的金奖。1999年，刚调入沈阳艺术学校的刘朋，代表辽宁省参加日本富士山国际演剧节，他在《后宫嬉戏》中男扮女装，又以手绢舞夺得金奖。此后，刘朋又调入辽宁大学本山艺术学院，任民间舞教师。
2005年，刘朋的手绢舞分别入围中央电视台名牌栏目《曲苑杂坛》和《音画时尚》，并受到央视春晚节目组关注。狗年春晚的重点节目是赵本山、宋丹丹、崔永元合演的小品，其中需要二人转伴舞，经过激烈竞争，刘朋的手绢绝活终于展现在万众瞩目的春节联欢晚会上。
结束央视节目，刘朋准备回东北三省录制各省台春晚节目，但这一计划被崔永元打破。意犹未尽的崔永元，决定将刘朋的手绢舞放大成单独节目，所以刘朋辞去两台节目的录制，又返回央视。于是，初七这天，观众们又有幸在“小崔说事———春节大联欢”中，欣赏到刘朋“整个浪儿”的绝活儿———手绢舞。 在你另一个提问的问题里我也回答了
㈣ 求春晚小品名字
小品《汇报咏叹调》
表演：许晓明、魏真柏、朱丹萍 05年春晚
春节晚会上，小品《汇报咏叹调》令人捧腹，也令人深思。一办公室主任因个人爱好去听了男高音讲座而溜会(解决饲料质量会议)，而第二天公司经理要听取会议精神的汇报，这位办公室主任情急之下，竟急中生智地概括了要提高认识、强化意识等五条精神。然而这位主任在汇报过程中的异常神情和举动，使经理察觉了其溜会的事，而当经理打电话到另一与会者了解会议情况时，却发觉办公室主任汇报的那五条一点不错。更为滑稽的是，在接下来召开的“消灭蟑螂”的电话会议中，领导的讲话居然还是这五条。
这很容易使人想起去年9月份“首届世界大城市高层论坛”上的尴尬一幕——中国市长发言时千篇一律，没有特色，往往“大说特说自己的城市如何这样、如何那样，都是在国内不同的会议场合重复的那一套东西。”结果是，“乍一听，发言内容很多，可是，真正让人印象深刻的不多。”前不久，广东人大代表建议《政府工作报告》要少点“进一步”，为何？因为其中一共用了36个“进一步”！(分别见《中国青年报》2004.9.29、2005.1.29)这些都说明，眼下一些领导的讲话不仅在内容和布局结构上，而且在语汇上都陷入了严重的程式化怪圈。
程式化讲话，其实就是套话，空话，就是错也不错、用也没用的“正确的废话”。这类讲话的泛滥，原因有这样几点：其一、会议太多太滥，领导讲话往往要赶场子，没有时间调研和思考，加之有话要讲，无话也要讲，熟悉的要讲，不熟悉的也要讲，只好照着秘书起草好的稿子照本宣科，应付一下了事；二是思维的惰化、僵化，一些领导者平时忙于迎来送往，陷于文山会海，很少有时间或花时间去“充电”，去思考，新信息、新知识、新观点知之不多，讲起话来也就只能是“陈芝麻，烂谷子”，套话连篇、言之无物；三是官场文化的影响，从古到今，官场文化都崇尚四平八稳，圆滑老到，讲话自然也要追求稳妥保险，习惯于照传照搬，人云亦云，久而久之，便丧失了独特的个性和鲜活的思想，讲起话来也就陈陈相因，了无新意，张市长这么讲，李市长也是这么讲，这个会议这么讲，那个会议也是这么讲，形成了固定程式的 “讲话八股”。如此一来，未开会者也能把会议精神猜得差不多，这也就没有什么好奇怪的了。
开会的目的在于指导工作，解决问题，因此领导讲话必须有的放矢，言之有物，具有较强的针对性、指导性和可操作性。而程式化的讲话，则使会议失去了原本的意义，成了滋生形式主义、官僚主义的温床。不仅老百姓对这种会议越来越反感，就是与会者也是心中生厌。为何一些地方一喊开会，人们就感到头疼；为何会场上常有人或交头接耳，谈兴颇浓，或昏昏欲睡，呵欠连天，或进进出出，乃至溜之大吉；为何很多会议一开再开，效果不佳，陷入“开会就是落实，落实还靠开会”的怪圈？这些都与程式性讲话大有关系。
《汇报咏叹调》对程式化讲话的讽刺可说是辛辣的，也是鞭辟入里，入木三分的：未去参加会议的人竟然能够把会议精神概括得丝毫不差，那么这样的会开与不开究竟有什么区别，到底能产生什么作用呢？愿各级领导者们能够从捧腹一笑中悟出套话之弊，切实改进文风和会风，多讲些切实而有用的话。
㈤ 求一个五分钟左右的励志小品
校园小品剧本：搞笑幽默相声小品短剧本台词
校园小品
人物：团支书，小艾，小玲
场景：教室
团支书：同学们，同窗们，同志们，同胞们，同。。。同。。。同什么们！请大家听我说一句！
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团支书：你们听不听啊？
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团支书：真的听？
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团支书：不反悔？
