宿州话小品
『壹』 《北风和太阳》用宿州方言怎么说呢求助啊
宿州话中，这两个词和普通话没有太大的区别。可能是音调的变化，宿州话容易把第四声发成第三声，比如“袜子”这个词；或者在名词后面加个“子”字，比如“塑料袋子”。
北风和太阳，属于常用词，宿州话中没有太多的改变。
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『贰』 宿州方言VS天津方言
宿州的方言，复属于中原制官话信蚌片。一般的看法是，天津话的形成，有很大的宿州附近方言的影响，但是天津话和宿州话的相似程度，也不是非常的高。不过，虽然你听起来这二者差别很大，我还是听过其他人说过，听起来有点像的。
天津方言一般在分类上将其归于冀鲁官话的一个单独的小片，所以在分类上与宿州话不是一个系统。但是大多数人认为天津属于方言岛，也有人认为天津应该属于中原官话，具体应该怎么分类，我也不是特别清楚。天津话的第一声（阴平）读作低平调，这个明显特征是来源于宿州附近的。但是其他几个声调受附近地区影响较大，和普通话的差别有限。词汇上，也是安徽和河北的影响都有。
真正要对比两个方言的相似程度，要专业人士来进行，主要是看单字的发音，调型调类，对于北方话，对比平翘舌、入声字发音，等等，然后再比较词汇，语法。只听日常对话是不够的。其实，经常出现这种情况：两个相邻的县，互相笑话对方的“不标准”，但是在语言学上看，他们却属于很接近的方言。
关于天津话，我目前的资料还不够多，所以没有很权威的解释，不过可以把它看作是受宿州话影响很大的一种冀鲁官话。
『叁』 如何说一口庄重严肃的天津话
一说到天津，除了霍元甲和煎饼果子，最让人印象深刻的就是“哏都”这个称号。天津人说话好玩，他们就好像自带曲艺基因，再加上天津人嗓门大还能说，就差瓜子茶水小板凳伺候着弄个相声专场了。为什么天津话会这么可乐又那么特别，他们到底说的是哪儿的话呢？
天津人给人最大的印象就是贫，只要张了嘴就滔滔不绝。这跟天津的历史有关系，天津自古码头文化十分昌盛，一直有九河下梢之称，南北的京杭大运河让天津的海运十分发达，而在晚清时期，天津又成为通商口岸，大量外国人在天津建立租界，使得天津更加繁华。
固镇距宿州的距离十分近，所以可以确认，天津方言的“祖宗”就是来自以宿州为中心的广大淮北平原。
不过宿州话的知名度可没有天津话高，好玩程度也是远远比不上。看来，现在的天津话这么好玩还是跟后来和其他方言的融合以及海河边上特有的市井文化有着密切的关系。
不管怎么说，由于相声曲艺的传播、影视剧的影响和天津人爱说幽默乐呵乐呵得了的性格，已经让人们对天津有了深刻的印象，天津哏都的这个标签算是实实在在地贴上了。
『肆』 请问用安徽宿州话怎么说“我”和“你”
我就是-俺
你就是-恁（nen）
俺就是宿州的
『伍』 宿州方言我爱你
俺爱你。
其实宿州方言说我爱你很掉价的，倒不如直接说我爱你。
『陆』 天津人说话和宿州人说话 ``
“天津卫”中的“卫”是边塞城防的意思，当时是由于驻军原因集体“转业”，成为了最早的天津市居民群体。
『柒』 宿州的家乡话怎么说啊
不搂=摆乎=倒鼓(玩)
搁吱(用手或其它东西碰人的痒处)
撩才(找事)
眯搂眯搂(比画比画),
突搂地(拖着地走)
撒么撒么(看看,找找)
蹬歪=鼓拧
枯瓷(例:洋泥盆顶上东西洗不掉,拿铲子枯瓷一下.)
