篆书小品
书法可分为篆书，金文，甲骨文，隶书，楷书，行书，草书。小品章法都可以写以上字体，无局限性。书体则是欧体，赵体，颜体，柳体，田体，瘦金体。
⑵ 屈原的有名的诗句和屈原的资料 还有曹雪芹的资料
曹雪芹（1724—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。他本人生于南京。
曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。他的家庭居处屡迁，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的贫民百姓的沧桑之变，使他对封建统治阶级的没落命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹还曾经做过师爷。
晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕(1763年2月12日),终于因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法)。
曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”
曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
乾隆十五年左右，他离京迁居西郊农村。曹雪芹晚年的生活更凄凉、悲惨，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，所著长篇小说《红楼梦》一书尚未完成，他便与世长辞，给我们留下了许多遗憾。
曹雪芹从小受到文学、艺术的熏陶，他的祖父曹寅工诗词、善书法，是当时著名的藏书家。曹雪芹深受其祖父的影响，工诗善画，具有多方面的艺术才能。迁居北京西郊后，他在艰难困苦的境遇中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，创作了不朽的现实主义巨著《红楼梦》。今传本《红楼梦》共120回，后40回一般认为是高鹗续成。
曹雪芹的《红楼梦》世人皆知，而他的另一著作《废艺斋集稿》，是一部记载我国工艺技术的作品，故只在爱好技艺的圈内人中流传。曹雪芹在这部书中打破了中国文人对“百工之人，君子不齿”的陈旧观念，详细记载了金石、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺艺程，目的是为了让残疾人能够以之养身，弥补先天、后天的不足。曹雪芹曾热心教会残疾人于叔度扎糊风筝，助他以此业养家。他在《南鸢北鹞考工志》自序中道：是岁除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬，满载驴背，喜极而告日：“不想三五风筝，竟获重酬；所得共享之……”这不仅反映了曹雪芹与子叔度的友谊，更反映了曹雪芹扶弱济困、助人为乐的高尚情怀。
《红楼梦》以贵族封建家庭生活素材为基础，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧为经线，纵向剖析了造成悲剧的深刻社会根源；同时，以贾府的兴衰为纬线，通过贾、史、王、薛四大家族间卫道者与叛逆者之间的矛盾冲突，横向展示了由众多人物构成的广阔的社会生活环境。由此揭露了封建社会的种种罪恶及其不可克服的内在矛盾。广泛深刻地反映了当时中国的社会现实，有力抨击了封建家庭的荒淫、腐败，展示出封建制度濒于崩溃和必然灭亡的历史趋势。
曹雪芹生平简表
雍正二年（甲辰1724）闰四月二十六日生。
雍正三年（乙巳1725）四月二十六日芒种节周岁，遂以芒种为生辰之标志。
雍正六年（戊申1728）父曹頫 获罪抄家逮问，家口回京。住蒜市口。
乾隆元年（丙辰1736）赦免各项“罪款”，家复小康。十三岁（书中元宵节省亲至除夕。宝玉亦十三岁）。是年四月二十六日又巧逢芒种节（书中饯花会）。
乾隆二年（丁巳1737）正月，康熙之熙嫔薨。嫔陈氏，为慎郡王胤禧之生母（书中“老太妃”薨逝）。
乾隆五年（庚申1740）康熙太子胤礽之长子弘皙谋立朝廷，暗刺乾隆，事败。雪芹家复被牵累，再次抄没，家遂破败。雪芹贫困流落。曾任内务府笔贴式。
乾隆十九年（甲戌1754）《脂砚斋重评石头记》初有清抄定本（未完）。
乾隆二十年（乙亥1755）续作《石头记》。
乾隆二十一年（丙子1756）脂批于第七十五回前记云：“乾隆二十一年丙子五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”是为当时书稿进度情况。脂砚斋实为之助撰。
乾隆二十二年（丁丑1757）友人敦诚有《寄怀曹雪芹》诗。回顾右翼宗学夜话，相劝勿作富家食客，“不如著书黄叶村”。此时雪芹已到西山，离开敦惠伯富良家（西城石虎胡同）。
乾隆二十三年（戊寅1758）友人敦敏自是夏存诗至癸未年着，多咏及雪芹。
乾隆二十四年（己卯1759）今存“己卯本”《石头记》抄本，始有“脂砚”批语纪年。
乾隆二十五年（庚辰1760）今存“庚辰本”《石头记》，皆“砚斋四阅评过”。
乾隆二十六年（辛巳1761）重到金陵后返京，友人诗每言“秦淮旧梦人犹在”，“官颓楼梦旧家”，皆隐指《红楼梦》写作。
乾隆二十七年（壬午1762）敦敏有《配刀质酒歌》，记雪芹秋末来访共饮情况。脂批：“壬午重阳”有“索书甚迫”之语。重阳后亦不复见批语。当有故事。
乾隆二十八年（癸未1763）春二月末，敦敏诗邀雪芹三月初相聚（为敦诚生辰）。未至。秋日，爱子痘殇，感伤成疾。脂批：“……书未成，芹为泪尽而逝；余哭雪芹，泪亦待尽……”记之是“壬午除夕”逝世，经考，知为“癸未除夕”笔之误。卒年四十岁。
乾隆二十九年（甲申1764）敦诚挽诗：“晓风昨日拂铭旌”，“四十华年太瘦生”，皆为史证。