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团支书：我真的忘了我要说什么！
二人又晕倒。
团支书：好了，言归传正，你们再不能醉死梦生了！你们一定要自强不息，自告奋勇，自，自，自。。。好好改过，抵制日货！
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团支书：小玲！你为什么上课要睡觉？
小玲：我困故我睡！
团支书：你为什么不在宿舍睡？
小玲：我也想啊！可老师不让走！
团支书：你就不能下课睡？
小玲：我下课了也睡！
团支书：那你晚上做什么？
小玲：你晚上做什么？
团支书：睡觉啊！校园小品剧本：搞笑幽默相声小品短剧本台词
小玲：我们这个习性一样！
团支书：你除了睡觉还做什么？
小玲：很重要的事！----吃饭！
团支书：那学习怎么办？
小玲：我也想咨询这个问题呢！
团支书：同学！请端正态度！为什么一天到晚都睡觉？
小玲：是啊！
团支书：就不能一晚到天睡吗？
小玲晕倒。
小艾：哈哈哈！
团支书：小艾，你怎么总是玩游戏？
小艾：心理需要！
团支书：游戏有什么好玩的？课余时间玩玩就算了！最瞧不起你们这些玩游戏的，一点技术含量没有！告诉你老师很生气，后果很严重！
团支书：同学们，同窗们，同志们，同――
二人：你就直说吧！
团支书：同什么们！
二人晕倒。
团支书：燃烧我们的青春吧！
小玲：没火柴！
团支书：努力奋进吧！
小艾：没力气！
团支书：来来来，我们一起用功吧！
二人趴下：唉！
团支书：打起神精来，抓紧时间，让我们――――
下课铃响。
团支书：――――吃饭去！
二人：耶！
㈥ 崔永元 宋丹丹 赵本山小品（说事儿）中的问题，请高手来回答！！
反串带头跳二人转的那个男的吗？
名字叫 刘朋
央视春晚的小品《说事儿》中，有一段特别精彩的二人转手绢舞表演，让许多人看得眼花缭乱。那个把手绢耍得煞是好看的小伙子，就是人称东北二人转“手绢王”的刘朋。
今年29岁、身高1.75米的刘朋，带着今冬最冷的寒气出现在记者面前，给人的感觉特别帅，男子汉味道很浓。记者与他的交谈是从他的绝活手绢功上切入的。
刘朋说：“我小时候就特别喜欢二人转，每逢看演出时都会被二人转演员的各种技艺迷住。”15岁那年，他进入了老家黑龙江的一个小剧团学习。当时团里教民间舞蹈、二人转、东北秧歌等，有人认为他的嗓音粗，不适合唱二人转，于是刘朋便认认真真、扎扎实实地学习二人转的其它技巧。经过他的刻苦努力，二人转演员必须掌握的“唱、扮、舞、说、绝”五大功课，他除了唱功差一点外，其它都很棒，尤其是手绢功更是高人一筹。1997年，在黑龙江省举行的全省民间地方戏绝活儿大赛中，刘朋以手绢功一举夺得惟一的金奖，因此人们把“手绢王”的称呼送给了他。
刘朋笑说：“天天练功也挺苦，而且体重始终要保持在115斤左右，一到120斤就要马上减肥。”
当上大学舞蹈教师
刘朋1998年在大庆歌舞团学习时，被辽宁省有关方面相中，调他到沈阳市艺术学校边进修，边教东北秧歌、手绢舞。刘朋很珍惜这个来之不易的机会，在艺校的四年里，他坚持每天练功至少一个半小时以上。功夫不负有心人，1999年，他代表中国参加在日本举行的国际演剧节，在《后宫嬉嬉》中精彩的手绢功表演，令日本观众看得目瞪口呆，连连叫好，刘朋因此获得了惟一的表演金奖。正是有了一手非他人所能比的绝活，刘朋被赵本山看中，调入辽宁民间艺术团做舞蹈教师，同时还担任了辽宁大学本山艺术学院舞蹈教师一职。别看刘朋年纪并不大，几年下来，他教的学生已有上百人，有的学生在省一级大赛中还拿了金奖，但目前还没有一个能超过他的。
手绢舞春晚差点被“毙”
这次上央视春晚，《说事儿》原定表演时间是23分钟，其中留给刘朋个人的手绢表演是1分45秒。刘朋不敢有半点懈怠，抓紧一切时间进行排练。可是就在最后的关键时刻，央视有关领导审查节目时突然提出：《说事儿》后边的二人转表演与小品内容不相符，应该砍掉。但赵本山、宋丹丹、崔永元三人力保不删这段表演，于是有关领导又决定，该小品及二人转压缩时间。后来观众看到，《说事儿》由23分钟减到18分钟，其中刘朋展示手绢功的时间只有三十多秒了。虽然时间很短，但刘朋仍把自己手绢绝技的特点“以贴身为主，冲（速度、力度）、溜（熟练程度）、稳（手绢不掉）”都充分展现了出来。
对能上央视春晚，刘朋满怀感激：“我很感谢本山老师、中央电视台给了我这次机会。”
不会参加商业演出
刘朋圆满地完成了与赵本山合作的小品《说事儿》后，一下子就受到人们的关注。但他记住了本山老师的忠告：不要参加商业演出，好好教学，有什么事团里来决定。刘朋表示：一定会练好自己的手绢功，教好自己的学生。