当央(中间)
将将(刚才)
才坏(毛病)
得儿不得儿(爽不爽)
验好=克模定形(第四声)(正好)
格把地=样齐地/散熊了(反义词)
夜摸黑儿(傍晚)
胳了拜子,腿肚子,手指盖子,胳绷子(脖子)
屋当门,堂屋,过底,锅屋,屎毛子(建筑&结构类)
藏饭,挺觉,爽爽(第四声,意思是吃完饭溜溜)(生活类)
白灰(熟石灰),洋灰(水泥),洋火(火柴),洋丁(丁)(建材类)
光光蜓(蜻蜓),****搂龟儿(知了),歇虎子(壁虎),马路橛子(交警)(名称类)
我的咣当来----我的个天
跟跟----附近
我在百货大楼跟跟等你。
刺目糊----眼屎
尿借子----尿片
癞歹哄----邋遢
起叶子----恶作剧
人脸疯----橡皮脸
『捌』 宿州方言有什么
宿州抄方言总体属于北方方言，各袭县区略有差别，分别有：中原官话的商阜片（埇桥区、灵璧）方言、徐淮片（砀山、萧县）方言、信蚌片（泗县）方言，天津话也源于宿州方言。
宿州方言与普通话的差别，主要在语音方面。宿州方言完全符合这一语言学上的普通规律。宿州方言的词汇、语法诸方面(尤其是后者)，基本上和普通话相同，而在语音方面，则存在较大的差异。主要在声母、韵母和声调三个方面。
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从宿州方言与临近方言的关系来看，宿州话本为江淮方言，但清朝以来不断受到河南、山东等中原官话的影响而转变为华北官话的一种，但仍然保留部分江淮官话特征。
宿州方言与邻近地区中原官话区的关系丝丝缕缕，如将er（二、儿等）读成lr，明显的北方特征。另外一方面，宿州方言又与江淮方言有紧密联系，如将“外婆”叫做与普通话中“郎”相似的音，实际应为“姥（lao）”的江淮方言变体。
『玖』 为什么宿州人说话与天津口音相似请详细说明一下
在李世瑜提出“天津方言岛”学说后，学术界一致予以认可，但对天津方言的语源却有不同的说法。一说，是流行在天津这一地区的一个土著方言；或说，是由静海话在声调发生演变之后而逐步形成的；另一民间传说，是从山西洪洞大槐树村移来的；市历史博物馆的陈列根据志书所载，许多早期人物籍贯是山西，文献中也有“自山西移民”的记载，故也主此说；另是“燕王扫北”时从江苏、安徽移来的。李世瑜认为，从语言现象上看，“燕王扫北”一说是较符合实际的。 “燕王扫北”，是流传民间已久的传说。朱元璋称帝后，仿效古人，封了许多藩王。四子朱棣握有重兵，且屡建战功，故遭朱元璋忌惮。为了削弱他的实力，洪武三年朱元璋封他为燕王，让他带领大批老弱残兵到北京、天津一带戍边。据说，当时募兵的标准是“弱冠不挑，而立不去，天命之年随军去”，意思是说，随燕王扫北的人，二三十岁的人都不许去，只许五十岁左右的人去。无疑，这些人都是有家小的，就是说，燕王确实从固镇一带地区招募了很多士兵，带着家属开赴北方。 且不说传说怎样，有一点是确定的，那就是在燕王扫北前后，苏皖地区不断有移民到天津地区，江淮人逐渐地占了压倒性优势，才确立的天津方言岛。从山西或其他地方移民天津的人，由于不是大批的，无论是操什么方言，也都会被同化。 燕王是安徽凤阳人，他带兵北上定会从他的家乡及附近招募士兵，包括随军家属或其他移民，而且这些人有“明初有戍天津者，因家焉”(《天津县新志·汪来传》)。所以《卫志》户口有军籍，官籍。通过上述逃荒、漕运、戍边等，大批人定居到天津。 《卫志·毛恺德政碑》记：“天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这些史料、说明了明朝初期天津卫人口结构发生了根本性变化。从军经商的吴人成了天津卫人口的重要组成部分。