在清代,只有少数人知道曹雪芹是谁,一般人则一无所知,甚至是否有这么一个人也不能断言。本世纪二十代初,胡适第一次把曹雪芹其人当作一个严肃的文学课题来研究,考证出此人的真实存在与家庭历史的最粗略的梗概。此后，对于曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨的，几乎不见。在《曹雪芹新传》（山东画报出版社）中，周汝昌先生对曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨，从曹雪芹这个“圆心”出发，不断伸出半径，延伸到他的整个家族和他所处的整个时代背景，浓化对曹雪芹思想、人格和艺术追求的皴染。全书由两大线索构成，一是曹氏家政史，一是雪芹心灵史，两大线索互为交织又相对独立。在两条线索的牵引下，引导读者对曹雪芹的认识和了解。
曹雪芹的传说（一）
——曹雪芹的医德
金鉴
“红楼”又热，曹公在天有灵，不知是喜是忧。然，百人读“红楼”既有百解，没什么高下之分，无非兴趣而已。现撷取一些曹公在北京留下的痕迹，是耶非耶，欢迎商榷。
曹雪芹迁徙西山后，广泛地接触了下层百姓，特别是生活无靠的残疾者，雪芹非常同情他们的困苦，尤其是在他们得病之后，无钱医治，更增加了他们的苦恼。雪芹为了给无助的病人解除病痛，经常上山为病人采药，以减少他们的负担。
香山地区曾经流传着关于曹雪芹为贫苦百姓治病的传说，《香山的传说》中就有张宝章、严宽先生搜集整理的《芹圃先生的医德》。崔墨卿先生搜集整理的《雪芹的由来》也有这方面的记载。《北京清代传说》中还有张宝章先生记载曹雪芹为香山百姓治病的《手到病除》。
我曾拜访过孔祥泽老先生，孔老说:上个世纪七十年代初我和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说:当年前山(指香山)旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。
孔老还说:雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。雪芹往往告诉这些人，你不要给我买东西，你的钱先留着，一旦有病人看病，抓不起药，我让他找你，你把他的药钱给付了，这不是可以帮助更多的人解除病痛吗？就这样雪芹为许多贫苦的百姓，治愈了多种顽症，人们交口称赞雪芹的医术高明医德高尚。
看来，一个人，做一点好事并不难，难得的是一贯做好事。雪芹为西山百姓医病，不要钱，甚至为贫苦的百姓采药，出自于雪芹对西山百姓的爱，百姓口中、心中的口碑就是最好的证明。
曹雪芹的传说 （二）
——曹雪芹与白家疃
金鉴
在我的印象中，一直觉得曹雪芹住在香山健锐营，从没听说雪芹晚年的最后五年是在白家疃度过的。
查阅有关资料，雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载是乾隆二十三年春(即1758年)，雪芹迁徙白家疃，有原注为证:“春间芹圃(雪芹的号)曾过舍以告，将迁徙白家疃。”在该文后敦敏因请雪芹鉴定书画又先后两次去白家疃，不巧，雪芹都不在家。在后注中敦敏大致讲了雪芹在白家疃新居的情况，为飨读者，引缀如下:“有小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全。而院落整洁，编篱成锦，蔓植亟杞藤……有陋巷箪瓢之乐，得醉月迷花之趣，循溪北行，越石桥乃达。”
雪芹留下的传记材料极少，敦敏的《瓶湖懋斋记盛》记述了曹雪芹迁徙白家疃的时间以及雪芹的一些言行，殊显重要。那么雪芹为什么要迁徙白家疃呢？从乾隆十五六年雪芹辞别宗学迁徙西郊，并几经迁徙，最后一次由香山迁到白家疃。有人分析有经济原因之说、有回避“舆论”之说、有屋塌之说、有“满汉轸域”(乾隆二三年间，规定旗人的家奴可以开户，即准许汉人出旗)之说、也有雪芹筑屋白家疃与怡亲王有关之说等不一而足。我则认为除了经济原因之外，雪芹为了寻找一方远避尘嚣，更为理想的著书、修书之所。
只有亲临白家疃的人，才能体会到白家疃这个靠近西山脚下的小村有多美，青山似黛，植被丰沛，正如敦敏和张宜泉的诗中所道出的:“日望西山餐暮霞”、“庐结西郊别样幽”、“门外山川供绘画”、“寂寞西郊人到罕”，均可证明雪芹的居处近山傍水，除了自然秀美以外，寂静和谐，是著书、修书的理想环境，我想比起香山健锐营的创作条件要好。遥想当年，雪芹为了著书，常常踱步于村西小石桥附近，缜密思考书中之情节……只有小石桥还曾记忆起当年雪芹踱步沉思的身影。
曹雪芹的传说（三）
——空空道人考
金鉴
《红楼梦》中有个很重要的过场人物——空空道人。在关于曹雪芹的各种传说中，事涉此人的并不很多。但，这位神秘的道人于“红楼”成书到底有什么关联呢？
日前，笔者曾见到吴恩裕先生所著《有关曹雪芹十种》中的《考稗小记》曾说:“得魏君藏‘云山翰墨冰雪聪明’八字篆文，谓为雪芹所书。按篆文并不工。下署‘空空道人’有‘松月山房’阴文小印一方，刻技尚佳，……见之者邓之诚先生谓的确为乾隆纸，而印泥则不似乾隆时物，盖乾隆时之印泥色稍黄云云。余为谓倘能断定为乾隆纸，则印泥不成问题。盖不惟此印泥本即为浅朱，即使为深朱亦不能必其为非乾隆时物。‘空空道人’四字尚好。此十二字，果为雪芹所书否，虽不可必，然1963年2月晤张伯驹先生，谓‘空空道人’四字与其昔年所见雪芹题海客琴樽图之字，‘都是那个路子’云。”吴先生虽然经两位大家鉴定为曹雪芹真迹，因印泥的颜色有碍，证据略显苍白。
这让我突然想起我的好友杨奕先生，他长期生活在白家疃附近的太舟坞，他曾写过《清代著名词人之一那兰性德》一文，讲到一件非常重要的问题，就是白家疃有一座空空庙，这便是为雪芹的“空空道人”提供了直接证据。为飨读者，引缀如下:“就在曹雪芹白家疃居所的南边山根，曾有一座小庙独立山麓。庙一间，面积约十平方米。因为庙中没有神只偶像和牌位，空空荡荡，当地人叫它‘空空庙’。此庙于上世纪七十年代末八十年代初平整土地时被拆除。……虽已无文字记载，但从形制和位置判断，当为山神庙一类。建筑年代已无考证。现今有人认为这座‘空空庙’可能与曹雪芹《红楼梦》开头所写的‘空空道人’有关。”