刘朋现在正利用学校放寒假的时间，与自己的恩师马丽（二人转表演艺术家、本山艺术大学艺术顾问）一起编写一本《二人转舞蹈与技巧》的大学教材，以填补这方面的空白。另外，他正在向马丽老师学习，认真钻研、学习掌握已濒临失传的二人转“三场舞”即清场、逗场、走场，以便更好地继承发扬二人转的绝技绝活。本报记者陈凤军王勇摄
哈报网讯（记者 杨兴文）双城走出去的二人转明星———刘朋，靠一个手绢绝活儿，登上狗年中央电视台春节联欢晚会和“小崔说事———春节大联欢”节目。
29岁的刘朋，原是呼兰镇人，自幼学习东北秧歌舞，并练就一手绝活儿———手绢舞。1994年，多次应聘落选的刘朋来到双城，时任双城市文化局局长的王文山，看过刘朋魔术般的手绢舞，当即决定招其加入双城歌舞团。
双城是著名的二人转艺术之乡，代表作《猪八戒拱地》曾红透大江南北。良好的文艺环境加上自身的努力，刘朋的艺术修养及手绢舞大获长进。1997年，黑龙江省举办了首届地方戏绝活大赛，刘朋将手绢舞得出神入化，一举夺得唯一的金奖。1999年，刚调入沈阳艺术学校的刘朋，代表辽宁省参加日本富士山国际演剧节，他在《后宫嬉戏》中男扮女装，又以手绢舞夺得金奖。此后，刘朋又调入辽宁大学本山艺术学院，任民间舞教师。
2005年，刘朋的手绢舞分别入围中央电视台名牌栏目《曲苑杂坛》和《音画时尚》，并受到央视春晚节目组关注。狗年春晚的重点节目是赵本山、宋丹丹、崔永元合演的小品，其中需要二人转伴舞，经过激烈竞争，刘朋的手绢绝活终于展现在万众瞩目的春节联欢晚会上。
结束央视节目，刘朋准备回东北三省录制各省台春晚节目，但这一计划被崔永元打破。意犹未尽的崔永元，决定将刘朋的手绢舞放大成单独节目，所以刘朋辞去两台节目的录制，又返回央视。于是，初七这天，观众们又有幸在“小崔说事———春节大联欢”中，欣赏到刘朋“整个浪儿”的绝活儿———手绢舞。
㈦ 谈谈张岱小品文的风格
一、张岱的名士风度张岱(1597－1684年，一说卒于1689年），字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、会稽外史等，山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。张岱出身于仕宦之家。高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父张汝霖，万历二十三年（1595）进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。张岱的出身，又是书香门第，家学渊源。先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》、《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。”（《家传》）(下引张岱诗文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者，均只注篇名。）祖父汝霖，“幼好古学，博览群书。”（同上）至老，手不释卷。曾积三十年之精神，撰修《韵山》，后因与《永乐大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）。张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。”（《陶庵梦忆三世藏书》）张岱的出身，还是一个文艺之家。祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。”（同上《丝社》）张岱仲叔联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。又好古玩，富收藏，精鉴赏，“所遗尊、卣彝、名画、法锦，以千计。”（《附传》）张岱耳濡目染，亦自手眼不低，所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评，确为行家里手。张岱生活在明清鼎革之际。明中叶以后，宦官擅权，奸臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。以王艮、李贽为代表的王学左派，公开标榜利欲、情欲为人之本性，反对理学家的矫情饰性，主张童心本真，率性而行。这无疑是对传统礼教的反叛，对程朱“存天理，灭人欲”的理学的挑战。在这种思潮的推动下，文人士子在对社会黑暗绝望之余，纷纷追求个性解放：纵欲于声色，纵情于山水，最大程度地追求物质和精神的满足。他们一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。“人情以放荡为快，世风以侈靡相高。”