再加上这些人的政治地位和经济地位比较高。于是，具有低平调的江淮方言成了天津卫的通用语。追寻天津话足迹 确立了天津话的来源，就要弄清楚，天津话的“母方言”到底在哪里？凤阳？蚌埠？淮安？还是……上世纪80年代，已经60多岁的李世瑜先后两次南下，奔波于安徽的各个城市。洪泽湖畔，留下李老踯躅的身影。线索遍布 出行之前，几种线索形成不同的画面，呈现在李世瑜的面前。 线索一：80年代，“凤阳杂技团”到天津表演，讲解员说的完全是“天津话”，李世瑜以为是临时雇用的天津人来当讲解员。表演结束后，他和演员谈话，才发现，他们的口音和讲解员差不多，他们说的就是自己的家乡话。李世瑜联想到，天津西于庄有一种民间舞蹈——花鼓，他们的唱词、鼓点、舞蹈、服饰都是从凤阳来的。听黄梅戏的时候，也常常感到道白很像天津话。 线索二：一次他从合肥乘车南下，列车员说的都是“天津话”。李世瑜以为这是天津列车段的乘务员调到淮南铁路段的。经询问后，才知道他们说的也是家乡话。一位在徐州工作的天津人告诉他，徐州话和天津话差不多，只要动几个音就可以了。凡此种种，都让李世瑜意识到，天津方言的“母方言”很可能与苏北、皖北一带有关，特别是以凤阳为中心的地带，当年燕王扫北时所带的兵可能就是从这里招募的，后来在天津定居下来。 线索三：周总理的口音是大家耳熟能详的，他的口音和天津话很像，因为他的阴平(一声)读低平调。淮安是周总理的故乡，这样就又使他意识到，以淮安为中心的方言有可能是天津方言的“母方言”。寻访：凤阳不是老家 带着这些假设，1986年9月，李世瑜开始了寻访工作，先去凤阳。李世瑜在蚌埠下车，先调查了蚌埠方言，边听边录音边研究，结果却令人失望。因为除了它的阴平(一声)也读低平调之外，其他的音调都与天津话有差距，尤其保存了许多入声字，而天津话是没有入声字的。如果加快语流速度，他们便有听不懂的地方了。到了凤阳，发现那里的方言不像杂技团的成员那样，而是和蚌埠基本相同，可能是杂技团的人并非都是凤阳人的缘故。 与此同时，李世瑜发现，凤阳的方言南部和北部还有差异，南部入声字更多一些。他又调查了凤阳附近的临淮和留埠，结果也是一样。抵达淮安后，同样是一无所获，李世瑜的线索一下子断了。凤阳和淮安是天津方言的“母方言”的推断，被事实否定了。偶遇：宿州才是正根儿 绕着高邮湖、洪泽湖地区跑了一圈之后，天津方言的“母方言”似乎还在云里雾中。李世瑜决定再到安庆寻访。在从徐州乘火车前往安庆的途中，他却有了出人意料的收获，这个收获成为李世瑜寻访成功决定性的因素。 火车上很拥挤，李世瑜和很多人一样是“站票”。火车过了宿州后，李世瑜身边的两个人因为抢座吵了起来。一口纯正的天津话，从两个人嘴里硬硬地甩出来。李世瑜以为碰到了老乡，便劝起架来，“都出门在外的，都不容易，别吵了。”抢座的人眼眉一立：“嘛！嘛出门在外！我，我就这儿的。” 一句话，让李世瑜大喜过望，安庆不去了！他干脆跟着这两个人下了火车，下车的这一站叫固镇，在蚌埠北48公里处。一到固镇火车站，李世瑜以为回到了天津，充斥双耳的统统是他从小听到大、说到大的天津话。 车站的茶摊前，一位老掌柜和他们搭起了话，一种“共同语言”让他们相谈甚欢。至今李世瑜的录音带里还留存着这样一段精彩的对话。“两位同志，你们哪儿人哪？”“您听我们是哪的人？”老人迟疑了一下：“听你们的口音是本地人，可我怎么没见过你们啊？”原来，固镇来来往往的人都要经过这个火车站，老掌柜差不多都认识。 老掌柜告诉李世瑜，固镇属于宿州市，宿州市距离固镇45公里。 兴奋的李世瑜马不停蹄地回了宿州，历经数月的调查，天津方言的“母方言”终于现出了真容——天津话来自以宿州为中心的广大的江淮平原。