杨奕先生仅推测空空庙与《红楼梦》的“空空道人”有关。但并没有点破“空空道人”就是曹雪芹。可能杨奕先生没有见到吴恩裕先生著的《有关曹雪芹十种》一书，或许也没有见到“云山翰墨冰雪聪明”这幅篆文小品。吴恩裕先生虽然请了当时著名鉴定大家鉴定为曹雪芹亲书，但始终没有弄清“空空道人”之号与雪芹的关系。白家疃的“空空庙”无疑为《红楼梦》以及曹雪芹的研究提供了极为重要的证据。
为何雪芹先生在书画作品之中用他不常用的斋号？我以为早在乾隆二十四年雪芹在世的时候，《红楼梦》(当时仅限于抄本)，已经被视为“谤书”了；也就是弘旿所谓的“碍语”；弘晓组织家人抄写《石头记》，不用外人，以至怡府书目中找不到他家存有这样一部书，就是怕人知道他家存有这部“谤书”，而此时雪芹(被抄家的后人)政治上受歧视，经济上陷入困顿，以至蓬牖茅椽，绳床瓦灶、鬻画为生，飧饔时有不继、举家食粥，酒常赊的困境。为了《石头记》的成书，为了顽强地生存下去，一些时候，雪芹不得不在作书画或写信札时，署自己不常用的斋号，“空空道人”即是其一，当然“空空道人”也不是空穴来风，作为雪芹先生不常用的斋号，也是有因缘的，他生活的白家疃村的“空空庙”，雪芹曾经用来为村民看病，便借过来作为自己的斋号，避免不必要的麻烦。倘若不了解白家疃的历史与渊源，亲自去探索与考证，自然无法了解雪芹先生当时所处的困境与现状。这正是雪芹先生起用“空空道人”斋号的用意，从而也为后人考证带来了难度，然而这进一步确凿地证明了“云山翰墨冰雪聪明”篆文小品为雪芹所书。愿请方家赐教！
另一旁证:吴恩裕先生在《考稗小记》所叙雪芹先生一行书信札，也证明雪芹签名用一不经见之别号，为飨读者，引缀如下:“魏宜之君言，1954年春，有人以曹雪芹书简求售，索价至数百万元(核今之币值数百元)，亟祥询之，据云:彼所见之两页为雪芹行书信札，系寄某旗人者，略谓嘱作之诗，因忙至今始得奉上，不知合用否，请斧正等等。函后签名不作雪芹，而为一不经见之别号，但此别号为何，魏君已不多记意”。(见吴恩裕《有关曹雪芹十种》第132、133页)
曹雪芹的传说（四）
——曹雪芹与广泉寺
金鉴
香山广泉寺是惟一确切记载曹雪芹与好友张宜泉到过的地方，并且两人留有诗歌唱和，遗憾的是，雪芹先生的诗没有流传下来，只有宜泉先生按照雪芹诗歌的原韵和诗被记录下来，为飨读者，引缀如下:“《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》:
“君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含今雨，墙贵可见补云阴。
蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林”。
朋友肖长江上个世纪60年代曾经到过此寺，和他谈起，他说此寺仅留古井一口。探访古寺的心情油然而生，老肖愿做向导。
文案工作必须提前做，查阅史籍是必不可少的。查阅《红楼梦研究集刊》第一集(1979年上海古籍出版社出版)，有徐公时先生撰写的《有谁曳杖过烟林——曹雪芹和张宜泉在北京西郊活动之断片》。徐先生是通过研究张宜泉先生的诗以及和雪芹先生家族有关系的朋友写的诗歌，找到了与曹寅同时代的好朋友宋荦(康熙三十一年任江苏巡抚)，写有西山广泉寺的诗歌，韵脚全同，来推测这座水源头附近的废寺——广泉寺，遗憾的是徐先生没有到过广泉寺。
与老肖乘兴而行到水源头，绕过一个小山坡，路很窄，沿着羊肠小道前行，时陡时缓，有时还需要攀扶一些路旁的小树或灌木，体会到张宜泉先生诗中所说:“曳杖过烟林”的境况，时间不长便到了广泉寺。这个地方林木清幽，人迹罕至，广泉废寺已经没有任何建筑构件了，只有古井一口，是广泉寺惟一的遗迹，坐落在半山腰的古井，打得是很深的。《天府广记》曾经有广泉寺古井的记载，称其水质甘洌，适于烹茶。我突然发现古井的盖板上隐隐约约有文字，只是年代久远，字迹有些模糊，仔细辨认为“广泉古井”为篆书，左边的字体只能辨认出繁写的“华”字以及“重修”二字，即便是这样，对我们来讲也是十分重要的，起码我们辛苦寻觅的广泉古寺，位置十分确切(事后查阅有关资料，得知广泉古井上书写的文字是北洋政府大员周肇祥重修古井之后留下的)。
遥想当年雪芹与好友，信步憩废寺，当时他们所见的废寺，虽然残败，也不至于像现在没有任何遗迹可寻，雪芹与宜泉所看到的:零落的废寺，满目疮痍，自然联想到自己的身世，情不自禁地感怀，感叹世间的悲欢离合，因此，写诗记述此事。
踏着雪芹先生和好友走过的足迹，回想着二百多年雪芹与宜泉寻访古寺的往事，此时感慨万千，雪芹的身世如在眼前，只有亲身经历过“烈火烹油，鲜花着锦”似的生活，以及经历过两次抄家后，过着“举家食粥酒常赊”生活的雪芹，才能写出脍炙人口，享誉世界的《红楼梦》，让后人敬仰。
【诗人屈原简介】
约公元前339年-约公元前278年
战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”
《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.司马迁在《史记·屈原列传》中有详细的记载
【历史故事】
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"
张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为："放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒，撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。他走一阵，又回望一阵，"这雄壮的郢都城啊！"
他挂念着国事，到一处就歇几天
⑶ 红楼梦作者相关资料