（张瀚《松窗梦语》卷七）如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那末后者主要发泄他们的傲世愤世。在张氏祖孙的交游中，不乏这样的文人名士。如徐渭、黄汝亨、陈继儒、陶望龄、王思任、陈章侯、祁彪佳兄弟等，正是这样的家庭出身，这样的社会思潮、人文氛围，造就了张岱的纨绔习气和名士风度，决定了他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》和《王郎文集》的主要内容。张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。（《自为墓志铭》）可谓兼纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世颓放作风兼而有之。张岱博洽多通，经史子集，无不该悉；天文地理，靡不涉猎。虽无缘功名，却有志撰述。一生笔耕不辍，老而不衰。所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外，还有《王郎诗集》、《有明于越三不朽图赞》、《石匮书后集》、《奇字问》、《老饕集》、《陶庵肘后方》、《茶史》、《桃源历》、《历书眼》、《涫朗乞巧录》、《柱铭对》、《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书，内容殆同网络全书，包罗万有，共计二十大类，四千多条目。张岱涉猎之广泛，著述之宏富，用力之勤奋，于此可见。而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域，也于此分界。张岱对于自己的才高命蹇，是不胜其愤的，并将其愤世疾俗之情，寓于山水：以绍兴府治，大如蚕筐。其中所有之山，磊磊落落，灿若列眉，尚于八山之外，犹遗黄琢。则郡城之外，万壑千岩，人迹不到之处，名山胜景，弃置道旁，为村人俗子所埋没者，不知凡几矣。（《黄琢山》）余因想世间珍异之物，为庸人埋没者，不可胜记。而尤恨此山生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸，一至于此。（《峨眉山》）这两段文字，一则言名山胜景被埋没之多，另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中，发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄，深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元：“山果有灵，焉能久困？余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。”（《峨眉山》）他比宗元多了一分自信，多了一分诙谐。二、张岱的黍离情结与前辈小品文作家不同，年届知命的张岱经历了天老地荒的巨变：满清入主,社稷倾复，民生涂炭，家道破败。他坦言自己“学节义不成”（《自为墓志铭》），“忠臣邪，怕痛。”（《自题小像》）只能“避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已，布衣蔬食，常至断炊。”（《自为墓志铭》）不得不在垂暮之年，以羸弱之身，亲自舂米担粪：“身任杵臼劳，百杵两歇息”“自恨少年时杵臼全不识。因念犬马齿，今年六十七。在世为废人，赁舂非吾职。”（《舂米》）“近日理园蔬，大为粪所困。”“婢仆无一人，担粪固其分。”“扛扶力不加，进咫还退寸。”（《担粪》）今昔生活对比，不啻霄壤，真如隔世。于是他“沉醉方醒，恶梦始觉”（《蝶庵题像》）再忆梦寻梦，撰成《二梦》，“持向佛前，一一忏悔。”（《自为墓志铭》）他也曾“作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”（同上）在极其艰难的物质条件和十分痛苦矛盾的精神状态下，前后历时二十七年（其中明亡后十年），五易其稿，九正其讹，撰成《石匮书》这部二百二十卷纪传体明史的煌煌巨著。后又续撰成《后集》以纪传体补记明崇祯及南明朝史事。诚如清毛奇龄在《寄张岱乞藏史书》中所称：“将先生慷慨亮节，必不欲入仕，而宁穷年厄厄，以究竟此一编者，发皇畅茂，致有今日。此固有明之祖宗臣庶，灵爽在天，所几经保而护之式而凭之者也。”关于《陶庵梦忆》的写作，作者在《梦忆序》中自云：因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人面前不得说梦矣。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化。