曹雪芹(约1715～1763)，清代小说家，《红楼梦》的作者。字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。清朝建立后，曹家成为管理宫廷杂务的“内务府”成员。曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦之子曹玺（即雪芹曾祖父）开始，曹家三代四人相继担任江宁织造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任职期间的织造府内。曹玺之妻孙氏做过康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做过康熙的伴读。曹家与皇帝有着一种特殊的关系，属于最高统治层中的成员。
曹寅有很好的文学修养，是有名的藏书家和刻书家，工诗词，又兼作戏曲。曹雪芹出生在南京，少年时代过了一段富贵荣华的生活。雍正五年（1727），大约由于统治阶级内部斗争的牵连，曹雪芹之父曹以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等罪名，被人参奏，革职抄家。次年曹家从南京迁回北京。大约在乾隆元年（1736），曹家家道稍有复苏，但不久便彻底败落。晚年流落到北京西郊，生活十分穷困，靠朋友接济和卖画维持生计。他性格豪放，喜欢饮酒，多才多艺，工诗善画。“诗笔有奇气”，诗风接近唐代诗人李贺。他有气骨，孤傲不屈，嫉恶如仇。在穷困艰难的环境里，他“披阅十载，增删五次”，坚持写作长篇小说《红楼梦》。死后遗留下《红楼梦》前80回的稿子（生前已传抄行世），80回以后也可能有部分残稿，但佚失不传。今传后40回，一般认为是高鹗所续。
《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的网络全书。
红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。
林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。
作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象。她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。
书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸。在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是中国小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。
红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上。《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻划人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。
⑷ 曹雪芹的详细介绍
曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。曹雪芹的先世本是汉人，但在很久以前，就加入满洲旗籍，成了爱新觉罗氏的皇家“包衣”（奴隶）。随清人入关后，逐渐晋升为皇家亲信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基后，曹 玺任江宁织造（专做供应皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任苏州织造，后又继任江宁织造。曹寅幼时做过康熙的伴读，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅极为显赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家为行宫，曹家此时发展至鼎盛时期。正因为曹家的先世与清王朝的政治经济都有较密切的关系，又有着文学方面很深的家学渊源，这些都给曹雪芹以深刻的影响和熏陶，为他创作《红楼梦》提供了条件。
曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。曹雪芹出生在南京，少年时代过着「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落.继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹兆从江宁革职抄家，遣回北京。到了乾隆时期，曹家可能又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生 活。而曹雪芹的这段不同寻常的经历，对他创作《红楼梦》产生了重要的影响。于是，他把荣、宁贵族生活的描写，熔铸在《红楼梦》深刻的艺术形象创造里。
青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。後来他在一所贵族子弟学校任职。在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟，成了终生的好友。晚年，曹雪芹在城里也没有立足之地了，便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住，过著十分贫困的生活。敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。曹雪芹爱喝酒，却没钱买，於是便赊酒喝，待卖了画再还钱。中国古代的文学家中，生活清贫的也不少见，但苦到曹雪芹这步田地的，实在不多。但是，在这样艰辛的条件下，曹雪芹讲过，「并不足妨我襟怀」，仍然坚持写作《红楼梦》。大约乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的儿子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀伤。不久，他自己也贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然而，他以「字字看来皆是雪，十年辛苦不寻常」的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。曹雪芹四十几岁就死去了，身后留下一个新婚不久的妻子和几束残稿，连埋葬的费用都是他几个好友资助的，而他创作的《红楼梦》，却在他死后三十年，排印问世，风靡全国。