正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。作者梦醒，而忆梦记梦，真邪，梦邪？真而成梦，梦又似真，这是作者的心态；悔邪，喜邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是作者的心情。这种极其复杂矛盾的心情、百感交集的心态，在他的《自为墓志铭》中表现得最为集中和深刻。其中有自夸自诩者，如列数平生著述,追忆6岁时巧对陈继儒所试屏联之事；有自夸兼自悔者，如所列种种少时所好；有迷茫不解者，如所列“七不可解”；有梦醒彻悟者：“劳碌半生，皆成梦幻”，“回首二十年前，真如隔世”。作者的《梦忆》，以朱明发迹之钟山为卷首，悲叹“孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。”以营造自己的生圹，于梦醒之后，寻得的王郎福地煞尾(《陶庵梦忆・王郎福地》)，是有不胜铜驼荆棘之悲的。所以伍崇曜比之于孟元志的《东京梦华录》、吴自牧的《梦粱录》，“均于地老天荒，沧桑而后不胜身世之感。兹编实与之同。”（《陶庵梦忆跋》）所不同者，张岱用的是小品文这种文体，且“间涉游戏三昧”而已。《梦忆》的内容十分丰富，所记风土民俗，地域遍及会稽、杭州、苏州、镇江、南京、扬州、兖州、泰安等地；时节则有元宵、清明、端午、中元、中秋等；风俗则涉及张灯烟火，庙会香市，观荷扫墓，演戏赏月，观潮赛舟，校猎演武等；旁及美食方物，花卉茶道，古玩器皿，林林总总，琳琅满目。“奇情奇文，引人入胜，如山阴道上，应接不暇。”（金忠淳《陶庵梦忆跋》）《梦忆》所表达的思想感情十分复杂，其中有追忆怀恋，如《张氏声伎》、《方物》和《不二斋》；有调侃嘲讽，如《嘘社》、《张东谷好酒》、《西湖七月半》；有赞誉，如《濮仲谦雕刻》、《姚简叔画》、《柳敬亭说书》；也有揭露，如《陶庵梦忆包涵所》，描写副使包涵所“穷奢极欲，老于西湖二十年。”晚明官吏之奢华纵欲，可见一斑。奢靡如此，明朝安得不亡。如《陶庵梦忆冰山记》，描写该剧演出时，观者数万人。当演到魏党“杖范元白，逼死裕妃时，观众怒气忿涌，噤断护惜。至颜佩韦击杀缇骑，枭呼跳蹴，汹汹崩屋。”反映出民心民意对阉竖当政的厌恶和气愤。《陶庵梦忆・二十四桥风月》写二更灯烬，那些“尚待迟客”的妓女，“或发娇声，唱《擘破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候；然笑语哑哑声中，渐带凄楚，夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿、受笞，俱不可知矣。”揭示了繁华掩盖下的凄惨，强颜欢笑掩盖下的辛酸。总之，“兹编载方言巷咏，嬉笑琐屑之事。然略经点染，便成至文。读者如历山川，如睹风俗，如瞻宫阙宗庙之丽。殆与《采薇》、《麦秀》同其感慨，而出之以诙谐者欤？”（佚名《陶庵梦忆・序》）对张岱的大部分小品，都可作如是观。如在《姚长子墓志铭》中，他为姚长子这位以自己的牺牲为代价，计歼倭寇百三十人，解救全乡百姓于劫难的佣仆树碑立传，赞颂其风节功绩：“醢一人，活几千万人，功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。”焉知作者树碑立传的目的，不是在借旌表抗倭义烈，赞颂抗清英雄呢？其中所蕴涵的爱国之情，是显而易见的。在《赠沈歌叙序》中，他盛赞友人沈素先“坚操劲节，侃侃不挠，固刀斧所不能磨，三军所不能夺矣。国变之后，寂寞一楼，足不履地，其忠愤不减文山，第不遭柴市之惨耳。”他觉得“忠臣义士，多见于国破家亡之际。如敲石出火，一闪即灭。”“不急起收之，则火种灭矣。”（《越绝诗小序》）所以他选辑《越绝诗》和《于越三不朽图》为之作赞作序。为使“忠义一线不死于人心”，他编撰《古今义列传》，“自史乘旁及稗官，手自钞集”（《古今义列传序》），“十年搜得烈士数百余人，乎自删削，自成一家之言。”（祁彪佳《义列传序》）可谓用心良苦。《西湖梦寻》是张岱的山水园林小品。王雨谦〈西湖梦寻序〉称：张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。在他之前，田汝成已撰有《西湖游览志》和《续志》。张岱的《梦寻》于《田志》多有采取，“张氏是编，乃于杭州兵燹之后，追记旧游。以北路、西路、南路、中路、外景五门，分记其胜。每景首为小序,而杂采古今诗文列其下。岱所自作尤夥，亦附著焉。其体例全仿刘侗《帝京景物略》，其诗文亦全沿公安、竟陵之派。”《四库全书总目》这段话，没有指出张岱的《梦寻》，于《田志》从体例到内容，多有采取和仿照，对照两书，不难看出。当然，《梦寻》和《田志》也有诸多不同。张岱自述其祖父有别墅寄园在西湖，他本人也曾读书李氏岣嵝山房。