⑸ 陈佩斯小品里拿的枪是什么枪
盒子炮，中国又称驳壳枪，正式名称是毛瑟军用手枪(Mauser Military Pistol)。毛瑟厂在1895年12月11日取得专利，隔年正式生产。由于其枪套是一个木盒，在中国也称为匣子枪；如配备20发弹夹则被称为大肚匣子。其枪身宽大，因此又被称为大镜面。有全自动功能的，又称快慢机，最初由西班牙研发制造，毛瑟厂随后定型制造，称之为速射型(Schnellfeuer)，在1931年5月量产。另一个较少人知道的名称是自来得手枪，许多人以为只有速射型称为自来得，这是不正确的；事实上，自来得一直是这一类手枪在中国比较正式的通称。 在北洋政府陆军部档案中， 有一份文件是1912年9月， 陆军部与德商礼和洋行(Carlowitz & Co.)签约， 购买： “七密里六三自来得毛瑟手枪二百杆， 连有木匣手把， 每杆连子弹五百粒， 价计京公砝足银五十八两。 共计京公砝足银一万一千六百两。 在天津码头交货。 关税在外。” 这是自来得手枪一词， 在民国元年即已使用的明证， 可能是最早见诸于公牍之一例， 而速射型要在将近廿年之后才会出现。 在美国， 因为握把的形状， 一般称之为扫把柄(Broomhandle)， 也有由中文翻译而称之为盒子炮(Box Cannon)的。 许多人称速射型为712型， 并说这是毛瑟厂的型号， 事实上这是德国GECO(Gustave Genschow)公司的目录号码， 与毛瑟无关。 许多人也称盒子炮为C96(Construktion 96 – 96型)， 这是在欧洲常用的一个名称， 原先专指的是短管的盒子炮， 与Bolo一样， 也即是有人所谓的警用型。 所谓的Bolo， 来自俄国的布尔什维克(Bolsheviks，苏联共产党及其党员的别称)， 因为3.9寸的盒子炮当时为其大量使用之故。
编辑本段盒子炮的发明
盒子炮在传说中， 是毛瑟厂中的菲德勒三兄弟(Fidel, Friedrich, and Josef Feederle)， 利用工作闲暇聊设计出来的。 为什么会有争议呢？ 但是该枪最后申请专利者是毛瑟兵工厂的老板---毛瑟， 因此有人以此为毛瑟积极参与的明证。 但是德国的专利法， 允许公司作为代表申请人及专利拥有者， 不像美国， 必须由发明人具名， 再将专利权转移。 不过， 盒子炮在美国申请专利者也是毛瑟本人。所以驳壳枪也叫毛瑟手枪。 第二个原因是在第二次世界大战结束后， 驻扎毛瑟厂的美军指挥官， 不知吃错了什么药， 下令一把火把毛瑟厂的记录给烧了。 从此， 全世界的毛瑟步枪、 毛瑟手枪， 都没了出生证明， 大家只有用猜的。 烧毁的记录中也包括了研发日志等文件， 因此盒子炮到底是谁发明的， 至今仍有争议。 盒子炮在毛瑟厂又称菲德勒手枪， 是该三兄弟与其有极大关系的另一明证。 德国驳壳枪在其大量生产的四十年历史中，内部几乎没有什么改变， 因此可以说原始设计几尽完美，没什么可改进了。分解一支驳壳枪基本不需要工具，只要有一颗驳壳枪的子弹就可以将枪分解，盒子炮是丑得可爱的标准典型，几乎是罗曼蒂克的。
编辑本段盒子炮的生产
中国的盒子炮来源有四种： 一. 中国各兵工厂以机械辅助生产的： 这一类的盒子炮材质及加工品质较好， 虽然仍脱不了手工装配， 零件不能互换等毛病， 但整体而言， 几乎可以与舶来品相较。 已知的生产厂至少有： 汉阳兵工厂、 巩县兵工厂、 大沽造船所、 山西军人工艺实习厂、 重庆武器修理所、 衡阳军械局等。 汉造毛瑟7.63驳壳枪诸元资料(1947年9月兵工署出版) 全长： 288mm 全重： 1.16kg 枪管长(连弹膛)： 132mm 口径： 7.63mm 表尺射程： 1000m 来复线： 6条，右旋 来复线缠度： 200mm 瞄准基线长： 230mm 装弹具式样： 弹夹 二. 修械所、 厂、 队生产： 这一类盒子炮为随军修械队， 在修枪之馀， 也制造一些军械。 如宋哲元的西北修械所、 湘西荼陵修械所、 八路军梁沟四所等。 这一类的材质及品质差距极大， 有的修械所设备好， 材料供应好， 则产品较佳。 中共在敌后的修械所， 因为钢材来源断绝， 多半是用铁道钢加工而成。 三. 私人游动修枪、 造枪商贩： 这是一个特殊的行业， 有如走方郎中。 史料中说到河北、 河南、 四川都很多。 由一人到数人不等， 为地方豪强大户、 小股军队土匪修造枪枝， 按客户的意思， 在一个地方住上十天半月， 以手工打造。 其品质依人而异， 一般都烙印有原厂的一切印记， 惟妙惟肖。 当然， 也有的印得不知所云， 可能是没有原枪作样子， 只是师傅教下来， 以讹传讹。 这类枪很多中看不中用， 打几发是可以， 打多了就会出问题。 有许多的表面处理非常粗糙， 一看就晓得是手工打造。 许多此类枪贩在抗战时为中共吸收， 成为中共兵工人员。 四. 舶来品： 主要来源是德国和西班牙， 经由上海、 天津等地的洋行进口。 有一份文件是1924年9月10日， 陆军部与天津德商世昌洋行签约， 购买： “德国新式口径七六三密理米突、 枪筒九六密理米突、 表尺一千米突之毛瑟手枪—千七百杆， 连同空木柄及每杆子弹五百颗、 甲(注：假)子弹一个、 弹簧一个、 弓簧一个、 罗丝板一个， 每杆净收价洋七十整， 共计价洋一十一万九千元整。” 本件中的盒子炮， 枪管核算起来只有3.77寸， 相当特殊。 