在阔别西湖二十八年期间，西湖无日不入其梦中。后于甲午（1654）、丁酉（1657）两至西湖。兵燹战火之后的西湖，“一带湖庄，仅存瓦砾。”“凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。”作者以为“余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得安全无恙也。”于是“作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。”（《西湖梦寻自序》）《梦寻》是作者在西湖“无日不入梦”，“未尝一日别”，这种魂牵梦绕的忆旧恋旧情结中，抒发家国之痛的：李文叔作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之盛衰。诚哉，言也。余于甲午年，偶涉于此。故宫离黍，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁之游笤溪，夜必恸哭而返。（《柳州亭》）在作者所有的小品文中，这是他抒发亡国之痛、黍离之悲最强烈、最鲜明的一则；是他的《两梦》的基调，也是他的《梦寻》与《田志》最大的不同。
㈧ 有个人开会没去 被领导问到会议内容的小品
小品《汇报咏叹调》表演：许晓明、魏真柏、朱丹萍 05年春晚
春节晚会上，小品《汇报咏叹调》令人捧腹，也令人深思。一办公室主任因个人爱好去听了男高音讲座而溜会(解决饲料质量会议)，而第二天公司经理要听取会议精神的汇报，这位办公室主任情急之下，竟急中生智地概括了要提高认识、强化意识等五条精神。然而这位主任在汇报过程中的异常神情和举动，使经理察觉了其溜会的事，而当经理打电话到另一与会者了解会议情况时，却发觉办公室主任汇报的那五条一点不错。更为滑稽的是，在接下来召开的“消灭蟑螂”的电话会议中，领导的讲话居然还是这五条。
这很容易使人想起去年9月份“首届世界大城市高层论坛”上的尴尬一幕——中国市长发言时千篇一律，没有特色，往往“大说特说自己的城市如何这样、如何那样，都是在国内不同的会议场合重复的那一套东西。”结果是，“乍一听，发言内容很多，可是，真正让人印象深刻的不多。”前不久，广东人大代表建议《政府工作报告》要少点“进一步”，为何？因为其中一共用了36个“进一步”！(分别见《中国青年报》2004.9.29、2005.1.29)这些都说明，眼下一些领导的讲话不仅在内容和布局结构上，而且在语汇上都陷入了严重的程式化怪圈。
程式化讲话，其实就是套话，空话，就是错也不错、用也没用的“正确的废话”。这类讲话的泛滥，原因有这样几点：其一、会议太多太滥，领导讲话往往要赶场子，没有时间调研和思考，加之有话要讲，无话也要讲，熟悉的要讲，不熟悉的也要讲，只好照着秘书起草好的稿子照本宣科，应付一下了事；二是思维的惰化、僵化，一些领导者平时忙于迎来送往，陷于文山会海，很少有时间或花时间去“充电”，去思考，新信息、新知识、新观点知之不多，讲起话来也就只能是“陈芝麻，烂谷子”，套话连篇、言之无物；三是官场文化的影响，从古到今，官场文化都崇尚四平八稳，圆滑老到，讲话自然也要追求稳妥保险，习惯于照传照搬，人云亦云，久而久之，便丧失了独特的个性和鲜活的思想，讲起话来也就陈陈相因，了无新意，张市长这么讲，李市长也是这么讲，这个会议这么讲，那个会议也是这么讲，形成了固定程式的 “讲话八股”。如此一来，未开会者也能把会议精神猜得差不多，这也就没有什么好奇怪的了。
开会的目的在于指导工作，解决问题，因此领导讲话必须有的放矢，言之有物，具有较强的针对性、指导性和可操作性。而程式化的讲话，则使会议失去了原本的意义，成了滋生形式主义、官僚主义的温床。不仅老百姓对这种会议越来越反感，就是与会者也是心中生厌。为何一些地方一喊开会，人们就感到头疼；为何会场上常有人或交头接耳，谈兴颇浓，或昏昏欲睡，呵欠连天，或进进出出，乃至溜之大吉；为何很多会议一开再开，效果不佳，陷入“开会就是落实，落实还靠开会”的怪圈？这些都与程式性讲话大有关系。
《汇报咏叹调》对程式化讲话的讽刺可说是辛辣的，也是鞭辟入里，入木三分的：未去参加会议的人竟然能够把会议精神概括得丝毫不差，那么这样的会开与不开究竟有什么区别，到底能产生什么作用呢？愿各级领导者们能够从捧腹一笑中悟出套话之弊，切实改进文风和会风，多讲些切实而有用的话。
㈨ 求一个五分钟左右的小品或者相声要单人的！！
追
作者：马三立
在前年秋天的一个下午，正下班的时间，街上人很多，车来人往。十字路口，回民警指挥车辆忙得手答脚不停。这时候马路上跑过一个人来。这人挺胖，个头儿不太高，穿了身很旧的蓝衣服，没戴帽子，一边儿跑还一边喊：“截住喽!别让他跑啦!”
追谁呢?一个小瘦子，三十多岁，惊惶失措，跑得又急又快。这胖的追瘦的，没法追上。街上的人一看这情景，都替胖的追那瘦的。嚄，帮忙的还真不少。民警一看也追过去了。这时前边的人也拦住那瘦的，那瘦的脚一滑，叭叽就摔在马路边上。大伙哗啦一下就围上了，组成一堵人墙。民警赶过来冲着瘦子就喊：“起来!快起来!”这时候人群闪开，那胖子气喘吁吁地跑进来，一把按住那瘦子，喘了两大口粗气：“这回看你还往哪儿跑！调完级了，你不请客！”
㈩ 急求一篇相声小品稿。。。
甲 “蜜来哎冰糖葫芦哎——”
乙 到西城哪？
甲 “葫芦儿冰糖的。”
乙 这省点儿事，到了南城？
甲 “葫芦儿，”
乙 这更省事了！
甲 到了东安市场摆摊儿的，吆喝起来新鲜：“刚蘸得的！”
乙 连葫芦俩字都没有啦！
甲 北京叫冰糖葫芦儿，到天津叫糖墩儿，吆喝起来最省事就一个字儿：“墩儿哎——”
乙 对。
甲 这是卖糖葫芦儿的。还有卖果子的：“香果来！闻香果啊哎！”
乙 真好听。
甲 这跟唱民歌似的，你如果会记谱，你给记下来，唱出来非常好听。
乙 这还能谱下来？
甲 我就谱过，你不信哼一个你听听。
乙 好，你哼哼。
甲 3 5 3 3 2 1 2 1 0 2 1 2 3 2 1 6 1 2 2 2 2 3 2 2 卖什么的？
乙 这……不知道！
甲 这是卖豌豆的。
乙 我记得卖豌豆是这么吆喝：“牛筋儿来豌豆噢！”
甲 3 5 3 3 2 1 2 1
乙 “多给来豌豆赛过榛瓤。”
甲 0 2 1 2 3 2 1 6 1 2 2
乙 “豌豆来多给。”
甲 2 2 3 2 2
乙 嘿！真跟唱歌一样。
甲 最讲究吆喝的是卖布头儿的，天津有两种，北京也有两种。
乙 天津有哪两种？
甲 一种是背包袱串胡同的，一种是街上摆摊的。
乙 串胡同怎么吆喝？
甲 我给你学学：“买哎花条布哎，做里儿的，做面儿的，什锦白的，做裤褂去呗。”
乙 哎，都是这味儿，那种摆摊儿的哪？
甲 那不留神能吓你一跳。
乙 是啊？
甲 他吆喝起来一惊一诈的，神经衰弱的人不敢打他头里走！
乙 你学学。
甲 “瞧瞧这块哎，真正细毛月真色不掉，买到家里做裤褂儿去呗——”
乙 嚯！
甲 这是天津两种布头儿。
乙 北京的呢？
甲 也有两种，一种软调儿的，一种硬调儿的。
乙 您给学学这软调儿的。
甲 “这块吆喝，吆喝是贱了就是不打价哩吧，这块本色白呀，它怎么那么白呀，它怎么那么白呀，哎，你说怎么那么白？”
乙 我哪儿知道哇！
甲 “它怎么那么白呀，它气死头场雪，不让二路霜，亚赛过福兴的洋白面哩吧，买到你老家里就做被里去吧，是禁洗又禁晒，禁铺又禁盖，禁拉又禁拽，是禁蹬又禁端！”
乙 这人什么毛病啊？
甲 吃饱了撑的。
乙 大概形容他这布结实。
甲 再给你换一块黑的，这块是德国青。
乙 对，过去说德国染料好。
甲 “这块德国青啊，它怎么那么黑呀，它怎么那么黑呀，哎，你说怎么那么黑？”
乙 啊……又来了！
甲 “怎么那么黑，气死张飞不让李逵，亚赛过唐朝的黑敬德哩吧，在东山送过炭，西山剜过煤，开过两天煤厂子卖过两天煤了，它又当过两天煤铺的二掌柜的吧。这块德国青，真正德国染儿，真正是德国人他制造的这种布儿的，外号叫三不怕，什么叫三不怕：不怕洗，它不怕淋，它不怕晒呀，任凭你怎么洗，它不掉色呀！”
乙 噢，德国青。
甲 白布！