1934年3月12日， 中信局副经理李耀煌向蒋介石报告： (九)手枪： “奉委员长电， 渝， 订买廿响驳壳手枪五千枝， 经遵查得德制老牌毛瑟一种， 西班牙仿装两种(注：Astra、 Super Azul， 另外还有Royal)， 价格以西班牙之恩斯达牌(注： Astra)低过德枪一元七角国币。 德枪结构虽属较为坚固， 惟枪杆稍短， 以致射程亦少二百米突。 如订货时要德枪加长枪杆如西班牙式， 则射程当为一致。 又， 委员长曾电喻查捷克手枪， 经遵查得捷克各厂无此种驳壳出售， 合并陈明。” 1936年国民政府财政部， 开支列表中， 有“购廿响驳壳手枪二万枝附子弹二千万发”一项， 共280万法币。 又如蒋介石致中国驻德商务参赞谭伯羽电报： “武昌， 1938年3月1日： 柏林。 中国大使馆谭伯羽先生：密。 请即商订德国八生一迫击炮300门， 每门配炮弹3,000发， 如有现货更好。 又购20响卜壳手枪2万枝， 每枝配弹2,000发， 如无现货， 则购买其他式手枪亦可。 总愈快愈好， 其价请速详报。 中正。” 许多经商业管道进口的德国盒子炮， 在弹仓的左侧， 印有中文的‘德国制’三字。 20响盒子炮， 中国外销的并装枪， 九公厘口径 有的人以为盒子炮就是10发， 这是不正确的， 事实上6发、 10发、 20发都有， 前两者用的是固定弹匣， 后者多为插入式。 20发固定弹匣也有， 但是极为罕见。 由以上的文件看来， 抗战前到抗战初， 中国买的都指定是要20发， 买来当然是配到了中央军去了。 所以， 说中央军主要配发10响毛瑟手枪， 也不是完全正确的。 毛瑟在生产盒子炮的四十年历史中， 内部几乎没有什么改变， 因此可以说是原始设计几尽完美， 没什么可改进了。 一般常有1912型、 1920型之类的称呼， 事实上毛瑟厂从来没有用过这些型号， 大多是收藏家后来才赋予的名称。 因为原始记录丧失， 目前收藏家用来除了用序号大小来决定生产年代外， 另外也根据盒子炮的零组件的特征来区分， 其项目有： 一. 击锤形状和击锤上圆孔大小。 最早的击锤有圆锥状的突起， 后来改成大圆孔， 最后改为小圆孔， 速射型又与其他小圆孔不同， 一共有六种。 二. 枪身表面的纹路。 最早有车出的凹痕， 后来生产了平滑表面的型号， 最后又回到车纹的表面， 至少有十二种不同的表面。 三. 握把。 红九(Red 9)自成一系， 有两种， 其他至少还有十五种不同的握把。 四. 1930年后， 包括速射型， 换装通用保险片。 在上保险时， 扣下扳机， 击锤可以安全的落下而不触及撞针。 在此之前， 有三种不同的保险片设计。 五. 撞针。 早期用锁片固定， 后来用单榫， 最后改成双榫， 有三种不同的类型。 六. 退壳钩， 有大小两种。 另外还有不同的枪管、 照门、 刻字等。 以这两种方式， 大致可以决定一把毛瑟手枪是何时生产的。 但有时又会产生冲突， 因为毛瑟厂有时会采用旧零件生产一批手枪， 因此这种辨别法只能大概指出制造的年份。
编辑本段盒子炮的作用原理
盒子炮采用短后座力(Short Recoil)式作用原理。 见图。 闭锁榫(Locking Lug)套在滑套下方， 前方卡入闭锁机组(Locking Mechanism Frame)， 上方嵌入枪机(Bolt)下的两个凹槽。 在击发时， 后座力使得枪管兼滑套(Barrel Extension)及枪机向后运动， 此时枪膛仍然是在闭锁状态。 由于闭锁榫前方是钩在主弹簧上， 因此有一小段自由行程。 由于闭锁机组上方的凹槽， 迫使得闭锁榫向后运动时， 只能顺时针向下倾斜， 因此脱出了枪机凹槽。 见图。 此时枪管兼滑套(图中省略)因为闭锁榫仍套在其下， 后退停止。 枪机则因为闭锁榫脱出， 得以自由行动， 继续进行扣下击铁、 抛壳的动作， 最后因力量用尽， 复进簧将枪机推回、 上弹， 回复到待击状态。 在这整个过程中， 闭锁榫以前端为圆心， 作顺时针及反时针的弧形运动。 后世的P-38， Beretta 92等， 与此相同， 均称为起落式闭锁枪机(Falling Block Locking Breech)。 速射型的作用原理 在提到速射型的自动作业原理前， 首先比较一下速射型与普通盒子炮零组件不同的地方。 见图。 一. 击铁的后下方， 速射型有几个刻角。 二. 闭锁机组的后侧， 速射型多了一道凹槽， 供给捕获钩(Catching Hook)运动用。 三. 枪管兼滑套后方左侧， 凹槽明显的长些。 四. 固定弹匣相对于插入式。 可以全自动发射的速射型， 在枪的左侧有一个选择钮， 当该钮在半自动状态时， 一切作业与普通盒子炮相同。 在该被旋到全自动时， 情况就大不相同了。 首先是机簧(Sear)被该钮抵住， 因此只要扣住扳机， 机簧不会滑开， 而是始终保持在受压的状况。 换言之， 失去了捕捉击铁的能力。 同时， 捕获钩杆(Catching Hook Bar， 以红色线条示意)， 被选择钮推到后方， 推入作业位置。 图示仅为击铁在作业时与捕获钩互相作用的情形。 一. 捕获钩已经推入自动， 击铁在击发的位置。 第一次拉枪机时， 仍是由机簧控制击铁。 二. 当扳机扣下击发， 枪机后退， 击铁下压时， 捕获钩扣住击铁， 枪机因复进簧的作用， 正在回位。 三. 枪机回到定位后， 将滑套推回， 推动捕获钩， 击铁松开， 再度击发。 这样的设计是为了保证枪膛闭锁， 方才击发。 如此周而复始， 只要扣住扳机， 会不断击发， 直到弹匣子弹用罄。 这是毛瑟速射型的作业机构， 量产后的第一千把就是卖到中国， 序号是100001a至101000a。 在此之前， 西班牙已经制出了自动作业的盒子炮。 但是有些西班牙生产的自动手枪， 没有上述的捕获钩的设计， 只是击铁随枪机复位击发， 因此有枪膛不完全闭锁即击发的可能。
编辑本段盒子炮的实用