乙 白布哇？
甲 “白布不掉色哎！”
乙 废话哎！白布有掉色的吗？
甲 “面子有多宽，布坯儿有多厚，多么快的剪子都铰不动它！”
乙 布头儿？
甲 铁板！
乙 铁板哪？那做大褂怎么裁呀？
甲 剪子裁不动，你得用轧钢机轧。
乙 轧完了用针线缝？
甲 铆钉铆，电焊焊，焊完了穿出来您一看。
乙 大褂儿。
甲 锅炉！
乙 满街跑锅炉哇？
甲 还有一种是硬调儿卖布头儿的。
乙 那怎么吆喝？
甲 这种卖布头儿的是骗人的，他卖布不带尺。
乙 那怎么量啊？
甲 用庹庹，两手一伸为一庹。
乙 一庹是多少？
甲 一庹是五尺，甭管个高个矮，卖布的是大高个，一庹五尺；这位是矮个，一度也五尺。
乙 好嘛。
甲 这种卖布头的讲究要谎，比如这块布值一块钱，他跟你要三块，慢慢儿往下落价，落着落着，你买走了，结果吃亏了。
乙 对。
甲 可有时候他自己也落糊涂喽，我给你学学这种卖布头儿的。
乙 来，学学。
甲 你可得帮个忙。
乙 我帮什么忙？
甲 你当我一个小伙计，掂着这块布，我落价的时候，你想着说几句话。
乙 说什么话？
甲 “别让了，瞧本儿，再让就赔了。”
乙 行了。
甲 “哎……” 。
乙 “赔了！”
甲 什么呀就赔啦？
乙 噢，还说早了！
甲 我让价的时候你再说。
乙 行。
甲 “哎，这块吆喝贱了吧，不要那么一块，又来这么一块，这块那块就大不相同不一样儿的，刚才那么一块儿，那个叫德国青，才要那现大洋一块六哇。又来这么一块，这块那就叫那晴雨的商标阴丹士林布儿的，这块士林布买到你老家就做大褂儿去吧，穿在身上，走在街上，大伙儿那么一瞧，真不知道你老是哪号的大掌柜的吧。这块士林布又宽又长，还得大高个，还得是三搂粗的个大胖子，一大四大，大脑袋瓜儿，大屁股蛋儿，还得两条大粗腿儿啊，肥肥大大的足以够啦。这块士林布，你到了大布店，买了说是你老都得点着名儿把它要哇。到了北京城，讲究八大祥，到了瑞蚨祥、瑞林祥、广盛祥、益和祥、祥义号，廊房头条坐北朝南还有个谦祥益呀，到了八大祥，你要买一尺，就得一毛八，没有一毛八你就买不着那这么细肤这么宽，这么密实这么厚实这么好的。来到我们这摊儿，一个样儿的货，一个样儿的价儿，一个样儿的行市，谁那也不买小布摊儿那碎布头儿零布块儿啊！来到我们这摊儿，众位有工夫听我们庹庹尺寸让让价吧，一庹五尺，二庹一丈，三庹一丈五，四庹两丈，两丈零一尺这个大尺量就算你打两丈啊。到了大布店，买了一尺一毛八，十尺一块八，二八一十六就得三块六哇。来到我们这摊儿，三块六不要，六毛去了它，你是三块大洋两不找哇，三块钱不要，不要不要紧，我是额外的生枝还得让它。去两毛，让两毛，你给两块六；去一毛，让一毛你给两块四，去两毛，让两毛你给两块钱。那位可就说了，卖布头儿的你包上吧，你裹上吧，两块大洋算我要了，这阵儿要买还不卖它。怎么回子事，我赔本赚吆喝，小徒弟知道没打手工钱，他净织些个粗布蓝布大白布哇！他要学好喽，礼服呢、华丝葛这个老太太叫猫——花儿花儿花儿洋绉哇！这不两块钱；去两毛，让两毛，你给一块六；去一毛，让一毛你给一块四；再去两毛你给一块二；再去两毛干脆一块钱；这不一块钱，去五毛让五毛……”
乙 剩多少？
甲 白拿去了！
地理图：
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