盒子炮是丑得可爱的标准典型， 几乎是罗曼蒂克的。 有史以来， 没有几把枪能有这样的定位。 也许是这样， 在拍摄星际大战时， 才会想到让汉索罗使用的雷射手枪， 以盒子炮改装。 驳壳枪刚研制成功时，半自动手枪刚刚起步， 全世界还没有任何一个军队使用半自动手枪作为制式武器。 毛瑟深知， 若要成功，必须要得到一个主要强权的军队合约， 因此他将盒子炮命名为毛瑟军用手枪1896年式， 希望能取得一个军方合约。 不过事与愿违， 一直到1939年毛瑟厂停产盒子炮为止， 全世界没有一个国家采用盒子炮作为军队的制式武器。 而盒子炮的生产也不生不死的拖了四十年， 毛瑟厂估计大约生 1896年，毛瑟兵工厂希望能为德国军队生产驳壳枪。但是一直到1939年毛瑟厂停产驳壳枪为止，全世界没有一个国家采用驳壳枪作为军队的制式武器。在这几十年里毛瑟厂估计大约生产了一百万把的各式各样的驳壳枪。 而其他国家仿造生产的数量则几倍于此。各国军队不采用驳壳枪并不是因为该枪的质量不好，而是因为 1. 该枪价格太高， 2. 装备欧洲军队当手枪则尺寸太大， 3. 作为冲锋枪又不易控制枪口上跳， 4. 全自动射击前须将木制枪匣组合到枪身上作为枪托，以控制枪口上跳，操作复杂，携行较难。 实在是不上不下、左右为难。 西方不亮东方亮，所谓瑕不掩瑜，驳壳枪真正被使用者所喜爱的是在中国，20世纪上半叶的中国正处在水深火热中，各派军阀相互征战，急需要武器进行作战，而当时的日本控制西方向中国出口军火，但驳壳枪作为手枪则不在此列，因此驳壳枪成为各派武装的首选。 在中国反帝反封建和反侵略斗争中人民武装也大量的夺取敌人的武器来武装自己，因此人民军队里也大量装备这种驳壳枪，打响南昌起义第一枪的起义部队总指挥朱德用的就是一支驳壳枪。当年有不少中国枪手携带两把以上的驳壳枪，一只带木制枪套，另一只将准星磨平，插在腰带上，便于拔枪射击。例如，杨靖宇将军殉国时，身上携带了三把驳壳枪，一把9毫米长身管（长瞄匣子），一把9毫米标准身管（大号匣子），一把7.63毫米短身管（小号匣子）。 最有意思的是，中国人想出了一个非常简便的方法，不仅解决了枪口上跳难题，而且将它转化为全自动速射的扫射优势－－枪手右手持握驳壳枪，将枪机扳至速射档，手心向上举枪，伸向左前方，扣动扳机，枪口的上跳作用使驳壳枪从枪手左前方扫射至右前方；手心向下举枪时从右前方扫射至左前方；左手持枪时完全相反－－这真是点石成金、化腐朽为神奇的神来之笔！ 对盒子炮代表的情感， 中国人比其他人应该更深， 因为中国使用的盒子炮， 在数量上绝对超过任何其他一个国家。冯玉祥将军甚至用驳壳枪装备了一个手枪旅，该旅每人两把驳壳枪、一把大刀。有人估计， 在中国起码曾有过40万把以上的盒子炮， 如果毛瑟生产一百万把， 其他仿造的50万来算， 中国便占了几近三分之一。 在一次世界大战结束， 德国战败后， 因凡尔赛和约的规定， 大量的盒子炮在德国被销毁， 更减少了存在的数量。 盒子炮以桥夹装填10发7.63公厘子弹示意 盒子炮在现代手枪中， 用起来不算是舒适， 握把的设计， 对任何人而言都不称手。 但是中国人因为深受盒子炮的影响， 曾在仿造别种类型的手枪时， 竟也采用了这一种握把。 口径方面， 原设计是7.65mm Borchardt， 因为那是当时生产中的第一把半自动手枪， Borchardt并不成功， 后来改进为P-08 Luger， 成为一代名枪。 盒子炮正式生产时， 改为7.63x25mm， 又称30 Mauser， 大受欢迎， 一直到停产， 都是主要的口径。 俄国也曾大量使用称为Bolo的短管盒子炮， 其风行的程度， 由后来的7.62x25mm Tokarev子弹， 外形诸元与30 Mauser完全相同可见一般。 在一次大战后， 德国将许多盒子炮改装成9mm， 在握把两侧刻有大大的红色9字， 以供区分， 收藏家称为红9。 30毛瑟改为9公厘很容易， 因为两者的底径几乎相同， 9公厘子弹较短， 所以除了枪膛、 枪管内径须要放大， 其他都可以保留原状。 9公厘子弹与7.63子弹的比较， 桥夹为十发装。 中国的山西军人工艺实习厂， 曾经生产过11.43mm(45 ACP)口径的盒子炮， 由于是民国十七年量产， 称为一七式， 在枪身右侧刻有生产年度， 如‘民国拾捌年晋造’等， 左侧是‘壹柒式’， 均为篆书。 这是全世界唯一生产这种口径盒子炮的例子， 因此在收藏家之间很有名。 近年来中国混杂新旧零件， 大量出口到美国， 所有的铭刻俱全， 价钱自然大跌。 另一种是速射型改装的盒子炮， 也是来自中国， 枪身左侧有兵工署齿轮与弓箭铭记， 右侧有一个类似太极图的徽记及‘自来得手枪’字样， 口径改成9mm， 价钱只要45口径的一半。 枪匣是新近生产的， 没有选择钮， 与原枪不符之处， 还有在自来得手枪字样上方， 没有打印制造年月， 如32-11， 是民国32年11月生产等。 参见廿响盒子炮图。 盒子炮非常有趣的一项特色， 是它的枪套， 倒装在握柄后， 立即转变为一枝冲锋枪， 成为肩射武器。 这是当时非常留行的一种作法。 传到中国后， 成为一种惯例， 不论是白朗宁(8寸1900型)、 转轮枪、 毛瑟(1912-1914型)， 通通都赋予这项功能。 这也是盒子炮对中国军械发展与使用， 影响深远的一项旁证。 毛瑟厂也生产过长管带枪托的骑枪型， 但产量不多， 大沽造船所也有小量生产。 盒子炮的正式装填方式， 和毛瑟步枪相同， 用10发装的桥夹， 由上方压装， 无论是7.63mm或是9mm， 都可使用相同的桥夹， 如果没有， 5.56x45mm的桥夹也可以凑合着用。 固定弹匣型如果没有桥夹， 几乎无法使用， 需要一手拉住枪机， 一手装弹， 再同时用两腿把枪夹住。 毛瑟另一个有趣的地方， 是它的照门， 刻度高达800或1,000公尺！ 这当然是没有意义的事， 即使有人能对一千公尺的目标， 用手枪瞄准射击， 纵然7.63mm是一种高初速的子弹， 在一千公尺飞行后， 也没剩什么力量了。 7.63公厘， 九公厘子弹以及桥夹。 7.63x25mm子弹诸元 (摘自1947年9月兵工署出版之汉造毛瑟7.63驳壳枪诸元资料) 枪口初速：425 m/s (1395 ft/s) 枪口活力：50.6 m-kg 弹头重：5.5 g (85 grain) 全弹重：10.7 g 这种初速， 在357 Magnum问世之前， 是世界冠军， 因此弹道平直， 但是弹头太小， 杀伤力不大。 实际运用上， 50公尺是合理的距离， 加上枪托， 可以对100公尺左右的目标遂行射击， 再远就有点难了盒子炮枪机榫， 装在滑套右侧后方。但由于驳壳枪身管较长、有效射程远，所以只要粗略瞄准，命中率就很高，基本上指哪打哪，即使磨平准星，有的神枪手仍能随便甩手命中200米以外的电线。
编辑本段盒子炮的收藏
收藏一把盒子炮， 可能是许多人的愿望。 但是如果要拿来射击， 就千万要小心， 这些枪起码都有六七十岁了。 盒子炮最常出问题的地方是枪机榫(Bolt Stop)， 这是唯一挡住枪机使其不至砸在射手脸上的机件。 在多年使用后， 难免磨损， 甚或制造者使用的金属材质太软， 在枪机后退时， 齐根切断， 枪机即无阻碍而自由飞行， 射手眼脸则惨矣。 这是一个十几二十元的零件， 最好要射击前将它换掉， 但是原件不要丢掉， 因为其上多有序号， 遗失了一个有序号的原始零件， 将会大大减少该枪的价值。 旧情绵绵 以民初为背景的小说， 常有描写盒子炮的段落， ‘掏出盒子炮来甩手就是一梭火’， 这形容了盒子炮的威力。 当时无论是个人、 军阀、 山大王， 只要提到手枪， 就是盒子炮。 电视剧‘长白山上’到‘一剪梅’， 剧中好汉莫不是人手一把。 由配值星带的军官列队， 以盒子炮行肩枪礼的女兵。 后排在军便帽上又戴了草笠。 由民初军阀混战， 国民革命军北伐， 抗日战争， 国共内战， 一直到朝鲜战争， 盒子炮几乎无役不与， 和中国现代史紧密的缠绕在一起。 翻开旧照片， 由上海街头， 到深圳边境， 到东北老山密林， 都有它的踪迹。 它伴随我们渡过了艰难的岁月。 盒子炮之情， 绵绵无尽。
编辑本段盒子炮的绰号
盒子也称作匣子、驳壳、木壳，都是毛瑟及仿制品的泛称。 长苗盒子－－长枪管毛瑟手枪，可以是枪管长为140毫米的毛瑟手枪，也可以是枪管155毫米长的毛瑟手枪； 大眼盒子－－山西造仿毛瑟手枪，因其口径达11.43毫米，故名； 插梭盒子－－所有弹匣可拆的毛瑟及仿毛瑟手枪的统称，区别于弹匣（俗称梭子）不可拆的毛瑟手枪； 盒子炮在南方通常按枪管长度分成三种型号 头号盒子－－口径9毫米或7.63毫米，枪管长140毫米毛瑟手枪； 二号盒子－－口径7.63毫米，枪管长度132毫米毛瑟手枪； 三号盒子－－短枪管手枪，口径7.63毫米，枪管97mm，毛瑟警用型手枪或其他枪管较短的毛瑟手枪。 北方通常按照枪把的大小来区别，一般把盒子炮分成三种，其实盒子炮的握把至少在十五种之上。 头把盒子－－大握把。 二把盒子－－介于大小握把之间。 三把盒子－－小握把。 大肚匣子－－毛瑟及西班牙仿毛瑟中可拆弹匣式二十响连发手枪的统称，因枪体前部机匣外侧凸起，象鼓了个大肚子，因之得名； 马匣子－－骑枪型毛瑟，因其枪管长，枪托固定在握把上，可兼作马枪（骑枪）用，故名； 大镜面匣子－－毛瑟手枪中的一款，因机匣侧面光滑平整无任何凸起和铭文，光可鉴人，故名； 金鸡（机）圆眼盒子－－大镜面匣子的一种，因枪的板机为黄铜制，形同金色，机锤则为大环圆孔，故名； 二十响长苗大镜面－－西班牙造阿斯特拉M902手枪，因其二十发弹匣为固定式，且侧面光滑平整，故名； 七钉盒子－－西班牙阿斯特拉M900型仿毛瑟手枪－－因其机匣侧面有七颗用于组合枪体的销钉而得名； 旁开门盒子－－同上－－因其机匣可以从左侧打开一块，象开了一扇门，故名。 二把长八分盒子－－长苗盒子的一款，因其枪管长度132毫米，较140毫米的一款略短，故名； 小镜面盒子－－中国天津大沽仿造的一种毛瑟手枪，外型从远看类似毛瑟警用型，短管，小握把，海螺型机锤，但机匣侧面光滑平整，故名； 二把短八分盒子－－某一款短管毛瑟手枪，因其枪管略长于警用型，故名； 快慢机－－所有装有选择发射方式的毛瑟手枪的统称； 自来德－－广义上讲，是所有毛瑟手枪的统称；狭意上讲，仅指国造32年式仿毛瑟M712手枪，因该枪上雕刻有“自来得手枪”几个字。 德国造－－广义上讲，是所有产自德国的毛瑟手枪；狭义上讲，则仅指M712手枪，因其机匣上雕刻有汉字“德国制”字样。 西班牙造大腰鼓－－西班牙造阿期特拉M903、M904手枪，大肚匣子的一种，俗名原因同大肚匣子； 连枪－－能够连发的毛瑟手枪的泛称
编辑本段特种部队使用的毛瑟手枪
中国特定的战争样式决定了毛瑟手枪在中国军队的地位。 中国的军事斗争，自古就与西方有很大的不同，在“奇”与“正”的利用上，中国更注重以奇制胜。 到了二十世纪，包括抗日战争的敌后战场在内的近半个世纪的战争，多数是非常规战争，特别是在抗战胜利以前所进行的战争，游击战就更是主要的作战样式。化装奇袭、伏击、村落战、地道战、挑帘战等小部队的作战行动是敌后抗日游击战的主要战法，在重武器与自动火器严重不足和重视轻装机动的游击队中，毛瑟手枪便成了游击队员得心应手的最好伙伴。 八路军曾经组建了大量的手枪队、武工队，他们曾经使用这种手枪取得了非常多的战果。 《世界特种部队始祖》中曾经对可以称为世界特种部队始祖的中国手枪队的成长过程有非常详细的描写。 通常认为英国是世界上最早组建特种部队的国家。1940年6月，德国法西斯军队横扫欧洲大陆，完全占据了优势，而英法军队却节节败退，到英国本土，武器装备几乎全部遗弃，损失巨大。 为了对付德军将要发动的进攻，并进行反攻，英国军方根据首相邱吉尔的建议，从各作战部队中挑选了一批强悍精干，训练有素的士兵，组成了特种作战部队哥德曼，主要负责深入德军后方发动攻势和破坏的特殊任务。 但是英国特种部队已经比中国的手枪队的成立时间晚了十几年。 中国的手枪队已经完全符合了现代特种部队的性质。 他们的主要主要任务是：袭扰破坏、暗杀绑架、敌后侦察、窃取情报、心战宣传、特种警卫，以及反颠覆、反特工、反偷袭和反劫持等。 所以说，中国的手枪队才是真正的世界上最早的特种部队，而所谓的手枪队，其实就是建立在毛瑟手枪基础上的部队。 驳壳枪，20响，没有它就没有现代中国的命运。